장음표시 사용
301쪽
SANCTI JOSEPHIvIRGINIS SPONS L
CRIPTORE Antiqui ut Virorum illustrium encomta in lucem efferrent, eos inter se, cum aliis componere soliti. Ita Plutarchus Graecos Romanis comparat, inumquemque suo simuli Theseum cum Romulo Hannibalem cum Scipione Africano Alexandrum Magnum cum Iulio Caesare Demosthenem cum Cicerone Agesilaum cum Pompeio Themistoclem cum Camillo Aristidem cum Catone Pirrhum cum Cato Mario Periclem cum Fabio Maximo Licurgum cum Numa Pompilio Solonem
cum Publicola, Lysandrum cum Sylli S ita alios cum aliis. Et hoc, quia sic compositi lucem aliquam commendationemque sibi mutuo affundunt ut solent inter sejuncta in coelis minora sidera. Quod Plutarchus deinde hoc longe ante Ecclesiasticuis; qui Ios EPH uincomponit cum Enoch, Sem cum Seth. Adamum denique cum caeteris hominibus. Ego in praesens
aliis omissis Ecclesiastici vestigia legam, ra Ios EPHI, Uirginis Sponsi encomta deducam , tarque illis ipse: L, vocibus,
302쪽
11 SANCTO Ios EpΗonet.. , vocibias: quibus olim ille: Nemo nam est in terra qualis - 7 uos EpH. tum quaeiam quis ille Ios EPH denique eurnem natus qualis ille ε
Quis ille Ioseph Zin cur nemo natus in terra qualis ille
Vos Orbi sub oculos ponit Ecclesiasticus, quibus
- nemo mortales inter par fuit.
Unus est Enoch, primo mundi saeculo ante diluvium nulli secundus..ilterest Ios EpH, posteriore post diluvium saeculo ipse nulli secundus. Cujus rationem si voles lianc effert vas in sim nati es homo, princeps fratrum, firmamentum gentis, rector fratrum, bilimentumpo sit. Et haec Ios EPHIen- comi quasi in compendium conjectu; e quibus illud, uti primum; sic singulares sint nanu eis homo, Graece νὴρ, id est mir, quia jam inde a puero virilem sapientiam, gravitatem, virtutemque prae se tulit cum alii contra, nectio.. mines nascantur, nedum viri, quia in ea aetatula, illis infantilia, puerilia sunt omnia, virile nihil. - Ad
303쪽
VIRGINI SPONso. iii Ad hoc in IosEPAo viri nomen, decusque, accedit quod ideo natus sit, ut esset Princeps fratrum,frmamentum gentis suis, populi stabilimentum. Et haec de Patriarcha los pudicta sunto cui Ios EPH uM Virginis sponsum comparare, mihi est animus sed in hoc tantum, quod nemo natius in terra qualis Iri sal H. Hoc enim, ut de illo verum: sic etiam de hoc longe verissimum.
i. Ex imo nomine, quod ex vero Iosepiu
MIxum profecto , quae apud Antiquos omnes boni
nominis cura, quae observantia, quaeve religio ex hoc enata, quod crederent in eo multum esse boni ominis, multumque momenti ad laetiores in vita successus. uxopinio apud omnes prope invaluit seu in toga, seu in sago,
seu etiam in Ecclesia. Ex antiquiore disciplina militari, ducibus id curae suit ut in primo agmine, primisque ordinibus, statuerentur ii, quibus boni augurii nomen esset quale vel Cadaris, vel Alexandri, vel Scipiadae,vel aliorum, qui spectabantur ut fulmina belli. In re politica illud etiam lege cautum, ut in publico foro prostarent venalia nomina, eaque speciosa, fortunata, quae parentes filiis suis coemerent, atque imponerenti Melius, .sanius in Ecclesia, in qua Theodoret teste Parentibus illud commendatum imprimis, ut filiis suis ea deligerent nomina, quae a Christiano robore, ac fortitudine magis essent commendata, qualia rebantur esse illustrium in Ecclesia Martyrum.
