장음표시 사용
661쪽
Cap. X. De quibusdam monitis etc. 659runi an dolem ecclesiasticam. Diligenter posteae trudire debet circa statum Ecclesias fi eam Clericos suos jam habitum deserentes ; aliter il Ii sine
instructione relicti , et moribus depravatis , aut Per sus , aut per nesas ad ordines inde . nota sine maguo suae urbis scandalo , et detrimento ascendent. Praetermitto hic loqui de maxima ratione , ..quam Deo reddituri sun t Parochi illi,
qui exhibent fides ordinandis , quos i pia bene
noscunt i odignos , aut exhibe vh illas Priusquam Se Maut securos, praevia diligenti tu riuatione , de ordinandorum bonitate. I99. IV. T enetur Parochus se tu formare dolis , qui vivunt m Peccato lethali , ut eos Corrigat ; de inimicitiis , et scandalis praesertim in- er spousos , ut quantum possibila est , illis a serat remedium. Inquit S. Thomas P a. qtuBSt. 15, o n. i. : Pui habet wecialem curam αἰ-ιertu debet eum qu erere iid hoc , ut corrigae de Peccato. Et quando scandalum est alicujus
Pers ae pol eulis et praeeipae Sacerdotis cui
ipse enim nota valet remedium afferre , debet saltem de hoc Episcopum certiovare Pro remedio opportuno 2 et ob quemcunaque respecti tu , aut timorem hoc uoti potest omittere. Bonus pas Ior tenetur dare vitam proe ovi bus suis. 2oo- V. Curet, ne sponsuli a celebrentur longe psius qμam ce Febretur matrimonium : perse-etis eni in spo alibus , toto tempore , quod nuptias praecedet , taui sponsi , quam eorum geui-hores in mortali Peccato existe ut .aον- VI Quando ita a siqua urbe cernuntur notabibia inconvenieotia quibus i Parochus nequit an erre remedium, ipse Nuetur Omuem cu-xam adhibere ad: Misbioquin obtineudam. CL emper expediens erit , ut quaindoque advoce cebiam aliquos PresbFlexos exteros Pro bono A-
662쪽
marum verecundiorum : et multo magis si ad suum oppidum non solet Concio nator quadragesimalis accedere ad audiendas consessio ues : Parochus vero ille, qui rejicit Missioues, magnam in gelit suspicionem suae prohilatis. Ioa. VII. Non modo Parochus debet auferre malum , sed etiam bonum PromoVere , quem admodum iaciunt omnes boni Pa,tores, qui citiu- quam omittunt exhortari ad frequentiam Sacra mentorum , et Congregationum , ad visitandum Sanctissimum Sacramentum , et divinam Matrem: ad Novellas, ad associationem V euerabilis, quando datur latiquam Viaticum, et ante o muta ad
orationem mentalem, de qua in s. III. ubi exponemus praxim , et methodum facilem , quae parochis , et Consessariis poterit inservire ad
ceteros in ea erudiendos. 2o3. V IlI. Parochus leuetur ad concionam
dum diebus Dominicis , et festis principalioribus ; ex quo Doctores vide lib. a. n. 269. et 36o. affirmant graviter peccare Parochum
qui per mensem conlinuum , aut Per tres menses discontinuos coiicionare omittit exceptis duobus casibus , in quibus permittit Trid. Paroiachis , ex justa causa ab Episcopo approbaudu , posse licite abesse. Et hic Dolaudum est : Tri
se , ut Parochi gregem suum verbo divino pascant , sermones faciles pro ejus captu hahentes, quo possit populus capere, quae illi Coracio antur : cum enim experium habetur , iidem , sicut ipsa distunditur praedicatione ,.ita Per ea indem conservari fides ex auditu ) , Parum utilitati erunt populis eae conciones , quae similθs non erunt illi coticionandi rationi , quam ienuerunt Christus, et Apostoli, qui pra dicaba ut non in Aera Oibilibus humanae a vientiae perbis,
663쪽
Cap. X, De quibusdam monitis etc. 66ised in ostensione miritus, et oeritatis, ut Apostolus ait. ideoque jure merito v. P. Magister Avita non Iesu Christi ministros , sed proditores appellabat eos, qui tu anis gloriae cupiditate conciones habetit. Ei P. Gaspar Sanctius aiebat :his nullos esse crudeliores in Ecclesiam Dei in
Elatores , dum sic condio uando causa sunt cur
