장음표시 사용
681쪽
Cap. xI. Do assistentia elo. 679mis adhaeserunt ; praecipue si viri eruditi fuerint. Hic sedulo advertendum , quod si daemon aliquod eis circa fidem di hium aut subtilitatem suggerat , statim constanti animo tantum generatim respondeant : Ego credo quod S. Mater Ecclesia credit , quce Meritatem credit et consitetur. Ilorteturque Sacerdos infirmum, ut maximas Deo gratias agat , quod ipsum in Ecclesiae Sinum ab incunabulis accipere dignatus sit ; ideoque in ipsa fide usque ad extremum vitae Perseverare velle profiteatur. Praecipuus tamen modus , et utilior ad hujusmodi tentationes repellendas erit mentem alio divertere, aliosque varios elicere actus, nempe contritionis, Spei,cha ritatis erga Deum , et similia. Cuiusdam Do-etoris Bellarminus refert, quod hic dum in morte cum daemone disserere de quodam fidei ar- ticulo voluerit , deceptus succubuit , et mor
239. Si tentatio tamen pergit vexare , Osten- .dat infirmo quod nostrae fidei per se sanctae, et intemeratae , a pauperibus piscatoribus per
totum orbem diffusae , tot miraculis, ac tot millium martyrum sanguine , qtai vitam suam pro ipsa immolaverunt, confirmatae ) argumenta lueeclariora sunt, et manifeste illam veram esse Patefaciunt, licet res, quas ipsa docet, nunc Pe speculum in aenigmate Videamus ; nam si my steria de quibus nos instituit essent evidentia, ubi
esset meritum s deiὶ quae ideo fides dicitur, quia
res , quas docet , obscurae sunt et non apparen ies. uino dictum fuit : Beati qui non Oiderunt , et erediderunt. IO. IO. 29 24o. II. Adversus tentationem demerationis. Baec est praeeipua tentatio , quam infernus Uehementius aegrotos impetit ; unde illis de divina justitia , de damnatorum poenis loqui , eorum
682쪽
68o Praxis Confessarii. que patrata Scelera exaggerare, Sacerdos Caucal; sed potius ipsis , fiduciae in misericordia Dei , Salvatoris passione , divinis promissis , et Dei
Matris intercessione argumenta insinueratur. I i. Primum igitur tio,irae spei moli viam est divina misericordia , dum Deus Vocatur, et vere
est pater misericordiarum. a. Cor. i . ) Ipse
occurrit etiam non quaerentibus Se I si evertant, qui non qucrsierunt me. Isaim 65. i. Magis Deus cupit nos salvos se re , quam nos salutem op .amus : quare ipse merito de illis queritur , quos ctiam fugientes amplexari desiderat , ut ait D. Bernardus : Amplecti qncvrit, a quibus Eesertum
esse se queritur. Ipse est totus Pronus ad ignoscendum : Miallus ad ignoscendum. Isaias 55. I. Protestatur nolle mortem 'peccatoris : Nolo mortem in ii , sed ut conseematiar , et Dipat. Ea ch. 3 i. ai. Inquit quod cum Peccator sua detestatur peccata, ipse eorum memoriam amitistit : Si impios egerit Poenitensiam , sinuitam inia quitatum ejus non recordabor. Ezech. b. II.
Post haec divina testimonia , quis unquam de Dei misericordia dissidere poterit λ Unus hantum Genitar actus vid innumerabilia peconia de- susticit. Publicanus , vix ingemendo dixit: Propitius esto mihi Peccatori, et justificatus est. Prodigus filius statim ac ad patris pedes rediit, Pater eum amplexus est. Da Vid , ut dixit, Mec- eaoi , Natan ei respondit : Dominus Vtioque
transtulit Peccatum tutim , a. Reg. u. t 3. 242. Secundum motivum , est Passio desu Christi , qui. non od aliud quam Peccatorum salutem in Terram descendisse protestatur : Nonoeni oocare justos , sed Peccatores, Matth. 9. 13. Profitetur etiam nullum a se abire pati :Eiam , qui reriit ad me , nou ejiciam inras. Dan. 6. 37. Et a Pud Mattiaeum I S. ia. tu.
