장음표시 사용
311쪽
Vix cis Isa spoNso. 213 hoc est sponsat similis. Is enim esse debuit si sponsus,&hoc coelesti consilio, coelestique gratia. Ubi enim aliquem
elegerit Deus cuicumque demum muneri, cuicumque MD.Thomis.
dignitati, eum lute. illi parat, additis ad hoc e coeli gazis, melioribus donis, ita cum Apostolos le t idoneos Ad colossi fecit Ministros Novi Testamenti, idoneos dico, a doctrina, inditaque divinitus sipientia , a qua caeteroquin rudes, ignarique piscatores, & Platonem sapientia, aristotelemcbtilitate , temosthenem si arent eloquentia, a quaverissimum illud , quod extulit aliquando D. Ambroinis, scientia piscatorum fultam feeit sapientiam philosophorum. Quod si in Apostolis id usuvenit, non eveniet in Virginis sponso, in Dei ipsius Patre, ac nutrition eveniet enimvero, fiet ille idoneus virginali conjugio, fiet omnino dignus Virgine sponsa Dei Matre adeoque illi persimilis, illi prope par laudeo dicere, illi quodammodo superior. Si enim Apostolo teste Vir es caput mulieris,&uos EPH MARIAE, Adrphae ceu sponsae, caput fuit. Et hinc summa Ios Epim dignitas, laus,& commendatio quod Virginis, quod MARIAE ponius, quod dum dico,.
omnia dico. D. Gregorius Naesanetenus oratione senebri habita in Iaudem sorori sui , D Gorgonia lororis tuae mariti, cum omnia, quae de illo jactari poterant, brevi compendio; imo verbulo uno complecti veller,. pro ea qua erat cim quentiae vi Vultis anquit, uno verbo virum describam
Vir erat Gorgonia, nu enim scio quid amplitu necessendicere
312쪽
1 DE SANCTO Ios Epiro Maiih c i. Quod Sacer Orator de illo dixit hoc Evangelista de IosΕpHo. de quo ubi sermo incidit, Virum appellat Alliae,& hoc ad laudem satis. Ecquid enim cum mi vin dicit,
sponsum dicit; coronam dicit, coronam gratiae, coronam sanctitatis, coronam gloriae, ac beatitatis. Ut enim Ap a. Cor. c. r. stolus : Mulis est corona Viri. Philonis uxor cum ex patriae more rituque renuisset capiti suo auream coronam imponere exprobranti sibi;
scite, & prudenter re odit, non aliam sic velle coronam
praeter mariti virtutem : haec enim, inqΗiebat, mihi pro corona est,ct omni capitis ornamento. d illa fortassis ex nimia amoris inclinatione pronuntiavit, hoc ex veritate S. IOSEPH, cui non aurea, non gemmea, non stelligera si voles corona erit pro nobili capitis ornamento sed uxor, sed sponsa, sed Virgo MARIA.. Haec certe erit pro corona, pro diademate: uti enim mulieri Vir est subinde pro co rare. e. u. rona & tilier diligens corona miro suo, ut rei te Sapiens.
