Rubricae, siue Summae capitulorum iuris canonici, Thomae Naogeorgi Straubingensis opera in lucem editae. Adiunctus quoque est in calce, praecipuorum locorum, qui in decretis tractantur, index

201쪽

ve matri

Quaeruntur duo. a coniugium possit esse inter mouentes. a liceat stonsa asponso recedere, a

tera nubere. Qu. Iazxeommunicetur viduae, qua religis habitu abiecto, nuptia. etiam elegerint. Sicut

. bonum.

De xiduis Cr virginibus,que a religionis praposio disced-nt. Viduaε. Transire non possunt vidua Er virgines, ps religionis propositum, ad nuptias. Neque

Ex quolibet sensu corporis mulier corrumpi ies. Nec aliqua. clericus deponatur, laicus excommunicetur, qui eum sanctimonialibus moechatus fuerit.

si quis. Vidua er puellae qua pos religionis babitum

nubuntia communione suspendantur. 'De, viduis. τι iis qui votum virginitatis habentes,nubuli. necdum sacro elamine tecta. Hae vero. Nonsunt admittenda ad poenitentiam virgines sacraespublice postea nupserint. 2μAEc yyo. b ecclesia eliminandae , m errasulis refrindenda sunt monachorum, vel monacharum

impudica

202쪽

T I T v L I. ras pudica personae. Impudieae. Monachus, Nirgo Domino consecratae nupserint excommunicentur. Hrginem. Mum vivunt, lamenti poenitentia se assigant. qui sun timonialibus scienter copulantur. IIa ergo. Missacra communisue priuentur,qua sacris vir imbin se sciant. Virginibus. .

In mo Herium reuocesur,ac recludatur,qui a fornicatione recedere uoluit. Peruenit.

Nomes vidi is fas, pos susceptum velamen a sacropa inio discedere. Viduaε.

cui sacro velamine tectam in coniugium d cit,anathema sit. Si quis. Ad habitum redire cogatur , recludatur in monaneris,qua religiosam veItem abie est. Si curios.

iiinicta custodia tradatur, qui a religionis proposito adsecularem habitum rediit. Si

homos

Non tribuitur licentia nubendi, qui contine tiam seruare decreuerunt. Nubendi. Seiores sunt adulteris, qua continentia propastum violant. Meliore.

Monachus Cr virgo qui se Deo dedicant, nuptiis iungi mi possunt. Si qua. Miaconiga,quae post ordinationem nubit,anathemast. Siaconissam. Inter digamos reputantur, qui virginitatim

203쪽

pollicitampraeuaricantur. 2 uotquot. Virginibus Deo dedicatis,nee in sine danda est communio, si libidini semerunt. Virgines. Cegatur ad poenitentiam Ilia eserui, si deuota maritum duxerit. De filia episeopi. Devora,msi desierit peccare, non est in ecclesia recipienda. Devotam. De monacha qua ad lapsum adulterii deducitur. Si qua. Pos dignam poenitentiam, communionem re cipiantiqui in reuiosa mulseres excedunt.

Nos autem.

De legibus imperatorum hae de re. Si quis. Mulieres casia observent religiosum habitum, qua religionis obtentu velantur. Mu

lieres

Monachus vorem ducens , nunquam sacri gradus mereatur consortium. Monacho. te profusam continentiam nubant viduae quibus volunt. Viduae.

Non premittitur vidua post pro si ionem conis

tmentiae votum deseres e. Vidua.

Profisuo viduitatis eorum episcopo facta posshabitum susceptum nulls violare permus

ordineseruetur. Omnes.

Filiiperditionis sunt, qui violant corpora β

204쪽

se monaΠerio recludantur monachi, uxorilis fsociati. Et quia. risi prosessam continentiam quisquis Ῥxoremiaxerit,ab ea separetur. Vt lex. conrugis voMentium non sunt disso enda. Nuptiarum. De viduu,quae primam Idem irrisam fecerunt. Me νι suis. Qu. II. coniugalis pactio, non virginitatis desoratio coniugium facit. Quum initiatur. prima Me desto attonis comum verim

sti. Omne.

