장음표시 사용
221쪽
ADNOTATIONES IN LIBEMUM ORATIONU Μ clxix
'sa tuis me, ees tibi , Corana mincenti datur. Hie te ex tenebris Disti . Tortore victo, θ' radice , exis ad eatam dies, ' cirim quo ovantem reddidit c spiritam , Nane Augeis particeps, Nane laeti insigait sola , items indomabilis
Cum testellas Idoli, . Praecinctus atris legἰbas , Lita, e η Diis Gestium . Ferox eatenis cogeret. uerbo Priseipum molli Suadendo blande ' effudit , A' In eatafras Ne vita Libera rapta decidat. Rex , i ait, ' maximus orbis, miseeptra tenus ' Romulea, Serviresanxit Omnia Histi Deorum exhibur. Vos mearent a Dite, ridem ae ct i Damoeruites . Hae 'saxa quae princeps e lit iPlacate fumo, Ohictima. . . :
Ex columnis verum . Iribi ista prae ι nauisa: . - . Tufaxa , tu signum eolat: 1 Tu mortuorum mort μι naa Deorum Pontifex. s lucis auctorem μιrem s
' Passa Deorum s Principum, . molare vobis asperis ρ' es friatam , edi publieam
mi redit humanum geuas , mete' laventefervide' Infans perieulum permora eH e namque decretam cape . Avit ara , thure , edi eurite Precanda jam nune est tibi, Adit mors luenda sanguiue .
Respondet ille altrinsecus rine ergo quicquid vi, tum, L mequid pote Hatis ι ibi es , Bdam relucror , ' exerce. Vox tibina quasi , aeeipe , Et Christus, ct Pater es Deas: S ita , ut ' is tems fumus . . Extorque , si poter . Adem.
Tormenta , carcer, nota,' Stridens flammis flamma, Atque ipsa auarum uisama, Misi Chri maris Iudai e T. ' mina infasis vanitas , ' Sestumque veriri Caesaris , Cox laxa vestris sensibas Gis ' iubetit namiua . Geissu fabrili manu, Cavis Nevicta , ct finibas et voce , quae gressa eaoni, Inmota, eaea, ' ligna sunt .
Delubraere fuat marmorer His eοIla mugientium Praexssa thaurorum cadun . .
Denigae idem Daemones. His intonaotem Marore Iudex propbaras pos tulit , Conclamat: os' obseruium plura Iaint improbus. Vocem loquentis claudite,' Ruptamque littores date,' Iliumseorsiam easibus ' Parium, maxusque exercite.' I, ut in Praetorium' Convitiatus festiat smpusὰ ne ' μοι Fo. Diis' extra dis iusseris. Tibi ergooli eostumax ra1 pejam ealcestur saera Tu porro solat obteras Romam, Senatum, aret ems m retretis braebiis, Sursum, ae deorsum extendue, Compago donee Usum Divulsa, membratim ' crepos . AH hise ' dioersit ictibus data' conaram faut abdita
is iam οπue robur ' artis. Miscerando cesserat, fasque ' a venis sol erat' Ευμ ιacertorum toro. ille tanto latior , orexi vaeautem nubilo i rontem serenam ' lumine Te CB, se praesentem videns, diis ustias iste, proh pudor lDatiauas Hebat furem z
222쪽
Guadet , ' να iactus, O pr meat. Tortorem tortus acrior . it illa vis exeν est Tot uisiorum mortura
milii proeellis subditum, 'Mn hane fabirium Deo.
Cui Praetor ore subdolo Auguruat verba Osibilat et M tauta ' eallidi pectoris
P, adurat ominatio , Palaisar at nostrum ' tuane omiseris tangere: GItem latentes paginas, Librosiae opertos deroga, ' Ωuibat Ieriam pravam Iemisar' I, istis eremotur ignibar. Hii martor auditis . ais: Idem, tu maleve, masticis Minaris ignem litteris,
Insua torqueus lamina , ' Spumansque frendens exeris . riae delude mactat s dia . erexit extrema omatam r' stris , arasati, laminis Exerceatur q sio.
Hae ille sese ad munera Gradu ehato ' prorupit, sesque persiis gaudio Peae miniseros praevenit 'Vestum ad palastramgloriae: Spes certat, , erudelitas:
GHamen anceps eonferant' Hie Muror, ' Hiie Carnifex. Serra Ie Iam regati Dente ' frequenti exasperam: Cum malia carbonum inserVivum vaporat halitum. Huuesponte conscendis rotum 'Vir factus Ore interrito : Caeli ct corona eo eius Cessum tribunal scandere. Subter erepante aspergine S intillat ' exeamussalis,
usisque fervens Hridatis' Sparsimque artat Agitur Arvina stori bine igneum ivressa ' eroem umbit, Vix unda furii fumida D membra sensim liquitur .