Mulio magis MARIA suo Viro erit pro corona quam quia capite circumgestat, merit,do illo dixerim: Nemo natus in terra qualis Ios EPH, quia nemo natus Vir MARIAE, MARIA ston M. Et hinc delabor ad aliud gloriae capiat, hoc quidem excellum cce ste, ac prope
NE crede a sola generatione quemquam esse, i dici
posse Patrem. Sunt enimvero alii, atque alii tituli, aliaqua
313쪽
ViRG1 NIL EpoNso. iis aliaque nomina, quae Patrem faciant, J notent, e quibus is et . Primus , jure veri, de legitimi matrimonii qui enita uxorem ducit, ejus filii pater est, etsi eum mundo, S: caminon genuerit quia ex vero maritus est, illa ex vero uxor; adeoque, ut haec mater, sic Mille pater: Ut enim verum matrimonium se potest sitne copula carnali sic de vere
filius sine illa: hoc ex ipsus connubii lege. Ubi Ada
naum inter, Tuam ineundae nuptiae, dixit ad illos Deuc: Erunt dis in carne una, quod si duo in carne una, consequens est ut unius foetus censeri possit foetus alterius, hoc jure translati dominii corporum, quod fit per matrimonium in quo mulier corporis sui potestatem non habet, Isi uir. Res patebit in simili. Sit tibi ager, sit hortus, cujus veres Dominus, quidquid in eo crescit, tuum est i etsi tuis ipse
manibus nec severiti, nec plantaris ratio in oculis est, quia quod succrescit in fundo, accrescit Domino fundi, Domni jure illius est. Ios Eprius ut sponsus sic de Dominus virginei corporis, e quo proinde, quod nascebatur, os Eprio
quodammodo nascebatur, J Ios EPHI erat ut Domini, ut
Patris. Et hic primus, ac potissimus titulus ex ipsius connubii lcge, ac natura petitus. Alter erat ex communi homi dum sensit, quo IostpHus Christi P ater erat Putatilitis opinione hausta ex matrimonio, quod IosEPHu inter, Uirgitum intercedebat. Alius denique Patris titulus a S los EpHI merito, ac sanctitate quaestus. Fiunt alii a natura Patres, dum eo jure
314쪽
ric DE SANCTO Ios Epuo quod matrimonii lex admittit, ac parit, utuntur eo dum cedit IosEpitus, Virginem sponsam relinquit, amat: eo jure Virginis filii Pater est, jure dico gratiae, ac meriti. Virgo mei Mater ut esset, commeruit illibata Virginitate. Sit MARIA Mater christi mirginitateservata, in--ς ς Me quiebat Atagustinus, atque etiam si tu IOSEPH, Pater
christi, cura castitatis, si honori centia virginitatis. Prima quippe tibi cura fuit, primusque honor Virginem servare, quam Virginem acceperas, dumque servas commeruisti quod Virgo illa Dei Mater ut esset, virginitate sua promeruit tu ejusdem virginitatis custodia, curaque Dei hominis Pater ut sis promereberis, quod quantum sit,4 quam excelsum, novit is, qui novit quamlxxcelsus Deus , quo cum veluti partitur Patris nomen ille
quippe Filii Pater est in coelis, hic autem ejusdem Pater in
Iactet Romanus Orator, indeque se magnum aestimet, quod Pater Patrias appellatus. Iactet Augustus, quod Senatorii ordinis pater. Alius quod Pater populi Abraham quod Pater multarum gentium; ista, uaquam, jactent pusilli mortales Tufanetissimae Pacitaresaa, hoc unum in ionte ostenta, quod Christi sis Pater,in hoc ad laudem satis. Sabellio teste antiquus Orator dum Hailippo Maced ni panegyricam orationem contexit, pro coronide; adjicit
illud: Hoc unum dixisse suinciae, Philippe, suum te genui se
Alixandrum Alexandrum dico belli fulmen, Morbis domitorem. At quid de quantum illudesquantum Alexander. hoc
315쪽
hoc est, quantum homo luteus, quantum mortalis, quantum urna pulveris, quantum bulla , quantum vanitas. Vanita enim omnis homo.
Melius, o melius de te ipso hoc unum dixisse sussciat, o losEria, Filium te habere Christum, in quo omnia dixi; dixique S illud quod in quaestione est. Nemo natiis in terra
v. sibi Christi Rostritim, S illi familiaris
in paucis. Nob est in postremis reponendum illud . quod
IosEpH Christi Nutritiici fuerit, hoc est illius, qui nutrit orbem. De Eccles extulit aliquando magnificum illud Isaias: Erunt Reges nutritii tui, Regin nutricesi AE cap. Fuit nimirum illa laus, illa cornmendatio, illud decus na- stentis Ecclesiae, quod illi fuerint Nutritu Reges, di gina trices Dicam, ,ere dicam de parvulo IE SM, quod de Ecclesia Vates Erunt Reges nutritii tui.URegina nutrices tuae. At quae Regua, qui Rege, ne multos quaere, neve multas Plus satis unus, plus satis ina. Regina cst Virgo, Christi Mater, haec Infantulum nutrit, nacte potat. Rex est S. Ios Epi, qui Christum alit, ac sustentat, non ut Reges solent petita e gaetis opulentioribus annona, sine cura, sine labore, sine sudore sed arte sua, eaque fabrili, atque in paucis laboriosa sed opere manuum suarum sed in sudore vultus sui quod ut operosum est, ita longe maximum.
