장음표시 사용
121쪽
eΗrstra GIAE MI GNAE TR sc Ta TVS I. III mihi quis vitio vertat,quod tam varias artes,sacultates,sesentias ad Medicinam resero. Si enim in medico uniuersarum rerum scientia pesitiam in '' requiritur,certe Philosophiam, Physicam,Chemiam,vt potissimas artes Medicum callere necesse erit: nam omnium hominum in re rum natura, naturae Lumine, medicus persectissimus existit,cum consilio,tum auxilio.
in V IE hucus. praesenti de ulceribus opere a nobis comm
morata sunt, prima huius Medicinae incunabula, tum theori. ca,tum praetica, continet. In eo vero qui mox subsequitur tractatu. Caulas atin originem omnium ulcerum copiosius describemus,in Argumenta quo si ab aliis dissentire visus fuero, ne mirere: nam ut maxime vi-
rulentis in me conuiciis detonare soleant antagonista mei, mani se stum tamen seciam,illorum istis de rebus scripta nil solidi continere, sed mera figmenta, erronea dogmata, hominum pestes esse.
Etenim cum Exitus aeta probet quod aiunt haud dissicile mihi
erit, nostra tum dogmata, tum remedia ipsorum nugis poti pra esse demonstrare. Quamobrem,humanae lect or, ne praecipiti iudicio in censendis nostiris scriptis, ut sis,oro, sed opera quae descriptis abunde testari possint, expecta ac thspice. Caeteros qui vel rerum ignari, vel ex desidia,vel auaritia artem conuiciantur, nil morori clienim non in ea palestra, in quam nati sunt, se exerceant, indignos iudico qui resiponsum mereantur. Ita p Leetor optime, sine bile ac stomacho ista legas velim, amore potius erga aegros Permot ista intelligere ac discere in votis sit tibi,quo si praeditus sis, omni superbiae, odio, inuidia', 'auaritiae valedices.
3. FINIS PRIMI TR AEC TZTUS SECUN partis.
122쪽
Clitisius in Medicinauniitandus.
V A M vi s multi multa ha lienus de origine, causis, materia, estentia: ac curatione ulcerum scriptis tr diderint: tamen cum duabus praecipuis in rebus mi hi non satisfaciatit, nostrum laborem inutilem fore non mihi persuadeo. Alterum est,qubd iis sundametis, quibus Medicina nititur, ut sunt Philosephia,Chemia, Asir nomia,&c.destituti penitus,penitus*fuerint,fidem dictis seciunt nugae illorum, quas in chartas retulerunt. Alterum vero, cur in ulcerum medicina seueriorem censuram no sustineant,est illud,quod nulla plane rerum experientia praediti,magnos centones ex ton rum,ac veterinariorum tantii placitis deblaterarunt,in quib. si sorte quid insit laude dignum, non ex seipsis,sed ex alqs sit mirati illud habes: suit enim hoc ab aliquot seculis scriptoribus selenne,ut alienis plumis corniculas suas ornarent . Verum non tam hoc detestandum, quam illud admirandum est,tanto tempore nemine extitisse, qui sucum subolfaceret nam unanimi consensu ab omnibus in horum verba tam* ad sacra Euangelia iuratum erat. interim non inficias eo, quaedam ab ipsis quorum tamen parum semper extitit recte intellecta, bona fide proposita suisse. Omnium vero maxime medicinae nocuit illud, quod Imperatorum etiam edictis,ad horuMagistrorum placita,discipuli astringebantur,atin istis canonibus ea autoritas tribuebatur,ut que iuxta eos administrata essent, etiam in aegrorum perniciem,rata rectain haberentur. Verii sic ego iudico, lubd magis ex re Medicae artis ct siquidem Euangelia non sunt quae de ea scripta inueniuntur si in inquirenda veritate cuilibet laborare licitum esset,atin nouis ad vetera subinde adiectis arte locupletare.Etsi enim quod Christus inquit: Discipulus n5 est si pra magistrum,tamen cum unicus sit Magisteripater scilicet qui incoctis est nec isti Magistri nobis c quos superare conari non liceat' habendi erunt: imb in Medicina sic agendum, ut ipse mei Christus praecepit, cum inquit: Exemplum dedi vobis, ut sicut ego facto,sic& ψος faciatis. Si ergo Christus nobis imitandus est, dicta cum s ctis iungenda erunt: nam & ipse,&verba, Sc opera adhibuit si mul. Itaque qui inani loquacitate sophisticis disputationibus, nullo adhibito opere,tempus terunt,Christi imitatores non sunt: hinc