223쪽
a plaudare iscis fulgurat, D plexque morsus Hipitis. At Ruptis eavernis di iii. ou eat hie Vincent messe , od speraverat, Tauri lasorii praemium, Christam dum rem Iumiuis et Gisit dei e fragmina Dis testularum mollibus
Magna inter ceIebres aliquot Hispaniae Urbes de S. Vincentii gloriosissimi Martyris natalibus contentio est; dum eum sibi Caesaraugustani vendicant , valentini repetunt , Osica suum esse clamitat. Neque sane haec pietatis dimicatio reprehendi merito potest. Nam, si de prophani Poetae Ortu septem olim urbes certarunt; cur non ex tam illustris athletae cunabulis sibi Urbes nobilissime plurimcun ct splendoris accedere censeant, ct praesidii. Plures tamen videntur Scriptores secundum Oscam pronune lare , ut scribit Bollandus hic To Il. Jan. pag. Ruinartius in admonitione in Martyrium S. Vincentii pag. 337. scribit, quod. Drannorum impietat, quae in extremis Ecclesiae persecutionitur non minus adete fur Chrisianorum eodicer , quam contra ipsos Marores famiuat, AEqa, ut vocabant praesidialia , Sancti Vincentii nobis invidit. Verisin id ra, damnum ab araumo si flore Chri ano resarcitum es, qui rectituta Ecclesiae pace, beati Vincentii Russionem litteris mandare curapit : cujus opus ita omnibur placuit, ut paum pos in Ecclesia I Hura pubIce fuerit. Adid patet ex Augustiniferm. 27s. voluptatem, inquit, i terioribus Oculis hausimus , cum beati Vincentii gloriosa Passio legeretur. Exferm. praecedenti et Longam lcctionem audivimus patienter audistis , ct cliu lianclo , di audiendo tune in Eecte a conriones nando auriebantur tam tuam Martyri com passi estis . Hane vero Passionem, etiam ibi Iaudat Augustinur, eam imum esse quae os nor ι ue pervenis, patra ex faria i tar eum quatuor Augustini sermosibus couatione, id est cum Sermone a 4. notae eritionis, Iri sues uoli 1; qui quiaem Sermones in ejusdem Maroris natali habitis Isainonis Iectionem, nihil aliud videntur esse, quami fur fari Hiaris quaeaeam ad popuIum expositio. Ad id pro audum nonnulla loca proferenda fiant , in quibus Daciani vitia , Muroris inpictus animus , totusue Pin nis sopiat eodem modo, imiamque farsias verbis, ae in iHapa sone exponaηιur . De D
esano haec habetiem. a s. νum. a. Vines hujus hominis , Oculi , vultus a turbulei tus totius corporix mocus iudicabant, quam graviora Iormenta sentiret interius, quam erant quae Martyri instigebat exterius Sc. Et ferm. sequenti ni m. 3. furiosas Daciani voces , per truces oculos, ct minaces vultus, ct totius corporis motus dic. De Vincentio autemsie ibidem loquitur e Putares , quod cum duraret flamma , non uaeret , 6 eodem ferm. 27 . num. 2. Q aanto illa erant truculentiora ct exquisitiora tormenta, tanto magis tortus de torqueale triumphabat Sc. nam. I. Tanta poena
erat in membris, tanta securitas in verbis Sc. quae fere repetit frem. sequenti num. a. uid pero Passis contineret , exponit his vre it feram. 27 . Cum Passio legeretur, erat Mere invictam Martyris animam contra insidias antiqui hostis , contra saevitiam impii judicis , contra uolores mortalis carnis ... s voces audierit , quas reddiderit , quae tormenta devicerit, decursa Icetio declaravit, ct nobis tamquam in co
spectu quae gesta sunt posuit. me in specimen fatit. Praeter quatuor laudatos sermoner, quintum M it idem Aurunisus in natasi Sunui Vincentii, in quo nonnulla de ejusdem Martyris Duribus habet. Is es semmo qui de Iacob Esau inscribitur . Omisto autemiermonem in veteri editione I 3. de S His, cum in nova editione in pendicem veluti fura sitius reiecturAι , ου Gmnelius eum quoque Sancto Leoni Papae ab dicaverit, cui in pleririus s. eodicibus tribuitur. sui νuidem nihiI aliud era, quam totius passonis Sanct Vincentii eo oriam. Tuna m proferri posset sermo IX. Sanm Fulgensii in noraeditione , nisi ii se esset, qui inter ceras Augactini 1 76. numeratur , quod mirames ab istas Patris operum novae editionis concinnatore non fuisse animadversum t
224쪽
his omnibus nemo non vides, sancti Vineentii Rufionem Iis eum Aurasiano osseuamus ) initio faeculi quarti, satim pos restitutam Ecclesiae pacem conscriptam fuisse, quam ex MD. sex codicibus ad diarias editiones couatam ad diem a a Ionuarii Bouanor exhibet , eamdem ueprofera minaritas denuo ad mustos alios C dices A s. exactam, in quibus fere omnisur ita accurate descripta es, ut vix unius aut alterius vocuo riversitas in eis habeatur . Passoni subjungit Omnum Prudenti cujus auctoritar, etsi alias jam veneranda , in hae tamen parte , ob Iocorum I rem forum siciniamsingularemque ejur in hunc leatum Marorem assectum majoris mome ti esse ribet . . Mirum es quam brevi temporis intervallo Vintentii fama totam orbem Chrisi num pervaserit. Resatur Augustinus sermone a76. num. . jam suo tempore , hujas beati Mar0ris Fesum ubique terrarum celebrarum fuisse. Quae, inquis, hodie regio, quaeve provincia uita , quo usque Romanum imperium, vel Christianum nomen extenditur, Natalem non gaudet celebrare Vincentii Z Hine mirum non es, μ)d usius memoriatam in Graecorum Meralagiis quam in Murorologiis Latinorum celebraretur , die fensicet a z. Mensis Ianuarii: quo die , N quidem anno Chrsi CCCIV. ejus, mororium acciri e existimamus . Ceterum praeter Aviumnum alii etiam Patres'&riptoresE cum ei Sanctum Vincentium passim Iaudarunt, nimirum fanctur Paulinus Poemate a7. novae edit. Gregoriar Turonensis Ita. 3. Bisoriae Francorum eas. 29. ubi de functi Mai orir runica ,.sib. 1. de gloria Marurum cap. 9o. Ne. Fortunatur M. S. Carmine q.
