장음표시 사용
191쪽
principio diei insequentis. Atq; pari modo,
iuxta eandem calculi rationem V m. hora dc X V. S X X GVigesimae uero tertiae Saturnus,&Iuppiter XXoII, tum Mars vigesi
maequintae,hoc est, primς horae sequetis diei Atl ita Mars ei diei praeerit, tum simili mo do ac uia de reliquis septimanae diebus. Sand Philastrius Brixiensis episcopus no spernendae eruditionis praesul, cuius &honorifice in epistolis abAugustino laeta est mentio,in eo quem de haeresibus libro scripsi si eam quom haeresin habendam esse Christiamis si omini
hiis putauit, quae ut uerbis illius agam,dicit nomina dierum bolis, Lunae, Martis, Mercurii, Iouis,Veneris es Saturn ἰ a Deo liscita posita ab origine munai, non si ominum uanapsassimptione nuncupata, cum a prima ori- Rin I ad Graecos reetes de Hermen falla cissimum illum, qui haec non na vanissima& friuola mentiendo ausus est nun cupare,si quaerere uolueris inuenies multum fluxisse temo oris. S sic Daganos destiGraecos, haec nomina posuisse cum haec nomina etiam se cundum sentem stellas dixerint hominii generatione consistere. ut ille idiezelimiras hoc
delinit. Dierum enim numerus, primus, se cundus tertius Quartus, quintus, sextus, se primus a Deo est appellarus. n II insta ac ua nitate nucupationis turpissimae initio enuia
clatus aut traditus.Hucust Philastrius. Nec -- illud
192쪽
hh ΑΚ Nis ET HANSIB. LIB. 17 illud praeterea hoc loco non annotauerim, certos mensis dIes certis numinibus dicatos
ha b uise gen tiles prster planetas, qui hebdomadae dieb. dedere nomina, ut ostensum esta id quod ex autoribus didicimus, in primis sHesiodo cuius rei & supra meminio inus, cum de nefastis ageremus. Hesioduni Vergilius,sed parcius, secutus est, dc alii: sed manifestius hoc Dionysius Halicarnaseus ostendit,dum dat praecepta orationis natali tiae, ubi inter caetera ait. Sin autem dies nata lis septimus aut sextus fuerit, sacros hos dieqdeis p dicatos esse, & communitatem etiani quandam cum deis immortalib.habere, op portunitate natiuitatis, propterea , ut ego
quidem putauerim , quod in hoc Apollo, id
est, in vir. in illo, id est, Vi. Diana nata est. De nono die praeterea subdit: Dicere possis nonum Soli consecratum esse. S paulo post: Sin autem,inqui X V .sit dies,hanc etiam ad Mineruam referre queas. Haec ille. Porro di uidere hebdomadas per ferias ut Christianausa est eccida miceptiorus in qua piam ora hone, 8 post eum politianus Constantinum Magnum Imperatorem instituisse Orodi de runt. Bedas uero uir multae leStionis ac dili
gentiae, id Sylvestro Pontifici Romano attribuir, quem ideo serias uocasse ait ad gentilia seriarum similitudinem mam cum feriis mi nus liceret seruilia opera exercere, sic Clari
193쪽
t 3 LILIr GREG. GYRALDIstianis uni Deo immortali uacare. Prima enogo feria dies est Dominicus, id est, iam tum a primis illis ecclesiae procerib. institutus & nuncupatus, ut in Apocalypsi testis est Io. Theologus. Et tum deinceps secunda feria,tertia, quarta, quinta, sexta, S septima. quam sabbatum Sylvester uocauit. Domini mist igitur &sabbatum dies a nostris steu uenti sermone usurpantur posthabitis erimae M
septimae feriae nominibus. ut nouum S u tus testamentum per eos dies a nobi profi
teri innuamus. Uorro antiqui dc ipsos septehebdomadae dies primis Abecedarii literis notare cosueuerular, ut uel pueris palam est, quo modo in antiquis non is quibus* diebosa litasse octo literarum figuris, non multo ante scripsimus nundinarii diem significan tes. Sane in toto anno insunt diis & quinquaginta hebdomadae, & diei unius septima, ut Vectius Valens tradit nostri licet quida integram diem putent, nisi cum annus est inter calaris: nam in eo uel duae septimae, uel dies potius superant. Hactenus de dierit hebdo madibus, quas & Medici peritiores alia ab hac nostra ratione obseruant. Quare& Cicero ad Tyronem: Symphoniam, inquit, L sonis uelim uitasses, ne in quarta hebdomadam incideres. Certe: & ipsi Μedici a diebus quib. aegrotus mater habere incepir,obseruar. quos oc propterea,quoniam de aegrotis iudi
194쪽
ciales S decretorios : de qui b. Hippocrates. dc post eum Galenus copiosius: a quo, licet nonnihil diuersi ac dissidentes sint, Manar diis S Fracastorius nuper disseruere, hic li bello peculiari, ille, id est Manardus, paulo antequa decederet subtilioris disputationis epistola: quoru utriusq; libenter memini: ab altero enim plurima amabar, alterii propter eius elegantia plurimi facio. Sunt 8c in uita hominii annom hebdomades, de quib. Censorinus multa, de Philon hebraeus,qui ambo ex Solonis elegia ea de re egerunt: quam ego elegiam,a me ex grsco in latinum couersam, in dialogis de poetis retuli. Sed dc hac de re D. Ambro His in quadam epistola ad Oron tianum,si non uersus Solonis, rem tamen totam suis uerbis explicat: quin dc Hippocra tem eadem de re adducit. Ab annorum certe hebdomadib. dc climacterici anni deducti. Cunia ene. αργλί. a superstitiosis potius quam ueris philosophis: septimii enim quenq; an iis per omnia
uita periculosum, S uelut crisimon esse defi- . ni ut, climacterico ni uocari,hoc est,scalarc.
