장음표시 사용
201쪽
atque exemplo Suo , si qua adhuc reliqua fuerat , ad eumdem sestum cslebrandum provocavit. Tum sub Clemense XI. praecepto insuper obstricti quaquaversum per orbem fideles , ut diem illum servarent , Eolerentque , quem sponte hactenus Sua , atque animi in Parentem Dei Sanctissimam optime affecti libera quadam propensione celebraverant ; quo sane praecepto quid aliud praestitit illa, nisi suum de re probatissima exprimere votum αὶ 7 Illud enim-
eiusqua Ecclesiasticum ossicium ornaverant. Conseras alteram Sixti coastitutionem a uno
ΜCCCCLXXXIII. cui initium : GraMe nimis inter Extravagant. Lib. III. Tit. de Reliquiis, et venerat. Sanctorum. Cap. II. m Constitutionem edidit CIemens XI. an. MDCCVIII. quae ineipit: Commissi nobis. n) Lata Alexandrina Constitutio an . MDCLXI. VI. Idas Septembros O, cui initium: Sollieitudo
omnium Ecelesiarum ; qua Constitutiones omnes antea latas tum confirmat, tum alia multa decernit, quae huc saltem in imam pagellam tran- Arrei operae pretium existimo. a Sane vetus est. Christi fidelium erga eius beatissimam Virgin nem Mariam pietas , sentientium eius animam v in primo instanti creationis , atque infusio.
202쪽
vero immotum ratumque semper fuit apud Catholicos, eritque semper, quod a Patri-n nis in corpus fuisse speciali Dei gratia et priis vilegio , intuitu meritorum Iesu Christi eius, filii, humani generis Redemptoris, a maculan originalis peccati praeservatam immunem , n atque tu hoc sensu eius conceptionis sestivin talem sollemni ritu colentium , et celebranis η lium; crevitque eorum numerus , atque hu-s ius modi cultus post editas a felicis recordas tionis Sixto IV. Praedecessore nostro, inn eius commendationem Apostolicas Constitution nes , quas Sacrum Concilium Tridentinum . innovavit , atque observari mandavit. Auctas rursus , et prorogata luit pietas haec , et euI- ου tus erga Dei param post erectos hoc nomin ne ad proh ntibus Romanis Pontificibus Res ligiosum ordinem , et Conisaternitates , acu concessas ab iisdem indulgentias , ita ut ae-v cedentibus quoque plerisque celebrioribus A . eadem iis ad hanc sententiam , iam sere om-u nes Catholici eam complectantur u Nos considerantes, quod Sancta Romana Ec-x clesia de intemeratae semperque Virginis Μan riae conceptione sestum sollemniter celebrais v bat , et speciale ac proprium super hoc ossin cium olim ordinavit iuxta piam, devotam, et
. laudabilem institutionem , quae a Sixto IV.
Λ Praedecessore nostro tunc emanavit, volen
s tasque laudabili huie pietati , et devotioni ,
203쪽
bus primo traditum , deinde nemine repu
gnante ab omnibus eXceptum , atque ab v et sesto , ac cultui secundum illam sentetitiam v exhibito in Ecclesia Romana, post ipsius cultus
v institutionem numquam immutato, Romanorum v Pontificum praedecessorum nostrorum eXem-n plo savere , nec non tueri pietatem et devo-n tionem hanc colendi , et celebrandi Beatissi- , mam Virginem praeveniente Spiritus Sanctin gratia a peccato originali praeservatam : cu- γ, Pientesque in Christi grege unitatem Spiritus B in vincula pacis , sedatis offensionibus, et iur- ω giis, amotisque scandalis conservare : cou-χ stitutiones et decreta a Romanis Pontificibus B praedecessoribus nostris, et praecipue a Sixto v Iv. Paullo V. et Gregorio XV. editas in sa-n vorem sententiae adserentis animam Beataeti Mariae Virginis in sui ereatione, et in corino pus infusione Spiritus Sancti gratia donatam, si et a peccato originali praeservatam fuisse , a nec non et in favorem festi, et cultus Con-χ ceptionis eiusdem Virginis Deiparae , secun- η dum piam istam sententiam , ut praesertur , n exhibiti , iunovamus , et sub censuris et poe- . nis in iisdem constitutionibus contentis Ob-B servare mandamus. Et insuper omnes et sina gulos , qui praefatas constitutiones seu de-n cretae ita pergent interpretari , ut savorem pers illas dictae sententiae , et festo , seu Cultui v secundum illam exhibito frustrentur , vel qui
204쪽
ipso Angelico Doctore in primis adnota