683쪽
Cap. XI. De assistentia etc. 68iquit , quod ipse est bonus ille lyust r, qui disper-
Sas oves quierit, et Si quam reperit, ex histat. erinam plectitur , suisque humeris imponit : et videtur deinde hunc majori diligere assee tu, prout se gessit cum S. Mariu aegyptiaca , IJ. Augela a Fuligno , S. Murgarita a Cortona , aliisque
poenitentibus. Qui igitur rectam trabel volutila tem , timere noti debet damnari a Domino, qui De da uariaret nos , seipsu in ad mortem crucis damnare non dubitavit. Tortium motivum , sunt divina promissa. Mullis tu locis Evangelii petistitibus divinamomi litur gratia : Peti e , et accoletis. Ilai. 6. 20. Amen a ueti dico oobis . Si qtitit AetιUritis Patrem in nomine meo , dabit νοbis. D. i 6 23. Et hic non solum de iustis, sed oti inde peccatoribus serum sit , juxta textum Mat
Salis igitur est gratias a D, O petere ad sutu: Cur, ut cene oblineantur. Lontis ebi Dominia S AHι moe qticerenti illam. Thi' 3. 15. 244. Quartum molivum , est Sanctorum intercessio , ct praesertim Dei parae , quam vult Deus , ut nos cum tota Ecclesia salutemus nostrum refugium , vilam , et spem nostram , ite dicamus : Refugium Aeccatorum , Ora Pro Mobi'et Vita , mes noue Ira saloe. Unde merito ipsa B.
Virgo appellatur a Blosio D s domer m lium . et a S. Ephrem , Adjutriae distitulorum. Eadem Dei mater B. Bligitiae revelavit, quod sicut aliqua mater , videns silium inter enses suorum hostium vosai tem . aut mosa iti tutelam suum illum suscipii - ita ipsa curat devotos suos tu. 'tari, dum a daemonibus vexantur, eique se Commendant. Insuper dixit, quod cum lice odii apud eam Peccator , ipsa uoti ejKs merita discut i , sed cum quali tu leutioue veniat , uiteti dii. Et
684쪽
681 Praxis Consessarii. Deus ipse B. Cui liarinae Senensi revelavit, Mais riae suae filiae concessisse , quod quivis peccator
ad eam recurreus , nullo modo possit a daemone rapi.245. IlI. Adversus tentationem panω gloriae. D. Bernardus ait, quod vana gloria est quaedam sagitta , quae leoι ter Penetrat , sed non leoiter ulnerat; praesertim si persona timoratae sit cou- scientiae. Si igitur Sacerdos unquam adverteret mori hundum nimis se reputare Securum de Sua salute , quia nimis suis operibus fidit ; ei dicat quod peccata solummodo nostra Sunt , Omia iactutem hona a Deo recepimus , ex illo : Quid tabes , quod non accepisti Z l. Cor. 4. I. Et
cum certum sit nullum suae salutis aeternae , di
Vinae sue gratiae insallibilem certi iudinem habere posse Nescit homo , ut um amore , an Odi uiguus , sit , Eccles. 9 L. )s ideo quisque semper Pavere debet , et cum me tu , et tremores ululem suam operari , ut ait Apostolus Phia
2 6. IV. Ad versus tentatione in in alieno r. Si infirmus ex m. rhi cruciatibus impatieritia a sic itur , huc ostendatur, qua uia MaitFreS Pro Christi nomine tormenta sint passi , vlvi UxeOriati, adu, ii, i ructu uti. Et praesertim ei ob oculos ponantur Omti, a quae inuocens Jesus Proptern OSirum umorem est pei pes,us. Dicatur aegroto,
quod infirmitatis dulo ies xitari nequeunt i uia de si ipse invitus eos patitur , male Munc , et iualtera vita Se habebit ; si autem libenti citi imo
