장음표시 사용
111쪽
ad exemplum maioris illius mundi creatum sit, quatuor clementa non humores in se continere manifestum est. Elementum dico n5 nosito Qipo calidum, humidii, Dig: sicc:&c. qualitatem scilicet, sed veram sub- , stantiam, lus non unicam tantii qualitatum syzigiam obtinet,sed omnes una compreliendit. Vt verbi gratia, Elementum terrae vo-eo,non quod frigidum&siccii saltem in ea est sed A quod, frig:&hum: li: siccum: calid:&humidum est, omnius ilicet quae terra c5tinet, Elementi terrae nomine veniunt.Sic, aqua,qus ex aqua fiunt, Terrae Ueriir- A quae. in aquam resoluuntur,aquae Elemcntum dictitur. Aeriveri' aius,5 c.aeris elementi nomen ferunt,non complexionis solius, sed totius substantiae ratione liabita. Item ianis elementum voco F r- l tamamentu, S quae in eo insunt omnia calidum scilicet,& frigidum, ut Sesac Luna: humidum item ac siccum,ut nix, aqua, S c. idem de homine iudicandum est,ex quatuor scilicet Elementis ipsum com- , positu es te. Vt verbi gratia. Ignis in homine est anima: Terra quid. quid Esicco horpore nascitur. Quod vero ex Liquore nascitur, A-quς est Elementum: sic quod ex Pacuo,ubi nulla substantia est, oris tur. Acris Elementum ς o, ex quo sequitur colicam ab aere fieri,io melancholicos rectius Lunaticos, Cholericos Martiales, Phle -- Lunauci.
maticos Aquarios appellari, sic p de reliquis,quae in pu sentiarum memorare nil refert: sufficiat quae ulcerum negotium inent tetigissse.Sciendii quom, atis morbos Epati, tapitales capiti, Spleneticos Lieni, non Bili, Pituitae, Melancholiae Sanguini, S c. assiti 1-i, bendos e , siquidem multi istis in partibus morbi accidunt, nullo
istorum humorum praesente. Quamobrem phantasti catilla humoralis Morborum origo explodenda est. Longe alia etenim causarumorbificarum ratio est, quam haec in istorum cerebro enata phan tasia. Si illidem in confestis quasi iam est, Stella Morbos inducere Sta emo . . 3o post 5 quidem omnes, valeant ergo humores illi: nam Morbi ex ina cati hominis corpore, tam*plantae ex terra existunt, quomodo ergor ex Melancholia,&c. morbuminedicis Intollerandus esterro gmatis illius apud medicos,quo ex temperaturς similitudine mor- 'borum causas argutit. verbi causa, Morbus iste Melancholicus est, Eoo M 1 63, inquiuiit, ausa: quia frigidus &siccus, eiusdem scilicet cum Me- rum exploius. lancholia temperamenti. O insignc philo phian quasi vero Elementi,&Elementati diuersa non sint temperamenta. Flammulam ex te a natam, luli quaese dixerit frigidam: filium diuersi a paren- e temperamenti elle, quis non sexcenties obseruauit Ita*sic ego iudico exterrae, quod in homineest,elemento, calidum, ex Aquae
Elemento nccum exemplo lini palustris in maiori mundo morbumasci posse. Similitei s rationis oblaesionem in homine essiciunt, Ex suo Firmamento Xeniunt: nec est ut quispiam dicat ab aliqua
112쪽
ce auguranda erit,Luna scilicet vel alia aliqua. quare in curando non humores purgare, sed contra stellas pugnare intentio esto. Nam quemadmodum serrum vulnerat, non quod ipsinisti duo i, calidumve est, sed quia acutum, ac ad Hilnerandum praedestin tum: vel sicuti lapis, inter volucres aut canes coniectus, eos ad se sum vel iram concitat,non qualitatis ratione, sed quialapis est: sic de morborum causis tam internis, tu im ulcerum externis iudicaam dum eri nec ν quidquam Humoribus acceptum serendum.
dem ac imaginationem, tum naturaliumfacultatum. considerat em inveruta.