Sanctus Rerna ursermone 66. parsorum , b alii passim auctorer, quos videsis opus Tamvum Salazar in Marorolatio Hispanico. His adjungendi fiant Hispanici Ruirerin Missuli Mozarabum, di Africani in mundario Carthaginiensi optar Iaudato . Porro his Vincentius disinisse us es ab alio Vincentio itidem Lenita I Mandire, qui Penni in Aquitania passus es, ut patet ex Gregorio Turonensi IV. . Historiae cap. 3s.
I ID. i. de gloria Marorum capios. de quo etiam Fortunatus lib. I. Carm. S. 9. A nonnuuis etiam mati eonfundi ur nosser Vincentius eum altero Vincentio, qui sub
eadem stersecutione re o Gm Daciano Praefide eum fororibus Dis virgini ui Sabina Gripeta mar0rium Abuω consummunis. Sed is alii passim occurrunt Marures sub Vincentii nomine, de quibus rasius agere non en no i insituri. Vide Baronium adan. 3O . n. T. Pagium T . I. ad eundem an. num. 6. Martentum de antiqua Eeta. disciplina in Div. celebr. O e. cap. 3 I. pag. 339. & Frauci lcum Mariani de Aste in Ma tyrologium Romanum pag. 39. Ix '' ' Cod. Veron. pag.6a. VIII. GL Martii . Incipiunt orationes de Gebedra SP pati. 61. - η ς MOR Ol. Pag. Iq. col. 3. In CGhedra S. Petri A soli. Gaudet Ossicio, di Hymno proprio.
HYMNUS Ad primas Uesperas. O 'tre, petra ne ae ,
Ula beatur nomine,ca 26 Petrus d oriale priris, Non petra riseus d Petro . M Tu es Petrus, qud fidei GUessis et primui, De
Nuae μγ Wimus is membris mauem . Ob quod Cephas vocat I e .
In inbe consacratus es sis quo Catoedra nobilis , Scandos Thronumsustollaris, Conlata ergo gloriae In te missas afflares, Deata seu erimina, Portasque inersi obsersat. . En Ro. manar C thedrae una cum Antiochena com
ι Et in orat. I. ad Matutinum e I at Salvator noster. ου Domiae . si Primaram polleae diauitatis tu Beatis o Petro Olo tuo eo erre dignatus es &e. Item orat. . ad Matutinum t per quem c Petrum Doctrisae sublimis exempia seipimas. Et in Benedictioner vis genitur Dei Filias. qui BeatissimWm Petrum Caput mouit Fe EeeIesiae suae ἐπ LII; eon, mist Cathedrae Ponti alis filium . o reeiri in oratione ad Vesperum et Grip. Dei Glia. Se. da sobis ut isisae die . qua ille recturas Ecclesam. 1 cepit Ponti eatis gratiae culmen .
225쪽
aba Cathedra Romana primis temporibus in Hispania uni eademque die eum Cathedra Antiocheaa VIII. Kal. Mart. publico cultu celebraretur, ex COd. veron. ex recitato hymno , atque ex Fragmento vetustissimi Kalendarii a Pinio editi liquet: & utriusque simul Prudentius meminisse videtur in Lib. Peristephan , Hymno a. de Marorio S. Laurentii v. sa. & seqq. ubi ait rinserie Chrse, hoe dedecus; . Emitte Gabries tuum; in sax ut verum Deum Errans Iuli ' caecitas. Et iam tenemus obsides
ise nempe iam re ani duo Apino 1 um Principes. Auer vocaror Gentium;
PRIMAM , reeisit creditaris renitatis januar ... Etiam . in Kalendarici Romano ab AEgidio Bueherio praesbytero Societatis Iesu edito, ac Liberii tempore, idest circa saeculi quarti medium concinnato, unica tant lim die Cathedrae S. Petri habetur ment ia, mLMI. Murt. Narale P Di δε Cathedra; quam diem Gregorius Turonensis Historiae Franc. lib. Io. c. 3 I. Natalam S. Petri Episcopagri appellat. Consuevere scilicet Christiani Antistites Anniversarium susceptae Pontificiae Dignitatis diem publica Ietitia & curatiore lacrorum pompa peragere, ac Natalem appeIIare . Hilarus id Papa testatur Epi- sola seeunda ad Astantum, ct caeteros Episcopos Provinciae Tarraconensis r i ctis, inquit in eonventu Fratrum , quos Natalis mei Femvitar congregaveras , litterit vectris e c. atque ante Hilariun, Sixtus III. in Epistola ad Cyri tum Alexandrinum: ad Eeatum sylaum Petrum Fraternitas universa convenit. Ecce Auditorium eongruens auritori πι, comvenient audiendis .. Habuerunt Coepia sopi seri iuum grGaIasionis renem , guem Babemus δοnoris exordiam . Sanctae namque venera Hi omaeo , quam Natalia mibi Aes , favente Domino , eo gregarat , quia sis credendum es, i e praeferit ae Idem ad Ioannem Antiochemim: A est universa Fraternitas, quae ad Natalis mei convenerat Hem , qualiser , aro humani generis A nolitae Sedis me ' de gratu mur . Et S. Ambrositis Epiastola 6o. quae prima est lib. 8. ad S. Felicem Comensem ita scribit is Amul quiaeelumem utrique nostrum annuntiam diem adfore , quo suscepist gubernacula Summi Sacerdotii α Et paulo post di Tum ego nobis fabulis inrextii diem Natalis tui di ac tandem ae Natalem tuam prosequemur orationi s r tu nobi in tuis totis non obliviscaris ae S. quoque Leo Ponti sex Max. aniliversariam suae ΑΩ sumptionis diem NMalem Cathedrae nuneupavit i ait enim α tui erm Petro ne fersitutis minae Natalitium Hem , im adscribimus hoc Fesum , cujus p trocinio Seris i fur meruimur se confortes , Serm. III. S. Augustinus Serm. I s. de Sanctis, agens de Cathedra S. Petri , ae Inmutis in u)Solemnitatis hodiernae a Semoribus nomis Cathedrae nomen accepis , ideoqu)d primus Apostolorum Petrus hodie Episcopatὰν Cathedram fuscepisse referatur . Rem ergo Natalam Sedis tutus esunt, quam A solus pro Ece sarum salute δε-
fe ι α; . Quod autem VIII. Kal. Martii celebraretur, ita sermo laudatus te staturr Cum solammtatem hane in GeIessus meritὸ religios obfernatio introduxerit, miror, cur apud quosdam insid et Bodie tam perniciosus error increverit, H DPro tumulos defunctorum tabor, ct vina conferans, quas egregae de corpori r animae morier cibor requirant cum enim, ad abolendam superstitionem Gentilium, qui cibos ad sepulcra mortuorum asserebant, illa celebritas suerit ab Ecclesia instiat tuta Nulus, sive Ashanius Eneae filius, a quo R mani ducunt origi
226쪽
tuta, id sactum primi tua die sa. Mensis Februarii r quoia iam ea die super tuorum sepulcris cibos ut diximus 3 collocare Gentes solebant; ut testantur idem Augustinus lib. 6. Consessioniim cap. a , ct Concilium Turonense II. coactum anno
Christi s o., quod cis3. habe tr Stim qui in Fest,itate Cathedrae Domini Petrisuia cibos mortuis ossem, e redeuntes ad domos pro Uar, ad Geruiatam revertamur errores;'pori Corpus Domini , seratas Daemoni atri unt escar . Comessamuri Ia, sollicitudinem tism Pastores , quis 'erHteras gerere , ut , quemcume in hae δε itare persistere rides s , MI ad nescia ρaar μιras , aut a Mor, ais ad fonses, defiguaeta Loca Gentiatum , perpetrare guae ais Ecclesiae muravem non potiso eos as Ecclesia Paractoritage restiunt. Ut autem animadvertit Erudit illimus Uir Caietanus Cenni in insigni Dissertatione de Ronsam Cathedra num. IlI T . U. Anastasii Bibl. pag. Iso. , in Kalendario Rustico, tum a Grutem , tum a B eherio de doctrina temporum edito, IX. Κα Marcii ,su die a I. Febir. legitur, Feralia , quibus epulae ad sepulcra ferebantur, eo quod animas putabant iis vesci, nocte Festum mecedenter die vero ipsa Festivitatis ai. in eodem Kalendario est Caria fia , quae vox , ut observat Dufresnius in Glosiario, idem sonat , ac cara C gnatio , eadem die Occurrens in Laterculo Potenui Sylvii ; ita dicta , sentis , quia tunc , si fuerint visorum parentum odia , tempore obitur deponuntur . Uno ergo & eodem die a a. Febr. antiquitur utraque Cathedra Antiochena scialicet , ac Romana ) celebrabatur: idque noa solum in Africa , & Hispania , sed etiam in universis incidentis Ecclesiis , ut testantur Responsoriale S. Gregorii Papae ς Antiphonarium ab eodem ordinatum per circulum anni, quod The
dolinda Regina Langobardorum dono dedit Basilicae S. Johannis ΜΩoetiae ; 2Capitulare Evangeliorum a ven. Viro Iosepho Maria Card Thomasio in lucem editum: item Martyrologium Bedae auctum, illudque ab additionibus Flori Di coni Lugdunensis expurgat unis primo ab Heuschenio& Papebrochio Tomo II. Sanctorum Martii deinde a P. Literio, in Praefatione ad Martyroiugium Usu sedi Tomo VI. SS. Iunii ) ; demum a nobis, ope vetustissimi Codi eis Uema.
