Institutionum iuris canonici siue Primorum totius sacre iurisprudentiæ elementorum. Libri quatuor. Authore Francisco Antonio Phoebeo Societatis Iesu

111쪽

s6 Instit. canon lib. I. an. 9.Τrid. Sess. 2 . Inde est quod ordo Presbiteratus , sicut etiam Diaconatus , R Subdiacoliatus, appellatur 1pecialiter ordo Sacer ad disterentiam aliorum minorum ordinum, quia scilicet est callitatis voto sacratus: quidquid sit utrum Subdiacoliatus in Ecclesia semper fuerit eo modo Sacer,de quo videri potest Agor. ton . II 3. c. I S. q. 2.

7. Quod si contingat aliquem conistracto antecedenter Matrimonio alligatum ad Sacrum ordinem promoueri, si id fiat annuente uxore, tenebitur & ipse obligatione perfectae continentiae, ita ut Mec petere possit , nec reddere debitum Coniugale , ut expresse declarat Leo I. Epist. 8q. per ea verba υbi promouendi sunt aliqui si habens υxores, Ant tanquam non habentes; Ursi non habent permaneant Angutares , quod idem etiam expresse decernitur in pluribus capitibus dist. 31. .

1us Coniugatorum ad Sacros Ordines Promoueatur , nisi ab uxore continen-riam profitente fuerit absolutus. Si tamen aliquis de facto promoueatur VXΟ- Te non consentiente , adhuc tenebitur obligatione riori petendi debitum Ἀ sed. non erit a reddendi obligatione solutus , Ut docet communis sententia cum S. Th. in additiomb. ad 3.parti f. s

112쪽

Tit. 8 De Presbiteris . s 8. Hac dicta procedunt quoad ordinatos in Ecclesia latina . Quod auteniat tinet ad ordinatos in Ecclesia graeca a prohibentur & ipsi matrimonium con 'trahere post susceptionem ordinis Sa, cri, ut constat ex c. Si quis corum S dot. 3a desumpto ex is . Synodo generali . quod conluctu do communis etiam apud recos ita interpretatur , ut ea Ordinis Sacri susceptio sit impedimentum dirimens Inatrimonii contrahendi ; at matrimonio ante bacr m tardinem contracto permittuntur uti, e X c. mm olim c. de Cic ricιs coniug c 'Mositum T. De poenit. σνen iston. c. VI clericorsim I 3. De vita, honustate clericoriam .

9. Praeter potestatem sacrificandi Deum verum Deo vero Sacerdotibus scompetentem , cui potiti imum per fa-cros Canone S tanta animi corporisque puritate consultum est; alia etiam sunt officia , quorum vel ordinarius Minister Sacerdos , vel salicin Delegatus esie pote it . Eius generis est post acceptam ab Ordinario approbat ouem, Sacramentum PS nitentiε ministi are, eae I rid. self ra. c 6 Infantes baptizare,eX cap. ιnsat is De Conm r. disy . sanctifica' to Olco a'. rotantes inungere, Trid.1us.

audico e dona Dci , c. Perlectis et . versvis ire abieterutri dist. 2 s. In casu auic II - ,

113쪽

y8 Instit. Canon. lib. I. extremae necessitatis posse etiam delegari a SummoPontifice Sacerdotem ad ministranstum Sacramentum Confirmatio nis cuius caeteroquin ordinarius Minister est Episcopus) clare desumitur e X c. Peruenit I. disi. 91. Sed de his inferius suo loco sermo erit, quando tractabitur de Sacramentis Ecclesiae, ubi etiam seXponentur tum ea qui pertinet ad materiam , & formam ordinis Sacerdotalis, ordinumq; reliquorum; tum que ad . qualitates requisitas in Ordinandis.