Via experientiae in costituenda medicina primas me tribue, . re, non semel professus sum tempestiuum sertas iam fiterit, eorum qui idem sensere,sententias adducere: itaque artes illas pecquis illi tibi rerum experientiam compararunt, breuiter enarrare instituo. Superiori capite antiquorum dogmaticorum, experiensis adulteratos sentes, satis stipe aperuimus, ut iam in illis contai dis,nil operae amplius ponendu es le videaturi mare experientiam liberam a rationis imperio esse debere, cum iam ostensuri sit, ni dos comparandae eiusdem hos tenete. Primum omnium mUna in
istis Fidei auctoritas est, hinc quidam visiones per lapides, Berilla scilicet& similes assectarui. Verum sciendii hic quid illud sit, quod
in huiusnodi visionibus apparet. Nil hic contra naturam est sane neq; quid b contra creaturarum essentialem propricratem: at num Astoidens emic se res habeat vel minus, ipserum Fidei relinquitur.T istum hic
admonuisses issiciat, lub constellatus ascendens, eius qui secreta' natu e quae Deioperassent studiose inquirit: quia cum ipse artia . . fice si modo bonus artifex lito cognationem habet, iam omnia illi
secreta aperit pro cognationis magnitudine nimirum,hinc siimmiac integerri ini artifices, qui experimenta per Berillo'Specula, uni es,Volucres,&Ginquisiueriint, quia excellenti fide praediti ne- 3 runt, suos vicissio Ascendentes habuerunt, qui fidem ipserum in ' clarissinus inuentionibus remunerarunt. Hic modus varia, O bria ac insalubria, certa ac incerta remedia supi ditauit, iuxta cim si uis artificis,ad suum asce Gentem, genituram. Haec qui ilitellia git,non iam ignorat pseudomedicorum experientiam, utpote ma- 'tri experientiae oppostam repudiandam esse. Quinetiam&ipsumet natura per Anatomiam,Chyromantiam 'hysiognomiam, si
ipsisi satis sit r. contemplandam proposuit, dumbostem eius
113쪽
MasNAE TUt Tas S I. Io3vi horem semper coniungit: nam nullus morbus est, quin suam formam habeat, quae forma suum quom remedium ostendit sta
es Exempli gratia: Ocidorum Anatomia, & Euphragiae herbae
anatomia similem plane fationem obtinent: nam ex eodem plane' , semine oriuntur,solo , visu discernuntur, lus cognatio iam ostendit Euphragiam omni, oculorum vitia praecauere ac curare. Qua-obrem sedlila opera navanda erit medico, in Anatomiae studio cognoscendo: ipsa enim cuiusdis morbi remedium ostendit cognationem hominis,cum Ateriore natura innuens. Nam quiuis morbus
iis 'eum suo remedio similem Anatomiam, Plusiognomiam, ac yromantiam obseruat.Quod nisi quis consyaere oleum & operam in inq; irendo ludet. Etenim si inuenire propositum est,certe per medium id fieri necesse est medium autem illud Lumini nature cognatum ci oportet, siue Astronomicum illud sit tandem, ut Fides, is siue naturale per formarum similitudinem: nam propter istos duos inueniendi modos, nullus artificialis stiperest, nisi casum de quo sequentibus capitibus docebimus etiam annumerare Plac tiobscura hare
oculorum milis in min. tinnia. osiliem sunt inuenienaedorum reme diorum modi Praetercasum.
. Drio , quomodo isqvieaprodis, i Plotus laseat. caprT XII t. Pseudomedicorum , in zradibus medicamentorum inueni .endis, de quibus multa Dioscorides, Avicenna, Serapio 8co
conscrip nt commenta : etsi ad ostendendam ulcerum cura d tam itio ationem non Hane nullam coniecturam continere videantur: in- a os ridemen si quis penitius rem introspiciat, artis tundamenta ridicule di.
ab ipsis tractata cognoscet: nam per illorum gradationes quibus itin diu noetiis defatigantur , nemo unquam artis opem sentiet, D tam & arti& naturae aduersissimae sint. Qua de causa ego aliam inueniendorum remediorum rationen, stena ς Cici quom, sum,& quidem de iis quae casu inueni utitur, sic sentiendum existi- doiri. iii mo, a summo bono ea proficisti, quod tamen pro datore liceat sic in re loqui haberi non iniit. uemadmodum enim eius, qui eleemosy- ' .h nam dat, sinistranescire debet, quid faciat dextra hoc est, praedic ri beneficium suum,2 mini ne debeo sic huius praecepti autor Deus, idem quod iussit obseruat, hoc est, clam beneficia impertit, quo patet hypocrisin vitandam esse ani &Deus secreta sua,ac ii tura mirimiliter, sed clanculum homihi bus patefacit: bincquosdao ς emistas vidimus, qui nccvsu, nec eruestione prsditi,sedVnica Spremonis spe, c simplicitate, nixi admirandorum operum inuentores fuere: quorum dein usumalia caciccoluerat.Haec eo nomine prolixius Pro Ponere placuit,vr ostenderemus Pseudomedicoru, in remed ora, .