TOm. IV. Anastasii Bibl. )r nee no' Martyrologium Senonense S. Columbae, stillud celebre Uvandelberti Monachi Prumiensis in Diaeeu Trevirensi , quod circa dimidium IX. Saeculi scriptum est . Petrus ergo Princeps Apostolorum, qui postquam ingentem Populi multitudi nem Christo dedisse nomina audisset, primim ivit Antiochiam, Syriae totius orie tis Metropolim , Sedemque regalis sui Pontificii ibi ad tempus locavit ἔ postm clum in Urbem Romam Potitificalem Cathedram transtulit; ob idque Cathedrae utriusque memoriam fere universae Occidentis Ecclesiae uno eodemque die usque ad IX. Saec. celebrarunt, scilicet VIII. Kal. Martii. QMd tam verum esse, quam quod maxime,conceptis verbis docet etiam Iohannes Beletua cap. 33. Explicaticinis Divinorum ossiciorum ) , qui ante soci fere annos floruitr Dicitur , inquit , Fesu B. Petri Estularum . Fuit enim eo uestiis peterum o uorum , tis fluuiis on it Mense Februarii, eerto quopia, dis, epular ad parensum sortim tu δει V nerent ,
us abfumi. Haec aiatem consuetudo , M ue - α - famae opinionis error o Gri ms vix μιirparipotuis. Hae quidem eum miri Sunin inima deriissent, Fesum de Calbedra S. Petri , tam de tua quae Dis Romae, Dam quae Antioctia , idque illo e rim die, quo abominanda tua ab Eunteis flebant , us solemni Me Feso prasae illius consuetudinis festum omnino extinguererre. Undae etiam ab tuis epulis Festum Me
appellatum es EeMi Puri Epularum . Tot ergo tantisque omnium aetatum testimo ni is id conficitur , quod mihi erat probandum. Sed non ideo certum est, VIII. Kal. Mart. S. Petrum , vel appulisse Antiochiam, vel in Romana Cathedra priamum consedisse ; elim ad agendam utriusque Cathedrae memoriam is lectus sit primitus dies , quo sacra solemnitate vetustae superstitiones penitus ex animis craderentur . Silvii certe Laterculus, quem paulo ante nominavi, anno Christi 8.stris plus , ad hunc diem ista habet r Depositio S. Petri Pauli . Cara coontatio. Quae verba, ut sirribit laudatus Cennius , nonnulli perperam interpretati , Ap stolorum Marryrium innuere contendunt. At ipλrum opinionem strenui confodit
227쪽
ADNOTATIONES IN LIBELLUM ORATIONUM et xx.
3n Commem. num. 24. & seqq.) eandum opinionem perstringit , aut horibus obiiciens quae leguntur in eodem Laterculo , III. Kal. Julii, seu die asi. Junii: Petri in Cataeumbas : Pauli Ostiens t ea quippe Martyrium evidenter demo strant. Caeterum , quod Sylvius diem Cathedrae S. Petri, depositionis nomine ii dicaverit, tum ex Bollandi observatione evincitur , tum ex laudato veteri Mart .rologio Bucherii , cui titulus t Depositis Marorum Ita enim incipit: VIIL GL 7an. natas Christas in Auleem L ; ubi Nativitas Domini inter numeratur , quemadmodum inter depositioner easdem Marorum, paullo infra recensetur Cathedra ; videlicet, MENSE FE PAMO. OL MI. Mart. Narais Petri de Calbedra . Cl. Mabillonius in lib. II. de antiqua Liturgia Gallicana, ' putat Roma- . me CathedraeFestum diem olim in Gallii celebratum suisse etiam inJanuario. Id equidem probare videtur Author Doctissimus , sed nescio an antiquitati ΜΩ. Codicum, quos ipse allegat, ita consultum sit .
Codex Veronensis pag. 63. die Dominico in Carnes rotundas. Brev. MoE. T letanum pag. q. col. . Feria m. in eo te jejunii, mutata veteri disciplina. Sex tant lim jejunii Quadragesimalis hebdomadae numerantur in nostro Libello orationum antiquissimi ritus Gothic Hispani. Sunt autem,
I. Dominiea in earuer Iouendar .
g. Secunda Hebdomada tau rogesimae. . Dies mies ma. s. Hebdomadu post Vir mam , seu Dominica de Lazaro . 6. Dominica in Ramos Palmarum. Quoniam vero ' in Vesperis primi Sabbati ante Dominicam diem primae He domadae aradragesimae , habetur; Ecce ferum' nonroram decimas sancto tuo nomini annuis recursibus per sienter , SEPTIA P, nunc ex sesis derimis. peregimur DIEM: item in illis secundi Sabbati ante feciandam Hudsmodum:,, arti nunc re decimi diei de nomorum dierum decimis cumriculo jam peram is be. di ad vesperas tertii Sabbati, Iegitur iste titulus , friges m r in Benedictione autem c ad Matutinum eiusdem Dominicae) Her Vige ma, medianae dicitur tempus jejuniorum Sacratissimae Quadragesimae ; inde consequitur Hispaniam Gothicam quatitor illos j suntorum dies, sex integris Quadragesimae hebdomadibus additos, primitus non agnovisse . Porro Concilium Toletanum vul. celubratum anno Christisset. ,
' his qui esum ea iam in Gadrare ae Hebus percistant,
is Nonae intentionis inquit ) admonitu oc tecta est ingluvies horrenda vor is cium, quae dum fraeno parsimoniae non astringitur , religioni contraire si)M ceusetur . . Nam dicente Scripturae ini semit minima , putilatim ca) deciduis tanto edacitatis cro improbae sumptu grassantur , ut cae- reid ι,, lestia, S peue summa contemnere videantur. Etenim cum Quadragesimae dies is) tauia anni totius decimae deputentur , quae in oblatione Jejunii 6 Domini co sin i mora ,, secratitur, quibus etiam saluberrime conditio humani generis expiatur, dum mi q,, a quatuor mundi partibus ad hanc homo religionem crediturus adducitur; φM cyb quatuor Elementis formatus, propter transgressionem Decalogi quaterde- ,, cies convenienter affligitur , 8) illi ausu temerario haec omnia 9) contem- - μυι- nentes l voracitatis ingluviem non franant, & quod peius est) Paschalia nautis sella illicitorum emum ir) praeceptione profanant. ia) Quibus ex hoc adeo Τογηπτ' M acerrime interdicitur, ut quisquis absqtie inevitabili necessitate , atque fra- .iMiser ,, gilitatis evidenti languore , seu etiam aetatis impossibilitate , dicbus Qua his μει dragesimae esum carnium praesumpserit attentare, non stium reus erit Rc sum hi οὐ fis rectionis Dominicae , verum etiam alienus ab ejiisdem diei sancta communione. dees,, Et hoc illi cumuletur ad poenam, ut ipsius anni tempore ab Omni esu cam rae I u. nium abstineat ci3 gulam , quia sacris diebus abstinentiae oblitus est disci- η'
