장음표시 사용
331쪽
put Lippo ET , IAco Bo' i somnis libera, Mab immani diaboli servitute immunis fuit. Vidisti quae in populo illo, urbeque miseria, vidisti quae
etiam in D. PHILIPPO misericordia, attende quae etiam in D. IACOB, nam Sc hic vir est,ae Vir misericordia; scut oli vafructifera tu Dcmo Dei. Vis nosce quis fructus utique olivae id est miserationis ad hanc unctus in Pontificem Ecclesiae Ierosolymitanae magnis Apostolis, Petro. Iacobo, de Ioanne, ut jam inde ab ipsis Ecclesiae cunis daretur posteris exemplum, S praescriberetur ritus, quo inungi solerent, ac deberent Episcopi, tribus scilicet Epistopis sacratioribus illis caeremoniis assistentibus Ita rite inunctus D. IACOBus, totus essundi coepit in opera misericordiar, totus in animarum lucra incumbere, probe conscius quantae pietatis esset, quantas miserationis animulas a gratia nudas vestire stola nova, stola caritatis, simul etiam famelicos pascere vel bo, hoc est cibo Evangelicae praedica tionis, aqua exemplum petas oportet, Amice Lector, petrade ipse, quia Deo vocatus est acer Ecclesiastes, ne in te aIiquando cadat illud immisericordis animi, antiquae illae Ieremiae atis querelae Parvulipetierunt panem,j non erat, quifrangeret eis. Certe si animi est parum humani, imo crudelis, inedia sameque laboranti corpusculo negare panem mulio magis erit eum animae denegasse negat a
tem qui praedicationis verbum cum possit, negat. DEubi inter, inomimes grave intercesserat bellum:
eoque malorum res venerat, ut aquis mersum esset
332쪽
ὶ SANCTI A pos ToLIs genus omne mortalium , si pauculas animas excepisses Nomum scilicet cum filiis, ac filiabus qui cum aliquamdiu immensa illa aquarum eluvie jactati suisiciat tandem pace orbi reddita advblavit columba, index concordiae
coelum inter, ac terram, de qua ne dubium supcresset, ramum etiam virentis sua Noemo detulic cujus enim
potius 3 Est olna symbolum pacis, indiciumque optataera, tranquillitatis Plinio teste oleum ita tranquillum est, ut . etiam ipsum mare, saevissimum utique elementum, tranquillet; atque ob id urinaiates , aiunt, oleum ore spargere, eo quod mitiget elementi naturam asperam, lucemquC', deportet. Quod si a natura tale est oleum , talis, ejus mater ob va: quid mirum spacis hieroglificum existat. At cui cedet ea pax cui dabitur Mohvi an forte amicis 3 an iis qui tibi fecerint bene 3 qui te favoribus, ac gratiis complerines minime gentium ' Dabitur enimvero inimicis, dabitur iis qui te malefactis, injuriis, calumniis impetierinsiobruerintque; imori illis, qui te vel ferro perdiderint, vel
fustibus contuderint, vel etiam in malam crucem egerint; quibus enim melius' quibus potius ex virtutis genio, ex mih eis coeli voto Si enim diligitis eos qui mos diligunt, quam memcedem habebitist Aldnne ἐν publicani ho faciunt ' uls saluta eritis fratres vestros tantum quid amplius facitui nonne 'Ethnici hoefaciunt Qvqd si despublicani id faciunt faciunt etiam Ethnici, quid amplius vos, quia Chriano Christiani dici, de esse vuItis p amplius certe. At,
ecquid illud Z Hoc profecto, diligetis eos, qui vos oderunt. Mutabitis etiam extraneos, s 9 inimicos. Et hoc
333쪽
put Lippo ET IACoso sChristianum est, hoc Apostolicum Testes appello, testes am praecelsos Apostolos, PHILIPPuM Z IACOBuM. Hieropoleos accolas, civesque liberarat PHiLIPPus ab immani unius viperae laniena, ab infami mali daemonis jugo, illustri sane beneficio, pro quo gratiae, amor, vorque rependi debuerant at benefacta malis compensant
impii. Primum enim PHILIPPuM vinculis onerant, dein in obscurum trahunt carcerem, tum flagris lacerant, tum etiam in crucem agunt, in eumque, tanquam in scopum, saxa,
