장음표시 사용
121쪽
In saera ini X A VI RII, ceu alterius aevi sui Thaumaturm miraculis ee
gratia mira ledre; cemet enim Ouaaraginta duo lupra ducenta inter
quae Millud, quod tacit ad meum institutum. Ioannes et benim ex eodem oppido civis, diuturno, atque incurabili morbo laborarat stupore scilicet corporis dimidia parte; altera acutissimis doloribus dire excruci tus, quibus sepiendis cum frustra adhibita essent remedia elusaque ars omnis medicorum , adfuit ipse AvEllius
eique sese videndum obtulit eo vulti, habituque, quo ibudem depictus in templo, videlicet in stola superpellicio& lilio in una manuum adfuit, inquam, S: ira infirmum
est adlocutusAnclama meum auxilium, invoca nomen meum
deinde gnum crucis 'per collum affictum e forma, unge te oleo mea lampadu, I sanus eris. Dixit & simul loqui, simul videri desiit Parili aeger, illico se sinum sensit. Et hoc a S XAVERI prodigium sed prodigium effusae caritatis, quae etiam sese offert ultro malisque mederi gaudet,smulque ostentat miri candoris Lilium symbolum utiquo
candidae mentis,in candidi a Virginitate corporis. Et haec e multis pauca de illustri S XAvERII castimonia, quam ut mireris Amice Lector tibi sub oculos pone illud Eucherii ad Valerianum Insecretis tuos, quod melis homines nescire, ne feceris, quod Deum, ne cogit eris. In publico nemo facile minus castus at in secreto sua nimium quam lape peccandi licentia, ubi peccare licet sine teste, ne censore oculo : ideoque etiam hic opus illo Eucherii seu monito, seu praecepto quo primum aetiones jubentur esse purae , atque innoxiae, deinde de cogitationes. Actiones
122쪽
INDIARuM Apos Totor si Actiones quidem , ut nihil feceris, quod homines
hescire velis. Cogitationes autem ἰ quod Deum ipsum Certe nemo adeo impudoratus est, ut audeat ea facere in oculis hominum, quae pudor vetat fieri , conspici: ita nimirum conspectus pieri pro fraeno, conspectus dico etiam mortaliumci quanto magis ipsius Dei, qui non acta despicit Eldm sed , cogitata ut in his quoque tibi pro fraeno si caelestis ille, ac divinus oculus qui etiam secreta cordis pervadit, intimosque animi recessus, cogitationes omnes, desideria omnia, affectusque parum pudicos, quos profecto non admitteres, si sub oculis Dei esse te semper,&ubique meminisses. Ita memini XAVER Ius ita: meminisse te oportet ut sis aliquando quod ille, a castitate lux pura, atque
SECUNDA DO LUCIS RAT io NEM hanc reddi Seraphicus Dochor quia
nunquam corrumpitur actione extranea, uti corrum surru
puntur aliae qualitates, ut calor frigore, figias calore. Et ea quoque fuit quae in S. XAvER Io ruit lux animi impassiva fuit, corrumpi nescia Testes volo, testes appello illius labores, aditaque Religionis, eique causa pericula. Suscipiendum aliquando fuit iter Tra ranco ense etiam In eius ita
123쪽
D S. FRANCisCo XA VERI per medios hostes iuscepit XAva Pus4 quidem illaesus Titimam non alio clVpeo tectus, quam luce sua, virtute sua, atque xi est . imprimis singulati in Deum fiducia. Excolendi fuerunt Mauricie incoia, apsi seritate insignes, atque timendi excoluit A VEL Ius, immanem illam barbarorum rabiem excepit etiam innoxie. Eundum fuit in Iaponiam, extremam Orientis regionem:
ivit porro AVER Ius,in quidem piratico velaus lembo securus periculorum, quae ab amicissimis. ωplurima denuntiabantur,in maxima.
Adeunda etiam vitae pericula in Iaponicorum fretorum trajectu, in quibus non semel barbarorum sagittis impetitus Lilla intrepidus adiit XAVER Ius, viditque suos ad pedes innoxia cecidisse tela Deo omnia , a servo suo pro pulsante. In mari Molucico naufragium faciendum fuit, de tabulae non semel incubandum biduo triduovet illud fecit Avast 1 us,in huic incubuit etiam impune
jactatus. Penetrandus fuit Sinarum introitus at non sine capitis, aut servitutis periculo; illum penetrasset X AVER Ius, etiam hoc contempto, adeo securus sui, quia de Dei auxilio securus, quia sua de luce, hoc est virtute constantia, certus. tiam pono certus ex eo disce sic enim aliquando ad Praepositum Lusitaniae Provincialem.