Pereant multae Animae , quae , si illis juxta A. Iostolorum normam Praedicaretur, utique salvasterent. Verba inati ia , periodos sonoros , dein scriptiones inutiles, dico bat S. Franciscus Saleatis , esse pestem condionis , cuius unus sinis esse debet , auditorum voluntates erga bouum movere, non autem intellectum inutiliter pascere. Experientia j a in docemur , per hujusmodi couesones tot figuris, et tropis , et dicendi lacato urtisieio adornatas , Animas ad holiam frugem nun redire , quia auxilium suum Deus vanitati non consert. Et hoc omilium conesonatorum gratia , qui ex vanitate concionantur , dictum sit, sed potissimum eorum , qui curam Animarum habent , quibus Trident inuin loco citato sic praeseribit : Archipresbieri quoque , Plebunt, et
vinciamque ciaram Animarum obtinent ρer se, relagios i loneos, si legitime im editi fiaerint , die a saltem Dominicis , et festis splemnibus Al
hes sibi commissas Pro sua, et earum cvacitare Pascant saliataribus perbis Nolentur illa verba, Pro earum crvacitate ; unde certe Concilio contra veniunt illi Pastores qui sublimi stylo uiuatur populi audientis capacitatem excedente. ao . Hic quoque juvat animadvertere quaedam magna consideratione digna quae Parochus, conciones habens , populo sibi commisso inculcare debet. Et i. quod ad emendationem non sufficit Propouere peccata vitare , sed etiam debent o cas: OueS peccandi removeri. Et loque udo de
664쪽
66a . . Praxis Consessa cita Spousis, qui domos sponsarum frequentarit , diacat tam ipsos , quam illarum parentes, qui hoc permitturat , uota posse absolvi , nisi praelatas
2OS. Iusistat 2. in homines qui caumnas se quentant, eis Patefaciendo plurima Peccata, quaribi praeter ebrietates committi solent , blasph
mias nempe , contetilio Des , scaradaia , ohSco nitates, discordias cum dote licis, deseaudati nes victas a familia eic. 1Osi, Iucrepet 3. atque invehatur saepe contra
vitium quod est generale , praecipue in Campis, et i in ossicinis inhouesie loquendit et tanto
magis si haec verba tu honesta proserantur coram
.Pueris , puellis, aut personis . diversi sextas. ob hos turpes sermones, quot pueri perversi fiunt ZEt de hoc admoneat parentes, dominos, et o Pisces ossicinarum , ut vigilantes sint in Corriapiendis, et castigaudis filiis , aut famulis , qui
hos sermoties effutitant, praecipue messis et vita-demiae temporibuS.ao7. Insistat 4. in ostendendo sacrilegii enormi- alem , quod committunt illi , qui consitentur ,
in communica ut, aliquod peccatum Promer eru boscentiam reticetiles Et ut horrorem concipiant adversus Lautum SceIus, Curet saepe narrare alia
quod sormidabile exemplum ex illis,. qui, eru-hescetates de aliquo peccato , sacrilege confessi sunt; et ad hoc potest uti praecipue illo libello P. Vega, cui titulus: Casi delia confessione eic. 2o8. Saepe iusinuet 5. necessitatem doloris , et propositi ad Coufessionem requisitorum , etiam pro venialibus , exhortans , ut nemo ad absolutio uem recipiendam accedat , Misi saltem de aliquo peccato venia si eorum , de quibus se accusat, verum habeat doΙorem ,. avi nisi expuat Peo materia certa aliquod Peccatum vitae
665쪽
Cap. X. De quibusdam immitis etc. 663
praeteritae , iam alias consessum , cujus vere Se poenitet , ut valida sit consessio. Ei quoniam rudes parum intelliguul , quomodo deheat esse dolor, saepe ostendat quod pcetilientes, ut valide. conliteantur sive contritionis , sive attritionis
sit dolor ) debent eam concipere displicentiam de suo peceato , ut illud odio haheaut , et a
horreant plus quam celera mala. ID 9. Hortetur 6. ut in iracundiae motibas , vice blaspliemiarum , aut imprecationis a Ssue-seant dicere : Maledictum sit Peccatiam meum ,
maledictus sit Hemon 3 aut dicere : Maria M. G. MMa me. Domine , concede mihi Patientiam.