lapidesque jaciunt ' Quid haec inter PHILIPPus quid coelum ipsum quid vindex scelerum Deus sentio commoveri, concutique terram, quasi impatiens esset tantae,&tam dirae immanitatis, succutiuntur aedes, labant aedificia, Linsanae substructionum moles undequaque concidunt, siseos incolas involvunt, sepeliuntque in ipsis ruinis. Haec omnia irati coeli flagella,e cruce, ceu specula, indet PHILippus, & tangi se sentit miseratioue Deumque pro inimicis orat, exoratque simul pacem impetrat, ac
tranquillitatem. Ecce puros, ecce suaves, ecce amabiles
oliva tactus, pax inimicis alta, optataque tranquillitas; hanc nimirum etiam thimicis amat, impetratciue Christi na caritas, aqua abfuere quam longissime Ethnici, apud quos vulgare fuit, amicos diligere,vi illis facere bene, inrumicos autem lodio habere, iis facere quam pessime. Hine illud Publi Syllae ut publicum, sic infame pronuntiatum AmicosseΡperare benesi finimicos merio maleficiis. Non sic PalLippus, non sicin Acosus, apud quos
334쪽
L, D SANCTI A pos T Lis solemne id fuit etiam inimicos superare beneficiis. Et ita superavit D. IACOBus, qui e pinnaculo Unplia Iudaeis iii praeceps actus, immemor iniuriae, memor clementiae , genua semifracta ad preces inflexit, lanimum iis has cum Domino suo voces explicuit ignosce illis , quia nesciunt quid1 actus Etha: illi extremastere verba sed pacis verba , pacis c&bscula a quibus inter immanes hostium clamores, ac verbera, placide obdormivit. Grandemque ac praecelsam animam Deo Creatori suo reddidit. Praecelsam dico animam , quid enim excelsius est quam in ipsa cruentae mortis imagine etiam injuriarum oblivisci, caritatis, pacis, ac veniae si litis meminisse in quo habent
quod suspiciant Christiani, habent & quod imitentur,in
Quod si ex eo Apostolicae caritatis exemplo, ac prodigio, non hauriant quod sequantur, hauriant etiam ab
Hauriant, inquam, a Phocione,ia damnatus ad mortem. jamjamque occidendus, rogatus ab amicis, num quid filio nuntiatum velleta respondit Volo ut illata mihi ab Athenien bus injuria obliviscatur. Hauriant a Lycurgo Lacedaemonum Rege, qui a iuvene quodam petulantiore orbatus oculis, illum a populo capti vum accepit, ut quo liberct modo puniret. Ille eum optume instituit, jam probis moribus instructum, in theatrum produxit, populoque ostendit, adjecitque etiam illud
335쪽
Regiae prosecto voces, regius S animus, quem utinam. induant Christiani; S certe nisi induant, ut Christiani esse desinant, est necesse sunt enim Christiani olim dicti Sacerdotes pacis, quia illis pro unico ac blemni sacrificio pax erat hanc quippe coelo, eoque offereb. in quasi nobilem victimam sex imitatione summi Sacerdotis, id est Christi, qui eam in ara crucis terno Patri obtulit, cum pro ini
iam stylum e membrana subducere parabam, cdm in
oculos, animumque incurrit illud, cujus meminit Curo palates. Diogenes Romanus, Imperator Constantinopolitanus captus a Turcis, recusata non semel pace cum Albam Sullano ab eodem nihilominus habitus est humanissime, menisque etiam adhibitus, sub qua h0c etiam ingessit si bis Lia Sullanm. ' Si captivus in tuas incidissem manus, sicuti tes , rein meas, quid me actum voluisses 3 ille, non minus libere, quam imprudenter, imo&impudenter, respondit. Ego te fustibus tundi, contundique tamdiu voluissem donec sub illis emortuus concidisses cui Sustan M. Ego
vero tuam illam inclcmentiam, atque immanitatem non
imitabor; audivi enim Messiam vestrum illud imprimis asseclis suis mandasse, ut in alta viverent pace, injurias sibi illatas obliviscerentur. Cujus dicto, atque imperio, ego in praesens obsequi velim. Dixit, di vero etiam secit: nam iacem cum Diogene inivit; sancteque adpro misit illud, nunquam se vivo bellum cum illo instaura dum atquzinsuper liberum cum suis omnibus duaristi
336쪽
14s SANCTI APos ToLIsraio sane in Turcica, hoc ei barbara natione, exemplo qiita utinam sequerentur Christiani.
