De mulieris excisae impotentia ad matrimonium

61쪽

mixtio no laeta ovuli ot sominis vi Pilis illud liabo tua , cpiod equiritu P ut sussicit, ut gono alio sexistat s Et in hoc omistit co, Summatio mat Vmonii Seu ti Hi υ Ha cui O, quod Poqui Pilui', ut matrimonium sexistat Dolii poPguntlii nodicti Aucto os 6 Cum voto os igno a Pont oxistuntiamo mili in semina, sex quo per somon vi ilo siocundato DPO- creatus' novus homo, loqui do oo nequitiant: aliquid inmonet a semina activo pi nostaro plui os saltum non ignor abant indo sest illa locutio: con/m clio Sarius Dini ι. Hui nunc substituenda alto a cla I ot 001 in commixtio Semini, i Piliue cum O uis femina . Ut uinquo Sano olemonium e X aequo no 'ossa Pium ost ad generationem: idooque, quemadmodum non est copula apta ad gonorationem ea, in quad00880t sumen vi Pilo squalis illa so ut, quam eunuchus haberet), ita parito P apta non ost ad gonorationem Copula, Ubi desit orum immitino, quod mo Pito et ipsum Vocandum OSSet Semon. . . QUOCiPCA ula D P 3 apta fueH Halioni, quae requiritur, ne Sit impotentia, postulat utrumque elementum et praeterea poStulat, ut per se sit possibilis coniunctio utriusque. Secus habu i polo it potos ins ad copulam. Sed n0n ad copulam aptam gono Pationi; illa gaudent otiam ou

62쪽

enim matrimonii proprius et principalis est procreatio prolis, ita ut finis quos suo secundarius, qui est sodalio concupi- Scentiae, per copulam tantum idoneam generationi sit obti

si Cum dixerimus copulam aptam Se gonorationi, Oxplicanda ost on particula o P 8 . Dieitur' copula peV Scapta, quase instructa ost Omnibus elementis. quae naturatamquam nocessa in pi nostituit gonoPationi obtinonda0: haucautem Sunt υρνma Draule, Om lum femincte, auituS pe='niuS SOPH=nuli au OfVHιιm, ut illure attinstat, Sino qua locum non habui secundatio: uno ea' hi8 si liciente, deost potestas ad copulam aptam uenePationi et adest impotentia. Si cauem elementa existant quiuem, Seu quouam vitiola ODent, Dei cauSa aliqua 098i8 ext in Seca impereia tunne astant, lis et u H in plituus . O P accidens uigue haecos a i P Sterilitas. Diximus tot tio loco suilum ni modo iii auto in physiologi pi ossius Pom definiunt postulantes Τι te uni, in fluo OVum sociandatum ovolvitur' ot malui oscit:

ilui si a non pol potito, Sed aliquando desint, hic domotus non imponit matrimonium, quod Oxigit quidem potestatum ad

Copulam, lioli ipsam copulam eam tuo subito; prohibui tamon hic do socius, aio, oo OXistonio, copula habentu P, qui, Cum non sit apta gonorationi, non ost actus coniugalis . Ut autem haec prohibitio vim Suam uxor coat, OpOPtot dosoctum hunc osso c0Ptum: in dubio enim pi novalet ius co tum coniugum ad Collulam h EX OXpositis, non no claro videtur' hos Aucto os, Ballo ini- 'almio i, tum iu 2 tum in te oditione, ponitus contra Pium suntontino P. Eschbach doco Pel. . . Quo iure orgo P. Eschbach

64쪽

multae enusne, ob quas, ei iam loci inda iotio lili acta, OVulum lioli OVOlvitur, Sod dopei ditur, quin multot' hoc advertat. Volotiam mulino a lino causa o possunt impodii o actualom gene-Pationem, etiamsi multor sit pol socio habilis ad gono Pandum scilieot otiam cum monsti uis pol socio regula PibuS etc. Quid hinc tonondum do P0sponsiono ut do Pationibus P. Eschbaeli in lioc tortio a gumento, lolio P ipso nunc saetio iudicet. 44. Accedit IV argum ., in solo P. Eschbaeli putat eXpOsuisse docti inam sibi conti ni iam, quam statim Posuint.