delicet non celebrari ab Ecclesia sestum,n hanc eamdem sententiam , festum , Seu cul- ω tum in disputationem revocare , aut Contran ea quoquomodo directe vel in directe, aut v quovis praetextu etiam definibilitatis eius exa-n minandae , sive Sacram Scripturam , aut χ Sanctos Patres sive doctores glossandi , auta interpretandi, deuique alio quovis praetextu et seu occasione; scripto, seu voce, loqui , con-n cionari, tractare , disputare , contra ea quid a quam determinando , aut asserendo , vel ar-n gumenta contra ea asserendo , et inqoluta re-n linquendo , aut alio quovis excogitabili modon disserendo ausi suet in t , praeter Poenas et Μ censuras in Constitutionibus Sixti IV. conten- v tas , quibus illos subiacere volumus , et per
D praesentes subiicimus . . . . eosdem aliis v poenis nostro , et eorumdem Romanorumn Pontificum successorum nostrorum arbitrios infligendis pariter subiacere volumus. Pro ut is subiicimus per praesentes n. Haec satis ex Alexandrino diplomate , ut quivis intelligat expressissime tandem apertissimeque omnium declarasse Alexandrum id suisse ac esse illius Ec-
clesiastici cultus scopum , praeservationein Deiparae a peccato tu ipso primo i nstanti , eoque Pertinere omnia quaecumque Romani Pontilices
antea decreverant. Diuiti sed by Cooste
205쪽
nisi de aliquo Sancto ; ex quo ineluctabi-Ii , atque inconcusso prorsus principio , certissimam illam exploratissimamque comsecutionem ipse eduxit Angelicus , ut Virginem probaret in ipsa sua nativitate San-Ctam , quippe cuius festum diem Ecclesia sollemniter iusserat celebrandum. An vero catholico homini dubitare licebit quin Mariae naturalis Tonceptio immaculata fuerit, eadem Romana Ecclesia volente ac iubente , ut eius sestum ab universa celebretur Ecclesia 2 Ipsi videant. IV. Neque vero dices Ecclesiam Boma nam sive probando , sive praecipiendo id festum , haud quidem in sanctitatem intendisse Deiparae conlatam, longe antequam ipsa in lucem prodiret , sed post primum tantum temporis instans ab primo con e-ptu. Hanc enim cavillandi ansam omnino praeripuit Alexander VII. Pontifex , data constitutione , qua luculentissime aperuit . eam semper suisse Ecclesiae Romanae mentem , ut non aliud eiusmodi Ecclesiastici cultus sit obiectum , quam praeservatio Dei- Parae a peccato originali in ipso statim temporis momento , quo anima Beatae Virginis corpusculo sibi promato primum adhaesit. Ecquod igitur superest effugit 7
206쪽
V. Novi equidem quid versipelles homi
nes moveat, quominus firmissimo huic Eeclesiae Romanae testimonio adquiescant. Nimirum arbitrantur ipsi, sestum immaculati conceptus rem esse merae disciplinae , proindeque mutationi obnoxiam. Quid hoe opinamenti monstrum ' ergone eo devenimus tandem ut Ecclosiam Romanam errare posse credamus in proponendo toti ecclesiae cultu ad Beligionem spectante ' Apa.ge i Cultum enim Dei, sanctorumque Suorum , universae Ecclesiae ab Romana Sede Propositum , et ab universa Ecclesia prono animo receptum . ac rite delatum , ecquis umquam erit inficiaturus apertam esse fidei
Christianae professionem so ῖ Ita sane Sa
Ο Impiam adversariorum opinionem , vel haereticam haud ego audeo adpellare. Dieam Iibere autem , uti se'tio , salsam illam , ac er roneam , et si quid aliud ; siquidem directe ad. versatur propositioni catholicam doctrinam ex inprimenti. Propositionem enim doctrinae cath lieae illam dicimus, quae quum Sem Per, et ubique, et ab omnibus recepta suerit Ecclesias
filiis, tum a Sanctis etiam Patribus pro data,ibi scribendi materia litteris consignata , et expressa , tametsi in aeticulis fidei nondum ha beatur , quod sive Romani Pontificis, sive OE-
207쪽
ctus Thomas , ita et Theologi: Num vero
in fidei professione errare cum Eeclesiaeumenici Concilii aperta careat definitione : cuius profecto generis illa est propositio: quidquid ab Ecelesia unioersa colitur, id ei Merum, et sanctum est. Atque ista sane constanter adeo EceIesiae universae fuit persuasa , ut merito axiomatis loco unanimi sermone Patres con Stantissime inculcaverint. Hinc Sanctus Bonaventura Distinet. III. Art. I. Quaest. 3. sancti sicatam esse Beatam Virginem in utero Matris pro certo , et indubitato tenendum adfirmavit, quod eius natis'itatem tota Ecclesia celebrat, quod non faceret, nid sanctificata esset. Quam ipsam argumentationem adposite Hildesonsus usurpat Lib. de Parturitiove Virginis , tum et Sanctus Bernardus Dist. CXCIV. Quum autem in generali ista propositione , non celebrari ab Ecclesia nisi quod pertim et sanctum est, Singularis illa contineatur, Beatissimam Virginem. Originali immunem fuisse peccato , nemo non
