장음표시 사용
12쪽
tu , hanc ob rem de veracitate Cap.1.disputa vi, quam certa sint prima Moralis Theologiae Fu damenta disquirens.webbero arbitris. Drmiatu acti qui bene carpit
habras&ego quia bene incipio, iam videor huius libri cripssseri perfecisse mediam par
tem Dum hoc primum Funda. metumsiriberem fervebat quaestio inter lansentiasseclas,& ve teris doctrinae Defensores,inane liberum arbitriu in libertatea coactioncian vero in libertatea nec evitatecosistat. Illud prius post Lutherum. Calvinumque. lan senistaen hoc caeteri, qui antiquae, communi doctrinae adnaerebamus. Et modo firmiter ωgloriose adhaeremus, quonia Innocenti. X. Sanctissimus Dominus Noster nostram sententiam esse fide tenendam αopposirtam Constitutione sua. data I omae pridie Calendas Iu--nias haereticam esse declarat.
nam lavo ocfendamus phvncas praedeterminationes I Iinl-rum, infallibilitantes quales ho-
die plerique iuniores defenduti nec enim puto aliud necemlatis nomine intellex;sse Thom istas veteres, quam in fallibilitatem uvescientiam mediam, huma-maliberi is salvatur is exacte cum Divina Praescientia de Pra destinatione componitur.
13쪽
sish, - At observavi tantam esse' vellem quod habere auxilia ossi
λὸδά rum scholarum calias opposita earia. Haec conditionata obie decretae rum2 connexionem , ut interdu clive velo,quod David . sima tonat scientiam mediam Thomistae, eas Ceila,tradatur. Ego volo, quod sapa inciaut Praedeterminationes Physi Tyriis Sidonii, s abasim vid cas Molinistae admittere cogan anticonvertantur. Et haec ultima ἀβὰλ. - tur,aut Videantu illustrissimum sunt,quibus Thomistae utuntur,
Didaeum Alvareet, qui Thomi ut Libertatem Humanam cumsta durus&severus censetur,po Divina Scientia&Libertate co- fili ob oculos inam stando locis ponanta suurum loco PP. Iea nun Afri allegatis, carietos uitae scientiam Mediam admit-aoc sensu explicando, Molinae tunt: nos hac, illis reiectis, doctrinam amplectitar. Omnium futurorum certit i. nem, libertatem sumetenterna omnisilentia somni saluamus. Considera Auerti potentia nes sequentes.
14쪽
veritas libera conditionata , Si babiliter poterit asseri , poterit Petrin cras tentri ra taligravissima negari probabiliter. At , si coci suo estione,nonsuccumber Nec ad perationis nomine sola depen- certitudinem hujus liberae veri dentia intelligatur, videtur haecitatis requiritur plus quam De esse essentiaIis omni enti imito, creti absoluti certitudo. io posse existere rem aut mo- Si omittamus creaturas ratio dalitatem in mundo, quin de Inales, quae essent aut illarum pendeat a Deo. quae sunt operationes, quae non , .
fient,sed fierent; quatum notiti Deprima Veritate, prima non est necessaria TheoIogo Veracitate. 'non indigebimus Decretis con Uidieum Deum de absolum: ditionatis entitativerat quia lo M a potentia mentiri posse Στ'
quide creaturis quae es ent, est summam Coelo in fiam in- musmodi Decreta supponere si ferunt, Fidem Orthodoxam enim nova creatura aut actio ali ab Oibe tetrarum proscribunt. qua esset, etiam de ejus existen Ἀ-has esse Papositionestia Decrerum esseono ero pro in se notas. I. Deinerrare non digus,si ina decreta , ut tibi re H. Demnon ieis rupi. sponaeam supposuero, quae tua I Demnonisiindrii re. O- ut me roges, supponis. Dico i lusillas supponi, sed probari pς gitur ex hac propositione 5 se,ut vidistinam, D in veste Petrum tora diser ma
litentatisne vexaretur μῆς-- ihi est summo solamini age
scientia media poterit omnino ei iam conciones audire, neota carere men reperire rationem, quae vi
-. - Vul. num 3.&quidem, si gemus Deo debitas aut sufficie-a D. cooperationis Divinae nomine res gratias: multum enim debe- actio aliqua realis ab extremis mus suae misericordiae, es hoc distincta intelligatur, si tyro nomine solo,quὀd Catholici su- 3 mus. Dj9jtiro b Cooste
15쪽
dantur omnia,quae a num . s. adnum. Iώγ.de hae materia dicun
De Pontificu veracitate. Summus Ponti sex in Concilio, etiam extra illud est Magister Ecclesiae Potest utroque modo definire aliquam propositionem esse Haereticam, aut esse artieulum Fidei. Qui Propositionem damnatam haereseos a Pontifice sedente extra Concilium tenuerit, non solum erit inobediens, temerarius, aut etiam haereticus in foro externo, sed etiam haereticus in foro interno, & apud Deum. Ita didici Salmanticae ita expreheDoctores a me cosulti, qui num. Iro. subscribunt. Et quia, dum Dei Vicario m in eo Christo, summam reverent am exhibeo, mihi placeo, hanc lineam, quam ibi dedi num iro hic rescribo. Videlicet. Siquidis rem ορο mveri Sancissi is Domino nost=odeli re aut immutare visum. me hβ ιι lud manu δεδειαν-- immutatu ram religiose sistere polli
Epe contra aliqua author ra. opiniones, Eminentissimori Declarari. Dominorum Cardinalium De one Cariscisiones obsicimus,&quia varii is δε- sunt hominum genii, saepe illas 'admitti,& saepe non admitti V ' δὲ,..demus. Hanc ob causam deere. I
Vtanterrogar quantam illa: vim
habeant tHanc controversiam tractat Dianapart. I. irae Io. inrefol. 29. ωAusonius Nocti not. in Diana summaver, Carrina unum. 2I.