aio. Inducat in horrorem superstitiones , t vatias observantias , quae in usu sunt apud
plui es ad finem morbi medendi , aut latrocio dignosceudi. ali. Instei 8..in parentes , ut in filios animadvertant , praecipue cum sunt Pueri , tunc qua udo blasphemant , aut surantur, etc. Item, ut tu vigilent ad observandum , et inquirendum, cum quibus illi versatatur; et interdicat eos versari cum Pravis sociis , et cum personis diversi sexus. Item , ut filios non admittant in lectum suum cubanaos ; aut enim sunt uimis parvuli , et timetur ne illi suffocentur ; aut grandiores , ut si sextum atauum jam excesserint, et timeturtie illis aliquod praebeatur scandalum. Et tanto minus Permittant simul dormire pueros , et puellas. Ita. Mone. 9. jugiter suos Parochianos , ut in tertias leti Lationes , praecipue contra castitatem ) superent , invocando nomina sanctissimae Jesu , et Mariae ; hoc euim est maximum contrta
ui 3. Moueat 1 o. jugiter quoque, ut si qui 'in Peccatum mortale Iabatur , statim se conterat
666쪽
cum proposito quantocius confitendi , Mo amis. sam gratiam recuperet; et hunc daemonis fraudem ab eis eripiat, Deo idem esse ut uiri, quum duo precata remittere ; nam potest cori tingEre , quod Deus Post unum peccatum ad poenitentiam ex pectet, Post secundum vero eos derelinquat.214. Doceat i . actus, in quibus quis Prumane , die et vespere se exercere debet ; et ut hos in promptu habeat , breviter illos hie deis scribimus. α Actus faciendi de mane. Signet susigno crucis , et postea dicat ἔ- Te adoro , D mine Deus , et ago gratias de omni s benefi- iis in me collatis, et Praeci ree , quia hac nocta me custodire diguattis es. ll. Amo te ex toto corde,
es quidquid mihi hodie patiendum contigerit, es quidquid faciam, tibi offero in uvione merationum , et cruciatuum Iesu , et Marios ; cum intentione lucrandi omnes Indulgentias , quotqtior Possum , in Animarum Purgatorii suifragium. li I. Propono epitare hodie quodlibet Peccatiam ,
ac omnem occasionem: et obsecro te Pr ter timorem Jesu Christi, ut eoucedas mihi Perseoerantiam. Pryono, i tmesPue rn rebus ad ensis, omaoqui poluntati luce , dicendo semPer : Domine, μι υolumus itia. Iesu mi , ne remooetas hodie mantis tutis a me. maria Sanctissima , eustodime: Angele Ctislos , et Sancti Adpocrati , Praeston hi estote. Deinde recitet Pater , Aost , et credo , et ter Aoe puritali Mariae sanctissimae. α: Cum laborare incipit dicat : Domino Iesu ,
in tinionem Perfectissimorum Verram Itiorum commendo tibi hoc mus metim, secura Vna tuom Moluntσtem regendum. α Ante comestionem : Benedic , Domine , cibum istum , et me Vtioque, ωι in comedendo nullum committam HVectum iri hoc tolum sit ad gloriam tuam. Post eomestionem : Ago tibi gratias , quod bona tri
667쪽
Cap. X. De quibusdam monitis ole. 663buisti mihi inimico tuo. Ad sonitum horologii.-Iesu mi , amo te; ne permittas me osseu-d re te. α Si urget aliqua tentatio , replicet δε-
sus , et Maria. α Si lapsus sit in aliquod pe
Calum. Σr Deus meus , me Poenitet ostendisse te , nolo amρlius hoe facere. 2: Et si peccatum tuerit grave statim confiteatur. Vesperi, dum cubitum se conseri , agat gratias de bonis sibi collatis. Examinet conscientiam , et postea eliciat actum doloris. Deinde eliciat ac lus christianos, quorum exemplum habebis infra n. 286. Hortetur omnes matres, ut quotidie hos actus praclicari facianta filiis suis. Praeterea ostendat , parentes teneri