Obstupescunt, inquit, sudiosi mei omnes amici, quodnam is quum ac periculosum iter suscipere non merear, multa mihi tempeBatum, Syrtitim, piratarum periculaproponunt Ego alitem Ethos terrores,' discrimina, V aerumna ,
124쪽
INDIA Ru ΑΡos TOLO cruces nihil admodam pertimesco, nihilque metuo prateri im Deum. Ecce ut Impassiva ingens illa , ac coelesti XAvERII lux lanima: ecce ut ab elementis, ipsoque irato mari, ut ab hostium sagittis, ut a servitute, ut ab ipsa, quae in oculis
crat moriis Imaguae, pati neIcla.
Nos humiles animae, abjectaque pectora non ab illis modo quod sorte venia dignum in sed etiam vel ab eorum umbris, solaque cogitatione ita patimur, ut animo concidamus,4 spiritu; quod certe damnandum est quam maxime, de damnat Propheta dum sic de nobis: Sagitta infamrium facta sunt plaga eorum. Ita nimirum ab infantium sagittis hoc est levissima cuiusvis mali incursione laedimur; non sc excelsae mentes, non sc lucida pectora. ηpasi a sunt illa, quibusvis vel fortunae, vel malevolentiae clis imperviae Et cum ea sint, a D. Ambro o modo componuntur cum forti teneros Lib. δ. milite, qui gra*ifirmorum casuam bustinet incursus, confictus J- AE 3. stibit modo cum provido gubernatore, qui navem in tempestate regere, atque occurrendo insurgentibus suctibio magis itare naufragium Crit sulcando undas, quam declinando: modo cum Athleta forti, qui cum gravismo hcet dolore Inctetur, nec se serabilim praebeat, sed ostendat tanquam in laterna lumen, etiam inter a steris procellas is gravi ossuctussuam lac re, nec extingui misse animo virtvtem: ea nobis sit oportet, si modo esse velimus, qui debemus hoc est, in hac vitae militia, generosi milites. In hoc mundo, ceu procelloso mari gubernatores,
125쪽
providi. In proposito nobis cum mundo , cum carne daemone certamine , fortes, inviistique Athletae. Sed audio, reclamat hic, de obstrepit unus aliquis, nec sibi saxeum corpus, nec serreum, quod sensus expers sit ac doloris. Non abnuo sed hoc etiam ultro tibi concedo ,
S: corpus esse quod pati possit, quod sentire vim doloris rcerte nec pati quicquam nec sentire esset inanitatis in aniamo, stuporis in corpore mec hunc volo, nec illam amo :sed unum illud, ut ea sit in te virtus, ea fortitudo, ea vis anumi, quae etsi mala ista sentiat, non cedat tamen, non succumbat cedere potest, S: malis & vulnerivi morti succumbere corpus hoc mortale sat animus, at virtus iis cedere,aut succumbere nec debet, nec potest, si ea sit quae oporteti Testem volo, testem appello etiam e Paganis unum alia quem Is erit Anaxarchus Philosophus, qui cum immanem in modum a Tyranno torqueretur, sic ad illum. Tunde, tunde Anaxarchi masculum , at Anaxarch cox
santiam non eris, nimirum tundi potuit illud, atque etiam teri a constantia tundi non potuit, nedum teri. Dd si etiam in ethnico ea fuerit, quae esse debet in Christiano ea certe, quae a nullo tundi possit ac ter, uti nec tundi potest, nec teri lux ipsa, de qua etiam illud D. Bonaventurae.