114쪽
io Tar ossa'. 's' sc gr. 3zer aera sat 1s 'experientia comparanda,errorem, tum ut nostrae methoditudinem testatam faceremus. Quamobrem, cum Deus Opt:Max: i clam remediorum inuentionem largiatur,omni studio in id incubendum erit, ut ea quocunque tandem odo id fiat,experiamur: t&Astrologiam ac Geomantiam non omnino repudiandas 1 medio si inis horum causa putem. etsi enim an ipsae pe se ridiculae sunt, ita tientionem iis mediantibus utile aliquid praestari possit, quis eas Pl ite contemnendas dicat
omnes medicorum schola in ulcerum causis explicandis ad unam Humorii πιταρκτά suam recurrant, quae tamen nus bad radices mali ostendendas susticere potest,allantalis viam in strare per philosophi: in scilicet exteri 'ru terrae nascentiu) haud inconcinnum fuerit. Nam & illa terrestria suos morbos habent, psi tabi iis hVRUI Qx Pori S si e stionibus respondeto,ut iam in eo solo. Phi quid a M au losophi ac Medici disterentia consistat , qvbd ille in cognoscenda differati exteriorum natura A assectione ,hic in homine morbos& naturas . indagando occupatus sit. Quamobreni qui bonus Medicus esse volet, philosephiae cognitione instructus sit oportet: idem enim. quod ligna,herbas, frutices,&c. laedit,in homine idem causare pu- asi , ibi, hisis x Π ςst Vci umquelmadmodum in herbis,&c. n. o humore, humo redi. inesse recie dixerit, sed unica illic humiditas adest, qua nos liquo- dicitur. his nomine asticimus namV omne corpus ex liquore. Sale,& Sulphure constructum est, necis ipserum unum abeste, . cpraseam,
aliquod superaddi pri manifestum est. Sicin homine Liquq '
non humor aliquis it cile dicetur,qui cum reliquis duobus,qus t . tunico Prisco stituunt, o nium in borum interna causa consti tuendus erit. Atwhaec de morborum materia in praestatiarum do . cta susticiant. Quae vero ipsorum esticiens calixa pon ada sit, pri- 'mum Philosephicis .post Physicis rationi hus indagandum veniet: netenim nisi per Physicas rationes, ad verae Medicinae fastigium euadere datum est, quθd si alia via in Medi ra artem quis ingrediatur, irruisse,non venisse: rtiue ac clanculum, Eon precario eam 'occupasse dicemus. inare philosbphiae ante omnia studendum erit: Tam quemadmodum is causas putredinis, carici, &ci in ligit 3 4 e licat, ic Medicus in Microcosmo,hoc est,in homine morboru es cientes causas ostendit.' Itis Philosophicis rationibus manifestuis est Vlcera astata . - ' . Sorti
115쪽
eΠΥηr's Iaaua GNAE T Rac Trs I. ros Sale heri,alia ab astris imprimi.Illa philosephus, haec Astronomus consyderat.sed quoniam Medicus non unice speciali,sed omnibus uniue salibus causis inhiat, praeter philosephise peritiam, Astro- Asi ominnomiae quoque cognitionem eum habere decet. Haec paucis pro F .ponere placuit, tum ut sontes verae Medicinae monstrare tum vi Humorariam illam Medicina nulli sprincipiis veris innixam, explodendam merito esse ostenderem. quae hic praeterea dicenda silerant, ex Philosephicis nostris libris, ad quos te remittimus,
Hominem fine ullo sapientiae, intellaebis, artium, habitu in
