Mich. Archangeli Lupuli ...Theologiae dogmaticae lectiones

221쪽

teque Complexum maxime subsidiorum

illorum facultatem , quam tibi Superi

dederunt, tantam caepi laetitiam , 'ut vix mihi imperaverim , ne iam tum tibi litteris gratularer.' Quid vero est , cur hactenus non miserim 3 vel causae suit, quod cum incundissimum quasi munus dedisses in confodiendo Arianae aut Socinianae impietatis monstro ; a Patribus quoque Antenycaenis classicis testibus productis C Iumnia depulsa ; et praeterea Ioannis

initio eadem venustate ac GeneSeos e

Plicato , pestes omnes huic tantae rei illudentes, quasi ducto rastro , ut ais eum Cyrillo, contusas delevisses ; aut vero, ut mihi videtur, eo veluti iniecto reti mirmillones illos infractos fixisses :Don adhuc tamen vicisse meam videbaris expectationem. Volebam nimirum voluntatis erga te meae caus8a , cum hactenus Τheologus rectus aeque ac Summe doctus cognitus esses , itidem erga matrem Ecclesiam , quae Deum dat no- i

222쪽

his habere Patrem piissimum existimari. Summa porro , ut Scis, in qua Sua cau- Sa vertitur , est ille a Christo collatus Petro Primatus , in quo Summa Constat

Christiani Populi Respublica , quove Sublato , Ecclesia non erit amplius illa

nostra Civitas, quam vocat Chrysosto

mus in Ps. 48. , Sacerdotii gIutino ,

ut est Cypriani tropus, compactilis; sed palans Nomadum , aut Hamaxobiorum genus , quos idem memorat 3 sive ut loquuntur imperitissime cum haereticis rabulae nostratos, mera dicetur ita Civitatis statu permissa eratρια. Quare tantae Matris defendendae munus, de bellato cum Arianis , apud te pari sollicitudine debebat excubare. Enim vero Theologum non tralatilium, neque aretalogum , sed vere doctum , vereque catholicum , si acum inveniamus, in his duobus licebit agnoscere : in quibus sane Religionis alto coelo demissae quasi cardines vertuntur. Vnus cardo

223쪽

nempe arcanus, pertude quast mens per totius conspicui corporis artus infusa , tu nativa Christi Deitate constat : cuiuS quidem consessio numquam elabenda cum Religionis nostrae iacit immutabilem,

tum Ecclesia ipsa illam indidem indepi

Scitur Perpetuitatem, quam ipse conditor Dei Filius in πετρω τω προτ inaugurando Spopondit se praestiturum. Alter deinde cardo externus, atque oculiS admotus , est ipse , quam detulit Petro , Primatus in ea populi ineuntis civitate, quam ipse condebat. Ille aeternae con

ditor Urbis Pontifex suit , hic Rex,

qualem Davidis successio praesignifica erat atque ex utroque coaluit illud , quod vocat Epiphanius haer. XXIX.

3. opinor, αξιωμα Βασιλικον και Αρχtερατιακον , seu regale Sace otium , qui etiam pulcherrime notat , translato Iudae solio in regem peregrinum , regium per Christum cuius adventus eo temporis articulo praesensus fuerat futurus , ox carnali Iuda in Ecclesiam tra ustatum

224쪽

ac perpetuam illam divinitatis Christi fidem nulla unquam delere poterit aetas, Postquam semel extitit illa Barionae vox quasi omen e caelo datum dixisset Homerus Odis. XX. 98. tum

etiam ex illa Petri proseSsione velut a gurato Ecclesiae aedificandae locus in eodem Petro captus est: atque iam tum Ecclesia s er unum , ut Cyprianus loquitur , non iam instituta quam inchoata ipsa fuit , substructo primi Trani ut Chrysostomus sedem vocat Episcopalem in tota Ecclesia Episcopatu , fixo, ut idem Chrystomus sermo loqui

tires orbis praefectura : Quando Ignatius quidem Martyr proximus heres Apostolicae doctrinae illud nos edocet, quod κωρtς επου ου Eη λβVtμ , idest , szno iscopo non dicitur Ecclesia ; auctor

Sane non contemnendus prae illis tenebrionibus , qui Ecclesiam in nudo po-

225쪽

puli coetu non sine horrendorum scelerum machinatione satis superque designari arbitrantur : non enim ex numero unitas, quod Massuet ad Irenaeum PeC Cavit, Sed eX unitate ad numerum Ec-Clesiae notio nativa super unum aedificata proficiscitur. Atque ne extranea haec longeve Petita videantur , persuasissimum mihi est,

ex Arianis maxime, uno quasi partu prodiise utramque impietatem tam in Christum Deum , quam in eius corpus Ecclesiam 3 quippe quos , teste Lucifero Calaritano , non puduerit Cotastantio deitatis Christi insectatori importunissimo obtrudisse palpum Episcopi Disco-

Porum et eamque insaniam novissime lutulentus ille Febronius ut mimice imitaretur ad anu. cccxxiv. ridiculi chronici, vocat Constantinum , communem Omniatim Episco um. Rem itaque vides, Vin

CLARisSIME , quomodo Se habeat, quove haec longe repetita principia spectent, quoque studia amoris erga Te mei.