bi varias opiniones adducit. Hazetiam o tracto in Theologiae Fundamentalis Capite I. Funda, mento v. num. I i. quia ibi nihil volui resolvete ., haec est controveisia dignissima, hac ipsam resumo, rescribo. Et hic obiter nota, nomine Censoris Romani me illum intelligere in hac dissertatione. qui iussu Eminentissimi Cardinalis Chisi, eam recognovit Romae,. notis nonnullis bonoravit. J
PEtunt aliqui, A carinalium Gisiad.
isela=atiosto finito in stibilis, O certita ita utetron non su obnoxi. Si talis inismildicatur,desiderant videre ratio nem certam is videntem qua
16쪽
id probetur, cum contra militet cam a speculativa distineturae:
possiit: a oritas,quia circa Emi dςdi practicos articulos loque-netissimorum Dorninorum a di, do credi. concionandi, dicta. thoritatem Theologi nobilissi di operandi auitsoritatem mi variant. Ergo dicendum est concedo Domini Eminentissi- Cardinalium Declarat sones lia mis , vos ad Eccles aeregimen or L. bere vim opinionis probabilis, prisclicum adsumpsit Sanctissi. Διώ- aut ut plurimum probabilioris, mus Dominus noster Moco Mihistias ait enim Petrus de Ledesma in rundem authoritatem esse dui, Summ.tOm: H Canis. diff. . Las plicem Interdictoriam 4 Coni. A. hab/ὰ Deetiraeiones de cis Se fiores Candι demnatoriam. ωνm opini-nalti no haeten derecho como es cos. Quando liber vel sententia προ ρ ρ terra1 veri adai vide quanta interdicitur , non asseritur esse meruini hq Μ ille animi securitate suam opi improbabilis sed nequeesse pro μ' nionem proponat ransolamente babilis sed iussa manere in gra tunensurPenelcasNarracalarique u probabilitatis in quo antea, us regunta , I es augmento forio ob bonum publicum vel priva-agumento grande in favor de a tu nec dictari nec defendi prae , queis sentencia, que parece q. a cipitur Aliqua enim non alum ad m rueban ConsonantJoann: va dubia au probabilia ted etiam bos dissi te rus Pontius de Matrim Zi interdum certa, utiliterignoran quado ve-peus, Serrarius, Bonacina, e tur; sunt opiniones nonnulla se ino gha, Villalobos, Fortet dic quos etiam cerrae, qua essent pernit P citat&sequitur Diana, qui ait, oia Reipublicae, si permitteren An habeat Cissis cum Aradictu Doctoribus turdictam. Er,ne multis te one- -ν Deciaνationes C dinabam maximi rem, Biblia ipsi vulgata obo c. u ' 'quid pondem esse, es ab hunalia bs pono Non ideo etunt falsa, Σ' ' ratione recede um , sin semissimo quod in linguan transferantur fandamento attamen Gm legis non vernaculam :& nihilominus in-- labrae existima ones standam tris terdicuntur, quod multi verita utiessan.. Sic aliqui dialectican te abutantur. Ergo, quia potest, i ripis.