304쪽
M DE SANCTO Ios Eprio Lib d Ratio si petitur, eam olim extulit D. C prianus, quod c isti noniana magnarum rerum iudicia snt, vel etiam omina. Quod si ea sint, multὀmagis sacratiora IE SM, MARI ac Ios EPH nomina, de quibus pronuntiavit illud aliquando Viritus: Haec tria nomina, bona sunt omina, Tmundi lumina, coeli limina.
Omina quidem, quia boni aliquid portendunt. IESU Senim salutem promittit vel ipsisseto nomine. MARIA
scim. 1 a vero Dominium ostentat duiverse ut enim auree D. Chrysologus MARIA Hebraeosermone Latine Domina nunci patur, ut Dominatoris Genitricem trepidatio deserat se, vitu- tu, quam nasci ἐν vocari Dominam, ipsa sui germinis fecit, is impetraruit authoritaS.Io salvi denique incrementum pollicetur, idem enim
est quod accrescens, sibi primum dein Gallis Ut enim
IV - , Iide, Iussus ex moribus.
Ecce ut incrementum illi vel ipse nomine. Accipe ut etiam aliis Ios EPH, inquit, nomen augmenti bi congruum magisque mysterio , quoniam omnia erant augmentanda per gratiam i, mundi detrimenta jam ad incrementa CPOL
Senescens Orbis per tot lacula ingentia passus erat detriamenta, detrimenta dico rationis facti enim erant homines scut equus, mulus, quibus non est intellectus detrimenta fidei, quot enim universo sparsi infideles quot idololatrae 3 notus in Iudaea hoc est in uno mundi angulo Deus, ignotus caeteris. Detrimenta denique gratiae ab immani
305쪽
immatii illa scelerum omnium eluvie, quae terram Occupabat, mergebatque, a Ios EPHO, qui felici omine accrescens appellatur, ad incrementa revomitur, incrementa dico ra. tionis, fidei, gratiae, ac salutis. Ecce, quae in uno nomine bona sunt omina, Ex quibus certe nemo naim in terra qualis Idassi pes etiam
II. Ex ipsa nat late. D antiquiore illo Ios Eprio dixit Ecclesiasticus ruisi natus eIt homo, Graece A, ρ, id est vir. Et de Vi
guae MARI A pronuntiavit Evangelista Destonsatam viro, cui nomen erat Iris EPH. At cur, inquies, Vir, quid in hoc mysterii 3 quid gratia, quid virtutis 'ujd ornamentia D. Athanasius opinatur coelesti consilio, coelestique oraculo dictum ab Angelo, Virginem destonsatam viro, pri r= iamum ut octenderet MARIAM meri hominem esse. Ea quippe r ' ejus dignitas, ea erat excellentia, ut nisi fides cohiberet, non dixisses hominem essed quiddam humano majus, S propὸ divinum, propeque Numen alterum. Ut ergo hominem
proderet Angeliis, adjecit illud De Jonfatam Viro quia
non desponsatur Viro nisi homo, nisi foemina Deinde dicitur Viso, quia de Ios EPH vere dici potui : Bie Vir, hi est. Alii, qui nascuntur ex communi mortalium lege, communique sorte , in qua nihil natura majus, nihil expers corruptionis, lativae labis maculaeque originalis Oi, inquam, sic nascuntur,utri rationis ea pertes sint, gratiae,
306쪽
1i3 SAucro Ios Epigo quod inde consequens est, animales toti imo de toti coelis, ac superis invisi Neique quod prope summum est malum in inimici. At non sic S. IosEprici natus is est homo, imo S: homine quid majus, quia natus in gratia, quam vel ex ipso matrisulcro haust privilegio plane sngulari de quo sic Gersons, is a Cancellarius Parisiensis Sicut deciιi ut Virgosumma puri-ῖ- Vi P tate niter tesse decuit ut haberet suo modo parem stolishmpurisimum. Sed unde suo modo pari e duobus maxime, primum, quia uterque sanetificationem in ulcro recipiens. Alicrum, quia cum perpetua Virgin virgo permansit. Et certe ea jam inde ex utero hausta sanctitas, Ios EPAu Momnino dccebat , ut Virginis sponsum, ut Christi nutritium; imo ut Patrem.