123쪽
cur et Iar et 'ac Tarra II. nil incnec veri Medici habendi, ac plane relinquendi. Alia quinetiam Medici ac Theologi ratio estinam qui diuina loquitur, si diuina non faciat, Theologus tamen habetur. At Medio qui dicit, thinio orini si medica faciat,Medicus dicendus neuticb erit. Ars ipsa persecta ς est,nos ut persecti sinus, ut & pater noster coelestis, studeamiis. iubas ob nostrum nariarae corruptionςm, ne* ab hominiabus, necν ex Lumine Naturae consequi eampos lamitti . - eo dis imus, qui dixit: Discite a me onmes, .. quia mitis sum,& humilis corde. 1 Haec hactenus. s
pLEx via seu Methodus addistendarum omni. um artium est is aquae ad titudinem,alteraqug: in errores deducit. Errorum causae mens ac ratio ab-ὶ errantes existunciaberrant autςm,si nimium sibi tri-- buant. Certitudinis cause sunt, ea quae experimeri tot in nomine veniunt, quaein naturae consona habentur, talesin- actiones producunt Hinc alii Medi autodidacti sunt, alia a natu ra edocti. At* his duobus modis omnia quae in Philosisphia, Me- . dicina,Astronomi SA. scriptas int, tractantur. Utrius meth di origin m ac caulas inendimu uo manifestum saceremus, Medicinam, quae Scipia Methodo tradenda est, non phantasmatis ac speculationibus,sed per 'perientiam docendam distendam , cste: non eni' decet, ut homo qui ad Dei imaginem factus est, Medicinam quae & ipsa diuinum opus existit,pro libito, ac ritionis suae iudicio torqueat. Expellendi itam ex medicorum s holis erunt, qui aninii tantum gratia debledicina disputare,ac pro & contra argue resolent caeterans opus est, eos refellere,ctat suam ni et institiamia celare n. possint. Sumptaeterea quemadmo um Methodi, duo distipulorum genera: abi enim phantasmatis se dedunt, lii Empy riam sectantur,quae suae unica veritati, perpetuo iuncta est. quod . , roratiocinatio colligit, no 'ro v llat. S bilibusnam ob diis selis natura cognosci vult a potest, nil ratione indigens. ehipli causa: in montis viseeribus quid contineatur, neuta b ratioci' natione, sed mei se ius cogito imus, qui manifestE ab obiectis in uelatur, rerum. rura 'obis pateficiunt. Sic in religionis quo p
Medici aut i. - . Disi tali omedicorum expiose.
124쪽
1M THEO ' R. n gotio beatitatis, seu vitae senapiternae negotium aures a Christ hauriunt,nec opus est nostra ut ratio pluraconfingat. Similiter in coelestiuinotuit docti na,iane nil nisi quod experientia mansi sensu prodidit reic iis ratiocinationibus dominatur. Ita quid quid homo vel dicere, I so ibere vult,ut ios doceat udno nisi mediante experientia facere desse quod i' aliis omnib. sic max me in 's, iusvita ac sani rate concernunt, obs andum eriti si ita , iratura non ratione nos aries docere. E cmplo remanis est rem residamus. Scripsit Aristoteles de coct stibus impressionibus libri quem de M.teoris inscripsit, in quo ac pite ad calce vi nil nisi mera mendacia,anilibus ratiocinatiunculis confrmat prodita inuenias: quom Mendaciorii cultores habuit,porum Tartaret &c.