Pro Deo acceptet , iton solum hic a morbi Poena levabitur , scd ibi minus Purgatorii tormenta luet , magitque postea in caelo remunerabitur :Tmo illa Debina oectetiar in gaudium. Ioat n. ι 6. Moveatur , quod exti emae vitae Eruciutus laO Sllam Lo Pleiat aeteDiam coronam, quouium ut
685쪽
Cap. XI. De assistentia ete. 683 S. Bona v. dicit poenas patienter tolerare, aliis
Cunctis operibus persectius opus est, juxta illud Iacob : Patientis νus Perfectum habet . . c. I. 4. Et ita Deus suos in hae vila amicos tractat,
dum crux est nostrae praedestinationis securius signum. B. Clara per 28. annos doloribus vexata vitam duxit. S. Lidovina per 3'. antios semper infirmitatum pondus toleravit. Et divina Mater quodam die B. Biegiliae aegroranti sic dixit : Scis quare tua infraemitas tant in longum abiit ' abiit , quia ta Filitis meus et ego nimis
diligimus. Nos miseros viatores inter hujus seculi aerumnas Apostolus valde consolatur dicendo ruomentaneum et lepe tribtiliationis nostras cutem num gloriar Pondus Veratur in nobis. a. Cor. 4.
Et alibi : Non sunt condignas Passiones hujuste oris ad futuram gloriam quos repelabitiar in
nobis. Rom. 8. I 8. 247. Et sic infirmo sedulo oportet suadere , ut Dei voluntati consor metur , non Solum si dolores patitur , sed etiam si medici errant, aut assistentes ipsius curam negligunt. Hic crebro uioneat illum , ut a Deo intientiam expostulet. 248. V. Iis qui aegre serunt mori lam immature , ob oculos ponantur praes ntis Vitae mis riae . infirmitates , animi angores, nec non pee- calidi et damnationis pericula. ideo sancti viri tam avide mortem exoptabant S. Theresia a je-bat : Heu mihi , quis in omni ostin meost momento Deum omittere ρossum ; unde quoties horologium sonabat , toties valde gratulabatur , eo
quod jam hora hujus periculi transacta esset. Martyres sancti hilares ad patibula procedebant, ut citius hoc prriculum effugerent, et Deo siue
Beati mortui , qui in Domino mortantun ....ul requiescant a laboribus suis tu hac lacro
686쪽
marum valle viatores suinus : Nou habemtis hiemanentem cisitatem. Hebr. 13. 2q. Unusquisque aut Rex , aut Pontifex mortem subire debet. 249. Hortetur infirmum , ut Deo gratias agatqu0d non permiserit mori tempore quo erat in peccato ; ei quod tunc ipsum Sacrametatis munit uiis discedere disponat. Dicul, saltem mortem libenti animo excipiendam esse , quia evadimus tot leves culpas , a quibus tu hac vita im muties esse non pOSSumus. 250. Dicat aegroto : Frater mi , OPOrtec , ut te conformes ostianiati Dei , quia omnia div nit Pi Pter nostrum bonum. Quis Scit . , an siam lius Miseres , Avim iam Perderes ' Sed dicet infirmus : Ego Oioere Utarem, Ud aliq&am Dode cu*is meis sali, clιon m PGEbendam , Et alι- quid boni ante mortem Peragendum, dum Usque adhuc nihil egi. Respondeat Sacerdos. Irali, nulla Poenitentia euel Deo magis acclinia , quam momtem in Peccatorum e tiat ovem libenter accγlare 9 ntillusque actus Pc jectiOV ebi, quam motriem acci ere ad Ooliantalom Dei exeqneudam. 25 i. V l. Adversus tentationein adhaesionis honis , et propinquis. Eis quibus mori displicet , quia nimis adhaerent bonis , dicat Consessorius , liaeta non esse veru bona , cum Sint ii nu Seunt tu, ei de brevi desectura , el si non deficiunt , potius animum augurat , quam Sol autur. 2ba. Si autem assi igitur in firmus Pro Plor Uxorem, lilios, aut nepotes dilectos, qu- relitiquit, blando sic hortetur : λιli mi, statiatum Est Omui inhias mori , omnes te Ordine εev erat V 9 Hiauctiam saluti constite et Animum tuam sal a , et Sic ρω ipsis in coelo orabis , ianuque Ciam ii sis eGs aliquando beatias in citernum. Sed nunc
