Antidotvm adversvs pestem desperationis, Nicolao Hemmingio

61쪽

num tuarum dele praeuaricationes me LGratiarum uctionem: Vt dicat cum ob c2I. Dominus dedit, Dori inus accepit, tnomen Domini benedictum spem deni ut uero corde sentiat, em dicat cum eodem Iob is. is etiamsi me occideris, in te sipeis rabo boc est, etiam si me extremis calamis latibus subieceris, non destiam in te speruore. c enim mea spes in aeternum non conjundetur.

Exempla fractorum, gni propter diuis turnas fudi senes non defecerunt a fide, sed magis instem bonam erecti uni, scietistes iudicium i domo Dei incipere, sunt obristi sed omissu alijs exemplum Laetari, quod Ecclesiae toti notum est, proponam, praesertim, quia laud nobis a chri se comis mendatam est Luc. I S. zo in hunc finem, ne a Deo disciumM propter amitates, quae incidere possunt in hac uita Hic Latieturm fuit pauper, ulcerosus contem iusi s adfaria in in hoc mundo Quid

62쪽

hic fecit Larcam non de perduit, non pu/iabat se propterea a DT Om ieciam, qui aspernebatur ab homin bus: non putabat beideo abominabilem coram Deo, quia hos minibus abominuru erat, pro ter morbi

sui foeditatem : non putabat . ideo reteactum iri a Deo, quia pauper oriendicMerat. Quid ergo fecit hoc exentus itidiacat, mortalis deserebatur ab Angelis insirinum Abrahae. Ergo dum uixit, quamlνηια vis p per, ulcerosus, contemtus, A. brahae Mest ijs in Plit,ut Filius patris crodidit igitur DEO, ut Abraham, obediate Deo ut Abraham, spem has uit ut Abruta hum .esio Iui ιn locum beat ludinis cum A braham nequipiam fuisset receptus. Sed dicis forte hoc singulare excivplum non potest communem regulam praescribtre. Re pondeo: potes lut Deus enim iiii Meno aequalis,aeqmiliter se habentibus, aripui qucra non est pes tam in re pectus,

63쪽

net: iuditio omnes contumaces . perstaveruntes in peccatis usis ad mortem convidemnat: misericordia omnes, qui conueraturatur ad Deum per idem in Iesum chriapum, recipit Vulit ergo consequentia ab Mao ad omnes propter conflantiam Dei in suis commutationibus o promisionibus. Vt Paulus Roman. q. 23. ab uno exempla Abrahae colligit,omnes qui credunt ut fiaeari fide Us operibvi: Ita nos ab uno ex emplo Lazari recte concludimus , omnes aflictos in hoc mundo, modo retimeant fiadem Abrahae, recipia morte in sinum αbi ab hoc est, in beatum requiem,promisesam omnibus inuocant PM nomen Domiani, iuxta illud Ioel 4. 32. Rcinati Io. II. Omnis qui inuocauerit nomen Domiηi.

Duus erit. Munt uis ergo a ligimur in hoc mundo, statuamus Delum non aliis erga nos afectum esse quam fuit erga L aurum c firma fide promistionem hanct cmas, sum. o. s. Invoc me in

64쪽

cte trifugati nisi eripiam si s glorifico

bis me.

collui miseria praesientis vita, coria futurae uitae. Ita finem babet, haec

aterna est: illla momentanea est, haec perin

petua, qμα promissa est ijs, qui in fide per.

seuerant, eritia motatione Dei ab hac ni isti discedunt. Sed peram missi m quies, toto uita tempore cruciariae Veri, imum

quidem hoc est sedi la maritudos id

tem divinitus monstratum adhibeas, uerleritar indui edinem: tametsi in si manetamur . tibi tumensumis a uidebitur. Vt inis quae, quae erum marisimae mmarat, suecto ligno a docte ex madeat Do/inini, βctae fiunt dulci ἰimae Eta . se as. Sic nihil non si credentibus non miti in nrum . si lignum illud crucis e Dppri chrii' addatur ceu condimentum Flo sit, quando in nostris calamitatibus uiua duis eia recumbim M in christum g ut oic bis in sis o pependit, vi omnia nob amarat

65쪽

fiant dulita fiducti christ, et spe beata σaeternae gloria, quae in immcnctum excedit huius uitae culmitates o Tibertas, qua tumuis long imas. Vt enim mare bupera sua quantitate guttulam acMae ita gloria, qt amflcramus,stperat, immo supra, dum excedit omnes huius, indicatumriates, et miserias totius humani generis Q viscunq; ergo confictatur c ni perpetuis a fictionibu in bacilla,cogitet elium de im/mens gloria, quae proposita si ijs, qui ita

inuocatione Dei ex hoc anx D discedunti lancio utionem prHenti, mi eri σὴ tura gloriae commendent nobis christus, Paulus, e Petrus christus A latth. io. 28. Nolite timere eos, qui occidunt corpus, amnimum uultin in coxn occidi re,sed tiam te potia eum, qui potes satanam crcorpus perdere ni hctra Perdire hie non est inibilum redigeresed sternis cr claritvi affigere. Viis et Domi s. t