Sed hoc, inquics, non videtur Ios E PHo singulare, quia etiam abis, inuidem plurimis id privilegii concessum
existimant Authores non infimae notae. De Ieremia ccrte id censet D. Antoninus. De Patriarcha Iacob S. Ambrosus.
De Moyse S. Ephrem De Sampsene alii De S. Iacobo Minore esippus,4 Eusebius Caesariensis. Ad citat De S. Paulo idem sentiunt nonnulli ex illo ipsius de se testimonio clim autem placuit ei, qui me segregami ex utero,
pi De S. Nicolao qui natus stetit rectus, ciet Domini- ζ '' co, qui jam in cunis, egrediens lectum, jacebat in terra, idem opinatur D. Antoninus. Non igitur in eo singularis D. IOSEPH nativitas enimver ὀ singularis: etsi enim ex eo capite
307쪽
Viaci NE IPosso. 21' capite hon esset singularis, quod nonnullis aliis etiam id commune, uti jam insinuavimus aliunde tamen aliquid sibi uni proprium, ac peculiare vindicate potuit; quidem primo ex copia insusae tunc gratiae, collataeque sanctitatis, quam ex eo haurio, quod Gerson Ios EPH in utero sanctificationem componat Jungat cum ea ipsa Virginis in utero lanctificatione, quam uberrimam, S longe maximam fuisse constat vel ex eo, quod Dei Materesset aliquando sutura; quidni etiam in IosEPHo, vel ex hoc quod Dei Pater ipse futurus esset addo quod de Virginis custos, ac sponsus. De Abiuadab Eleazari filis habetur illud in libris Regum, quodsanctificaverunt eum, vel ut Chaldaea versio exponit Praeparaverunt, ut custodiret arcam Domini. Ecquid, amabo te, mi Lector, erat Arca Domini ' lignumerat,vi ut pretiosum esse, ac videri possct attamen lignumerat,& quidcm aridum, atque exsuccum, quo claudebatur manna; ceu ros quidam coelestis; imen ut ea tantum
esset Arca, qui illam custodire dcbuit, praepararivi ipse debuit, sanctificari debuit. Et non debebit S. Ios Epiri qui verioris, nobilioris imo tropὸ coelestis Arca, id est Virginis custos esse debuit fidelissimus debebit enimvero; at quae praeparatio quae sanctificati, ea certe, quae viventis illius, ac coelo spirantis arcae custodem decebat, illius, inquam, arcae, quae non manna claudent sed Uerbum Patris, sed Dei Filium, sed Deum ipsom. Et haec primat tio, propter quam nemo natus in terra qualis is Triw: cui accedit etiam altera, quia natus estprinceps fratrAm,
308쪽
amentum gentis,stabilimensum populi. Natus dico, labri faetus. Mirum ill ud in Lo sal H o Patriarcha, qui ut interfiatres minor esset natu factus tamen cst eoium princeps; non naturae, aut natalium vj, trivilegi, sed coelesti gratia, ac divina praedestinatione,quae illum sic nasci voluit, sic a primo nativitatis instanti destinavit, ut esset alitiando Princepsfratrum, firmamentum gentis suae, sabilimentum populi, uti reipsa ibit, cum ad assigyptiaci Imperii culmen evectus cst. Quod IOSEPH Patriarchae, hoc clos AoVirginis sponso qui natu princeps fratrum, firmamentκm gentissitae, Ustabilimentum populi, ut ex diccndis magis pa- tebit uti Millud,quod vim natus in terra qrsalis IOSE H,
CUM Ios EPHuM, dico Virginis Sponsum, similem
dico. prope parem hoc enim exigunt sponsalium leges,4 pacta, sive natura dona spectes, sive fortunae, sive
In prima hujus Univcrs molitione, postquam e imo meliore formatus Adam, ne solus est tine teste, sine comite, sine conjuge, vita: cia, dixit conditor omnium Deus: Faciamus adjutorium simili Ibi Conjugem vocat adjutoriumviri, vult illud esse simile, simile, inquam, a natura, simile la gratia. Quod primis in orbe nuptiis, primisque conjugibus datum est, etiam coelo judice hoc secundis, hoc & postremis, hoc inanibus dari debet, si fortunatas ac Sices velis esse nuptias, ac beata conjugia a seniles
309쪽
smiles fiat, quantium natura, gratiaque patitur similcssint conjuges, per omnia qua licet pares etiam in ipsis fortunae bonis xx illo Poetae ctiam profani: Si qua voles apthnubere, nube pari.