Sed ex iis ali js alios difficiliores Genethliaci
ac Mathematici esse statuerat:& inter eos aliqui, eos potissimu quos ternae hebdomadescoficiunt,putant obseruados,hoc est, unum S uiginti, &XLII.& deinde LXm. postre Ino Laetax Hai .in quo Staseas harum rerum
195쪽
doctissimus, uirs terminum defixit. Alii autenon pauci,unum omnium difficillimum cli maestera prodidere, annum uidelicet unum deuuinquagesimum, quem complent anni septies septeni: ad quam opinione plurimo rum consensus,aitCensorinus,inclinat: nam quadrati numeri potentissimi ab omnib. di cuntur. Deniq; Plato ille uenia caeteroru philosophoru sanctissimus quadrato numero annorum utram humanam consummari putauir, scilicet novenario,qui complet annos N c I. Fuerunt etiam qui utrunq; reciperent numera, unum dequinquaginta dc xci, dc minorem nocturnis genesibus,maiore diuranis adscriberct. Plerim aliter mori duos istos numeros subtiliter discrevere, dicentes septenarium ad cornus novenarium ad animum
pertInere: illum Apollini S medicii e corporis tributum iunc Μusis,quia morbos ani mi, quos appellant πάia, mulica lenire ac sa mari conlueuerit. Itam primum climacitera 3 'I annum XLiκ esse prodiderun ultimum ause in ' tem X cIi medium uero ex utro permixtuanno LNIII Quem numerum nebdomades nollem, uel septem εννεάine coniiciunt. Ad quos nos annos respicientes olim pro baldei nostri climacterico ita in epigrammate cecinimus: Metus ut euadat minitantia tempora fati, Q noum adlus=cptimus annus agri.
196쪽
DE ANNIS ET MENSIB. LIB. I 81Hunc autem annum licet quidam periculo seis ' M.
sissimum dicat. Quod ad corpus S animum pertineat, Censorinus tamen.ut Cerellio suo blandiatur non ducit caeteris infirmiorem: nam utrunq; quidem supradietum,ait,continet numerum, sed neutrum quadratum: Mut est ab utroq; non alienus ita in neutro potens nec multos lane. Quos uetuitas claro nomine celebrat, hic annus absumpsir nisi Aristotelem Stailiritem & ΜaulliumJllum stomachi infirmitas, S crebrae morsidi corporis offentiones, nunc uiolenta M. Antonii proscriptio. nunc autem annum elimactericum, Aegyptii Androdan nuncupat de quo . .
Iulius Firmicus: Inter csteros inquit diame I
tros hoc maxime obseruandum est,quod sopieni anni &noueni per omne uitae tempus multiplicata ratione currentes. naturali quadam re latenti ratione uar is nomines periculorum diicriminibus itemper asticiunt: uno de& L X II I. annus,quia utriusque numeri summam pariter excipit, Androdas appella tus est, novies enim septe anni LXIII fiunt: dcrursus septies noue lῖmili modo anni fiunt LTI I I. quia itaq; utri uim numeri curius in hoc anni aequata ratione Gescurrit Urande
semper pericul dilcrimen impon1t. 2 enim septeni & nouelit anni, qui nebdomatici a Graecis &enneatici appesIantur,grauia seminper hominibus inducunt pericula, quid an-
197쪽
nus faciet sexagesimustertius, clui utriusque numeri multiplicatam S muῖcem sibi obli vatam perficit summam Hac initur ex cauis Andro das ab Aegyptins dictus est,quod omnem uitae substantiam franetat atque debili ret. Hucuim Piri cus. Sed omne nan c scara filis anni rationem, etsi, ut aequum est,ridetur inconstantem,Vectius tamen Valens Antiochenus mathematicus,in libris quos An
tilogias inscripsit,pluribus est executus. Ru gustus Caesar apud Gellium epistola Caios
lio gratulatur, quod climacitericum LXIII.
