장음표시 사용
321쪽
. intellexit, ad tantae Virginiis, ac Dominae obsequia paratissimos ; quos oculo dum lustrat, ac demiratur, simul etiam ex eorum uno audit: cuinam deston abimus hanc Virginem ' sit .
ad quae alter cui ' nil fratri hic praesenti tum ille sola ' φῆμigitur Adfuit tremulus, ac pavetas , tum rursus ille. Oportet
hanc Virgincm tibi in praesentia desponderi. iid ad haec Hermannus ' pii mo animum occupavit timor, tum etiam pudor, tum sui conscia demissio, abjectaque humilitas, ex cujus sensu indignum cum sic dicit, eo. Virginis connubio , Angelus dextelam illius prensat, te Viiginis dextrae copulat adjiciens S illud paranymphi; Hanc ego Virgineri tibi trado stonsam utque tibi imposterum sit sponsa & nomen sponsi pariter accipe dixit S deuiceps Ios EPH vocitari voluit, sic qui Hermannis prjus audierat, deinde Ios EPH semper audiit, nomine certe se-lici ac fortunato, quo velim gaudere quam plurimos, ut simula sponsa Virgine gaudeant, Hos EPH nomendum induunt, induantis callos tam hujus quam illius
ita certe eos induit R. P. Alexis Salo Capucinus, cui pro Vi inde morienti adfuit MARIA, adfuit Hos EpA δ illius animam apertis quasi ulnis admisit, deportandam utique in sinum aeternae beatitatis. Utin tuam sic deportet, amice Leetor sit tibi MARIA sitis IosEpHus in amoribus sit virginea tam hujus quam illius castitas ct ipsius etiam Ios EPH exemplo. Visus ille aliquando Ioann de Iouduu sinistra Illium Atinoiμ . praetendens dextra vero cor accensium,ac flammeum, in
322쪽
13 DE ANCTO Jos Epia vi RGINI SPONso cuius medio legebatur augustum M nomena at cur Lilium ' cur de cor flammeum In oculis est responsio. Lilium, ut castitatis symbolum Cor autem igneum ut symbolum amoris MARIANI , ut vel exemplo suo te doceret, .virginitatis amores, MARIA Nos ignes, quibus totus ardeas. Ubi porro sic arseris, igne o, castis D. Ioa EpHi amoribus ab his, Mab illo sua tibi me ces erit primum in hac vita, a candida, ac nitenti gratiae veste. Et ita fuit D. Tersa, quae sic de seipsa Dies erat Assumptae in coelium Virginis, cum mihi visa est astare Diva Virgo astare millius sponsus D. Ios EPH tam hic, quam illa mihi aptare vestem miri candoris, miri splendoris illius qui nivem vinceret , hujus autem qui etiam soIem. Et hic mihi primus a Virgine favor, cuinaox accessit etiam alter me quippe manu prensans, gratias egit, quod Zelo, assectuque altiore in Ios EPHi sponsi sui culium aetvenerationem sedula incubuissem tum adj cit Maliud , pcterem quidquid luberet, indubie me obtenturam, in cujus promissi arrham torquem aureum collo injecit, una cum Cruce gemmis,& unionibus divite. Ecce quae interris merces, videlicet lux gratiae, splendor carita
tis, a qua manet alia in coelis, felix scilicet, ac beata aete
323쪽
ULTA sunt, eaque speciosa nomina, quibus Apostolos descripserunt aut
sacrae Paginae, aut Divi Patres. Scientia altioris lumina appellavit In Maib. S. Hilarius, ex illo etiam primae eri- ratis ad illos oraculo: Vos estu lux mum δ di Eadem appellatione usus S.Cyrillus eos esse dixit Oecumenica lumina. S. Dionysius ab Areo-ς. s. pago Solis esse, de dici voluit: dicetiam D. Joannem Evangelistam Evangelii solem nominavit. Ep α