316쪽
treme. x illud Insudore multi s tui vesceris pane.
Et secundo Adae, hoc est Christo, & dictum illud 4mo&factum. In sudore vultus optimi Patris tui vesceris pane: quod Ios EPH quam gloriosum, quam magnificum fuerit, nemo non vides; qui modo videt quid sit sudor, quid vesci pane in sudore vultus: Hoc enim omni ann na, omni munificentia, omni liberalitate pretiosius, qui enim sic nutrit, quasi de seipso, deque sua substantia nutrit ecquid enim est sudor, nisi expressa quaedam liquidioris sanguinis porti, ex qua qui alium nutrit, Δ sanguine suo quodammodo nutrire dicetidus est , adeoque si Ios Epia Christum nutrivit labore suo, sudore suo sanguine quoque suo nutrivisse dicendus erit quod ut infanti Deo gratissimum sic diuos Epes o gloriosissimum. Ad hoc amabile, ac suave Nutritii nomen accessit n-gularis quaedam cum Christo familiaritas, qualis parenti cum filio, infantul6 cum nutritio esse solet, ea sese explicuit multis,4 clarissimis beneficentiae divinae argumentis; e quibus Primum sui quod Ios Epia sese visendum tot annis dederit, ut qui continuo esset in oculis esset tiam in
u. ORRH Bapi dixit aliqtiando D. Hieronymus τὰ Vc Vivebat in eremo , si oculis de rant biis Christum, nihil aliud dignabatur a spicere. Et nihil aliud etiam I Os EPH, quid enim aspicere desideret, qui Christum aspicies Aspiciebat autem Ios Epia, non solum ut alii, speciem illam,
317쪽
vultumque, ira insentuli sed longe penitius, etialii ipsam, quae corpore tegebatur animae gloriam, natasque ex ea dotes gloriosi corporis imo & ipsam Dei ter opi.
De illa mihi author, sponsor erit Bernardinus de Bustis, qui sic aliquando: O Sancti fiuη Iis Eriis Petrus semel tantum videns m. a. de gliriam, pulchritudinem IESU transfigurati, dixit Do 'I A mine bonum es nos hie Use quid tu dicere debebas , cui nou ' 'semel suaepius utpie creditur, se benedictus I ES US trans Huratum in corpore glorioso ostendit id himque sic ostendisi in se rapiti a st hi quodam suaviole vel amoris, vel volu- taIis sed tum maxime, cum etiam aperto mentis illius oculo, divinam essEntiam visendam obtulic ut obtulisse credunt Viri pii 44 docti, qui opin Maturin Virginem Ma
tiam, sub Christi corpusculilatentem clare,atque aperte, ut humest in seipsa viderit, videndoque marit quam ardentissime. : 'Qui autem factum illud ex Theologorum placitis edisce. Censent illi hominem etiam in hac via morialis vitae,ptiyilegio singulari elevari posse ad claram apertamque Dei visionem, loc, modo duplici. Primum, concursu Dei extraordinario, supra omnes naturae vires, ordinemque quo sic attollitur, ac roboratur intellectus, ut Deum ipsum, divinamque essentiam clare attingat, penetretque quantum mortali fas est,in hoc tantum per transennam.
