장음표시 사용
691쪽
Cap. XI. De assistentἰa etc. 689 259. Assectus. Da x si Deus te pocat iidaliam pilam , contentus es 8 Es conlevtias. Dic igitur semPer : Domine , ecce me , fac de trae, quid tibi ρlacet. Semper fiat Ooliantas tua ; MODtantum , quod tu pis. k ola Pati , quantum tu
pis. Volo mori , quando tu Dis. In manus suas commendo Auim iam , et corPu3meiam , pilam , et mortem. Benedicam Dominum in omni tempore i aut me consolaris , arat me Crucias , Deus meus , ego te amo , et seu er te amat e Molo. Deus meias , cum morte Iesu mortem meam
conjungo , et sic eam tibi ossero. Ο ὐoluntas Dei , tu es amor meus.
o beneplacitum Dei mei , me tibi totum in
26o. V. Motiva , et assectus desiderii erga Paradisum. Molisa. Refert Blosius pluros revelationes , ex quibus habetur , quod in Purgam torio illi , qui lepide Caelum optavere , excru ciantur peculiari poena , appellata a Doctoribus Nysticis poena desiderii, aut Languoris. PraesenS Vita est poenarum carcer , in quo Deum Videre non possumus; unde merito rogabat David : Edue d custodia Animam meam, Psalm. a 4 I. et S. Augustinus clamabat : Ou Domine moriar , ut te Dideam. S. Hieronymus appellabat mortem , Sororem suam , eique dicebat : eri mihi, soror mea. Et quidem recte, nam mors est illa quae Paradisi januas nobis reserat. Et ideo pariter S. Carolus Burrornaeus , Vide usniortis' est igiem cum salce in manu depictam, pictori praecepit, ut sulcem deleret, et ejus vice claVem auream taliquam-Caeli clavem depingeret. Expedit igitur , ut Facerdos saepius alloquatur Noribundos de cae Iesiis Patriae bonis, in mentem eis re Vocans quod Apostolus ait : Nec oculus
692쪽
6so Praxis consessarii. piit , nec auris audiost , nec in cor hominis ascendi , quoe prevara ou Deus diligentibus se.
261. Asiectus. Quando peniam , et amareno ante faciem Dei mei I Psalm. 4 i. Qua udone erit, Deus meus, quod tuam infinitam pulchritudinem videbo , et sucie ad faciem te diligam
In Caelo semper te amabo , tu frem per me amabis; ad invicem igitur in aeternum nos amambimus , Deus meus , amor meus , et Omnia. Jesu mi , quando osculabor vulnera, quae Prome sustulistipo Maria, quando nam erit, ut me videam ad pedes illius matris , quae tantum me amavit, et auxiliata est 'Eja ergo Advocata nostra illos tuos misericordes oculos ad nos converte , et desum henedictum fructum ventris tui nobis post hoc exilium os leude.
sunt dum citieifixum deosculatur. Dulcissime desu , ne respicias quid ego in te, sed quid tu pro me fecisti. Recordare quod sim una ex ovibus tuis, pro
Libenter pro te, qui pro me Passus es, Iesumi moriar.
Accepto, Iesu mi, consumi Pro te, qui totos consumi voluisti pro me. Domine , majora tu Pro me , quam ego pro te patior : tu in noeens , ego Peccator. Deosculare, frater mi dicet Sacerdos ire 6mmo ) pedes illos , qui iam ad te perditam oz quaerendam et salvandasti laboraverunt. Die quaeso : Amabilissime Redemtoi , amplector Pedes tuos, ut Magdalena amplexa suit, fac ut audiam
mihi pepercisse , ut illa audivit.
693쪽
Cap. XI. De assistentia etc. 69t Deus meus, milli propter amorem Iesu Christi parce , et lac , ut betae moriar. Pater selerne , tu mihi Filium tuum tradidi sit , me ego tibi trado. Iesu mi multum tibi ingratus sui , miserere mei. Multoties insertium merui ; non in alia , sed in hac vita irae puni. Si me fugietilem quaesivisti, me quaere talem tene derelinquas. Iesu dulcissime, ne permittas me su parari
Quis me separabit a charitate Chrisii 2 Domine Iesu Christe , per illam amaritudinem , quam sustinuit nobilissima Anima tua ,
quando egressa est de benediolo corpore tuo , miserere Animae meae peccatrici in egressu de corpore meo. Amen. Jesu mi , tu propter amorem meum mortuus es : ego propter amorem tuum mori volo.