Arnobius coelos elle credidit, in quibus4 justitiae sol, &illustria stellarum merita coeli, inquit,factisunt Apostoli, lay habentes in se solem justitiae, di merita in modum sellarum pro arietate diverso splendore radiantia, quibus ab Ecclesia sublatis eveniret, quod coelo subductis Ble, luna, ac stellis, ut diserte notavit D. Ambrosius Ipsum caelum snesole non de habet decore uum. Tristes est dies ducimio nocte ne 'Iuna nonplacent iis ni unt quidam mundi oculi Detrahe sellarum lumina, dam est in coelo ipso coecitatu deformitas sic in Ecclesia si Apostolos detrahas. Hinc etiam ab aliis appellantui orbis oculi, quos, ut eleganter Tertullianus ait, christum in agnitionem meritatis ocula isse, ut
324쪽
homines, quos fraus,4 impietas exocularat, quodammodo ocularent Apostoli ; quod quia fecerunt, probe dicti
sint ex vero mundi oculi Et ita Magnum Athanasium oratias. D. Gregorius Nazianzenus vocavit Sanctissimum orbis
Alii Apostolos tanquam Lucerura ostenderunt in ipse Ecclesiae candelabro, ut qui in Ecclesia oleum laeetitiae effunderent, densasque se ignorantiar, seu errorum tenebras dissiparent. Ita D. Augustinum Nolae Antistes, Paulinus, appellavit, dum sic in illius admiratione obstupefactus ex- . ., clamat O lucerna digne sive candelabrum Ecclesis posta, qua late catholicis urbibus de septiformi lychno pastum, oleo tititia lumen essundens, densia licet haereticorum tenebras discutis, E lucem mirtutis a confusone tenebrarum silendore clarifci luminis enubilas. Ego in praesens aliis appellationibus 4 multis, S sane magnificis praetermissis, huic uni inhaerebo, magnos illos Apostolos PMi LippuM IACOBuM componam cum oliva, quae Lucernae oleum subministrat, ab hoc lucem etiam, Mignem in ipso nauentis Ecclesiae candelabro, quod ut aliquo rerum dicendarum ordine ac momento faciam, sit
325쪽
Ad illa verba rasunt dua Γυκ, ' duo code Ap Lbra in re lectu Domini, terra sanies.
Qui sint istae duae olivae 4 qui duo
Acharias Propheta, in excessu mentis vidit duas olivas cap. ad dextram candelabri S ad sinistram ejus audiitque ab Angelo Isisunt duo fui olei, qui a sinunt Dominatori vesttiniverse terrae. At quinam illi Lyranus, aliique multi, censent esse Zorobabelem Principem populi, IESUM filium Iosedec Pontificis, qui duo restituent Iudaeis principatum, Sacerdotium restaurabunt, perficientque ' urbem Ierusalem, templi fabricam. Uietorinus, Aretas, Cornelius, aliique existimant esse Eliam de Henoch, qui Ecclesiam ceu candelabrum sustentabunt, Christique fidem tuebuntur adversus immanem Antichristi vim ac tyrannidem favet huic opinioni. D. Ioannes Evangelista, qui eum locum explicat de Eliari Aroe. Henoch, qui Angelo interprete sunt sui olei, id est pingue dinis, hoc est a bonis operibus pingues, Hertiles, vel ut Aquila vertit, fuistiendoris. Quia Iuce doctrin sanctioris G stri Iudaeis
326쪽
Iudaeis omnibus praelucebunt. Et hic sensus favet litterat rille, quem subjicio, lavebit rite sermandis moribus, reseretque magnos illos Apostolos, PHi LIPPuid IACOBuM, qui vere sunt fissi olii, hoc est a gratia virtuteque pingues: siillendoris, a doctrinae luce, ab igne caritatis illustres, ADLL 1i vere duae olivae, occiso candilabra in conste tu Domini terra sanies. Ut ex dicendis clarius apparebit
Obvia, Ombolum sanctitatu, Sanctorum.