videt quanto in errore versentur qui contra Senserint. Neque vero me hac in re vel minimum lenient adversarii. Provoco eos enim ad eminentissimum iudicem, eumque mini ne suspectum , Dominicani scilicet ordinis Theologum vincentium Mariam Cardinalem Gottum , qui in re haud absimili severiorem , iustissimam tamen omnium tulit sentcntiam. Nimirum edisserens Lib. I v. de veritate Rebgionis Christianae Cop. XLI. qua censura uolari diguus sit ,
208쪽
BOmana Ecclesiam universam dicemus ' Sed quis talia blasphemaret ' nimirum inerrantia , quam Christus Dominus Ecclesiae suae
qui negaverit Beatam Virginem ad coelos fuissct
Cum corpore redivivo adsumptam , sic statuit et Hunc enim Mero fore de haeresi Mehementer su- Pectum , non quia praecise communi credulitati/e Ononeret, sed quia praestimeretiar hoc ex iudicio erroneo procedere , nim rum quod Ecclesia unifersalis proponeret Beatam Virginem sub titulo falso colendam. Atque bene noverat subactissimus Theologus doctrinam de corporea Dei parae in coelos assumptione , etsi communiter in Ecclesia receptam , nulla lamen eiusdem Ecclesiae expressa definitione adhuc explicatam;
nisi quod praeceptum dederit illa fidelibus universis , festum illius diei , quo Beata Virgo ad
coelos adsumpta pie creditur, memoria anniversaria recolendi. Quo praecepto quid ipsa a Spiritu Sancto edocta et sentiret , et crederet satis aperte significa it. Quod si ex huiusmodi
relig oso cultu dumtaxat, tam firma ac conStans visa est Eminentissimo auctori doctrina de Bea lae Mariae adsumptione corporea , ut quisquis contra senserit in errore versetur , haeresi proximo . sitque de haeresi vehementer suspectus ;ati sodes iniquioris iudicii accusabitur aliquis , qui in eodem luto haerculem , Dolparac nempe impugnantem Conceptionem innoviam de haeresi suspectum argumentando prouuuciabit
209쪽
tribuit, non ad fidei controversias tantum definiendas pertinet , sed ad tradendam quoque Christiano gregi morum certissimam regulam. Id quod et ex Apostolo patet
Dei vivi columnam adpellat , et smamentum Meritatis , in iis etiam praescribendis quae ad Christianae pietatis persectionem ,
formamque vitae ac morum spectant. Ibi enim Apostolus nonnisi vivendi normam tradiderat, quam teneret ac sequeretur tum
ipse Timotheus , tamquam gregis PaStor , tum fidelium sibi creditorum grex univer sus. Iam si Ecclesia errare nequit in proponenda Christiano gregi fidei doctrina , quae ista insania erit eamdem Christi spo Aam errori lacere Ohnoxiam in iis quae ad mores formandos praescribit ' Huiusmodi enim est cultus religiosus , quem Sanctis cum Christo regnantibus , Ecclesia Romana volente iubenteque , deserimus. VI. Sed cedo aliquantisper. Fac interea Ecclesiam in eo sallere aliquando ae lalli ;sac ot in tradendis formulis , votis , supplicationibusque errare posse. Quid erit hoc
tandem errore perniciosius y quando nostrorum nos criminum veniam , atque coelestem quoque graiiam amicitiamque conse-
210쪽
iuberet, qui Deum, cui invisus olim suerit , eritque perpetuum , ad iracumiliam potius provocare non cesset i Proh nefas di-Cbu , audituque horrendum quam maxime lEn quo se demum praecipites agunt, qui errorem huiusmodi Ecclesiae Bomanae impingunt i En quantum ad communes Ε
Clesiae universae mores interest , recte nosse quos demum sequestres , et malorum noStrorum deprecatores apud Iesum Chri Stum , et Patrem habeamus , quos inVOCare , quos colere tuto possimus.
Atque haec , quae de sancto ac imm culato Virginis conceptu dicerem, habui; quaeque in Dei omnipotentis gloriam , a Domini nostri Iesu Christi , eiusque Sanctissimae Matris laudem , et honorem cedant. Amen.