hanclucem prodire, mirabilium tamen operum autorem ae effectorem fieri, at* in artibus, tum utilibus, cum noxiis c omnes enim aeque ex ratione proficiscuntur mirum in modum profic e. ' manissum est Contra tamen pseudomedici hoc nobis persuasum volunt,nullasdeinceps inuentas iri posse, sedeas,quae iam extant, ' saltem excolendas esse iubent. Verum rectius similentes Medici, subinde in requirendis nouis versantur, non ignari posteriora se- . cula prioribus semper aliquid superaddere posse: nam pictores modernos primo pictore Scri praestantiores esse pronunciare quis sibitet. Sed nihil horum admittit Medicorum vulgus, i hoe vigent, Avicennaei Q sequaces,sic in Medicina suspiciendoses Auseisinaria se, ut vel latum unguem ab iis discedere nefas habeatur. Verum iiii a nobi constat illorum doctrinam imperfectam esse, iam tam Lind Hem fundamenta humanae sapientiae, eius. doctores declarare tempestiuum videtur. CCelum ac terra homine mediante, homi-3ψ nem generant:nam terra corpus, coelum mentem suppeditat: cor. pus, ut in terra est, sic in eam riarsus abitrat Mens, quia coelestis test, & in firmamento consistit, ac in idem mutatur. Veruntamen propter ista tertium adhuc superest, Divinum scilicet do- . num , q'o homo non iuxta firmamentum, sed per illud vivit. 31 Uerum o naturalibus nobis hic sci mo est. Etsi enim Dei Opt: Max: na ista sunt, tamen interim ex naturae praescripto quo- . dammodoseri intellisuntur. Nam homo artes discit, ac mitur vieissim tib astris: nam. & ab astris homo sic procreatus est, ut ad artes, vel non artes, ad sapientiam vel stulticiam inclinatus via odeatur. Exq manifestum fit, quamobrem homines alii plu- , rimarum artium inuentionibus inclaruerint, atque adhuc clare- ant, alii Sophisticis nugis se intri uerint. Nam Firmamenti na- tura bona vel mala,hoc ipsis suppeditavit. Sic Christus ad bene fi-
116쪽
w6 THEOPAE ab PHRA EI. SEcrNr AE PAE RUTIS, . ciendumnatus est, Iudas ad proditionem, sed his non nasci mutus erat: nam ex malis astris nati sunt, quorum iustinistu scribunt iu que,docent, omnia iustorum exemplo iaciunt.Sed Christi reo.' la nos ipsos discernere docet, qua iubemure peribus illorui iudicare. Quamobrem ut iam de Medicis loquamur eum Medi- , cum imitandum ceu iustum)nobis pia ponemus,qui opera sita ad. verum finem deducit, praedestinationenam consequiturinam ex o his iudicabimus,ex bonis astris eum natumesse: uti conita ex malis astris ortum esse dicemus,cui Aontrarium acciderit Sed sciendi virum sapientem, omnia astra sive bona sint, siue mala,cum ex Deo io sit,superare, soli in Theodi dicti,non etiam n urar periti,hoc prael. stare possunt. Nam qui a Deo docti sunt, doctissimi sunt,multo spacio post se relinquunt eos, qui ab astris instructi fuerint edio . Astra docent. inter hos spacio sunt,qui ex Lun i NE NA TvRAE Docti euaseruta, tali' . Tres itaque modi discendi sitiat, seu ut reditus dicam, etores, a. e
raedocet. quibus discimus. lis tamen temper a latere adhaerct salieturi, a qui ' bus Pseudomedicos suam artem edoctos est e,pronunciare non du bitoma nec de astris, nec de Lumine naturae quidst, paucisiima ve- , de Deo in ipsorum scriptis inuenire possis. .
quomodo mutarum remediorum Py.s innotuerit, si . . 'principioram etiam comitione. sp VTx I. . ' ε lAa , in a , Λ Stra sic medicos in Lumine naturae constitutos genuerunt,c-muerun-- ut suopte marte,cogitando ac ratiocinando umas artes inda- 'sare non desisterens, in ulceribus curandis praecipue. mus auteions inuentionum stam in constellationibus ac influenthserat, qui in Alchymiam derivatus, non mediocri accessione artem Modicam locupletavit. Est autem Alchymia Pyrotectima quaedam Medica, qua mirandor praepinitiones, transmutationes, transsul, '. stantiationes,&c rerum medicarum artificiose producuntur. Ha .