687쪽
Cap. XI. De assistentia et c. 685253. Si autem angitur , quia conjunctos suos relinquit inopes , ci dicat : Audi ueli , si in ce-
temtaui salutem abs Vticris, multo Dradias de coelo,
qtiam de terra tuis 0Pem forro Asteris. Sed ne dubites , quia Deus , qui Colatilia Prescit , uouomittet eis Propidere- Si tu illos amas , Deus
VI l. Adver,us tentatione in odii, et oindicta . Si quis propter aliquam acceptum osseusam odio tenetur, i. ipsi iniimetur divinum Praeco plum: Diligite inimicos oestros. a. Dicatur ei quod qui non dimittit , uec u ui iam sp rare potest a Deo, qui dicit, Foris cauos, APocul. 22. 15. Cunes
v iudicum Si mbolum ) repelluntur a caelo. Econverso Deus veniam certam promittit illi peccatori , qui en in m dat Oiserisori suo , ex illo: Dimitte, et dimittemini. Luc, 37. 3. Subdat, quod si inimicus inju, te laeserit ipsum , quanto injustius ipse Deum Z Quamobrem , si ipse petit a Deo ut sibi ignoseat , qua ulo magis proximo ipse ignoscere debet 2 Sicut Dominus dor auitoobis, ita et Mos. Col. 3. 13. Ultimo obtendateidum , quam gratam rem Deo exhibet , qui injurias dimittit. S. Jouime, Gualbertus , postquam fratricidae p percit , Ecclesiam ingrediens, imaginemque Crucifixi Salutatis, vidit Redemtore in erga Se .caput tricliud se, ne Sl Priapter veniam datam ipsi grui ius u geret Sanctus Iacobus
ante mortem amplex uiris cst eum qui se accusavit. Sanctus Steph auus o lavit pro eis qui eum lapidiibuni. Saucius Aloybius Galliae Rex apud
se coeuare feeit qui sibi mortem suerat inoli ius. Saucius Ambrosius per multum tum pus cuidam suo proditori alim utitu subministravit. Et praecipue primum exemplum de hoc praestitit Dii-itiinus noster desus Christus , qui . in cruce t Osilus pro persecutoribus , Ut maledicentibus bibi valde Ι'atrem Uxoravit.
688쪽
Praxis Cotilassarii. S. Varia ut otisa , et sectus ingrotis suggerendi.
234. I. Moliva fiducim. De his supra m S. II. ) jam locuti sumus ; illis possunt sequentes
adjungi ex Scriptura : Milus veruolt in Domino , et confusus est. Eccli. a. II. Ipse est ρ ρiriatio Pro Peccatis nostris. i. Ioatr. R. Jesus Christus ad hoc mortem subiit, ut nobis veniam criminum obtineret. Pro nobis omnibias tradidit illiam , quomodo nou etiam cum illo uiata nυbis donapit , Roui. 8. 3a. Quomodo igitur Deus remissionem nobis negabit , qui ta
bis proprium dedit Filium λα 55. Assectus fiduciae : Dominus illuminatio
mea , et salus mea , quem timebo ' Ps. 26. I. In manus. tuas commendo spiritum metim , redemisti me Domine Deus oeritatis. Te ergo qumsumus, tuis famiali subμeni, quos 'resioso sariguine redemisti. In te Domine Nerapi, non consudar in a