&i centos albos huius serinae philosophasiros,nedicaui . At certe si ex ira irae penetralibus Meteororum caus in sup : u- uiarum, ni uis,tonitrui, ξ .eruantur,nimite, alis es appa buti iuri is, ab Aristotele .pditae ant. Huius generis phantasiriata Astronomia quis scientia inuaseriit, eiusdem eii Aristotelicis etroris valoris, .ut sitiat qus de Auguriis,Geomaticis,aliis. i. enus Cartilem Modita habetur.Sic de Metallorii generatione Albertus sic demo ' . borii causis Avicenia isputariit a iocinationil, ni miris,cu exporientia ex diametrop n lib. usi Quamobre cu Medici stibiectu sit corpus humanu,aninisse:domiciliit,cosideranda illi erit eius nombilit macilinii Lim Deus crearit,medico. subiecerit ut et san sian se: Onorbos in eo coseruat, vel depellat nihil opus est,no excogitatis pharasmatis ac ''ocinati obibu id pficere,siquide, os . Medica no in contemplatione sediti actione potius constituta est . 'deo , non in rationibus,* experientia firmada.Cum.ri. medici , instar omni uactivarum artiu, p ermetientia atast, Experientia duce psecta opera thea cilicere, et tu e eius veritae testetur,c5ueni et sistit p primus i1Medicitas i sister corpus ac materia nati rs,ex quib. non ex temetipso distendit, si duceremimus sit. Sic etiainrebus metallicis,ir experientia admi, dg acies innotuero, quas nemo vii platione consecutus esse hinc ex ipsismetallis, pluri hiae: artes extiterutiliam cum Medicina innitura coninat,sic Ut natura
pia sit Medicina sine illati si nullibi, quain natura disti ac inquiri 3 debet: na quemadmodii ex luto & ignessulom are: ex ser o& ui fabrilis inmalleio titi vii in* exire, accinerib. Hicii ori
arcis tu, lana & susia textrina, ex argento et igne auri sabino ars nata est: sic t experientia natura Medicina, omnes. artes abs. ra
tiocinationu admisit lo piluxit. Sophisis, i repudiata exi
enti suis rationib. lduis cosingunt, accuratii cos derct velini, ut tande Luntini naturς tenebras ossi indere desinant. lentinerint.
Medicvanatiirap igne generarima ignei or,nat an
125쪽
u struae τ' e a Trs IL, ius ornanifesta sariun itaq; ut Fusere x aere aurum 5c Argentis,sic &Medici mediante igne ex corporib. Arcana,Mysteria,Magnalia,etantia etc.*ducere debet per separatione alia. vulcania opera. Quin &Microcosin μs ad medici peneratione plurimu quo con s tercina per ignere lutio, exquib. ille tribus primis videlicet c5-neratione positus sit, manifestii Dcit.Exime ergo Medicus quid hom quid medicamentum iit, discit.&extra ignis disciplina nulla alia oola . . r quam Medicina addiscere liceat. Quare non immeritoso sin ad operis nostri, limen duplice discendae medicinae methodunii m explicuimus: cotemplandi enim ac cogitandianiam, de repurgada ab erroribus medicina, Medicis nos dedissse persuasum habemus.
. ΥN morbo , vicerii vero pespue causis indagandis, multivari 1 rationil, laoorarunt, multorum p erronebrii dogmatum semina
sparserunt,cum tante unica omni ii iit caesa Comiptio,quam Deus L 2z-Opt: Mis: omnibus Uanetaribus, aesiit,lunaribus comoribus sic horum cois impla it, omnia corrupi,interiis morte dis blui,experiecta doceat.Huic corrumioni tam homo asii. e subiectus sit,sema occur
corruptio ista,qus ineuitabilis contrarietat onsequitur, omnium' ' ' 'mori orum mater dicenda erit. Ea aut quil, modis fiat, Anatomia , i, lurimaru partium,ex quibus hominis copages costat, edoce paria '
tes ille uia toeraturas cotrarias inuice obtineant, non ssunt no corribtionis Ieminaria fouere: nam oes unica cutis inebrana con-
estisto, certam, tum qualitate, tum quantitatem obtinci quide sed plexione,inentia,a 'nibus,mirumque, inuice pugnet. ud Epatis aliud Pulmor intitat ud venti culi,aliud vesicae munus es alia p substiuitia alia liuinoris, alia Artis ratio est,alio loco hoc, alta illud cotinetur ac subsilii Chic tanta diuersitas,quomodo non co ruptione aliquando moliatu Caeterum no istas luit sed&sis reditaria a parentibus seminaria pergenerationem commut cat ac L. dubinde innatos a pagata, Morborum manifestas occasiones prae- 'ent: namse pernati parentibus, quod sinitalcattinet, deletiore his, i.