operam dare , ut filii Sacramenta frequentent ;nam si ad ea frequenter non accedunt , facito Dei gratiam perdunt ; et parentes huic damno
prospicere debent. Insuper eosdem moneat, quod peceant , εi , causa justa non accedente impediant filios quominus Matrimonio conjungunti P,
aut eos invitos ad Matrimonium cogant. Vide lib. 6. n. 849. o. Conoeniunt ad VI. . Sicut contra peccant filii, qui parentibus juste invitis, Matrimonia ineunt. l. 6 dict. n. 849. ).2 5. Item II. cuni pro comperto habeatur , ut supra ostensum est , quod Parochus nedum
tenetur ad mala impedienda , sed etiam ad ho-uum promovendum , populum hortetur ad quotidianam Sanctissimi Sacramenti , ac B. Mariae Virginis visitationem. Haecque visitatio potest si ri vespere ab ipso in communi, una simul cum populo sibi commisso , designando horam po-Pulo magis accomodam , prout usus in multis regionibus cum magno fructu introductus est. Et hortetur, ut quibus commoditas Ecclesiam adeundi non est , ex domo propria eam faciant. Praeceteris insinuet hominibus , ut frequentent Coci- gregationem. Et omnibus, ut saepe communicent,
668쪽
666 Praxis Consessam. praecedetite debita animi praeparatione , et gratiarum actionibus eam consequentibus, Per exercitium actuum fidei , charitatis , oblationis . et petitionis , eos docendo practicum modum , quo hi actus fieri debeant. ai 6. Invigilet I 3. saepe reddere suas o es erga devotionem Mariae Virginis studiosas, declarando quanta sit potentia , et misericordia hujus di vianae Matris in suis devotis adjuvnndis. Ideoquuinsinuet , ut in communi cum familia quotidie recitent quinque decades Rosarii , ut Sabbato jejunent , et celebrent Novenas in sestivitatibus vostrae Dominae , quas ipse ab altari anciunt ie , quotiescumque illae in ident. Valde laudabiIe erit, si in Sabbato ille conciunculam saceret de B. Virgine , semper narrando aliquod exemplum , et semel in anno celebrando Novenam aliquam
solemnem nostrae Dominae cum sermone, et expositio ue S S. Sacramenti ' et ad hoc uti posset inter ceteros illo Ithro , quem ego ad hunci mnem typis dedi , cui titulus , Gloria di s sima, ubi congestas reperiet materias , et exempla. Felix ille Parochus, qui , suos parochianos seris vidos tenet in Beatissimae Virginis devotionem ;nam illi cum eiusdem Virginis auxilio vitam morigeram ducent , et ipse in vitae exitu ipsam fidelem , et potentem Advocatam habebit. D
nique insinuet ante omnia, ut assuescant saepius se Deo commendare, ab eo sanctam Persevera
liam per merita Iesu Christi , et Maviae posti lantes. Saepius quoque praedicet gratias, et pro cipue perseverantiae donum non concedi isi petentibus ' Petile , et acemistis. Notamque saei et illam promissionem Iesu Christi , quidquid a Patre postulabimus in nomine ejus , id omne Patrem daturum nobis : Amen amen dico oo6is, si quid petieritis Patrem in nomise meo, uabit
669쪽
bis Ioann. I 6. 23. ). Insinuet etiam orationis mentalis usum , et curet in Ecclesia cum
populo quotidie , aul saltem diebus sestivis , u illa fiat ε, docendo etiam modum , quem domi in ea iacienda tenere possunt i ideoque hic sul
iungitur sequens instructio , ubi exponitur ne eessitas , et modus practicus oratiouis mentalis.