263. VII. AUFolias qui suggeri possunt S eerdotibus , et Religiosis insi mis. In pace in idipsum dormiani , et requiescam.
Deus meus et omnia o me beatum, si omnia amittam, ut acquiram te meum summum bonum. In manus tuas, Dontine, commendo spiritum
Ne projicias me a iacie tua. Jesu dulcissime, ne permittas me separari a te. Amore amoris tui moriar, qui amore amoris mei dignatus es mori. Da dicebat Sanctus Fran
Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies. .
In te , Domine , speravi , non confundar in
Diligam te, Domine, sortitudo mea. Eja moriar , Domine , ut te videam.
694쪽
692 Praxis Consessarii. Quid mihi est in Caelo Τ et a te quid volui
Super terram pDeus cordis mei , et pars mea in aeternum. Dominus illum luatio mea et salus mea, quem
timebo ZPater , peccavi , non sum dignus vocari si-lius tuus,
Averte saciem tuam a peccatis meis. Tuus sum ego ; salvum me sae. Quando veniani , et apparebo ante laciem Dei ΤQuis nos separabit a charitate Christi γΛmorem lui solum cum gratia tua initii d nes, et dives sum satis. S. Ignatias LVOM. Dilectus meus mihi , et ego illi. Misericordias Comini in aeternum cantabo. Sancta Maria , mater Dei , ora pro nobis peccatoribus , etc. Vita , dulcedo , et spes nostra salve. Bestagium peccatorum , ora Pro uobis. Maria mater gratiae , mater misericordiae , tu nos ab hoste pro lege , et hora mortis susci Pe. O salus te invocantium t S. Bonap.
Monita circa ultima Sacramenta , et modumqtio utiliter reciPi ρOSSunt. I. Circa Confessionem.
464. JAni supra in Praxi monitum est vide
tiostram Moralem lib. 6. n. 26o. et 484. aia n. a. ) quod dum periculum mortis instat , nutforsan Viali cum delatum est, et longa esset Cori- sessio , tunc infirmus non tenetur omnia et singula peccata consituit. Hic amplius aut inadver-
695쪽
Cap. XI. De assislentia ete. 693lenda sequentia , nimirum . i. Quisque Sacerdos in mortis non soluiri articulo , sed etiam periculo ut Tria Sess.... cv. 7. declaravib) censuris et casibus reservatis districtos absolvere
potest lib. 6. n. 561. Advertendum tamen
est , quod circa ceti Suras raservatas tenetur Conissessamus lacultate carens infirmo imponere , ut elapso mortis periculo , se praesentet Superiori ;secus in censuras reincidet , tr. 563. o. Sectis. a. Simplex Sacerdos absolvere non potest, praesente Consessario approbato ' secus lamen , si Consessarius approbatus veniat jam incepta Consessione , Secus etiam, si approbatus sit complex
personae infirmae in peccato turpi , uti decrevit Sunam. Poniis. Benedictus X l V. loc. est. n. 553. J. 3. Moribundus sensibus destitutis recte potest absolvi, saltem sub conditione subd securius est dummodo constet infirmum absolutionem desiderasse , poenite uti ae signum Praebens, aut si Consessionem quaesierit ; n. 47 i. et id intelligitur , etiamsi moribundus , tu actu peωcali sensus amiserit , Ioc. cit, ex D. Augustiui auctoritate, et ratione; quia ex una parte cou-' ditio Sacramenti irreverentiam removet , et ex alia semper in tali casu quemque velle suae saluti consulere judicatur , et sensibile aliquod signum ostendere , licet morbi causa signum aio ubene intelligatur. 4. infirmus post tertium diem , licet de periculo monitus , nec tamen confiteri vellet , optimum erit si Sacerdos medicum mone saciat, ut juxta S. Pii V. Bullam, eum non amplius invisere eat. Si tamen tu firmus in sua adhuc maneat pervicacia , tun medico curam denuo suscipera licebit: vide lib. 6. n. 664.
696쪽
Praxis Consessarii. II. Circa Communionem. 265. . Equentia adnotantur monita. I. Ut infirmo Viaticum ministrari possit necesse non e St, ut omni vitae spe destitutus sit, sed sumo it mortis periculum, lib. 6. n. 284. N. Si vomitus Periculum adsit, Viaticum dari non potest: licet
praemittatur experientia cum particula non consecrata. n. 28 a. s. In dubio III. Pueris ratione
pollentibus etiam rite Viaticum dari potest ἱ Dec. non Deneticis, dummodo sancte vixisse constet, aut paulo ante consessi sint, et periculum irreverentiae non adsit : ideoque cum istis probabiliter licitum est experiri cum particula non Consecrata. IV. Infirmis etiam in Ρarasceve , ut habetur ex S. Rituum Congregationis Decreto anno i6aa. edito, Viaticum ministrare , non tantum Iicet , sed ad hoc Paroclii tenentur. 266. M. Clammunis sententia tenet, quod in eadem infirmitale aegroto non jejuno pluries Viati. eum dari potest saltem si intersit sex vel octo dierum spatium ', imo multi doctores minus temisporis intervalli exigunt, vide utitu. ab . et 282.