. usis receptum illud ex hominum sensu, S: calaulo; quidni etiam ex coelesti, ac divino 3 s Rabbinis habenda fides, Assenetia AEgyptii Pontificis filia seipsam in aretiore
turri, ceu carcere, clauserat certa mori Virgo, iussi nubere nisi Deo. Forte in oculos incurrit Patriarcha IosEPH, de sinu tincurrit in animum, amoresque, ac deinde etiam in Sponsum venit, utque veniret, in dotc milli ab AEgypti Rege numerati sex scutorum milliones: ingcias omnino
summa, digna Pharaone, dignari Virgine dos fuit. Si a
profanis at sacra transire mihi liceat dicam ego, quod templo sese arcte incluserat MARIA, certa vivere, isori Virgo, nec umquam esse Mater, nisi Dei, quidem Virginitate semper salva quaerendus ad hoc fuit Sponsus,
quidem milis, ac prope par sponsus, qui S ipse
Virgo: ecce coelesti prodigio stertur Ios EPH. De Virgine nuptui tradenda deliberabant inter se Sace dotes, dubii, lanxii cui traderetur, sed dubium mox suis stulit audita coelo vox, verius oraculiam quo sgnificabatur eum Virgini dandum ess e sp6nsum, cujus virga fo- ruisset,in cujus capiti advolans columba insedisset grata sui ea vox, aratum oraculum, cui illico respondit eventus, nam 5 IosEPH virga mox germinavit in flores, S a virga columba devolans, in Ios EPH caput involavit, eique insedit . . .
310쪽
thores probae nota sanctos Patres, quos inter, S. FusIachius in suo Exameron. Sic ille de Ios EpHo: Simul atque a Sacerdote mirgam accepit, ex ea columba volans capiti Ios Eria insedit, quare princeps Sacerdotum Sacerdotesquemnes, qv con enerant rem admirati, pari moto MARIAM illi d stondefvnt. Hoc porro miraculum saeculis longe consequentibus confirmatum etiam novo miraculo.
i. B. Margareta; IESU, MARI E ac IOSEPHI, ut erat amantior, sic eos cordi suo alte impresserat, imo voce lapius expresserat, dum sic saepe saepius ad socias Vi gines of sciretis vos, quod ego in corde meo resto, Er
Hae porro voces saepius ab illa auditae, secerunt, ut mox a morte corpus aperiri placuerit,in ecce noVum, atque seculis inaucstum prodigium. Ubi. exenteratum corpus eductum, diffissumque cor, in eo repertae tres veluti gemmaeis in quatum una visebatur Uirgo miri decoris, in altera insentulus, quem cingebant oves innoxiae in postrema
Vir, aspectu, specieque venerabilis, in cujus caput involabat columba. . Et hae quidem non e mari indico petitae gemmae sed cordi sanctissimae Virginis adnatae, apprime referebant castos illius amores, IESUM, MARIAM, Se IOSEPHUM, quorum imagines impresserat ipsa Dei omnipotentis manus. Sed ne longius ad Ios EpHuM redeo Virginis sponsum etiam miraculo designatum. At quis quantus illea quantus certe, Virginis sponsus hoc