ObυHymbolum certaminis, of victoria
Poe et antiquiores in docta commenta faciles, aefoecundi Minervam olivae inventricem fecere, quae
enim potius 3 Est Minerva Praeses, ac Dea belli, cui proinde percommoda esset oloa, quae scilicet oleum funderet', quo pugiles, atque athletae certatur sese inungerent. Et hinc oleum certaminis symbolum fuit, signum imminentis cum hoste luctae. Imo victoriae, quo factum ut in triumphis ministri triumphantium oleaginis coronis ornarentur, inignum partae de hostibus victoris. Quod pugilum, athletarumque corporibus datum est: hoc Apostolorum, Martyrumque animis illis corpora inungebantur, his autem animi, quod dum advertit Tertullianus sic ad Martyres christus IESUS et os spiritu unxit, ad hoc scamma perduxit, moluit mos ante i lagonis ad duriorem tractationem a liberiore conditiones onere ut vires corroborarentur in vobis. Nempe enim ἐν Alblita segregantur ad strictiorem disciplitiam, ut robbri aedificando macent, continentur a luxuria, a cibis utioribus a potu jucum diore coguntur, cruciantur, fatigantur, quantoplus in exerc. citationibus labora erant, tantoplus de victoria sterant. Et Bli inquit, Apostolus, ut coronam corruptibilem accipiant; nos aternam conseclituri , carcerem nobis pro paustra interpretent ad Dium tribunalis bere exercitati incommodis omni
337쪽
Hactenus stylo altiore Tertullianus ad Minyras, quae ego ad Apostolos illos Distates christiusiritu unxit,
spiritu gratiae, unctione misericordiae,&ante diem agonis ad duriorem tractationem seposuit, ut in iis vires corro:
Uis noste quae fuerit illa durior tractatio attende quid
Divis PMi Lippo de IACOB . In Scythia cxcolenda totis viginti annis laborarat PHILIPPus, non fine sudore multo, cum Hieropolim venit, ubi illi primum cum immani vipera certamen fuit, dein cum malo daemone ejusque ministris idolorum sacrificulis, a quibus in carcerem tradi us est Domiι diaboli es camrar, inquit Tertullianus. Sed Vos, o Apostoli, ideo in carce supra rem pervenistis, ut illum etiam in domo sua conculcetis. Et ita conculcavit S. PHILIPPus Etsi enim tenebras haberet ille cibcarcer, at illi lumen erat ipse. Et si sua haberet vincula: at solutus erat Deo. Etsi tris illic expiraret sed ille odor erat suavitatis. Et haec prima pars victoriae, aqua tamen rursum ad certamen evocatur, nam de vinculis oneratur, agellis caeditur,4 toto lacer corpore in suo quasi sanguine n tar Heros pu= ratus. Sed nihil russentit in nem, chin ani cir mus in coelo est, ut reipsa erat S. PHILIPPI animus, in carcere liber, ac suus,4 in atroci illa corporis laniena hilaris, ac laetus,4 haec altera pars victoriae, qua rursus ad luctam, ad certamen, ad crucem educitur, quae tyranno quidem in f miserat supplicii sedes crudelequc mortis bistrumentum.