M plinam . illi vero, quos aut aetas incurvat, aut languor extenuat , aut ne- is cestuas arctat , non ante prohibita violare praesumant, quam a Sacerdote per serere
,, missum O accipiant. is Quamvis autem, ut scribit Morinus c de faenitentia lib. . cap. 9. num. . & s. ex iis verbis hujus Canonis, rearagressio em
228쪽
Deciaui quater Meser eonvenienter amiuar diebus jejunatum fuisse in
Toletanis Ecclesiis videatur; contrarium tamen evincitur in praecedentibus , eum
amragesimae dies,anni totias decima deputantur. Necti stat huic a nobis assertae duciplinae, quod antiquissima Sacramentaria feriam commemorent ut jejunii caput e S ita Amalarius lib. I. de Osticiis Ecclesiasticis Cap. VII., Concilium Melde se an. 8 s. Cap. 76., ct vulgatus Aleuinus de divinis osticiis, sectione eui titulus ris capite jejunii: Constat enim ex Homilia XVI. S. Gregorii in Evangelia jejunium Quadragesimale a Dominica prima Quadragesimae, non a seria quarta praecedentC, tunc temporis inchoatum fuisse : ait namque Sanctus Ponti sela e De adrase alitem re e I adbiae aliud gaod M inreuio. Apraesenti etenim dis uisue ad Pastalis solemnisatis Maria sex Bebdomadae veniunt; quarum videliret Her quadretima duo M. Ex μMus dum sex dies Dominita iamnentiae subtrahuntur , non Has in ab fianentia , quam Iriginta sex dies remanent. Dum veris per trecentorrasexaginta quisque dier annus ducitur , nos autem per triginta di sex dies a stimur , ραρο enni noctes
iacimas Deo damus, ut eui nobis mclusis per accessum annum viximus , auctori nonromt in ejus decimis per abctinenIium morti cemus Ne. Manifestum est ergo Sancto Gregorio incognitam fuisse feriam quartam in capite Quadragesimae , & jejunii caput fuisse seriam secundam , jejunatumque Romae 36. diebus non o. Amalarius ipse in lib. quem superius allegui, eademGregorii verba referensi ribit,videli eo tempore nondum jejunio Quadragesimali additos quatruor illos dies . Quam antiquam consuetudinem Ecclesia Mediolanensis ad memoriam usque Patrum nostrorum constanter observat. Hine est quod in antiquo Rituali Ambrosiano in Liturgicis Pamelii, prima Dominica dicitur , rat carite Ῥισδε esimae , Orationesque, & Praefatio illius Dominicae nihil aliud sonant, quam sejunii inchoationem , & primordia . Antiqua etiam Sacramentaria Gregoriana, licet nunc habeant feriam quartam in capite jejunii, S. Missam jejunio aeeommodatam, testari tamen possunt antiquitus jejunii initium in seria secunda resedisse . Nam in orationibus primae Dominicae, quarum adhuc usus est, istius initii verbis expressis fit mentio e Deus, qui Emesiam tuam sarmo
adragesimae observatione puri ear, Et in Secreta , Sacrificium Abdorifin His inuti sumiter immolamvis , Te , Domine deprecamer cle. Et in Praefatione ejuslem Dominicae, ιι conlisualis quadraginta Hebus di noctibus Me Diunuum dedio πιι Ad idem quoque initium tendunt striae secundae orationea, & praefati . . Hoc autem sic contigit cui insta etiam in Brev.Toletano videbimus) quod,cum ossa-cium feriae q. & sequentium compositum est, ct antiquo superadditum, nihil ianovo est immutatum objici sorsan posset Canon quidam Agathensa Synodo tributus ; sed Agathensis Synodi non est, ct Agathensi Synodo loκε posterior . At ad Hispanicam disciplinam,rerum potientibus Gothis, revertamur. In recitato Ca none 9. Concilii Tolet. VIII. pingui minerva dicitur , hominem propter tro gressionem Decalogi quater decies convenienter a F, ut in numeris saepe fieri . solet, ubi
numerus integer , completus , & quadrans, pro ineOmpleto usurpatur e praesertim, Cum ad quadrantem & rotundum proxime aecedit . Dixerat enim raulb ante,
Denim eum Abdragesimae dies Amia totius Derimae deputentur , Ne. Quadraginta igitur dixit, pro triginta sex r sicut e contrario nolinunquain Auctorea Ecclesiastici dicunt, ieiunio Quadragesimali Decimas dierum offerri, ut Nicolaus I. c.9. Dp s. ad consulia Bulgarorum , Concilium Trostfamim in fine can. 6. & Theodul-phus Aurelian. e. 37. cam tamen coastet eos omnes non . 36. dies , sed U. jejunasse. Sed quid opus est conjemaris 3 Toletanorum Patrum mentem assequimur apertis-snae ex can. s. Condit. Bracar II., in quo jubentur Parentes mediante suadrare se, diebus xo. baptizandor Insontes ad ortissimi purgationem e=rere. Item ex Can. I. ejusdem Concilii Toletani VIII. id diebus ante baptismum sto. Deiendum esse se iis , hoc est Dominica 4. Quastrag. quae in Cod. Veron. appellatur in Vigesima ; vel Feria sequenti eiusdem Hae omadae. Medium igitur Quadragesimae erat,vel seria illa, vel antecedens Dominica in rigesimarae propter ea jejunium apud eos incipiebat aves peris primae Dominicae, quae dicitur in nostro Cod. in carnes sive a seria sequente, quae .iptam jejunii actionem includit: ncia autem a feria A. antecedenter alioquin vigesimus dies ante Pascha, non esset media Gadragesima , cum eum dies XXVI. integri praxedant. His accedit, quod ipsi Tolet aut Patres ad verba S.Greg