17쪽
Cardinalibus authoritatem Psi ram movet, aut tantum diurnotifex, non solum cavendi malam motu , quod placuit rigant; doctrinam, sed etiam bonam, si aut etiam diurno&annuo,quod per accidens pernitiosa reda placuit Aristarcho olim, antetur annos paucos Capernico,&hm
.is,a Quando aliqua sententia ab diciete omnibus Haereticis, qui
ιιοnusis Eminentissimis Dominis con tribunal Cardinalium non cu-dcmnatur,praetice condemna rant. Haec opinio damnata est tur Propolitio sic condemnata hodie a Cardinalibus 5 inqui. non pertransit in haeresim , sed ris, An ideo sit improbabilis red- perdit omnem extrinsecam au ditat An qui putaret se habere sim. Via thoritatem, redditur impro firmissima momenta pro Oper momper. babilis praclice. Quid, si con- leo, posset illam in toro exteri nistrono demnetur tanquam haeretica ore defendere' An in interno t Tunc vi huius condemnationis aut privato saltem An qui illam non fiet haeretica, quae antea no pertinaciter tueri vellet, accu- .esset haereticam sed quae antea sandus esset de inobedientia crat haeretica, hac condemnati tantum, an etiam de improba one declararitur esse a retica, bilitate' idque tanta certitudine,ut ean Respondeo magna ineandia m. dem non esse haereticam mancat incipere ab nna scintilla: nam es magna
improbabile practico . haec ipsa dies Pentecostes, quas r. spiritus sanctus sub ignis Oeeie οπι -
m aevi T r 4 Vis, is/is iis, tholicis universis festiva , tristis De motu Terra ab Emmenti se a hostibili, fuit in parva Praga. Derato.
mu Dominu γοα-nato quoniam vehementissimus ignis scimi domos plurimas incineravit,iGTquidem multa sunt, quae in ipsis immesas divitias absum non intelligo in Dianae Ma psit. Et unde occoepit hoc te liorum Authoium libris, quae bile incendium e buno vili dicunt Authores citari& Diana servo, qui incaute sumebat ta cum ipsis sunt vera: hanc ob aeum. Respondeo magna MDarem ut melius instrua , ubi bellaexordium sumere a levissi τι subsequentia propono. mis abusis, Pono ob oculos Lu- - . t olim fuit probabilis illa A sitanorum defectionem, quae stronomorum opinio, quae ter inde sequuta; omnia,omnia, ob
18쪽
unius Secretarii nomineris expositio probabilis ad acrae concellos, intolerabilem indo Theologiae Professores, S in fal- quendo arrogantiam. Pono ob libilis ad summum Pontilicem Cculos Catalaunicum, Hispano 'pectat non ad Arithmeticos,
Francicum , Germano-Sueci non ad Geometras, non ad Α-
isti T. cum, Malia plurima , quorum stronomos d Mathematicos cur hodie
causas si inquiras, aut nullas, aut d , si isti audeant, ubi Theologi uo uiri tam leves invenias , ut sicut ali timidea circumspecte proce quae herbae spontanea emersio raunt,coercendi sunt. Defendi mystas ne nascuntur, sic Milla ultro suco tur a Calvinistis hodie motus
smtio ορ- crevisse credantur. Et quia hae terrae magno nisu:&cur ut Coepram ea. reses incendia sunt,is bella pa- lo&Syderibus quietem acce riunt, in incunabulis ipsis debet scanta Minime. Nihil enim est supprimi , antequam crescant, cillisi coelo commune. Cur igi-α omni remedio humano cate 'tu N. B. ut suggestum erigant,
ant in quo suas machinas, bellica tormenta ponant , Christianae Et quidem , si ageretur tan Religionis articulos oppugnatum modo de motu qui falso ad tura. Considera sequente discur scribebatur terra: non puto fuis sum. Doctrinam Copernici de sent solicit Domini Eminen motu telluris diurno, annuo
tissimi: quaestio erat Physica, W admittit Ecclesia Romana: ergo Erish.
per duos cccula tolerata aut per admittit in Sacra Scriptui assen rico eraemissa , quamdiu intra Philoso sum metaphoricum , apparen Scripture phiae cancellos mansit. At ho Mem,&opinativum patet con- aevo inceperunt sutores supra 'sequentia, quia testimonia quae crepidam sapere , Astronomi contra terrae motum adducun-supia rithmeticam di meo tur, nisi ad metaphoras deabusus metriam velle torquere sententiarum trahantur, quie- ad sensa sua authotitates a Ptem evincunt. Ergo, poteri Crae Paginae , quae potius ter mus nos eosdem sensus admitram firmant , quam volvunt tere, cum Sacram Paginam in Arei ba'.
Et quia sacra non debent manes terpretamur. Ergo dc poteri- illota tractari, displicuerunta mus, dum proferimus baptismi s ' i' stronomi qui temerario ausu verba , infantes abluere pera
talcem audacem in memem alie mulos, nos enim moraliter faci baργοι nam immiserant Sacrae Paginae mus, quae fieri per ministros j Gare. bemus.