Si tamen aegrotus inane P x Sua devotione communicavit, non potest eo ipso met die Viati eum dari , nisi tamen mortis periculum ex aliquo
supervenienti morbo violento, nem Pe Vulneris vetient , casus et similis advenerit. Secus si aegro. tus in infirmitate jam cotistitutus mane Communicavit ; vide rationem cis . n. 285. Diab 3. 26 . VI. Si tamen infirmus tantum consessus sit , et malum increbrescit, tune Sacerdos eum, tit quanto citius Viaticum accipiat . sedulo dis-Ponat , ut Sana metite. , et majori seu Ciu recipiat i ideoque desiderium recipiendi Viaticum in
697쪽
Cap. XI. De assistentia etc. 69SAnimum inducere curet ut ita munitus daemonis viribus maiori uixit et gratia obstare possit, utque Iesu Redemptori nostro magis se uniui; qui
eum invisere cupit dicat 3 ut suas possit in se
gratias effundere, et ad caelestem patriam h revi Perducere ', sin autem , ut si expedierit , etiam corporis salutem imperitatur. S. Cyrillus Alexandriuus ait se quod sancia Eucharistia etiam morbos GPellit, et aegrotos sanat. Et de suoru et patre S. Gregorius Na Elangenus reseri , quod statim ac Colum unionem accepti , convaluit. 268. Sacerdos igitur sic infirmum alloquetur: Frater mi , licet tua sanitas nou sit desperata , in periculo tamen est; ideoque optimum est, ut qua uio.cilius potes, Viaticum accipiast nam christus in pristinum te restituet sanum, si hoc tuae aeternae saluit expedierit; si ta inen mori debes , contra diabolum in tuum auxilium veniet, et tui itineris ad beatam patriam comes erit.
Quid dicis 2 cupis De Viaticum accipere ὶ Quidem : Lja igitur praepara Animam tuam ad am-Plectendum tuum Redemptorem, qui pro te mortuus est. Dic toto corde : Veni Jesu mi , venia mor meus , oinue honum meum , veni ; ad te Anima mea desiderat. Quid mihi est in Coelo, et a se id poliat stiper terram Z Deus cordis mcti, et μars mea δε internum. 269. Sacerdolis autem , cum Vialicum Pervenerit , sit cura ab infirmi cubiculo parentes, ux
rem Dempe, sorores, filios, etc. qui passioni ei esse possuist , depellere. Tunc ei subjungat: S. Philippus Nerius , cum in suo cubiculo Suuciissimum Sacramentum viderit , exclamavit Enamor metis, en amor meus. Dic etiam, irater, dic:
En amor meus: En hic est Filius Dei, qui pro tua salute descendit de Caelis, homo factus mi , pro
te in cruce mortem subire voluit, et nunc te iu-
698쪽
visere in ipso luo cubiculo venit. Bono sis animo , jam tibi peccata condonavit. Culparum tiaaiarum jam te pinnituit , et adhuc poenitet. Sed nunc diligis Dominum Deum tuum ex toto corinde tuo ; ita ne est ' Eja ergo dic : Amo te , Deus meus , super omnia , et quia diligo te , me poenitet Peccasse : Propter amorem tuum
libenter morior ; jam tibi placet , mori cupio ,
ut videam te , et in. aetervum amem.