226쪽

stianae virtutis aeque ac patritae Religionis apprime tenax, idemque utriusque

nostrum amantiSSimus, quum me expectantem praemonuisset ; te id praestiturum in Arearatu; tum vero nihil mihi longius suisse visum est, quam ut hunc viderem: eoque maturius mihi nec opinanti repraesentato , mirum quantum plauserim, gratiamve habuerim doctrinae pietatique tuae , quibus incoctus parenti optime meritae gratiam retulisti. Neque dum satis constitui , admirati nis ne plus an voluptatis attuleris ; aut ero , si nimia voluptas laetitia dicenda est , omnibus incessi laetitiis ; teque quem diligebam , ita amare coepi Con

sortem mecum eurumdein magnarum ve

rilatum , vindicemque inoffensum , ut ad eum amorem nihil la in possit accedere. Scilicet te eo sum amore Comple-XuS , quem non vinculum modo efficit eorum litterarum , quae inter di sitos quoque speciem habent coni unctionis ,

227쪽

Beligionem caelo lapsam , eiu Sque a cem Ecclesiam spectant , tum per Se ipsae eos qui voluntate eadem sunt divino etiam vinculo quodam videntur devincire. Bellum profecto , quod Caelo adversus Christum Deum Lucifer excitavit , atque ex eo seruorunt in Ecclesia succenturiati ab ipso nequissimo du

ce Ariani, Nestoriani, Pelagiani unum

enim idemque piaculum censeri debent ),

et nunc sub lecti nequiores Cosmopolitae adversus Sospitatoris sponsam redintegrare non desinunt, Tu quasi alter ab illo, cuius pulcherrimum nomen habes, visus es tuis chartis profligasse. Habes itaque testimonium hoc meum de te iudicii quod ad meum sensum non prorsus hebetem , ut Credo , pluribus probare possem , Si cui non probaretur. Enimvero qui umbras intuentur, rem autem ipsam perspicere non POSSunt , iis nimius laudator fortasse videar , vel etiam quasi nuctus , ut aiunt, in Sym-

228쪽

pulo excitare: Sed enim nimius non viderer , nisi magnae Matris incensus amore sere offendissem homines ex ipso Ecclesiae ordine nihilo meliores , quam qui saeces a Lutheranis , vel Calvinianis combibonibus eiectas lambere assueti , eas in omnium oculis in ipsam Ecclesiam evomunt ingratissimi , vereque scelesti , in matris Viscera saevientes. Hoc intollerabile , illud vero non serendum , quod videas interdum etiam historicos ignavissimos , qui Volusianos annales Si consarcinent , tamen Sola criminandi ot obtrectandi sacilitate et garrulitate sortes , in Petri ipsos SucceSsores quos a Cathedra Apostolica quadam aranearum Cassi praescindere simulant quasi Dianae ira correpti bacchan tur. Quod certe illud assequuntur , ut innumeri nugarum lectores, quod exemplo vident fieri ab catholici nominis scriptore , id etiam recte putari et jure fieri sibi persuadeant. Nam quid ego de rabulis audacissi-

229쪽

rais , qui si unquam Ec-Hesiae vadatae respondere debeant, ce tones Consuunt sine metu Aras Lugdunensis. Hi Clericos , quasi in humanae societatis praedones inciderint, ut inces fiant, contemtim res Theologicas iure quasi suo sibi arrogant tractandas , quae nempe tam sunt habiles, et aptae admum captum , quam ad vulturem , ut Graeci aiunt, lusciniam imitari. Hos videra explorate pronunciare de Ecclesia

quasi tibicinum sit hetaeria, vel fidicinum , qui sacris publicis praesto sint ,

atque Episcopus quasi eorum Sit. Procurator , vel magister Quinquennalis : tum etiam quasi eius unitas ex capitis , si vomatricis , et radicis 3 ut Cyprianus vo- eat , unitate emorescens , adscita ea sit non nativa, et primigenia iam . inde a Petri inauguratione sata a conditore , sormam Suam , ex democratica , vel aristocratica imagine in monarchicam , qua Nunc est , descivisse. Itaque si aliquid in ea sit offensum homines enim su-

230쪽

mus 3 ipsos videas adeo magnis animis

in Ecclesia exagitanda , ut eos τω εν κυμη ονω quidam vir honus dicendi peritus assimilaret, ipsamque Ecclesiam

leoni aegrotanti . compararet. Frustra autem Conarere eVellere ex Suo Cerebro hanc ceu caprificum , se eSse

Proclamatores doctissimos . Quod si velles , ut ego quondam , illis praetendere vel ipsius Iustiniani Novellam

XLIi. vel Graeca illa ex vI. μεγιστα ταδωρα. Θεου, teροσυνη τε καὶ Βασιλεt , antequam

explices: maxima dona Dei Sacerdotium et Imperium, quasi mamurium dixeris exhorrebunt : interea dum his naeniis, quibus ludibrio esse deberent, quasi per latrocinia nituntur ad nominis celebritatem. Hanc quippe quadam temporis iniquitate sere ducunt επιτομον ερς δοξαν την οὀoν , ut olim Lucianus aiebat. Quin quod αγελατos rideret, saepe via

di de Religione, deque Christi Ecclesia,

deque eius radice , alque matrias Papa Romano tamquam non necessario, et