Antidotvm adversvs pestem desperationis, Nicolao Hemmingio

51쪽

quam teneamus tanquam ancoram inurfuctus, processistentationum quodsfecerimus, nunquam evertemur, nunquam dimouebit a laco,nunquam cedemus conat rari s uentis Ο ices nos, si hunc Drectrinam deuoluntlae Dei intimis sensibus pectoribus infigamus uera fiducia in

Deum recumbentes.

De tretia causa despe--

rationis,

cogitario paucitatis electorum. Num cum audiunt Matth ao. Is a za. 16. scrip

tum se Multi uni uocali, pauci uero lecti, statim trepidant dubitare incipia tint, an sint in ad paucitate lictorum is hunc scopulum multi impegerunt deo, ut plane de uentu serarent, puluistis Demum exurasse, nescio quas futures tubulas uni mundula conditum. Sed hi in magno D s errore

52쪽

errore

s ANTIDOTUM

ιers titur. Dictum domini multilum rati, pauci uero electi, nequaquam uniuer Mi gratiae, o dicto Pauli 1.Timoth. 4. Deus uult omnes homines suos liea si crasti similibus te mom)s de uniueras limita aduersatur. e sententia dici ιchri hex circumflant ijs locorum, ubi po nitur, petenda est Marib vigesimo, Ver. μὰ confertur regnum coelorum oces', Ecdem patrifamiliis, qui conduxi mero cenarios inuine suam conduxit autem omnes, quos inuenit otiosos Matth. r. 34 confertur regnum coelorgin, boc ectet

rici sita regi, iii fecit nuptius io suo V/trabo praeditatur gratu uniuers ,

bonitas Dei erga uniuerses, simul accito satur magnitudo ingratitudinis maxime partis humum generos. Praedicatio gratia uniuersilis est multi sunt uocati. Accuo satio invalitudinis querela christi, de paucitate bonorum est, rauci uero electi, id est, credentescia soceri Ue cultores.

53쪽

congruit Eaec querela , cum ea quae essirmatib. 23. CVsties Holui te congregaα re, ut ga in congregut pii os suos caernotuq . Si noluit non necsitate, sed cris vine prauae uota tis peri t. Sunt qui puαtunt, hunc doctririum de uniuersuti gratia pugnare cum doctrina praedestinationis: e clamitant, eos euertere doctrinam praeae de linationis, qui doccnt,nivcrsulam gratiam , sed furantur Viramque doctrinam docemus, nam, uniuersalem gratiam praedicamus, praedestillaticum electo rum factum se,antequam iacerenis r una dumenta mundi, agnoscimus , ut Paulus docet ad sphe. i. Cuid dico, agnoscimus immo si tuimus praedestinationem spebo, lidi lumbundaminium ututis nostra, ad

quam semper, G prssertim in agone moratis, tanquam ad sacrum anccrum confugiamus. Sed non haeremus cum Zenonis Damilia, in uocula praedestinationis biu et clionis, sed modi m praedestinaticnis π

54쪽

electionis ex Paulo praedicamus. Hic enim Ephe. i. q. modum disertis uerbis radu.Elegit nos, ait, in christi ante constitutiois nem mundi item Ephe. i. s. Praedet insauit nos in adoptionem per christum I sum. Item Ephe 6 charos nos fecit in dilecto, in quo babemus redemptionem per unguinem eius. Paulus christis me praedestinationem definit, pronunclans

Deum nos praedestinasse saluti per chriastum in chri'. Per christum quidem, ut mediatorem in chri la

vero, ut in capite, est cum capite, cuius

membra ficimur per fidem. Num cum fide inserimur chri , , eius membra efficimur , ut scide praedet iniri erquia membra christi sumus. Ex his concludo non frustam, sed christianam definitionem p d. inalioruius hanc uidelicet Praedestinatio en ordia natio DEI, qua ipse ante constitutionem rigmo, secandari emplacitum cons si m

55쪽

lit.

lis uoluntatis D per christum, eruachri dismuis ut ricio De omnes in Chri tum redii up or credituros, ut sint sincti imm tali oravi ipso, utque laudem glarae, et latibus in o uater Hine Iacile en uidere , doctrin

pretii nationis non aduersari uoluntati Dei, uolentis omnes aluo fieri, ad agrenitionem ueritatis enire se tollere uni uersalem gratiata, quam praedicat Euuna gelium, sed potius eam confirmare Suprariora igitur dicti, quae adduximus deuo aluntate De uolautus omnes homines tuos feri, austrantur prae stinationis doctriana, prorsus cum ea congruunt, ut alibi copiose a nobis..ctum, et declararum ea caterum Post equorundam praea

56쪽

m m. Vt enim De mundat praedicari uangestum omniblis gentibxs, promitα tu omnibus credentibas gangelio propter uictim si , quae licta st pro toto mundo, salutem tua etiam iubet hoc beneriscium omnibus o fgnari per baptismum. Hs Amul continentur in hoc Domini di

ci O. Marc. I is. Ite inmundum uniuera

sa L praedicate Euangeli omni creatu arae, qui credideritis baptizat tu fuerit, salum erit, quidusem non crediderit, cona

demnabitur.