1-o. Dicat inde: Si igitur N. Iesum amas, parcis nutic amore sui omnibus , qui te in aliquo offenderunt , non est ita Τ petis De etiam veniam , quibus injurias , et osseusas irrogasti 'Eja igitur converte faciem tuam ad Iesum , qui te amplecti cupit : dic toto corde : Domine, non sum dignus ; sed licet indiguum te tanto
munere fatearis , ad te tamen Dominus venire vult. Iterum igitur eum ardenter UoCa , veni Domine , veni amor meus. Deus meus, et omnia,
veni ad te sitit Anima mea, et praeter te nihil aliud cupit. et t. Commuuicato iam infirmo, ad gratiarum actionem illum adiuvet Sacerdos : Ela igitur frater age nunc Domino gratias qui ad tes venire , tecum amplecti dignatus est. Sacramentum est, et vere dicitur , fraturin gloriae Pignus. Dominus tecum est, quid amplius times e Exulta, frater , Deus tibi dare vult Paradisum , ideoque totum se libi impertiri dignatus est die ergo
Dominus meus , amor meus, te a m 'leChor. Tibi gratias ago , te amo , et in aetervum te amare spem habeo : me poetiitent te offendisse . et nunc quidquid mihi superest vitae , in tuum amorem impendere firmiter Propono. 272. Iesu mi , vitam meam in holocaustum libenter offero, si tibi placet eam mihi auferre. Fiat semper volunta tua. Sanctam Perseveran-
699쪽
Cap. XI. De assislentia etc. 60
liam i amorem tuum mihi tantum concedere precor , ita ut amando e Animam emem , ut veniam ad te semper amandum in Caelo. Tu me non deseres , ego non deseram te ; ergo Deus Auimae meae, tu aeternum Dos ad invidem diligemus.
LII. circa Extremam Unctionem.
α13. F Xirema Unctio , uti est ultimum Sa
cramentum , ita ex D. Tlioma est vitae spiritualis corona ; ipsa homo munitus , ad caelestem patriam ingredi disponitur. Unde Sacramentum hoc dum aegrotus mente Pollet , ut ei magis Prosit , opus est ut conseratur ἱ quoniam , licet conferri non possit , nisi grave mortis periculum
saltem probabile ) immineat ut in nostra Morali lib. 6. n. 714. Dub. 4. ) ; tamen ad
ultimum vitae discrimen prorsus disserenda non est λ loe. est. Adn. I. Unde ait Catechismus Romanus P. a. c. 6. I. s. graviter Peccare Parochos illos , qui conserunt Extremam Unctionem , quando nulla adest spes vitae et aegrotus iam privatur sensibus. 2 4. aegroto Sacerdos suadere studeat, quod Eatrema Uuclio , si Animae Profutura erit, et . iam ad corporis sanitatem confert, ut Tridentinum Sess. 14. c'. a. Intendum sanitatem corρoris consequitur , tibi soluti animae eve- .inerit. Naec tamen sanitas nou consertur , cum
naturaliter impossibile sit iterum restitui ad salutem. De quodam jam defuncto refert Ioannos Eroldus , hunc revelasse ' quod si Extremam Unctionem prius accepisset , statim e morbo convaluisset ; sed quia distulerat, ideo vita defunctus erat, et ad Purgatorii ignem ceu tum an uia
700쪽
Praxis Consessarii. Secundo , Extrema Unctio pee Cato-xum reliquias remittet , et per Consequens a Psa Peccata mortalia occulta, ut docet L . Thomas: ide n. p. Commune , ideoque iustruatur infirmus , ut dum quinque corpori S sensus unis guntur , ipse de culpis per ipsos commissis doleat, et cum astantibus etiam respondeat, Amen. Tertio , particularia auxilia , quibus tu illo extremo agone inferni Vim , et impetum frangat , subministrabit. Quare multum probabile est gravi se obstringi scelere , qui lioc Sacramentum accipere recusaret , ut supra diximus N. Io 7 Aliqua hic de hujus Sacramenti admi-xustratione scilla necessaria adnotare licebit. I. speculative lautum probabilis est opinio dicens, sufficere ministrare hoc Sacramentum cum una gutta olei , illam per partes non dissuadetido ,rion lamen Practice, quia liaee Vera unctio tionesset ; vide in morali n. Io9. Diab. 4. 11. Unctio quinque Sensuum , secundum communiorem bententiam , est de neceεsi late Sacramenti; unde pestis tantum tempore, aut alicujus immitientis nortis periculi , una tantum , et in uno sensus consultius in capite unctio adhiberi potest ;sed semper sub conditione si valet, et Cum unica sorina dicendo : Per istam Sanctam tinctro Nem , et Suam Plistimana misericordiam indulgeat tibi Deus quidquid deliquisti Per sensus ,
nempe Distim , auditum, gustum, O ratiam, et tactum. Si tamen aeger Supra vivat , uti otione. etiam sub conditione vesterari debent ira omnibus quinque sensibus solitis orationibus. III. don est te necessitate Sacramenti geminam Unctionem in geminis Partibus adhiberi; immo unum lan .etum oculum , unam manum , ei C. ungere , licite sufficit , dum periculum insectionis , aut uti necessitas adest, iit si infirmus nequit veri ι