euasisset. Climac*erici meminit & plinius in epistola ad Calvisium, dc item Gellius libro
tertio, quo loco Varronis libros commemorat qui Hebdomades inscribebantur. Est dc apud Sidonium Apollinarem mentio, libroo flauo epistolarum. Sane & in sacra scriptura annalium hebdomadum mentio,& praecipue a propheta Daniele: de quibus hebdo madib. antiqui Christiani plura, Origenes, Africanus,Clemens, Tertullianus, Eusebius S Hieronymus,sed & Bedas in lib. de rerumnat. quo loco LXXII . illas explicat a Danielevaticinatas: Sc nouissime: P. Galatinus corra Hebraeos id inficiantes easdem est interpretatus. Costabat Nex septem hebdomadib. eo runde Hebraeorii annus Iobeleus' ut docui
mus. Atq; hae ianus & de dieb&hebdoma d ibus : reliquu est, ut 6c horas describamus. Cum
198쪽
Cum de horis sim acturus altius aliquato repetam, S in primis oblectationis causa fabulosa quaeda adscriba. Horas Homerus ait coeli portis praeesse, curam tabeUeium oddserenum, modc nubilum sit: a quibus uideri possunt qua tuor illa lini tempora horae apopellata no Graecis modo, sed 3c Latinis. Ho ratius de Ioue: Variisl in uinum Temperat horis. I s Hesiodus ex Ioue & Themide natas cecinit, & harum nomina Eurynome,ab aequali distributione: Dice,ab iustitia: Irene, a pace dicta. Horis templa constructa a gentibus fuisse legimus apud Pausania. Olen uero uates antiquissimus, ab horis Iunonem enutrita suis carmini b. prodidit P Ouidiu noster lib. Metamorph. z.horas solis asseclas cum aliis temporis partib.facit: ita enim ait: A dextra laeua e dies,er mensis, ' annus,
Seculabor politae strucIgaequalibus horae. Horas igitur Plato ἀπὸ τοὐ lay diectas uoluiti quod scilicet horae repora terminent. At Macrobius horas appellatas ait quod horus sol dicat, a suo horae. Marius uero Victorinus Tris ineginu ait,cum esset in Aegypto sacrum
quoddam animal Serapidi dicatu, S in toto die duodecies urinam secisset, pari semper
interposito tempore, per X II. horas diem dimensum esse, coniecisse,& exinde hunc horarii numerii emanasse, atq; ideo horae diime ab urina hoc est, . . Horus tamen Apollo,
199쪽
seu Philippus potius,in Aegyptiorum hieroglyphicis ait utrunq; aequinoctium per Cynocephalum sedentem significari, quod ui delicet id animal in utroque aequinoei' die, duodecies hoc est, per horas singulas meiati id p itidem noctib. iisdem agat. Hinc, inquiri in hydrologiis sedente Cynocephalum A gyptii effingere cosueuerunt,qui ueluti min gens aqua hydrologii effundat. Sunt & qui
tradant,eundem Cynocephalum no modo meiere sed & in singulas horas,hoc est,duodecies latrare. Scribit Philelphus animaduersum in Aegypto,quo tempore sacrificium faciendum esset uictimam immolandam qu inter 8culceties aeqv libus inter se spaciis minxisse, & inde horas nomen accepisse ab Nor, quod idem sit quod . or. Alii horas ita in uentas tradiit. Coeli, aiunt,quadrati ram in par res duodecim pro radone musica diuidi, dcinde hqrarum manasse rationem, dc aquam quae ex tenuissima cauerna diffluebat, cum per totum diem excepissent, hanc in duode cim partes diuiserunt, ex quibus horis no men impositum, atque inde etiam uasis ipsis quibus horas dimetiebantur, clepsydrae αhydrologia nuncupata. Horarum uero duo sunr genera, aequinoctiales, quae Sarquidiales, ut aequinoctium, aequidiale, teste Festo, a Graecis dictae S temporales qus ab et dem n eo um,quas uulgares a nostris di
200쪽
DE ANNIS ET HENS IB. LIB. Igseias videmus: de quibus ab Astrologis, in primis Ptolemaeo dc Τheone, aliis. Et hae quidem modo longiores, modo breuiores, pro terrarum δc urbium situ & coeli positio he, uel cosuetudine, de quibus nonnihil iam prodidimus, cum paulo ante dedierit ac noctium longitudine & breuitate ageremus. Cum igitur in ciuili & artificiali die sex signa oriantur,& sex itidem nocte, consequens est dies singulos horas duodecim naturales seu inaequales continere, εc noctes totide, quo modo antiqui etiam Romani in primis usi sunt. Et idcirco inanis eoru est dubitatio in epistola Servii Sulpith lib. 4. Famil. qui ne sciunt quo pacto ad calendas Iunias noctis hora decima dicatur, ubi agitur de nece Μ.Μarcelli,ignorantes aeque noctes ut dies diauidi in horas duodecim, iuxta quam consuetudinem palam est Christum in Evangelio Iocutum: Nonne duodecim sunt horae diei dc M. Crassum,cum ad Parthicam expeditionem proficiscens apud Deiotarii regem, qui senior cum esset nouam urbem moliebai,di uertisset, Quid hoc, inquit, rei o Deiotare, duodecima tibi iam instat hora, & noua ni hilominus urbem aedificare pergis Cui Rex non minus salse: Nec tu,inquit,Imperator satis matutinus in Parthos moves. Sed nos scomata mittamus. Est ergo, ut diximus, hora duple altera ἰσω-, id est, aequi noctialis,