K ARGUMΕΝΤ UM IV. - Nulli ter coniuges contrahunt, qui ita in g0nitalibus deficientes inveniuntur, ut si una caro s fieri nequeant. Porro si quandonalia, Sie arguit adversarius, censentur coniuges fieri una caro, eX quo in dissolubilitas matrimonii 3 Imprimis, considerando . Verba ipsa: si et erunt duo in carne una Θ, clare liquet eX dualitate personarum, hie expressa, debere consei aliquid uni eum, et eum haec dualitas personarum evidenter innuatur statuta ad prolem Obtinendam, usque dum hoc unum

fiunt; Sed, eum hoc obtinetur, Seu novuS homo oritur, coniuge SVore una caro effecti sunt, quia unum quod eX duobus resultat, Vere partem utriuSque coniugis retinet. α Hine dicendum est coniuges ster copulam fieri unam carnem, cum elementa necessaria ad prolem obtinendam, actualiter vel potentialiter subministrent seu cum habeantur nemaSpermataeX parte Viri, Ovulum et uterus eX parte mulieris. α Hinc sequitur potentiam hanc conficiendi unam carnem eX parte coniugum, Seu consummandi matrimonium, eSSe do essentia matrimonii s. α RESPONSUM. - Solemne in re praesenti utique est Ge-n08eos II, 24, oraculum, quod nostra Vulgata ita logit: α Quamobrem dixit Adam: Relinquet homo patrem suum et matrem et adhaerebit rixori suae et erunt duo tu carue una Θ. Hasee iam verba mirum est quanta ubertate Patres atque Seri liturarum interpretes, sub ratione tum morali tum iuridica et civili, commentati sint. Missis autem huiusmodi significationibu8, sensum potius litteralem, proprium atque immediatum inquirere hie debemus.

65쪽

- Α' Seias itaque si quod Vulgata vertit: et erunt duo tu caruetino, id magis ad Verbum e X primit LXX, Zχι 976υτχι G σχοκχ μυιχυ. Seu SUS Iutem Omnino Ost: et erunt duo una caro: quod patet cum e X indole linguae liobrii tene, tum o X authenti ea Christi interpretatione: si latu non sunt duo sed una caro D, Ut S. Pauli, I C0r. VI, 16, definientis idem esse si serunt duo iii carne una ' et si Unum corpus efficere Θ. Si 'ut supra die tumost Adam faetum esse in animam vivontem, pro eo qu0d e StΑdam faetum esse hominem viventem; ita die tum est hoc loco: α serunt duo in carne una, Vel in carnem unam, pro eo quod est: si erunt duo uti a caro η. - Ita recentissimi scriptores S. I magni operis cui titulus: Cursus Scripturae auctoribus Je. Cornelν aliisque S. I. presbyteris 18953.

Et revera Apostolus Sie Corinthios reprehendit: si Au nescitis quoniam qui adhaeret meretrici, unum corpus usticitur: erunt enim, inquit, duo tu carne uua η. Inm Vero prRetor CRI-ualem unionem inter Scortatorem et more tricem aliam inveniren0n e St. Quare recte ita YStella O. P. si Ad aetum generationis ip0rtet utramque Virtutem coniungi, quae, eum in distinctis sint corporibuS, tunc quasi unum corpuS et una caro coniunguntur, ut utraque vis in generatione adsit; et quia, quantum ad actum naturae et speciem non disserunt in hoc uxor, et 1ioli uXOl , ideo haec adha0sio in unitate carnis etiam in nefario concubitu Ve-rifieatur D. uare etiam Pontifices in iure condendo, tum positive coniuges per carnalem e0Pulam, tum n ogative, non nisi qui ita carnaliter se cogno Verint, fieri unam carnem decreverunt. α Cum vir et uxor una caro sint per copulam coniugalem efecti, profecto non est altor recis, iendus ad observantiam regularem, ni Si reliquus perpetuam continentium repromititit h. C. Ad Apostol. de coni . couj. - s. c. I audiabilem, de frigid. et malef. . Et rursus α Protoplastus illo proph0tico stiiritu inter alia protulit: Propter hoc relinquot l,nti sena et matrem et adhaerebit uxori sua o et serunt duo in earn se una. uibus verbis innotuitn0n aliter virum et mulierem posse feri unam caruem, uisica ruali copula sibi cohaererant. ui nQq unquam mixtuS QSt e X-traneae mulieri foedore nuptiali, quo lincto per nuda Sponsionis Verba possunt fiori una caro, nullatenus valemus intueri. Propinquitas senim carnis vorbis dieitur, non vorbis eisicitur, Sed