v inerunt conditione. dic Abelus&Cain, minus O unAdamus 5 Eua, illi filii inagis hi nepotibus plus valueriit. Adeo ut nisiDeus
auerta coiciam fore,ut Miquando suturi sint morbi existat aer ditaria venem comunicatione plane incura biles. iuspicione Pestiletia auget lianc enim iam crebri sim, plures tui molim cor- . apparet, sic ut iam quinto is e anno recurrat, tam olim vita . quinquagesimo repetere insa sit: tum mille iam eo corripi videas, . . quorum vitatio. 9quitus correpti fuissent. Accedunt acta e tot
126쪽
. THEOrsi. s r eoae Quamobrem cum ea iit hirmani corporis conditio, vittam generationis, tum creationis ratione perpetit,ad comiptionem. declinet,adeo ut ii omnes actiones optime quis proficiat,sibi pro olim a valere videatur,corrumpi tauim pergat,n sellario tamen mor- omnium morbum aliquando incidit, hinc non inconcinne opoRTET, omnium. 3.
Q mori, uincausam,dixerit quibam: nam tam ea quae intrinsectis insunt,quam ea quae extra ipsum corpus circumstant,sic in comi ptionem conspirant omnia, ut unica Medicina excepta illis re Medici ossici. di omnis spes adempta iit. Ita in Medici ossicium erit,corruptionis modum,& di Trentias.& ad curandum, & ad praecauendum ne- - .cessarias memoria tenere : discet autem eas quemadmodum faber, - ignem ac terrum per ignem addiscit, hoc est, per sensum&expertia. entiam, siae omni ficta&sucata Physicae iactatione. Ex quo sequis . i. tu cum nimirum coNuptio, tam tensii percipi po* 'quam ictus .calor tactu percipitiir, ulterius naturam mcrocos in quiren uti esle,ut quomodo morborum caus essecyrices in se contineat,sci a mus: nam cum contra illas medicamenta , lignent, nec ina ioco gnoscendae erunt. Sic ubi mollii ab Astris facti sint, ex astri, eoru cognitionem venabimur, ex eo nimirum corpore in quo insunt: est enim hoc in omnii 'rerum si 'tiacomparanda uersale, ut ibi, elinc ubi res inest, petatur: sic Pitcationem aqua docEt,coctum coelestia, terram terrestina orbum morbos iusticiam itissa me ignea ostendunt, quidquid verό aliter, vel docetur, vel discitur, stultunt ac repudiandum: m nemo qui ex Thabolo est e Deo quitur nec infernales le vitabeata disserunt, is ex eo omni in quo est is addis itur Patet ergo duo esse, quibus generetur medicus Modibun Medicamenta: Morbum per morbum cognoscit,Medica meti tanta verb perMedicamc : hoc est, vini inquodin ex eo quod est. Copnoscit autem Anatonitae ope haec enim apertum illi horti
nem, Corpus physicum scilicet omnibus suis partibus ab lutum via philoci. ς0 Physicum ii cc osta iam vere Medico i ii,d sinit philo .phus erit. At 'tum ubi philosepi iis desinit, ilii iticipit Me- imi dicus,lioc est, bimurbum cognoscit, philosephus adhuc est: at si
i morbum curςx am vere Medicus practicus appellabitur. Hi ergo, duo modi sunt comparandae Medici's, ad quorum priorem An 31. tonata mundi, ac Astronomiae: ad alterum, Alchymi virtutum v naturalium cognitio reserendi sunt Namquod alii de rebus medi cis scri pserunt,clim in Theoria los humores ii Praxi selum Ma
Lumen πω crum cum Lunai Apothecariorum ciant ac proi nant, nec 'nec laudem ullam incerentur.'