o bome Iesu, intra Mulnera tua ab5 Oniae me. Vialnem ttia , merita mea. S. Bernardus. Iesu mi, non Negabis mihi oeniam qui ouam, a sanguinem mihi non negasti. Passio Iebia , tu es mes mea. Merita Iesu , vos estis ves mea. Vulnera Iesu ; Mos estis spes mea. Mors δεεia , tu es mes mea. Maris mater mea , salsea me , miserere mei. sera nostra bal e . Sancta Maria mater Dei, Ora Pro me Pec
Sub ta iam ρraesidium co/f gimus , sancta Dei
689쪽
Cap. XI. De assistentia ele. 687256. II. Motiva et assectus Contritionis. Dicit S. Augustinus , quod quisque usque ad extremum vitae non debet omittere peccata sua deplorare. Non intres in judicium cum semo tuo. m. I a. Iesu mi , et Iia ια meus , Parce mιhi, ante quam penias ad me judicandum. cor contritum et humiliatum Deus non δε- icies. Deus meus , oh nunquam te ostendissem Domine mi , non debebas sic tractari a me, sicut imρie feci. HIer non sum dignus rocari silius tuus. Ego a te discessi , tuam devexi gratiam , ultro te mnisi : toto corde me Poenitet , Deus meu4 , Pr Pler amorem et sanguinem Iesu Christi arce mihi. Maledicta Peccata mea, quin Deo me Pr,auis , Ego pos detestor , abomittor, et maledico.
Deus meus , quid mali fecisti, qtiod se tam endi te 8 Propter Iesum Filium tuum mise
Nunquam Domine te ostendam quoadusque pisam ; atii Pariam, aut multum mihi sUersu ,νolo te amare.
ero tibi in satisfactionem contumeliarum , quas tibi inraupi , mortem meam , eι dolores , qtaos usque ad mortem Perferam. Domine , merito me Puuis ; uimis te osseudi. Sed quieιο , in hac , non in alia ova, me emtiga. O Maria , impet a mihi dolorem eu*arum mearum , remisSionem , et Perseseerantiam. 257. III. Motiva et affectus amoris. Deus meus , qtii es bonitas tufinita , suPer omnia te diligo , amo te Plusqiaam me, amo te ex toto ι M. Deias m tis , non sum dignus te amare, qu a nimis te ostendi , sed propter amorem Iosia e me dignum.
690쪽
8 . Pra is Consessarii. Oh uti ram et omne, te diligerent laesia dialcissime , cultio Pali et mori P O te , qui Pro ter me Pati , et mori digna luci cs. Domitie cabliga me titi pis , 5ed ne me Pripes
to Paradis iam , ut in ceternum, et ex totis Oiribus meis te diligam. Deus meuS , ne me dejicias in infernum ut mereor : ibi tu odio mihi habendus esSes , sedariimus mihi non sDPPetit - e odio habere. Et quid mali , Domitie mi, fecisti mihi, ut tia o momihi habendi s e,ses : fac , iat te amem, et milia
Volo μαι i , qua ultim tibi Placet e polo mori ,
ut tibi Placeam. Deoince me tecum , Iebra tui , ne AC illas me unquam smarari a te. Deus metis , fac , ut Sim totub tuus, anteuciam
Quondo erit , ut dicere Possim et Deus meuS,rmu VObSiam amμlitis amillore te. 'Oh Detis meus , amare te Mellem , quantiam
O Maria , trahe me totum ad Deum. Maior mea , ego multum te mligo i Molo Me- uisu ad Cceltim , ad te amandum in interniam. 258. IV. Motiva , et assectus conformiliacis. omne nostrum bonum , et vita consistit tu eo, ut conformemur Dei voluntati, juxta illud: Visa in Doliat tale uias. Ps. 29. Deus quidem Vult quae nobis sunt meliori bono. S. Ger trudi cum Iesus appuruisbet, morteua et vitam Osiore HS, Te, Pondit ip,a : Domine , quod iti Cis et ego Motu . Puritor S. Cutilarinu Senem is , cum ac sus so illi Praebuerit , offeretis duplicem cor Oriam , tauum p 'Mimarum , si'iuorum ulteram , ut ipsa eligoici, ipsa respondit . ego elsio , quae si i Alucet.