De reliquis qui sunt in Sacris c astituti. a. I Nfia Presbitertim ratione I Ordinis immediate Diaconus subsequitur, & infra Diacotium Subdiaconus, qui ambo dicuntur esse in Sacris, quia Ordinem habent castitatis voto sacratum, unde tenentur ambo ad cS libatum, ut paulo ante diehim fuit, z. Diadontis grsce idem est ac latin Minister: quia sicut in Sacerdote consecratio ita in Diacono ministerij dis-

pensatio habetur c.Cieros x. vers Iigraece dist. 2I. Eius enim ossicium est assistere Sacerdotibus , & miiD1crare in omnibus,

quae apuntur in Sacramentis Christi, in baptiimo, siue in Chrismate, & Pate

114쪽

Tit. 9. De rel. qui sunt in sacricon , syna , &s alice: oblationes quoque inferre , se disponere in Altari: componere etiam mensam Domini , atque Vestire Crucem ferre : tempore Sacrificij legere ad Populum Euangelium, & etiaApostolum seu Epistolam cum abeii Subdiaconus . Nam sicut Lectori vetus Testamei tum; ita Diacono nouum publice legere praeceptum est. . 3. Ad ipsum quoque pertinet Onicium precum, dicendo Litanias, dc recitatio nominum Oid mandorum, di baptizandorum , de mortuoium , & exco- municatorum . Ipse praenaon et aures habere ad Deum, dicendo humiliate carita Sc. Ipse hortatur clamare, cum di- . cic Lirie eleison ita Rogationibus. Ipse donat pacem . Ipse annuntiat festiuitates . Sumuntur hSc cX c. terlectra 2 υers. ad Diacontim disi. et s. iuncta Glos. ibid.

Item in absentia Episcopi, & Presbiteri potest licite ministrare Baptismum , dc sacram Lucharistiam populo distribuere

q. Inde est, quod Diacopi appellentur etiam ex hoebraica lingua Levitae:

quia scilicet sicut iii lege veteti de Tribu Levi assumebantur homines , qui in Templo Dei Sacrificijs ministrarent: ita in lege Euangelica astiumuntur Diaconi ad ministiandum Sacerdotibus in admi-E a ni-

115쪽

Ioo Instit. canon. lib. I. niltiatione Sacramentorum eX cit. . Cle ror υe0. Leuita disi. ai. S. Eubdiacouus latine idem est acympodiaconus grice, ideo ita dictus, quia subiacet praeceptis, & ostici s Levita Tum, e X eod. ι. claros De V lpo diaconos.

Eius olficium est Calicem , ta Patenam ad Altare Christi deferre ,& Levitis tr dere , eisque mimitiare: Presbiteris, Levitis pro lauaudis ante altare manibus aquam pribere Oblatiouς, en templo Domini a Fidelibus ipsis suscipere, de Levitis superponendas Aliaribus defersae : Pallas demum , Sc CorPoralia ab

Dc θι qui sunt in minoribus 0rdinibus cons. 1Iuli, 1. Nfra ordinem Diaconatus, I & Subdiaconatus, stibsequuntur quatuor ordines, nempe Acolythatus , Exorcistatus , Lectoratus, & Ostiariatus , qui dicuntur minore1, & Ποα

Sacri , non quod sint sqculares, & prOphani , sed quia illis prohibitum est SamsPVasa contingere, &ad Aliphe 9ς-

116쪽

Tir. to. De sis qnι sunt in min.Urc. ro ferre ex cit c.Non liceat & c.Non oporter; ac praeterea quia non sunt calfitatis voto

fac rati. Clerico enim in ijs Ordinibus

constituto permissum est matrimonium Contrahere, ut aperte declarant plures textus sub tit. De Clericii contra.

a. Illud tamen Iuris in eiusmodi clericis matrimonium contrahentibus seruandum e1t, ut si quod beneficium Ecclesiasticum habuerint, sint ipso facto eo Beneficio priuati,omnique iure quo Ahabuerint ad quodlibet Benesictu, iuxta