127쪽
cΗΥ 'UR GIAE MAGNAE VS II. III1 7T autem aliquando naturam combris ac materiae, ex qua Ut V cera oriuntur, quantum eius in Physico corpore natura, ac cX- perientianos docueriit, aperiamus. Sciendu hominis corpus elui diiij fio. singulas partes, ex tribus corporibus, Liquore, Sulphure &Sale sirum ex Mera, coponi. Exquib. Sulphur siccarum rerum, Liquor humidaru est, scutroruixi coagulatio p balem facta, Uhysicu corpus cotinet. At* positum. hsccuiusuis corporis, ta animati quam in animati c5positio est: humidii sc: Liquor est, id ardet Sulphur,lvero post ustione remanet Liquor quid. Sat,omnia iusto pondere, quouis in corpore creata a Deo, quaeiu
Vulcarii beneficio,qui adquid in Physico corpore est , eruit,ad oculum demonstrari possunt, stue ex igni, siue aqua, seu acre,vel terra sit: nam in uniuersum omnium corporum triaista prima materia, ultima materia,initium,medium,finis. sunt. Haec etsi philosophica magis quana medica sunt, tamen quia omnium ulcerum causam Sale constitusinus, de eo breuibus disserere oportuit. Cum autem omne corpus, siue viuum sit, siue mortuum,ut putrefactione tutum sit,causa requirat, Balsamus quidam omnibus rebus perfusus Balsimus a a Deo creatus est,qui si non es let,statim putrefactio subsequeretur. Sic in cadaueribus quae Balsamo perunctia sunt,putredinem arceri videmus: sic in Physico corpore naturalem quendam ac congenitum Balsamum esse auguramur, qui si homini non inesset, vivens integero a putresa stione tutus non foret. Balsamum hunc nemo nisi mors aufert. disserunt autem inter se Balsamus iste, ab illo vere Balsamorum
vocato Balsamo,qubd alter vivorum,alter mortuorum conserit
tioni inseruiat. Quo autem reditus Balsami huius naturam sciamus, intelligendum est, Salem de quo diximus, vitae necisin Balsamum esse, cuius dein varis species iuxta corporum diuersitatem existunt.
Ita γ quemadmodum carnes Sale c0nditae a corruptione immunes ei se videmus, a Balsami vi mite, tui in Salis naturam abire solet: Sale aput Oό sic intrinsecus in nobis Sal gustu percipitur: cuius beneficio a pu- tredine conseruamur. Haec de Sale ulcerum causa dixisse susticiat, quae Corollari j vice in unam summam colligemus. Tria corpus nostrum constituunt: Sal, Sulphur,dc Liquor, quorum haec ad ulcerum generationem nil prestant. Sal vero Balsamus corporisPhysici, ulcerum causa hoc loco cJstituitur. Est tamen & hoc notandii,
Salem coagulare,duriciem* conciliare Omnib. corporibus,metallis,sc: lapidibus, lignis, homini,omnibus nimiru iuxta coagulationis mensura. Verum cum nil tam praestans in reru natura inueniatur, quod labe ac vitio careat. Huic quo* Balsamo duo inhaerent Balsimi via non vulgaria mala: Unum quod ipse interitui, ac corruptioni sque μ' - . ac alia sublunaria quorun ullum sus corruptionis terminu transi 'gredi potest subiectus sit. Itaque si corruptio illi Balsamo accidat,
iam causam ulceribus praebet:mam. vr primum ille alterationem sense-
128쪽
ii8 THEOpΗ8. FARsCEL. SEcVNe AE PAR TIS senserit,illius membri seu corporis putredo sequitur,membri dico: nam Balsami variae species sunt, quemadmodum & partes variae, hinc Epar, hinc pulmones sine aliarum partium detrimento putrescere quandocp videmus. Alterum Balsami vitiuin est, quod ipse Sal est, Salinquam diuersus,nunc dulcis Sacchari vel mellis instar, nunc acer & acetosus,in summa, tam multiplex quam sunt sapores varii, quae temperamentorum diuersitas in causa est, ut Bais unus iste Corrodendi nonnunquam facultatem adipiscatur,quam dein calor, febris,phlegmone,&c. consequuntur,pro natura scilicet salis peccantis. Haec generalis theoria est causae ac peccantis materiae in ulceribus,ex qua particularia multa, ea. utilia documenta haurire licet. verbi causa ulcerum diuersitas, informa, figura & imaginibus magnam Salium disserentiam innuit, eam p in Physico corpore, accurate li Medicis discendam & inquirendam monet, ut ex fornas habitu de materia peccante pronunciare possint. Sed de istis in singulorum generationis modo,specialiter& accuratius disseremus postea. Hic notabis, Uti aquarum variae species sunt,omnes tamen aquae generaliter dicuntur,sic hominum varia genera inueniuntur,quae tamen omnia hominum nomen merentur,ita ulcerum