itain ratione inuentis remedi js, accessit quo* dispositio quaedam remed 3 inuenti,cum ipso vicere. Talis enim est Firma'enti con-γε styllationis,cum terrestrium corporanimatura, cognatio , ut is qui coelesti doctrinainstructius sit,terrestrium rerum cognoscwdarum 'studio non destitutus sit: quibus coniunctis,tandem coelitu, ias entia illa copulatur, sicin ex tribus istis simul iuhctis,uerus medicus existit: quo modo si Medicus generatus sit, num p illum remedia etiam stibiib,ac in rem praesentem neces Iaria, destituent. Sed iid genus Medicorum iam ad artis gubernacula sedet, quod sephi L. malis inani loquacitate,magni onscriptis centonibus,suas nugas tuetur. verum ii Astronomiae nullam nisi voluptatis causa operam
117쪽
imi, endunt, cum men prae omnibus aliis artibus illi studendum alet. Ea enim ars, si quae alia,certissima est, maximum , ad communem vitae usum, coni nodui praestat: ipsa nam p cuiusuis hominis siue senis, siue recens nati, naturam ac inclinationem mon vulitas.
strat, cuius respectui 'stmodum ad quasvis a stibnes aptitudinem, sues. cognoscunt homines. Et sitie s ostro seculo nai riscis te
poribus hoc praestitisse astronomos testantur tot admirandae ma- . onorum ingenior 'Unuentiones accuratius Astronomis cogno- .scendae inuigilaremus, multo sapientiores,do mores,iugeniosiores homines euaderent,quam fiant alias: nam si quis ad siis i nclinatio nis i ature contraria arte detrudatur quod no potest non sipi se sime iacidere ex Astronomiae ignorantia peruersus, hebes, stupi-dps potius,quis artificiosus,seu inaeniosus euadet. At* haec omnis mali in omnibus Religionibus, Pacultatibus, Arribus. radix, at i origo semper extitit, cuius mali deuitandi gratia, maiore certe studioin Astr omiam incumbendum est: haec enim unicus thesaurus totius orbis existit, sed hominum oscitantia, magno malo ista in desuetudinem venerunt.
. Medicos vero Ps cab P cap rr x V II. v I Edies vulgares.non ita pridem repudiatis antiquom, ac suo- I 1rum praeceptorum remediis,alia in eorum locum receperunti, rescripta,Lisii nimirum,Vnctionum,segimationum,ac lotionum est,m.Sed no quemadmodum vere geniti ut priori capite monuit mus medici,sed ut spurii re male cosiderata. hoc perpetrarat. Nam o
quaternuat 'umorii propselua,iuxta eum tua remedia partiti sunt. quaternitas. veruntamen clim causam mali non ad humores, sed ad Sales rese-,b renda sit ipses toto coelo errasse, non possumus non pronuntiare.
Hi ne Sc sitis remedius, vel nouos induxere morbos, vel illos ipses longo gravi'res efiicere. Remedia ipserum primaria sent Guaia- . cum & Mercurium, qui non iuxta humorum disserentias, sed pro Salium varsate diuisionem sortiuntur. ItaU Salium diuersitate considerati, iam dicta remedia sitis singula speciebus applicata pro- xta Salium diderunt at Medicina ei calumniis libera reddetur, quibus illa iam v lj xς
pridemnotata ruit,ob Inconcinnam curationem, ius non aliunde, quam ex umorum quaterritose orta esse videtur. Quamobrem tandem Humoribus repudiatis, ulcerum disserentias pro Salium 6 diuersitate ςonstituamus: hinc enim cognoscemus, quae vicera. .sem ligni,vel in aquae,vel in liquoris forma,eum*cuves sine absti etia postulet,' 'ς Mercurio per suissimi gia,une iones, loturas, &c.hoc vel illo modo iuuenturahc in med ii adduximus, ut Pseu- '. domedicis
118쪽
domedicis peruersam suam nentem aliquo im o emendaremus, quo abieetii sua Humoraria quaternitate, aliquiado resipiscerent, ac nostram diuidendorum morborum , una praeparandorum re mediorum rationem,aequiore iudicio censerent: nam ea unica es, quae certam salutem polliceri aegris nos pax Er.