AM inde a primis saeculis oliva hieroglificum fuit exi-- mi sanctitatis imis & ipsi laneti dictiiunt olnae,appetilatione plena gloriae, ac majestatis . Ecclesiam , uti Christi sponsam scri mire sanctam vocavit Deus olivam sic enim ei, ii illam Ieremiae voce : Olivam uberem,pulchram fructiferam,seciosam ocavit Dominus nomen tuum. Ioannem lautum, invictos Christi Martyres, qui conctantiam Constantini Magni filiam in servandae virginitatis proposito firmarunt, gallicanum exercitus caesarei ducem Christo ad; unxerunt, ac tandem sub Iuliano Apo- stata cervices ferro dederunt Ecclesia olivas appellat, sic enim die illis festivo accinit Isti sunt duae olivae, Uduo candelabra lucentia ante Dominum. Eximios aevi sui Doctores homam Aquinatem, Bona enturam in Solemni Canonismo 1XTus V. Oti vas nominavit. Sic enim de illis: Hi sunt dues Oliva e duo candelabra in domo Dei Iucentia quier charitatist Maedine, Uscientia luce totam Ecclesiam collustrant. Ita,
327쪽
PRILIppo ET IACOB o. iis Ita & Dei ipsius ter opi ter max. Voce, atque oraculo,&Ecclesiae calculo, de summorum Pontificum litteris, ac diplomatibus, sancti oliva dicuntur, atque etiam sunt. Quod si &hi,S: illi olivae,quidni PHi Lippus, IACOBus Apostolica lumina, etiam olivae audiant, candelabra in Ecclesia, ceu Dei domo, collucentia ' Olivae quidem, quia ut hae pingues sunt , sic de illi pinguedine quadam divini spiritus, ac coelestis gratiae delibuti. candelabra vero a luce bonorum operum, exemplisque vitae sanctioris, ab hac D IACOBusausti nomen tortitus est, vel ut ex eo praeferret jumtiam, hoc est consummatam vitae sanctitatem : Et certe quidni praeferret, cum Hegel teste jam inde a matris utero sanctificatus. Cum ad ultima usque vitae metam castus. Virgo, ut asserit Epiphanius. Haec porro sanctitatis opinio sic abiit in vulgus, sic apud omnes invaluit, ut ipsi Iudaei, licet Christiani nomianis hostes acerrimi, certatim accurrerent , imo advolarent, ut vel ipsius vestiment fimbriam aut manu tangere, aut labiis, osculove suaviari possent, tanta apud omnes erat fama sanctitatis. Ab hac autem etiam illi concessum,
quod nulli alteri, ut in Sancta Sanctorum intrare posset: utpote Sanctus ipse,N Sanctus Sanctorum, hoc est intensanctos sanetissimus. Et haec D. IACOBI sanctitatem generatim ostendunt ἰαprobant ε ista etiam D. PH PL Ilia, quod prae reliquis Apostolis S ipse admissus ad Sancta Sanctorum, hoc est ad aliquam cum Christo supra caeteros familiaritatem. quinque panibus alenda erant hominum qumqua
328쪽
millia, petit a PHILIppo Christus ememus laxes ut manducent hi 'Suscitato Lazaro , adveniunt e Gentilibus non pauci Christi videndi causa, quis eos admittat, quis inducat in Sancta Sanctorum ' hoc est in Christi oculos, conspectumques utique PHILi Prus, illi familiaris in paucis Habita a Christo fuit extrema concio, veluti quidam tra ditae prius doctrinae epilogus, in qua multa de Aterno Pa
tren nemo unus omnium sermonem excipit, nemo loquiatur,nemo quicquam ex Christo quaerit, unus P Hicippus aspirans prae caeteris ad Sancta Sanctorum, ad sinum Eterni Patris, ad fontem sanctitatis. Domine, inquit, ostende nobis Patrem, cit nobis: hoc consummata sanctitatis indicium cst desiderare conspectum AEterni Patris, divinaeque essentiae visionem, caetera omnia fastidire , quia scilicet illa sussicit, illa bonae menti plus satis.