Phygonomia Varia genera existere, quae ex naturae diuersitate se am, ex Phy- ulcerum. sionomiae disterentia alios mores habent: nam alia figura aliam u-gnificationem, alia forma aliam essentiam. alia imago aliam proprietatem ostendit. His quae de Salibus dicta sunt, non sine usii excrementorum rationem subiunxero sortassie. Ita sciendum, Liquorem sua excreponat. menta per Poros, Sulphur per Intestina, Salem per urinam deponere. Urina itaq; si in terra nitrescat, Salem nitri efficit percoha: hoc quidem in animatis Salis excrementum est,in inanimatis vero Athali est Salis Salis excrementum dicitur Athali: extrahitur autem Athali hoc ex
eo quod post Salis, Sulphuris, Mercurii separationem residuum
mansit corpore. Haec ad ostendendam Salis&Balsami naturam iii medium adduximus,quae multis ali js adhuc rationibus confirmare non dissicile fuerit.Nam cum in nutrimento &nutrito similitudo quaedam insit, omnia autem nutrimenta ex Sale,Liquore, pinguedine seu sulphure constet,inani sestum est,illud quod nutritur 33 ex similibus compostum esse. Simile enim simili nutritur,ita Sulphur Sulphure, Sal Sale, Liquor Liquore nutriri dicimus. fit autem nutritio, cum ingesto in ventriculis alimento, Archeus vi Vulcani coetam materiam digerit, & ad sua loca transmittit.
129쪽
e ΠΥ VRGIA MIGNAE T sc TETrs II. Itymodos,qui b. ulcera fiunt superesse: Impressionis st:& Fontis,quos sic intestiges.Homo varηs externis iniuriis expositus est,corporali-y bus, Spiritualibus,Elenientis, Firmamentis,uisibilibus & inuisibi- l .libus, ex quibus facile corrodes influentia sequi potest, a Firmam Corrodens to&syderibus exagitata. Etenim si Solis calorem in tantu augeri quandocp vidimus, ut nemora Sc segetes adureret,& in flammam conuerteret: si conspicillis cutis cauterilari,ac pustula: eXcitari pose Cuit, Ou M. io sunt: certe&abastris hominum corpora sic astici perinfluxum cois sanopercon mandum est, quasi actuali cauterio cutis usta esset. Et fime huiusmodi impressiones consideratione dignae sint: nam quemadmo- . dum fulmen turrina,vel arborem, vel squod non raro accidit hominem tangit,sic& huiusinodi impressiones seri selent,quae ob id is Metaphorice fulmina,ac sulgura dici poterunt.
Fontis ulcera quae vocavimus,ut fiant, exemplo,& analogia Pontifulcera. declarabimus. Fontes ex petris quemadmodum erumpere vid
mus,sic inhumano corpore stuxionem oriri posse, quae aliquem in locum decumbens,landem erumpat, cuius fons & origo nemini nota sit, ato hincleminaria, ac radices mali eruere impossibile habeaturicressibile uti est.At ut verorum scintiu at 3 calidi sunt,
id foetidi,alii Sulphvi ei, alii Aluminos, &c. sic & in humano cor.
pore factas fluxiones analogia quadam partiri licebit. Sunt autςm&pra te iamdictas, ae superius commemoratas, ulcerum causae aliae, quae in corruptione Salis ac Balsami radices habent, adeo ut ex seipsis malitiae sitam causuri habeant,huius genetis tres sunt: Pe--nuhoi ,Bubo; & Pleuritis. Pleuritis. qua
Alia insuper ulcera sunt, quae Balsamo vim faciunt,cuiusmo, 'μ'
di ea, quae a bestiarum morsibus, vulneribus, & Erysipelate fiunt. so Superest&sextum genus, quod ex raucedine ortum habet. Ulti mo deni* loco viceriim duo adhuc habentur genera, Gangraenasci & Tephantiata. At* hae in viuuersum sunt ulcerum diuerentiae,quae extrinsecus apparent.Sunt qui & viscerum ulcera his an- Visemini υl.