Breois proris orationis mentalis., tr. Non est dubitandum, quin ex considerationis veritatum aeternarum desectu , mundus peccatis scateat , et Infernus Animabus reis pleatur ; Desolatione desolata eit Omnis terra , quia nullus est qui recogitet corde. Ierem. II. . Et contra ait Spiritus Sanctus, eum , qui Mepe mortem , judicium , et aeternitatem memoratur , a peccatis liberari: Memorare nooissima tua , vi in internum non Peccabis. Eccli. I. 4o.Quidam auctor dicit ; quod si a damnatis scisci- areiur : Cur pos in inferno estis' Major eorum Pars responderet: Nos hic sumus, quia infernum non cogit imus. Ait S. Vincentius de Paula, quod si Peccator missionem , aut exercitia spiritualia audiret , et non converteretur , miraculo id tribuendum esset. Iam in oratione mentali Deus est , qui Ioquitur : Ducam eum in solitudine , et loquar ad cor ejus. Osccv a. I . Deus utique omni concio lore melius loquitur. Omnes San. eii per oratiouem mentalem Sancti facti sunt. Fi experientia scimus, quod qui orationi mentali dant operum . dissiculier in peccata mortalia decidunt, et si casu aliquando in ea labuntur, orationi insistendo , statim resipiscunt , et ad Deum redeuut. Uratio ineuialis , et peccatum ,
670쪽
668 Praxis consessam I. una simul consistere nequeunt. Aiebat quidam servus Dei , quod mulli recitant Rosarium, Onficium Virginis Marias , jejunant , et in Peccatis vivere pergunt; sed qui orationem non in 'mmittit impossibile est , ut in Dei offensa vitam Prosequatur ducere ; aut Θnim orationem omittet , aut a peccati, cessabit. Sed si orationem non omittet , non solum peccata relinquet , seda creaturis amorem suum removebit, et ad Deum convertet. In meditatione mea exardescet ignis. Ps. 38. 4. Oratio est fornax , ubi Animae a cenduntur in divinum amorem.
Ii 8. Loquendo de loco , ubi oratio metenda sit , magis proprior est Ecclesia ; sed illis qui
illuc ire aut ibi morari nequeunt, quisque locus erit orationi aptus , sive sint domus, sive villae. Etiam iter, et labor orationi non disconveniunt, cum etiam tunc possit mens in Deum elevari. Quot rusticulae , cum eis nihil temporis nec Ioci supersit laborando , et iter agendo , suam sariciunt orationem ' Quaerenti enim Deum ira omnlloco , et in omni tempore invenire ille se facitiai 9. Quoad tempus, aptius erit tempus mavitutinum. Bonum non habebunt exitum , quae in die fiunt, cum mane orationem suam quisquasacere neglexit. Orationi proprie bis in cite v cari deberet, mane, et Vesperi ; sed cum vespere commoditas non est fiat saltem mane
Αjebat V. Ρ. D. Carolus Carasa piorum op
rariorum landator , unum actum amoris cum aut mi servore mane in oratione factum, susscera ad retinendam Animam in suo servore Per tot iam diem. Quoad autem tempus , quod in oratione insumendum erit , Parochus , aut Consessarius pro sua prudentia se dirigat. Certum est, ut ad persectionis gradum sublimem Per Veniatur ; meis diae horae spatium non esse sussicientem. Celeis