ΙUstos inter in impios hoc interest, quod his saxeumi
sit pectus, caucalis durius, illis autem contra mollius;
sol itur enim simulatque ad ignem admoveris Novit ju- m jumentorum suorum animas, miscera autem impiorum crudelia, inquiebat Sapiens Laboret umentum M sub onere succumbat, novit justus levare, novit mederi,& hoc quia illi cara est etiam jumenti anima, cara lita contra vero viscera impiorum crudelia, quae nec moveri, nec tangi solent etiam maximis aliorum miseriis. Non sic justi, non sic
329쪽
Pni hippo ET IACOB o. Misc sancti in tanguntur hi, Moventur aliorum miseriis,& dum misericordia moventur illis remedium quaerunt: ex vero Viri misericordia, ibique otii, hoc est in paucis musericordes, iii quorum scilicet symbolum cst olium
quod etiam miraculo Deus compensatum voluit. Ad fines Regnorum duorum, Catalauniae, Aragoniaeque,
juxta oppidum Fraga, Coenobium est Sanctissimae Trinitatis, in quo doliolum est manans oleo perenni, atque unum esse perhibetur ex vasculis Viduae, cui Elis ita Vates sis, a olei ubertate, hospitii gratiam compensavit adeo superis, II. I Dcoque grata est hospitalitas, Germana miserationis filia Taumasiis Qiiod de vasculo illius Viduae hoc dide vasculo olei Sancti moreri Abbatis, quod nunquam deficit, aut decrescit in eoitu ire Helvetiorum oppido Stein. Et hoc quia illius Divi in ege 'nos miseratio, dum viveret, nunquam defecit. Quod vasculis illis datum est, etiam miraculo : hoc corporibus Sanctorum, qui imprimis in alios misericordes fuerunt. pii, ex eorum enim ossibus visum est scaturire oleum, ut annotat Philippus pilaopus EYstettensis in vita S. libaldi. Ita ex S. Nicolai, S.Catharinae S. V alburgae sacris ossibus emanat oleum, velut insgne pietatis, ac misericordiae ut qui hanc, desillam dum in vivis essent, exemcuerunt etiam exerceant mortui, S coelis additi oleo illo prodigios miseros, aegrosque sanando vere Viri misericoridi , quorum justitiae sinem non invenerunt.
Ex his fuere invicti Ecclesiae pugiles, Apostoli Domini,
PHILIPpus uCOBus, quorum in Toximos miserico diam nosce si voles,attende illorum miseria,quam levarunt. D. Chry-
330쪽
DEi ΑΗ cris pos TOLIs D. Chrysostomus, ore ut tale aureo spiritualmoele imosynam cum corporali componit. Sit, inquit, unus aliquis, qui in mendiculum decem millia talenta effuderit, magnum aliquid tibi videbitur effudisse,ac merito: at longe majus, qui animae a gratia nudae, ac pauperculae, vel
unicam gratiae guttulam affuderit. Rationem hanc adjicit: Tomo stui dederitpauperi famem sonit qui correxit peccatorem, a diso, impietatem extinxit, ille corpiis libera it a dolore ne animam eripuit a gehenni adeoque quantum corpus inter lanimam , quantumque inter hujus illiusve miserias interest; tantum necesse est interesse inter misericordiam, quae has, Millas levat, aut tollit. Corporum miserias aut levarunt, aut sustulerunt allii: at animarum miserias devarunt, iustulerunt Apostoli. Hieropolim Phrygiae urbem nobilissimam , venerat
PHILIPPus, cum ecce incurrit in oculos fanum arte ha-teria nobile, in quo visebatur ingens vipera, quam colebat insana multitudo, oblatis illi ut Deo, sacrificiis sensit octobes se hic tangi miseratione, de tantae in populo coe- citatis, simul ira, eloque tantae in malo daemone immanitatis, a qua hi viperae praeda fiebant ab illa dentibus, oreque hianti absumpti illi ad illius aras foede madiari, velut infelices victimae, cadebant. Ita nimirum in suos saevit cacodaemon , ita humanum sitit, exsugitque san-girinem. Ne porro diutius exsugeret, in genua provolutus Apostolus Deum supplex oravit in qua lacrymis, quacitam gemitibus exotavit: nam vipera illico extincta