numerare velim, Hepatis puta,Pulmonii,Renum, Vesicae, Oeso- i: I
phagi,&c. verum istis , quia accuratior ea* medica magis curatio pertinent. competit,nil admodum immorabimur,cum hic exteriora tantum,& quae Chyrurgi opera curentur, tractemus. verum ne nihil de iis dixisse videamur, unico saltem capite ea edisseremus. Notandu insaper ad ulcera cognoscenda, maximopere conferre Assectus ipsius asseeius, operatione, mam,figura& imagine accurate co- templari:nam nihil in rem natura sine forma generatu, perseeiu est,nihil est quod operatione careat: ita* p sormam ac operatione cuiusuis corporis, suam esentiam expiscantur,sic omnia qua terra
130쪽
crocosmi eande operatiosnem obunci Figurarum cognatio.
haec. Nomina morhis utimpo nenda.
rio Taro' Η . pa 'flerti s EcrNras a TIsmari renerantur, suas essentias per serniam ac operationem prosidunt. De operatione exemplum tale esto. Salia corporis Phy exterioris unam eandem. cum salibus Microcosmi si ea ad cicorum generationem pergant operationem habentiat ob id similitudo operationum, inuisibilem ex uisibili indicat. hoc est, exte, rior figura, interiorem quandam praefigurat, ut salia exteriora, iri ternorum indicatione habent. Alip sic quaevis exterior figura ini ginationem, id est,aequalem lamationem de interiore quadam stendit. Per hasce o operationes, earum. signa cuiusuis viceris disserentiae manifestis fiunt, ut scilicet ex quo genere salium, vitriolato scilicet, Numinoso, &c. ulcus ipsiuri sit,cognoscimus,ad qua cognitionem mirifice quo* conducit tamarum conleplatio: nam qualis Arma salium exteriorum a coagulatione fit,ialis quo pinhomine essicitur, sed tamen in rma reisluta: est enim sermae adserinam isa similitudo, ac coagulata serma signisicatur 2 se ars is tuta. ita* cuius generis fuerit sema exterior coagulata,eius generis cesebitur si ina ipterior re tuta: coniunges ergo sermarum stetigias cum operationum similitudinibus. Hae nam* concordantiae expeditam at ab erroribus clitam habent dignotionem,nee vlla phantassica indigent ratiocinatione: iant enim haec sermam 5c operationem puta ex lumine natistae desumpta: imo ipsiim lumenati s sut,iuxtaquod iam tande morbis nomina impones, nimi inquale tarmam ac operatione inuenies in sui co oorpore tale nometi bicosnges, at* sic ab omnibus erroribus telibe costitues. Obseruandum autem &hoc sedulo est, nihil plane naturam is produxiste, cui non suae essi: tionis um impresserit. pro exemplo hominem sumamus,huic nulla incit facultas animalis, naturalia vel in f, quae non exteriore aliquo vel gestu, vel habitu,ves membro, lingua scilicet,oc'lis,auribus &c consignata sit: sed ista iam re
linquo, ut de quibus in libro de Proportionibus Physognomisdia ,,
distinuerim, tum qubd hunc ad locum non omnia pertineant. augdiximus, etsi in homine appareant inanitestissime cestenim homo pluribus aflectibus refertus) non defiant tamen in aliis quom cor poribus.sic plantago quae nermis referta est, suam virtutem osten
dit. Sic Savinae sernia usum ipsius prodit. At g etiamsi in homine
vises manifestissime de appetitu aures animi voluptate,Lingua decordis agitatione ac assectu testentur: tamen haec omnia,& in stori ribus,& hs,quae linguarum loco sunt, inueniuntur. Quamobreri qui in Medicina experientis titulum ambiunt,' si ideant hane artem, qua natura in exterioribus interna designat, addiscere: haee 4,
enim sunt Medicae artis Scholasticalia quibus si quis principio do
stituatur,veru ac optatu artis inem nunquam conrequi poterit. '