66쪽

ter afflictionis praesentis ni M. er

rae gloriae invita beatu Laxando ergo a

fligeris in hoc irrando, cogit quam sit haec breuis afflictio, quae ni momenti quidem.

rationem habet ad poen aeternus, quae ma/nent omnes, qui non conuertiuatur ad Deatim ante mortem. Hinc in afflictione exclutaberis ad poenitratum, ut Ubi gere boniabiles illas poenas. aeternu queas Rur usquindo Ubligem, cogita quam leuis poena sit bis, si conferatur cum gloria sempiterane uitae credentibus in christum promissi. Hic rursus e ad poenitentiam, e ad paritientium excitaberii. Ad poenitentiam quis denr, ut fias particeps beatae immortulit alis. Ad patientiam vero, ut propter pera promisse salutis aeternum duraturae, forti univio sustin es afflictiones huius uitae, de eas pro nihilo habeas. Paulus et Corinth.

67쪽

sim momentanea, aeterarum apra movit m potios ora operatur in nobis,dum non spectamus ea quae videntur,sed qua

non uidentur Roman. 8. Is Non fiunt α

fritiones huius uite condigne ad buturum

gloriam Petrus. r. l. s. Io Deus omanis grati qui uocauit nos ad aeternum sua

jiι 2οsi e uas per lectos reddat Breuiter. vi tabemus duplex mandatum Demianum Obedientis, altera inuocationis, quoatres cruce, Orntumuis graui, premimur, simus Deo obedientes sub cruce, in uera patientia, ac Dum invocemus, qui dixis Uilta. s. s. Inuoca me in die tribulati nil eripiari trio glorificabis me.

De sexta causa despe

rationis.

sexta causa desperationis est diuturis lon finia peccandi con uetudo,qua .mo se totum Diabolo subi citcontemtor es

68쪽

ANTIDOTUM

Deo et eius uerbo. Nam qui impuriali atae diutius indulgent, eorum confictantia, si cauterio inuritur Timoth. q. a. ut iam non sentiant malum. Qui ergo taessunt, ilia ulter in uiam re car po unt. Impius, ait Salomon Prouerb. o. 3 cm profμndμm peccatorum uenerit, conteminnit, id inscurussit, contemnit iudιcium Deiotec de poenitentia agenda cogitat. Nihil ergo periculose extuli peccandi con9uetudine, qua mini, proh dolar, v aeternum exitium praecipitantur. Quid hic dicemus Miratis superat peccatum, πDeus non uult mortem peccatori ,nis hic omnino operandum est. Nam certum est, quod bonitas Dei inuit et omnes ad paniis ientium, donec in hac uita fuerint Rontan.

a. q. si igitur periculi ibsima est lona, linia peccandi cons uetudo, ut diximus, texitur longa e tristissima peccato. rum catena tamen infericordia De poe/- sed hic opus perito mirati exposime ii,

69쪽

medico. Vt enim iis uiti s corporis medenassis': Ita etiam in peccatis hominum cura rodis feri necesse e litia corporis ulis facile curantur applicatione mesagittatis: alia opus habent sectione ij quae fectione

non curantur gnis adhibetur ut exuratur vitium corporis sic alti pectatasalutaria ει admonitionibuι emendantur alia obriiurgationibus, minis curantur alia nonns cruceat afflictionibus sanantur cum generis en longa peccandi consuetudo, inueterata, de qua nunc nobis sermo ei Latro qui audiuit a Domino crus eris merac o Paradiso, nunquam rcfipuiset, si cruce fuisset eruditus, nam ueneras in proinfundum peccatcruri L Huius Latronis examplum deo proponitur nobis in pisione Domini, ut sciamus nullum peccatum tanatum esse, nes tam diuturnum, quini a sanari clenione sanguinis Chripli, quod

si,quando homo conuertitur ad Deum per

70쪽

im g proponitur nobis in Lazars quaindriduum tuortuo. V enim Do 'ium non solari potuit satiare socrum Petri fibri Miantcm, cacos, claudos, leprosos, tem filio am Hiri in lecto iacentem mortuam excita re, em filium Viduae iam exportatum σαιra urbem ut sepeliretur, uerum etiam Lariam in quadriduum iam foetentem in seα pulchro excitauit Iob. ii 44. his imagianibus ignificatur quod medicus dirimur mno irarum es christia posit recentis vulnera anime, er inueterata foetentias sanare. Hic noster medicus sanauit blattas seni, Magdalenam, Latronem, innum ros alios, qgantumaui peccatis istis, ueritati sepulti foetuerunt. Nemo ergo de peraret veniam, etiamsi diutissime in peccaιilutum e foetorem demersus fuerat si uriritur igne crucis, is de excitatur consit, en d, qar iam diu, tanquam tandrago sopita iacuit, agat gratias Deo, qui digia dom est Ibi manum medicam adhibire,