tii in Decreto suo alludere videntur, qui ante dixerat e qui ergo per comi deris
229쪽
ADNOTATIONES IN UB LUM ORATIONUM clxxvii
seria Decarii mandata comem in , dunum HI , ut eandem eamem quater derier affligamus . Nimerum completum, pro incompleto sumens. Statim enim rem per partes examinans , triginta sex tantum dies computat. Ita ilitelligendus Concilii Toletani Canon , qui ad ejus verba , mentemque alludit, ct ad esum carnium in inadragesima prohibitum , etiam diebus Dominicis , sub gravi reatu , non u gente inedi siti necessita Ie , aus fragintatis eviderii Languore , seu etiam aetaIit -- possibilitate; ut dicitur in eodem Canone , qui hasce trcs solas causas eximendi ab onere ejus praecepti probar; exigitque praeterea permissum Sacerdotis , dum ita concludit: illi vera , quor auι arias incurvas , ain languor extentiat , amnece Iar gr-EIM , non arie prohibita violare μή mant, piam a Sate Me permissum accipiant. Non minus ad rem nostram accurat ε totist anni is tantas,in Quadragesimali jejunio D mino per lutas,explicat Johannes Caisianus,qui in Collatione vigesima prima,cap. a Abbatem Germanum ita interrogantem inducit r aeriae eatis es , ut sex be domaribus inadragesima telebria ν, Iieti tu qui sum Provinciis religionis forsios propensior eura a fecisse Bebdomadam etiam ineptimam piriatur; tam neuter numerar, die Dominico, Subbaιoque obtraeu , qua aginta Heriam im eat summam. Sex enim di triginta dies in i D Hebdoma fias ι---α ne aere Cui interrogationi, post multa , ista reponit cap. a . Porro μ. atatis , iners more , ides sex , via septem hebis insat per nona Ius Provincias Adidragesimam relebrari, una ratio , idem e seiuniorum modiar diversis Hebdomadum, obfretasione eoncluditur .
Hi enim sibi SEX Mbdomadarum obfer auiam prae erant , qui putant cut Hirspani) die quoque Subbato jejunandum . SEX ereo in he mada sejunia perso vant , qui emrim SEX ET TRIGINTA DIES feriet revoluta con Uant.
Mox addit, trigesimum & sextum it Ium clierum numerum totius anni decima eiscere , νισι solemni jejunio, di offerimus Deo , di conferamur . Paria scribit S. Dorcit heus Doctrina I s. verum , ne ab Hispanorum testimoniis discedamus, Omnem dubitandi ansam .praescindit Sauctus Isidorus lib. I. de Eeclesiasticis om- cita , cap. 36. ubi, data opera, toto illo Capite, jejunii Quadragesii inalis originem, tempus , ct causas explicat . Non modo enim Feriam in eo te jejunii non commemorat , nec diem ullum esurialem ante Dominicam primam inadragesimae; sed ea , non secus ac Cassianus , Gregorius , & Dorotheus , edisserit , quae cum illo jejunii principio consistere nullo modo possunt. In supputatum inquit )Nuadram aes, a Lualium Meimarum expletur. Totum enim anni te ut tri insafex numero dierum ista Iur. Subtrasi enim a ADRAGESIMA DOMANICIS DIE S, qui ur jejuria resolvuntur , his diebus quasi pra totius Aani deeimis σου EreMam ωπι--ur, actuumque non rum operationem Deo in Mylium jubilasionir o erimur . Nunc inquirendum superest , quo primum tempore caeperint illi quatuor jejuniorum diea ante I. Dominicam Quadragesimae , ut inde statu tue aetas nostri Libelli Orationum primaevi Ritus Gothic Hispana. Ludovicus Thomasnus eruditus E Congregatione oratorii Domini Iesu presbyter , in singulari Tractatu , quem de ieiuniis inscripsit, parte a. cap. a. existimat, necdum tempore Caroli Magni, sed Measione Photiatii schis natis , ct calumniarum, quas immerith Latinis intulerunt Graeci. institutos suisse . Verum huic opinioni inquit Marten ius de Astiqua Ere . in in dis celeb. O . pag. 37. refragantur antiqui
manuscripti Sacramentorum Coclices ante annos nongentos exarati , ac Carolo
Magno aequales , quales nun t C ex Remensis, S. Remigii, Gellonensis , Regius unus, & Noviomensis, in quibus publica peccatoribus poenitentia seria quarta in capite jejunii indicitur. Idem videte licet in tegula Grodogangi Metensis Episcopi, qui circa medium saeculum octavum florebat , ct in Egberti Eboracensis Archiepiscopi Libello paenitentiali etiam antea scripto . Et sane, si ita recens suisset illa quatuor ieiunii dierem invectio , Amalarius, qui Ludovico Pio inscripsit libros de divinis kiis , ac consequenter ante schisma Photianum , illius non meminisset . VII. ergo exeunt saeculo Caput Jejunii a Feria IIII. ante Dominicam I. Quadragesimae inchoatum videtur. Quoniam vero peculiares Hispaniae ritus, diesque jejunio Quadragem smali ibidem specialiter eonsecratos jam exponere aggressus sum , nunc de Miuu gerim, quae a j nio, quod 1 Feria IIII. cinerum incipit, distinguit ut, sermonem instituamus. Quinquagesima,non exprimaria Mozarabum institutione manavit, quam via nunc exstet in Missali Toletam. Ad id probandum, satis erit advertere , nullam
230쪽
clxx Viii ANTIQUISSIMI RITUS GOTHICO-HISPANI.