De quarta causa despe

rationis.

Quarta di fai de crat senis est optinnio peccati in Dritimi sanct commisi, quod est, teste magi iro no tro christi, irorem ibiis, indicitur peccatum bla b mis, peccat ad morti m. Mula a rem et unt, qui cim non recti intelligunt.

57쪽

si huius peccati resis , puto se hoe peccato inuolui ex quo sit, ut de uenia moserrime serent, lauti nostra aetate ecacidiuuid viato Francifico spirae, qui uoaeatus Vernetius ad cardinalim, prae metu

abiurdait Eliangelium, quod a ueu professi fuerat. Et miser non recte definiit peccatum in stiritum sanctum, quod in Peatro apparet, si etiam praeanetu ipsium christim abiura erat. Verum ne quis hic impingat,diligenter ex uerbo Dei de in illa peccati in spirituras iactum erit nda est, qualis baccn Peccatam in Dircum sanis Eum 1 voluntaria rebellio adster chris

stumi ccie agnitum, desictio ab Eud agilio in corde homnis per stiritum sanctum ita luminanti ni obsignato, per ecuti Eccleis

definitio eo Dcta est, ex multorum laco rumscripturae collatione, ut alibi notauiam M. Duum agrim hoc peccatum irrea

58쪽

NTIDOTUM

nisibili, non quod si potentius aut maius, quam gratia: Num immoti bi haec Pauli regula: Cratu superat peccatum sed quia non est alia, quam sola chris 2 uictima pro peccato, qMum qui in uer Jernit,

dubio in aeternum peribit. cmo proinde

ex limet se peccare iusiritum I nctum,

nisi qui uoluntarie e fialiter renunciat chri , de eius hostium extreme conternarit, elabi cit, ne qua salus nulla speran da est Aqus peccato liberat nos Dominiunoster Idus christus. De trima causa desporationiS. Inter tau G desperationis quint,lοαco posuimus niciem afflictionum sim in

termisione. Haec enim si non curatur effiaeuci remedio, hominem in desterationem Meluti per gradM dejcit. Primum enim proni fionis gratiae paulatim obliterantur in in te, extincta si de Donide ingens do. Ior

59쪽

loris cruciaturin corde, is sui, vasti laeonscientia, lac sequitur fremitus cordis aduersus Deum: unde homo tandem in dea erationem ruit, quam sequitur aeternim animae o corporis cruciatus in tenebris exterioribus. Quid ergo remedi babes contra hunc molem calamitatum hulis uitae, ne bomimn in deperationem ιigat Tris plexi elum huic mala opponatur, via deli et .

a. Exempla sancitorum Collatio momentaneae crucis S aeternae glolim Item prae sientis fictionis, o aeter

nae poenae.

consi lium Dei quo alios minas, alios magis, etsi pares,si peccata eorumspect s. Hiluuin hac uita, non tam scrutandum, quam adorandum est habet enim causes

60쪽

ctanda sunt duo Iudicium, misericordia. Iudicium quidem, quo iuste punit hominera propter peccatum , cum naturae, tum perasoni quod quidem in eum finem Acit ex paterno amore , ut uim sibi Frrat ad iniis sericordiam. Misiricordia uero, ut puniritus revistat Grygetur. Est enim natura Dei, quod mortificet, ut uiuificet: deducitia in o ut in coelum exaltet. Haec ergo duo, iudicium: misericordia, excitabunt hi aflicto οὐ ionem, hi uotat Encm, gratiarum actionem, spem confiso. nem, ut dicat cum D de Psalm. i. s. Peccavi Domine, ex milum coram te feci Item Ubir. D 9. 137. lus es Domine,σrectum iudicium tuum. Inuocalionem, ut

dicat cum Publicano Luc. 1 VI propitii est, mihi peccatori. Item Plata.

26.11. Propter nomen tuum propiti tre