TERTIM DOS LUCIS, Lux eyssi communicatisic dissus a
IN τε lucem , aliasque qualitates, hoc est discrimen: quod hae sensim dente diffundantur, nec nisi ad ex suum spatium M quidem etia; ad hoc cum aliquo sui dispendio;
126쪽
INDIA Ru Apos To Lo dispendio tac calor sic frigus, sic etiam odor per aerem spargitur, glistiti, sed cum aliqua mora,successione,atque ad sphaeram non adeo magnam; de quidem non sine quadam suae virtutis , atque intensionis diminutione. At non sc lux selet ea enim fere in momento dissunditur ad longissimum spatium , nec per sui communicationem dispendium ullum patitur. Vidisti solem, magnum illum aspectabilis orbis octi lum, ut surgit, ut lucet, ut lumen essundit etiam in instanti
ab ortu in occasum, ab orbe uno in orbem alterum. Sic & ut sui etis Apostoli virique Apostolici:scae .FRANcasCus XAvERIus xi ei quem adinstar lucis ac solis Orientis, primo vidit Gallia, amplissimaque Parisiensis civitas, tum etiam Roma, mundi caput Tum Venetiae, tum Bononia, tum Lusitania, tum
denique India& Iaponia aliaeque Africae, atque Asiae regiones Insulae in quibus obeundis, qui viarum longitudines, locorumque distantias metiri volet, atque ad calau-los revocare, inveniet XA VER I uidecennio intercise Franeisi.
tamen per commorationum InterValla temporibuS, Centlexo . . .
mille passuum millia devorasse, devorasset etiam plura in ' 'Sinarum Regno, aliisque Regionibus, nisi cursum aeterna quies ejus desiderio praepropera rupisset; tantus erat ardor animi, tantus alienae salutis amor: cupiditas Scytharum legati sc olim Alexandrum compellasse dicuntur. Silii habitum corporis tui,aγiditati animi tui rem esse voluissent,
orbis te non caperet, altera manu Orient , altera Occide rem contingeres.
Quae illi Alexandro ex quadam adulatione iratoriae
127쪽
artis licentia haec ego S.X AVER Io ex veritate dixero etsi enim illi moles corporis tanta non fuerit, quae orbem impleret at animus illi tam ingens fuit quem nec mundus expicret; cro non explevit, una ceri manu occidendentem contigit, cum in Francia, Italia, Lusitania Evangelica lucis, amorisque incendia cxcitavit. Altera Orientem complexus est, cum in Indiam, Iaponiam,&primos Sinarii fines Evangelium, fideique lucem intulit.
Eis ille solem novum, id est Christum, invexit, ibi IESU nomen augustissimum illud coram gentibus & Regibus
portavit, ca sanctitate ut Angclus, ea celeritate ut fulgur, eo servore ac Telo divini spiritus, ut ignis urens non tam videretur , quam esset. Didium illi quod olim ab Isaia Apostolis, ceu Dei nuntiis: Ite Angeli eloces ad gentem eap. is conῬulbamVdιlaceraram, ad populum terribilem, pon quem non est alius, ad gentem expectantem reconcuDatam. Vere enim Gens Indica, gens convulsa,vi dilacerata mutuis odiis, bellis intestinis rasi daemonum furore. Vere populus terribilis, inhumanitate agrestis, infamis barbarie. Vere populus post quem non alius, ultimi Iapones, extremique Sinae, ipsi cum aliis, hoc est Paravis, Malacis, Ianis, Acenis indanais, a mille quingentis,eoque amplius 'ua citer, annis expectantes Evangelicae praedicationis lucem , solemque, quem tandem induxit XAVER Ius, admiranda profecto celeritate. cii diu, Dixit aliquando Theodoretus Studita homo ales, ni
lens Angelis est hominibus flectaculum in nrando, supra
128쪽
INDIA Ru Apos Toto mundum. Ex vero insolens imo lactenus invisum. At nec insolere . nec invisus orbi nostro XAvER Ius, cujus in Evangelii praedicatione cursum omnem ac celeritatem si attendas, vere dixeris, quod licet ex natura homo sic ex gratia ac virtute, homo ales nec enim in regiones illas advenit, accurritque sed advolavit magna celeritate ut ales, imo majore, ut ventus achiritus; imo maxima ut fulgur, ut ei quoque conveniret istud Ezechielis de Geniis caelestibus cap. i. etiam alatis Ibant in ilitudinem fulguris coruscantis. sicivisse visus est XAVER Ius, ut volaret, ut micaret, ut etiam feriret volaret celeritate, micaret Evangelica luce feriret, etiam percelleretque, divini Judicii terrore. Et hoc quidem zelo plane insatiabili,& qui terminum nesciret nec locorum , nec etiam populorum. De hominis inimo extat Seneca pronuntiatum sane liberum, audax. Magna generosa res es humanus animus, nullos sibi Episti isti poni nisi communes cum Deo terminos, patitur.