66쪽

una caro, eSSe utriusque Sanguinis specificam commiXtionem,

ex mutilationo absui dum paloat ut odium iniiciat in lucto Posito docti ina sibi contraPia. APgii montum expositum a P. Esch bach conficitur ex pluribus propositionibus collectis o X nn. 8, 9 et I 0 dieti opusculi: at ita colluctav p opositio nos non habent sensum, quom Potitioni in citatis num0Pis, quos lectori9So Consor Po potost. Sonsus doctrinae ibi a m0 oxposita se ad haec Poducitur: ab initio Duus matrimonium instituit tantum ad propagationem geno is humani, ut o Puitu P OX Gen. I, 27, II, 23-24 ot ox Matth. XIX, 4, 5; Vir polost quocumque tempor o coniungi cum semina cum Sominaiiono, quia Somen Sui vatur in vosiculis Sominalibus; sumina vel o habet prom-litum ovulum sociandandum Semel in mense, quia Semel in monso OX ovai iis docidit. Hinc Soquitur, copula habita, p0SSeduo occur P0Pe, Scilicet Vol secundatio sit, quia sumon secundavit ovillum iam docisum, vol secundatio non sit, quia Volovulum nondum docido at, Vol si uia lilii Pos aliae causa0 ΡΟ- tuo uni impodi o actualem secundationem. Et cum ConSum-mni o mat imonium vel sio Pi unam carnem, Significet, eXSanctioZ cum communi, habet e copulam, cin qua OO8Sit Aequi hyen Halio, deducitur tam per copulam, ex silia OPitu

67쪽

solentici, quia OX coniugibus Ol in oss0t DPolos, si nil obstitisset. Cum Vel O, ΡOSi uini Pimonium primitus uDice ad DPO-lum gignundam insiliuium, homo poCCASSei, iuno, OX Cotol is malis, COneupiseoni in Cal niS Ortum duxit, cuius sodalio Dous populisit ut hab0P0tur itinium pol' illud ipsum matrimonium iam institutum set non per aliud novum. Hinc lintot sedationum concupiscentino non osso nisi quid sol sso Dium ela cisterilate in matrimonio, cum potestas Doceandi ponderet tantum a libora voluntato hominis. Cuius docti inno consociarium est, capacitat Om gonor anili osso He essentia uini Pimonii ita, ut absquo on nullum matrimonium conii alii valido

68쪽

gislationum, ut ita dicam, de hoc Saci amunto. Quid ex hoc duduei lio iusti T. Sed antequam lii Og Podiamur, opo tot aliquid dico Podo loco Apostoli ad Co in h. , citato a P. Eschbach, scilicet

69쪽

entur'. quo modo et S. Paulus intelligi potost I C0P. 6 0 te. ἡ Sud do hoc ipso loco Apost. linulo in sol ius etiam dieam. 18. Attamon, quidquid sit do multiplici signification0.

pienda sint. Iam vidimus se in iuro pontificio passim I R. I P. adhib0 0 indiserriminatim uni ios dicendi modos, uti OX. UP.

70쪽

Poeto intolligit ilia id sit copula coniugalis: ipso enim putat

citati omnia haoc non posse doduci, sed hoc tantum: ut coniugos liant una ea Po, nocesso ost ut GHSil O P comitam commixtis Sanuuinis; quod voro haec eommixtio sint in vaso vaginali, ost doductio tantum moniis P. se selibach. Sodquid ost commixtio sanuuinis' Ut Vidimus superius ex Pol Og, Salmanticontibus, Balloi ini-Palmio Pi ot communi C si .