Frater stuosam fatris post eius mortem ducerem a potes. o quM. Uxore mortua,licet viro aliam ducere, sed non repudiatam, vel desponsatam. distin mortem alicuius,nullus de eius consanguinitate sponsam a cipiat. Si quis. Non es inter eos matrimonium,quos nou eoti contra-iat commixtis sexus. Non es. rium.

Lia mulso non pertinet ad matrimonium,cum qua non celebrat r nuptiale minantirium. uμμm societas. . .

causa relgionu coniugia flui non debent. Sunt qui. Us vira cosensu monaseris mulier deputa-N a

205쪽

Multorum.

uxorem redire cogatur, qui sine eius consensu religiosam velle suscepit. L albosa. Sine consensu uxoris religionis propostum vir sumere non potes. Sι quis. Sine conscientia episcopi, viro σvxora causa religionis diuertere non licet. Si vir.

Sine uxoris voluntate viro continere non licet. Si tu. .

Vir non es Fuscipiendus in monaueterium, nise σ uxor conuertatur. 2uia 4 fgathon. continentia vota non licet suscipere , nisi ea dem vitam vir eius elegerit. Scripsit. ω stonsata puella non probabetur monas murn eligere. Destonsatam. Desto uia impune monasterium potes eligere. Decreta.

Si mulier probauerit , quod a viro suo nunquam cognita fuerit, sieparetur. Quod aute. Sororem uxoris pollues, neutram valet habere. oui dormieriti .

De eo qui dormit cum sto fatris sui. Quida. Si qui, systosam filii sui oppresserit , ut cum

a siue ste conium maneat.'o quis. Sistonsus raptam recipere noluerit, liceat 3 aliam ducere. Raptor. Iu destonsatione contusum initiatur. Quum

initiatur.

coniunct

206쪽

on uncterum commixtis matrimoniam perm

est. In omni.

Matrimonium sponsali coniunctione initiatur. commixtione perficitur. Quapropter. Puum destonsata fueris tradita, er in usum

deducta,rite coniunx appellatur. Sι quH.

tur. Institutum.

consuetudine scripturae stonse coniuges , ersponsi viri appellantur. Genuit. Maria coniunx dicitur more scripturae, qμμm Finpliciter stonsa esset. Priusquam. iominus non commendaset matrem discipuisse eam Ioseph cognouisset. Si enim. Maria uxor Ioseph appellatur, quiam ab eo putabatur futura. Inuenta. . es nuptias Maria Ioseph non peruenit. Sic quippe. Puellae desponsata prioribus reddenda sunt. D stonsatas. Communione priuetvrsponsa,nisi raptore deserere, Cradstosum sui; redire voluerit. qtho. Quid si raptus. Raptin. Ibi rapim admittitur, ubi puella abducitur, de cuius ante nuptiis nihil probatur. Lex illa. Suessam alii des onsatam, alter accipere non valet. De coniugali. Si quis mulieri consensus fidem fecerit, non a rei illi aliam ducere. Duobus.

207쪽

IvRIS CANO N. CAVs A XXVIII. Quaeruntur tria.

ν iam coniugium sit inter insidetis. a iam liceat alicui alia ducere, pr ore vinete. I ε -- reputandus iligamus , qui ante baptisma habuit una,mpos baptisena altera.

a se conlaxiu inter infidelis,multis autoritatis binprobatur,m uexatur. Quod autem. 26. Dissi istamus reputatur,qui ante baptima babuerit una, post baptima altera. Nunquid. Infidelis potestate β , post bapti a recipere, quam ante dimisierat. Si quis. Fidelis in ιlem disι sentem jequi nora G

tur. Simili. Sine culpa relinquitur uxor, quae cum fissi habitare noluerit. Uxori Licile dimittitur uxor,qua virum suum cogere quaerit ad malum. Idololatria.