m modus omnis non ex Elementi qualitate,sed ab actioni- - us eius, curatione recipiat, quid opus est uidus ne. vescali-Febrem frigus diis sit morbus, multu inquirere Exempli causa, rebris licia est, ς' PHhμ quani tamen frigus non pellit, sed Medicamenti actippotius, in hanc igitur inquirendum accuratius erit: nam frigus in calido mor bo,calor in frigido, potius ad distam,quam ad ipstim medicamentum referri debet.Ita ν in omni morso Medicus virtutes, aera o-nes primum omnium consyderahit : eae nam ad curandum susticient.At idem specialiter in ulceribus praestabit quo p: etenim, quod antiquitus ipseru alia frigida, humida,calida, ficta,&c. iudicata, ac per contrarias qualitates curata sunt, qutun sit inconcinnii curationis ipsius finis testatum facit. Quamobrem si ulcus calore exuperet,non ipsem vicus,sed Salem,qui urticae instar urit, trutidum dicemus, cuius actio si euietii sit, iam ulcus curatum erit. Sesti ia ἡ- pς siςox xem tollitur, sed coagulatione curatur. .
is di. ' Sciendum ergo,Exsiccationem a coagulatione non durum diue Coagulatio sana este: nam illa saltem ad rivos,non ut haec,ad sontes liceat enim Maiis α' ' Moexemplo uti penetrat. Iterum,siccitatis curatio non inhum Dissolutio sita istando,sed in dis luendo nobis constituitur. In sit mrsi omnis cm cur virtuti seu facultati, non qualitati accepta serenda est. Quo falso dogmate, dum medicina imbuta est, plurimorum errorum m o, casiones non deerunt. uis autem tam stupidus fiet, qui non humiditati potiusquam frigori, vim extinguendi ignis tribuat Si-
mili ratione nec Incarnandi,Purgandi,&ci vim quis ad stig: cal:
hum: sicc retulerit. Itam omnibus modis Medicos admonitos vc.' lim, ne multum inqualitatum contrarietatibus inquirendis operaeponant,vel maxime tamen in ulcerum curatione eam auersenturi
etsi enim istis quandoque aliquid moueant,rui promouent tamen. verbi causa,Camphora in ulceribus,quibus is legione iuncta est, calori aversatur quidem, verum non extinguit, Memadmodum Atramentum sutorium,Myrrham,Thus,&c. id est cere videmum ηοquare omnistudio in id incumbendum erit, vino qualitatum itate respectu habito,inedicamenta conficiamus: imb potius ut ubi 'uniuersalia remedia beantur,esticiamus, E& Salium acria
119쪽
e rVRGIA Ma GNAE TR LTATUS I. rost' moniae primum renitere, tum incarnatione promouere nata sunt, quibus procurati , omne genus symptomatum sine negotio, postea. tollemus. Qiis di in hactenus sunt,de morbis,non symptomatis intelligi volumus: nil enimprohibet ad mitigandum calidum dolore, frigidis, ad frigidum calidis uti: sic phlNmonas quae vulneribus, sta sturis,&c. superueniunt, tantum abessi qubd.curare prohibe etiam res erantibus itigari non semel praeceperimus hactenus. Distinguendum quamobrem inter morbum,& sympto-ma erit Nam Mo per se Elementasunt,pugnant autem inuicem in ignis 5 aqua , aqua & aer, aer ac terra, &c. Ita* in morbis ipsa elementa, non qualitates inuicem opponi debent, at in symptomati ci*ae iamrborum cut fumus ipsius ignis excrementa runt, qualitates ison omnino aspernamur. auemadmodum aut stimus igne, sic sy'ploma morbii ostendit: at. ut nemo igne restincturus de fui, mo solisti us est,sic nemo de symptomate curando laboraredebet.
ν. SINGULARIA VAEDAM IN ULCE. i.