incutioilem fieri de ea neque de seria quarta Cinerum o in Missili Gothic Gai Iicano , aut in antiquissinio Lectionario itidem Gallicano , a Cl. Mabillonio vulgato ex codice Membranaceo celebris Monasterii Luxuviensis , lib. II. Litum. Gali pag. io6. S seqq. Immo Quinquagesima ante Pascha prohibetur in Conciliis Aurelia-ncialibus primo quarto. Primum sic habet in canone a 4.; Id a Sacerdotibus omnibus deci etiam es, ut, ante Paschae solemnitatem , non suinsture ma ,sed ἄ-δε gesima teneatur . Et in quarti Canone a. Hoc e iam dece mur os ravandam , mdragesima ab omnibus Ecclesiis qualiter teneatur et neque Furnqua essimam , aut Sex
gesimam ante Pascha quiIuet Sacerdos praesumat indicere. In Missali ergo Motarabico Dominica. in m e rae,quae etiam ad earner touendas appellatur sed non ex prim ria institiuione , sex Hebdomadibus Quadragesimae postmodum suit adjecta, ut meridiana luce clarius ex insta dicendis constabit. Lectionarium Gallicanum , c de quo supra ) in capite Jejunii habet: Legenda in initium .drotesimae. Consonat titulus Missalis Gothicit ordo Missae in initium Gadrages me '. item & Gallicani. Atque in utroque horum,septem dumtaxat Missae exi Iant per Quadragesimam,usque adMissam tu Coena Domini. Missa prima sic inscripta est: ordo Misiae in initium Fuadrages . . mie, idest pro Dominica prima r nec dum enim inquit Mabillonius Quadrage-
c ii iis tunc incipiebat a Feria IIII. Cinerum . Quatuor sequentes , hoc modo: Item huc , . AVFa jeiunii , absque desipiatione Dominicae secundae , tertiae &e. Sexta, item Mispat ia4. D in dragesimu . Septi iam deliique , Missis is omloli traditione , et aae fiebat in
Dominica Palmarum , ut in se a multis Ostemiam. Igitur, ad VII. usque saeculum , adro fimae dies apud H ispanos in oblatisne sejunii Domino consecrari, anni t rius decimae deputabaηtur ; atque ipsi, ut legitimum dierum numerum adimplerent, hoc est 36. diebus jejunarent, a sexi a Dominica ante Pascha ieiunium auspicabantur. Sed mutata postmodum disiciplina,Misi a Dominicae ante diem Cinerum,in MissaliM Zarabi eo ad carnes Iouenor inscripta est: qu am excepit alia Missa in Feria IIII. Cinerum, itidem non ex primaria institutione. Hoc mihi ex Br.Tolet.nunc est probandum.
Breviarium Mog. Toletanum pag. 3. col. 4. Gaudet ossicio, o Hymno proprio in Dominico ante diem cinerum et sed in eo nulla fit mentio de tomnias earnibat.
tertii visibus te uera dividis :Mei L 'sbia Chaos imuit θυrridam, Lucem re de tyis C im si delibus. Sh tident iraesen uo lumiae ardua Flammis ' Iumistbm fessiset atria , Absentenisue diem sex agit' aemulam Noctem illuminar fulgore praemio . Mi sem trabimur ter pia gaudia Nerem ' ecistitian , votaque prospera' cineret a parili , fumifonantibus 'muorum modulis ora resolvimus . O res digna , Deus, quam tibi ' residuae Noctis niueipio Grex tuus Useret,' tamen, quod tributi nil praetis n.' Lure quaIi tua nemia cernimus.
At inquies: Initium Quadragesimae in eodem Breviatio ita eonsignatur: Fer a IV in copise jejurii . Cuius ossicium totum est de Qiradragesimali jejunio , ut ex conis quentibus satis aperte liquet: In Capitulo , seu oratione Completoria post primam Lemonem: Embeo mur bc. petemes, ut in hae nosrae UEHoms tempore nostrum iu/eas peccorum emittere Ac. Et in Benedictione , ibidem: omnipol ni Deis , oi ob indictum Θoc fetantum n stra pandimst crimina , ab omni nos delicto immunes e ficias . D. Amen. Sus sient τσρος obstinentiae pretem , nun uom pos patiatar a suo. dividi corpore. R. AmςR . uc sicut ammonitio elui sus presenti, qui disinc animadversionis evasistit 'tentiam , ita , feratio obse attam , ρua perducomini σου coronsim .