Qua simulachrum facit,nec resipiscit,dimittatur a viro suo. Non solum. more cuiuslbet , non es asta recedendum si in elu. Quod ειiam in alis sunt reniuges, o quod Meti beet dimitiere infidelem. Iam nunc. in infidelibus coniugibus bcet recedere , sed

non expedit. Sic erim.

208쪽

T I T V L I. parentum separentur confinio Melis , nerra eorum inuoluantur erroribus. B Loru. V Iudaeis ad fidem venientibus,eum infideli uulla sit communio. Sape. cum Iudaeis nee manducandum, nee bibellum, De Iu nec ab eis medicamentum recipiendum s. d i. Nudus. clerici, siue latet , vitent Iudaeorum conuiuia, nec ad sua conserita recipiamur. Omnes deinceps. Fideles in elibus non A..caue. cum heretieis catholici non misceant eoae uia. Non oportet. niliana eommunione eareat, qui Iudaica

prauitati coiugali se vinculo sociat. Si quis.

Opotest quis pos baptisma alteram ducere, Ῥιuente ea quae ante baptismasbi fueriι mirgo eopulata. Si quis. Licii Meti aliam ducere uxorem , quam chriιtiana Mei Odis in Elis dimittit. Si infidelis.

Non es digamus, qui ante baptisma habuerit unam, ps baptisma alteram. Oportet. Non debet feri episcopsu, qui ante baptisma dissi

habuerit unam , mps baptisma alteram. Nullus. Acutius. osunt coniugio copiaam

209쪽

Quaeruntur duo.

a sit conrugium , si seruus pro bbero se

egerat, aliquam huius ignaram πιxorem ducat.

a si prius putabat hunc esse liberum, pos-εa deprehendit illum esse seruum , an liceat ei satim ab illo discedere.

Qu. Iasiuinam errores excludant consensum matrimonii. stuod autem. g. ΗΗ ita. Qu. I I. Licetseruo matrimonia contrahere. Omnib.

O cillam in matrimonium susceptam, viro dimittere non licet. Si quis liber.. Inter patronum σ libertam eonfiat esse matrimonium legitimum Si quis ancillam. ete eo qui ancillam duxit in uxorem,quam putat esse liberam. Si quis. Non licet mulieri dimittere , quem sciens se num acessit in virum. Sisemina. seruitutis occasione dimitti non valet,quaeposcontrouersiam flatus se in libertatem a seuerauerit. Cuim. Oceasione renditionis dolose mutata, vir non discedat ab ea, quam libertatis tempore a everit. Perlatum es. Legitimaseruorum coniugia a autoritate domini non dirimant. Dictum es. C A v s A

210쪽

Quartuntur quinque. r iam uxori Aa debitum reddere valeat,

qui proprium filium de sacro baptismate suscepit. a sponsalia contrahantur inter infantes.s sero stirituales vel advitui si, naturali-bm copulari valeant. G νxorem compatris suxoris sua alicui ducere liceat.

iudicet. Qu. Iasparentur viri ab uxorib. qui aliquo casu natos proprios cora episcopo tenent. Peruenit.

Ab uxore separetur, quisbasru suum coram episcopo tenuit. Si quis. Non separetur a viro , qua filiastrum de sacro fonte leuauit. Nosse. Non separetur a viro , sed poenitentiam agat, quae filium suum coram episcopo faudulenter tenuit. Dictum est. Separentur, γ' graui paenitentia plectantur, qui filiolam suam vel spiritualem matrem

ducunt in uxorem. De eo.

Nonseparentur ab uxoribuη, quisliailros suos coram episcopo tenent. De iis. Non separetur ab uxore, qui necessitatis causa filium suum bapti uit. 4 limina.