338쪽
At S. PHILIPPO gloriae theatrum,&cathedra veritatis, ex illa enim velut e pulpito multa de Christo multa
de Christiana Religione ad subjectum populum actare,
atque in tormentis .ipiaque mortis imagine exultare. Et haec etiam potissima pars victoriae a qua iterum ad nova vocatur certamina nam de lapidibus a petulatariore plebe, cui impetitur, S prope obruitur,sed quot illi in caput, in corpus impinguntur saxa tot illius coronee adjiciuntur, Urgaritae. Ita limul, pugnaturos vincitur sed tum vel maxime ubi terra, velut impatii ns tanti sceleris horribilem in modum concuti, ac contremiscere coepit, S: omnia circumquaque aedificia evertere, suaque mole, ac ruinis ii volvere adversa coelo, adversa Apostolis capjta, tum enim&de infidelibus triumphavit S. PHILIPpus,4 de fid .ibus. De his quidem, dum illos in suscepta jam fide con-- rmavit: de illis autem, dum ad eam attraxit qua timore,
qua horrore impendentis mali. Et haec gloriosa nitD PHILupi victoria, haec erecta coelis trophaea, haec spolia de altareo hoste relata λ animarum stilicet lucra, quae Sedit e cruce, ceu doloris, ceu amoris lectulo. Lectulum appello Crucem, in qua ita molliter quievit Apostolus, ut ex ea deponi se non si passus tantus amor tantus ardor fuit in Cruce moriendi. Venio ad P. I AGM BIM certamina, de victorias, cum plurimos qua concionibus suis , qua etiam exemplo vitae sanctioris Iudaismo, ad Christi fidem traduxisset in Sacerdotum ac Levitarum invidiam, odiumque incurrit;
maxime ero adam Principis Sacerdotum, qui ut erat Christiano:
339쪽
pni Lirpo ET IACOBO Christianorum hostis acerijmus, simulque etiam subdolus; Apostolum rogavit, ut quoniam in Templo imo&in Sancto Sanctorum erat assiduus, vellet de templi venera. tione, deque observantia antiquae . legis, ad populum dicere ipso diePaschatis, die solemni, die bene ominato. Audiit Apostolus, ducem illam concioni suae addixit fatoque die ac hora ad frequentissimum populum sermonem habuit sed de Christo cruci assixo, deque illius cultu, ac nova, id est Christiana lege excepta concio a fidelibus grata,
suavique admurmuratione sed a Levitis ac Sacerdotibus cum ira, tumultu, clamoribusque infulsis, ac prope rugitu Leones dixisses, non homines, ita fremebant toti, ita rugiebant. A rugitu illo, fremituque ventum ad manusci, nam
lapidibus impetitiis Apostolus, de deinde ex cminente templi loco ad ima dejectus, quo in casu duxatum corpus, fracta prope membra at non stactus animus, nec stadia illi vox, ct hanc S illum explicuit in easdem cum Christo, ceu Magistro, voces: Domine ignosce illis, quia
nesciunt quid1 aciunt. Ecce certamen, ecce vi storiam, victoriam de seipso Minnata homini inclinatione, quae male vult esse malis, victoriam de inimicis, de mundo, carne, daemone, a quibus quid restat nisi victrix in coelis olima, victrices palmae. ab his aeterna beatitas i hanc adeptus anno septimo Neronis, sim Ecclesiam, ceu bonus Pastor, rexisset annis omnino triginta , ut opinatur D. Hiero-
340쪽
olis,ombolum beata aternitatu.
Lisa lignum est imprimis firmum ac selidum icc
cariem sentit, nec ventos, aut vetustatem.
Et hinc ab Antiquis smpiterna dicitur, estque symbo-
Lib. de lum sternitatis , ex quo manavit illud Ciceronis Sempiternam oleam in arce tenere potuerunt Athena.
Quod si ea Otiva, quid mirum si symbolum stri ipsa
Sanctorum, quos Tertullianus appellat candidatos fiet nisatis, quales fuere Divi Apostoli PHlLiPPus dACOBus. At unde illis beata sternitas unde Moliva pressura laec dum premitur, dum teritur, dum frangitur in torculari, oleum fundit; ceu vitam, ceu sanguincm. Et beati Apo. stoli, invicti Christi pugiles dum pressuris, ac tunsionibus tyrannorum, ceu torculari premuntur, atque conteruntur, sanguinem, vitam cstundunt morte sane pretiosa Ni iis. Preriossa enim en in conssectu Domini mors ustorum Uiu. curitia Pretiosa enimvero, utpote quae emit immortalitatem pretio ζ : Disanit in is, qua accepiscoronam de consιmmatione irtutis. Et ita immortalitatem emerunt Apostoli, ita coronam acceperunt, cita emant, accipiantove Christiani est ne- supra cesse proindeque ut D. Cypriani verbis utar Simos acies
ocaverit,s certaminis vegiri dies venerit, militatefortiter, dimicat constanter scientes vos sub oculis praesentis Domini dimicare, confessone nominis ejus, ad j in gloriam per enire, qui nons es ut servos suos tantiis stente , sed 'ipse luctatur in nobis, ipse congreditur ipse incertamine agoni nonrila coronat pariter, b coronatur. Ideoque