Secundo per lumen aliquod humanae menti insusum, Ff a. quale
318쪽
,H DE SANCTO Ios Epigo quale sere in beatis est lumen gloriae hoc instructus, atque
elevatus intellectus in arcana Dei, divinamque essentiam evadit, eamque qua licet obtutu clarossibi obiicit,4 hoc, ut dixi, transeunter ut enim transiens est lumen illud itati transiens visio. Et talis videtur fuisse in Io EUHo, etjam dum in vivis ageret. Ab illo porro divinae essentia aspectia, dum sibi redditura redditur Se humanitati Christi de vicino contemplandae, familiaritate vel ipsis Angelis ita videnda. Hujus beneficio, modo Infantem IESUM brachiis gestati pectorique suo apprimit modo os illa legit, casti amoris oscula; modo in ipsius sinu recumbit, quiescitque suavissime , ex eoque haurit .altioris sapientiae fluenta, divini amoris incendia deducit, sicque totus ducet, lardet Lucet abessus o coelestis sapienti 'imine, ardet autem ab incenso in IESUM amore, atquc ab hoc illove virtutum omnium
in se rivulos derivat quam copiosissime. Quidni enim derivet Si verum illud, quod qui ramulum illius plantae, quae dicitur Agnus castus, vel sola manu prensarit, gestaritque; fieri in paucis castum. Quidni totus Virgo siclos EPH, totus castus, qui Agnum castum, Agnum Dei suis utilis gestarit, qui pectori suo appresserit, qui oscula infixerit; imo qui in ejus nu quasi conquieverit 'tonides magni Origenis pater ac deinde Martyr invictu, cum filiolum in cunis placide dormientem aspicereti dicitur quam saepisJ- me ostula illius pectori dedisse, Iacrymas una cum osculis infudisse, ex hoc, quod Deo revelante didicisset,
319쪽
VIRGINIs SPONso. 23r quantum siqitando in eo scientia esset recondendum. in e Leonii deinde in Origenem suum inclinatio, ea prius Ios EPHI in IESU Infantulum , in cujus sacro pectore, absconditi erant thesauri omnes sapientiae. scien Colostia Dei, quos ut haurit liberalius Lita etiam in sibi devotos clientes effundit liberalissime, si modo si sint, qui esse debent. Ut porro ii sint,
CORONIS HUlUS DISCURSUS PANEGYRICI Nonnulla seu pietatu, su venenationis in
P Ri Mu erit eximia quaedam illius veneratio. Est Trinitas in coelis Pater Filius, Spiritus Sanctus. Est&Trinitas interris. IESUS, MARIA, IOSEPH: quibus secunda post Augustissimam Triadem debetur ve s. neratio. Haii aliquando reddidit Hispanus mercator, de ista 'R quo S. Vincentius Ferrariensis, reddidit, inquam, non tam voco, quam reipsa Solebat ille die natali Domini res pauperculos domi suae lautiore mensa exciperes nempe foeminam, senem, 'uerum S hoc in memoriam illius
Triadis IESU, MARIAE, IOSEPH, quae oljm visa instabulo Bethleemitico. Placuit superis ea devoti animi veneratior cum enim ad extrema venisset mercator, jamque anima abituriens esset
in extremis labri. adfuit, oculis sese spectandum d dii IESUS, MARIA, IOSEPH, haec illi in aurem, uianas,
320쪽
i, DE SANCTO Ios Epigoti domi tua intimisque penetralibus sepius excepisti. Veni do, corpus hoc mortali, terras desere, coelis gaude, epulaque caelesti. f hoc pro terre sirrcasa,proque epulo terre-sri quod notus apparasti quo nos olim excepisei. Dixit
illius animam excepit, utique deportandam in sinum ipsius Sanctissimae Triadis, in sinum aeterna bcatitatis. Tantum interest, qui Esub , MA IAM, IOSEPHt colueris in terris, hoc primum sit bonae mentis in D. Ios EPHUM, ceu Tutelarem, officium cui sua merces, est mors bona, mors fortunata. . Et hanc jam inde in terris cum adhuc viveret,
Ios Epigo ad promisit IESUS, ut devotus parcnti filius, sic enim ad illum liolano testes Ero auxiliator omni homini in Ecclsa Iustorum, qui in die memoria tuae, ὀ Io sal H, Deo sacriscia obtulerit, , qui meditabitur in evita rua, labori. bis tuis. Hactenus IosEprio, IESUS qui stylo notat duo eximiae pictatis obsequia. Primum est oblatum Deo sacrificium inter ipsa Mistarum solemnia. Alterum accurata meditatio in vita ac laboribus sanctissimi illius Patriarchae cui addo tertium impositionem nominis illius, qua anecst boni
Hanc aliquando accepit B. Hermannus, Canonicus: gularis' lubet illius paucis meminisse. Nox erat media cum solitis precibus in choro vacaret Hermannies, cui oblata haec species. In chori medio spectabatur Virgo miri decoris, miri de splendoris , cui a dextra, levaque assistebant Iuvenes duo α ipsi forma mirum quam decori, quos Angelo esse intellexit,