Romane dictum, La Philosopho Romano sed magni laedescentius, quam verius, dum de homine augustius, angustius de hominis authorodecernit. Verum ut ut sit de illo Seneca pronuntiato , quod se risque mortalium convenit, non tant natura, quam aliquo vitio, & insatiabili cupiditate; at certe nonnullis etiam ex Virtute aptari potest, dicique quod illis, ex insigni anim rum etelo, studioque promovendae divinae gloriae, nullus sit terminus, nisi cum Deo communis; is fuisse videtur s. XA, ERIO, qui nulliuiunquam lucrandis coelo animisi terminum
129쪽
terminum sbi poni passus est vix enim unam aliquam reueionem Christo adjunxerat,cum ad aliam aspirabat,& cum anc , rursus ad aliam , de sic prope in infinitum abibat
De Roma Orbis capite, Vibium principe, extulit illud L;s. i. Dionysus Halicarnasaeusci Roma prima, E seu ab omisisaevi memoria terminos Mi potentii fecit, Ortemtem Occia dentem. Fecit, inquam, sed ex insita sibi regnandi libidinea at viri Apostolici atXAVER Ius, si non primus, nec solus, quod ambitionis esset, at prosecto cum Apostolis quod virtutis fuit zelique divinioris. termino sibi potentiae fecit Orientem Occidentem, fecissetque, Meridiem de Septemtrionem, si vita diutius superstes in si votis, animoque par corpori robur, par superiorum, a quibus totus
pendebat,voluntas fuisset reditsct enim ex Oriente, atque ad meridiem gelidosque Aquilone excessisset latus illi erat animus, χἡ estis gloriae anxus zelus, nec mirum, quia lux erat, adeoque sui communicativa ac dissusiva, etiam per orbem universum imo desper orbes alios, si eos nat
ra, Deusque condidisset. Et hinc oculis objicitur alia lucis proprietas, mulque alia in X A VERI virtus, de qua illes. - sit, quo authore utor D. Bonaventura.
QUARTA DOS LUCIS. Lux es stiritualiter generativa tritiva.
VIDE Mus appulsu selis, ceu lucis,&oculi Orbis universi gigni plantas, ac nutriri: utivi ejusdem recessurtificere,atque emoti Q Dd soli, lucique hoc, Apostolis. Virisque
130쪽
INDIARuM POsTOLO. 'Virisque Apostolicis, si accedant illi ad animas, ceu molle, Iuba tumque solii gignuntur hae in spiritu. progenitae etiam nutriuntur. Et hoc qu1dem corum doctrina, sapientia, praedicatione, ceu coelesti quodam lumine cui aptari potest etiam illud Ecclesiastici Sol illuminans per cap. i. omnia restexit. Et ita te exit, ita illuminavit Gentium Apostolus, ac respiciendo , illuminandoque eas coelo, Deoque genuit. Cujus pionuntiari non alium testem volo, quam ipsemmet, qui sic olim ad Corinthios,qui de a se, kab Apostolis, ceu Patribus abibant, atque ad alios Doctores gloriolos, ceu Pedagogos, deflectebant sic, inquam, ad illbs. Nams decem millia Pad eorum habeatis in christo geri Cor. e. non multos Patres: nam in christo IESU per Evangelism 'ε
Et haec prima, ac potissima Pauli gloria, Corinthios in spiritu genuisse, non terris, sed coelo non tempori, sed aeternitati non hominibus, set immortali Deo. Et hoc est, quod paterne illis objicit, ceu summum annuente coelo beneficium, Merito. Si enim huic vitae mortali genuisse magnum videtur pusillis mortalibus; at longe maximum immortali aevo, ac beatitati, quod factum per illam in Christo generationem. Quod aliquando Corinthiis Paulus, hoc Indis, hoc Ia-u e . .
Donibus. hoc Orientalibus populis S XAVER ius,in christo stinctis, IESU per Evangelium et mos genus ita enimvero vos
genui sed Religioni ac Deo,quod generationis genus Onge persectissimum atque optatissimum. Et hoc est bene-Hr ficiuna