Imultates quae mibi cum pseudomedicis exercentur, cum hine O ortae sint,qubd iastu ac superbia, quibus suans elabantinscitiam inisestatis,ipserum reditus non parum imminuerim cum tamen ipsis praemia laborum non inuidem,sed id agam potius, ut virtutis, quia, inscitiae praemia malint Hoc praesenti libro vetem, de ulceribus sententiam commemorare: sequenti verb,ex Astrono M miae ac Philosophiae sontibus demonstratam postliminio in scholas medicorus reducere propositum est. Ita* quod lapius antea,&iam quo* monendum putamus, sine cognitione Philosophiae, quae Elementoru ac Elementatorum Maioris mundi c5templatio est nemine in perfectum medicum euadere posse. Eam ita pri
3' mum quis sibi coparabit,pbst per Physica physiologia alias hu
mani corporis ab lutam cogniticine,qus illi exteriori mundo,omni ex parte respondet,venabitur .veru quia & utrius p cognationis scientia ad curandos morbos mirifice cdduci hanc quo quam Astronomiae nomine nos asscimus ad Medici persectionem pertinere,assirmare no dubitamus: nam altera hominis pars terrea,exterrii per smysicam,alter coelestis ex coelo per Astronomiam cognoscenda est. Verum ut de Physica quς una ad Medicinae cogniti nem plurimum iacit amus, ea quadruplex est,iuxta Elementorum numerum: una eius species Hydromantia,id est, aquatillii co i porti,Philosophia est. Altera Pyroniant a de igneis corporibus, Astronomia est. Tertia species, quae de terrae nascentium naturis licita es Geomantia dicitur.De quarta parte, quae Aerearum rerum contemplatione continet, nil admodu ab anti uis annotatum
philosophiae daenium Physica Physica qua
120쪽
Sine Lumine natiirae cras. sissimi mores c littuntur. Chemiae Prinstantia. Chemiaeco
iro THEOp . ps 'se El. arcrNφε patrIsinuenias,nihilo minus tame reliquis addiscenda. Hic aute non post siim non animaduertere, in quorundam sephistarum ridicula pii siologiam,qui Geomantiam in pundiis, Hydromantia in aquatili
um s rtilesqs, Pyroniantiam in igneis quibusda Aus 'rijs consti
tueriit,hisin nugis magnu Philosophis malum conciliarunt, coim scepto plane Na TvRAE L vni N E. Sed istis nugis Medicus nil nimueatur moneo:hoc illi curae potius sit; quomodo Deo suam tem. omnes. actiones c quae certe de huius odi rebus frivolis esse non debent comprobet. Chm enimDeus nos ratim at* intelligentia Pricditos voluerit, rerum optimarum qualis humanae naturae est i cognitione nos exerceri vult, &c.
IL TEdicinam descripturo, quot, quantae. dissicultates obstem, UA VIoel Unica ista,quam iam attulimus Philotaphiae quadripartita diuisio manifestum facit: etenim nulla eius pars h actenus cne vel
minima quidem sine erroribus tradita esse inuenitur,cuius rei mi iam nos omnem ad Lurii Nis NA TvRAE cotemptum reserimus,qubd nisi nobi scopum p yponamus,facilinae intummos errores a impingemus: illius ergo tenebras discutere,si Deus Ducat,animas est. Scio tamen,quantam impatientiam quorundam stibi re cogari in istarumquatuor partium declaratione, sed nil istis permoveor. In hunc quaternione medics perfectionis, Chemiam rcsero quo pinultis de causis ipsa nam. est,quae vera,simplicia,Magnalia, Arcana, Mysteria, Virtutes, Uires,imo omnia, quae ad Remedior sci-cntiam pertinent,suppeditat, multb quam vulgata Pharmacopoeia persecitius. Sed apud or es, Alchymia male audit,obiicis. bona verba quaese: alis quoq; artes, Astronomia se: Philos phia&c. coim temptae sunt, nihilo tamen ob id imperfectiores. Adhaec de illa seu 3,tem Chemia,quae in praeparationibus Magnalium,extractionibus Mysteriorum& Arcanorum, tum in separationibus puri ab impuro consistit, sermo incest,per quam Medicinam habere datur, omnibus modis absolutam, puram putam persectam . Nam etsi Deus Opi: Max: omne genus medicatricioru de terra creauitmon 33 tamen statim ea perseista voluit, sed illi p acuit, in illis perficiendis,& nos aliquam operam poneremus. Nam ut panem quotidi num , quem oramus stibinde, largitur : non tamen sine nostris . sudoribus colenda terra est, serendum, metendum, molendum, pinsendum,&c. sic meditamenta nobis praesta quae nos ad perse- octione dein,ad quam piadestinata sent,deducere tamen vult. De sciet ita φ medicus remedia sua, ope Alchimiae no Pharmacopoeis, quae vile tantum ac inutile Medicinae seruitium est. Nec est ve