19쪽
THEOLOGIAbemus. Ergo poterimus uti aqua Hinc patet, quid responden
a cilitiali in Baptismo, etsi enim dum sit,inquirentibus , An, qui non sit aqua vera, est aqua appa utarem circum Munt, dicendisintrens Ergo poterimus ad meta inobedientes, etiam haeretici velle-phoras trahere testimonia, quae merarii apud Catholicos Confirmatio Respondeo illos, wese nob- P nis sacramentum evincunt Pec edientes, quia interdictam opi- Cata ergo teguntur, non delen nionem tuentur: &esse temera- Andetur tur: gratia imputatur, non con rios practice , quia improbabi- gratia . fertur nec loca Sacrae Paginae, lem practice addo eosdem, si
quae contra adduci solent, signi contumaces sint, posse practice An Christ sicant quamum apparet.Conse puniri tithaereticos,ium quia est sim b crationis ergo verba sunt admit suspectus desides, qui Ecclesiae rasi tenda metaphorice.&transsub obedire ex malitia non vult tu, Aho ab stantiatio neganda Ordo igitur iri a Cardinales, penes quos est Mas=i , Maarimonium Politicii ap practicum Ecclesiae regimen. mo,iu' parentes status sunt non veri Alistarchi doctrinam erroneam contrasti quidquid de extrema unctione Iacrae Scripturae contrariam d.citur praeter Romanorum opi judicarunt Addo tamen Cardinationem nihil habet. Ecce ales non fecisse per hanc De-Haereticos Ectheseo mirabi clarationem, quod motus terraelestextores , quam caute hu esset haereticus, sed fecisse, utalle mana divinis immiscent , con qui alias etat haereticus, puta- fundunt Theologicis Physica, batur vinus , esse haereticus, pro sua haeresi undiq; argumen Scripturae oppositus ab omnita corradunt bus cognosceret. ur.
Quid ad haec deberemus mspondere Catholici Nihil oc. Irrcurrit facilius , nihil melius,
Thie poterit dubitare non XVI a nemo, , hodie haec ipse tu An Gabi
est me . Quam primum anteceden nere. - gale Debemus igitur ager ina ,s gratias Eminentissiano humio lubitio ablata augmoderara sit, nam libre rico μι- minorum Cardinalium Conses ante annos panculos , prodiit mi te/rsui, auod nos ab hoc argumento Ys r EMA Cos MieuM autho ρξ
tam facili negotio expedierit, re Galilaeo Galilati Lynceo C. Copernici doctrinam condem quo Sol incentro in udi quiesce bis, his, rinando. Le asteritur, , tamen impressum pro ut
20쪽
est superiorum permissu, irae campos doctrinae ineruditionisse fert licentias F. Episcopi Bel non claudere
licariensis vices gerentis, Fr. Ni Sic loquetis, multi tecum rcola S. Palatii Apostolici Magi nam ut rem fatear, in hac mate-stri, Petri Nicolini Vici generalis ia Haeretici contra Eminentis- Florentiae. r. Gementis Egi si mo Dominos Cardinales in- dii, inquisitoris generalis Flore: saniunx,&multi Astronoem Catiae, Nicolai Dell Ritella&c. An tholici aegre tacent, S omnium ne omnes istae Facultates confi aut fere vox est. Si contrarium de G-ctae e di vere concessae, quid ille de non est, hoc verum est,& semper .io condi liber habet, quod pernicani conqueruntur, rem pure astro Donata non habeant e nomicam non Astronomis no stronomo
Rciponueo hoc dubium pro enim Cardinalium Theologi
positum fuisse LovantiViris Ma proficentur hanc artem in judi s Llib. gnis, eosque omnes Censuras it clum vocatam. Habeo inter a. las dixisse fictas: quibus etiam lios amicos , quendam virum subscribo, quousque mihi con doctissimum, ipsumqueS.Theo stet contratium . molam n logiae Doctorem, qui ut ait, mi- stare videtur, hodie enim defen nori dissicultate assentitur Sa-dendi Aristarchi Systema nulli cramento Eucharistiae, quatri facultas datur. Imo iam iterum Solis motui; S tamen aut tacet, liquidius constat: nam Ceo se aut terram non moveri affetit, te Romani ad petitionem mea ne dit ficultates patiatur at ipsuad EminentissimiChisi manda temere sic loqui dessentire infe- tum dum hanc quaestionem ex rius demonstraturus sum. Rece-aminarent&censurarent , hic piab alto,etiam doctissimo.mul posuerunt hanc notam. Im tas epistolas de hac materia haed eausa, se ob hune librum Ga uberioris doctrinae gratia ex una Biainc streraIus fuit, ocoactus retra dineas subsequentes excerpo. Iare iam sinientiam.
MIrificas ago gratias, quod XIX.
dignata sit eximere aliquot uter euscrupulos qui occum erunt in te D'a-XVIII. R expediret inquies incon ctione libelli lati de perpendi. Obiectio. Atroversia Philosophica in Culorum inconstantia. Dcerat , ita, geniis libertatem concedere dc sane hoc ad instructionem v duris