Textum in c. I. ali3sque Iuribus Ira clericu conivg. Cum enim Vir cogitot quomodo placere possit Vxoxi , & quasi diuisus in duo plenam sui non habeat potestatem, minus quae Dei sunt valet co gitare qua in in Clerico beneficiato requiratur , c. Diuers 1 r.eod. tit. Quod statutum de itylo Curiae extenditur etia a fpensiones Clericales, Ut cum pluribus testatur AZOr.to. r. lib. i 3. 1 r. q.8. Ad id autem satis est si Matrimonium sit tantummodo ratum non consummatum, Ut docet communis sententia Canon illaru in cit.c. I.Vnde etiamsi sponsa ante con summationem matrimonij Religionem profiteatur , Maritus Beneficium non orecuperat, quia fuit amissum, nec iterum

repetitur nisi iterum conferatur , Cum

Beneficium Ecclesiasticum sine Canoniaca institutione obtineri non pollit,i g. I. de rectum m 6. E 3 3 Acom

117쪽

xor Instit. Canon. Lib. I. 3. Acolythus olim Acoluthus vocabatur . ita dictus quasi pedissequus ab σκολομέω quod est sequor . Eius enim munus est sequi Diaconum ad locum sEuangelij cum cereo accenso via de etiam Cero ferarius appellatur, dc preparare, ac Subdiacono porrigere vinum& aquam ad Eucharistia Sanguinis risti, ex c. acolytbus 1 7.dis. 23. c. Clerss 2. veri Aeolrrhi dist. 23. σ c.Perlectis a. υe0. Ad Acοθι hum dist.2ς. q. . Exorcistae e X graeco in Ialinurn adiurantes siue increpantes vocantur: inuocat enim super Cathecumenos,vel si Per eos qui habent spiritum immundum 3 'nomen' Domini Iesu , adiurantes per Euvi egrediatur ab eis a ex cit. cxleros vis

Exorci . Ipsorum etiam est aquam in Ministerium Baptismi praeparare, , locumque communicaturis distribuere. s. Lector a legendo dicitur: ad ipsuenim pertinet leetiones pronunciare,&ea qui Prophetae vaticinati sunt publice

legere o Perlectrs a. υ .ad Lectorem d. as.

6 Ostiarij. demum dicuntur ex eo quod praesint ostijs Templi. Ipsi enim

tenentes claues omnia intus, eXtraque custodiunt, atque inter bonos & malos habentes Iudicium , si deles recipiunt , & respuunt infideles, cit. c. cleros in fine o . Omnibus istis ordinibus praemistetur

118쪽

Τι .r I De Praeb. seu Benes cleri Io Ilitur prima Tonsura, quam non esse rigorose , & stristo 'modo ordinem tradunt communiter Theologi apud Vas'. aliosque relatos a Castrop. Ian. 4 tram

ar. De Sacramento Ordinis puncto 2. n.

4. Ea enim non confert aliquod particulare ossicium relate ad ministeritim

Altaris ; sed tantummodo disponit proxime hominem ad recipienda eadem Oricia, segregando illum a statu laicali, re admittendo ad Clericalem . Vide etiam quae dicentur infra l. 2. t. 8. n. 7.

Me Praebendis, seu Lenefici,sclericorum . tarios status Clericorum, postuLt ordo doctrinae, ut de eorum praebendis beneficijsq; tractetur. Quamuis enim ista pars Iuris videatur esse eX-tra proposi tam materiam huius libri, in quo agitur de Iure Personarum; attamen non habet hic locum incongruum: quia Beneficia sunt annexa statui Clericali I ea autem quae sui natura iunguntur , debent quoque coniunctis tractatibus comprehendi , ut colligitur ex j. 1. Inst. De Legatis , ex l. Eum actum l7 .s. De negotys gestis.

a. Beneficium in genere, & late ac

119쪽

Io it. canon. Lib.ICeptum significat gratiam , seu munus alteri collatum in eius utilitatem Vt explicat Rebuis in Praxitit. t. quid sit Be- nescium num. 2.σ I. Ex hac generali, tale significationis derivata est appella tio Beneficij in ea genera Pratiarum, letamunerum , quae ab Ecclesia conferuntur

Clericis , quando ipsis ius concedit percipiendi redditus annuos ex Ecclesiastisecis bonis propter aliquod spirituale minnisterium , ut qui Altari seruiunt de Altari vivant , ril qui Diuinis adscribuntur obsequijs , Ecclesiae stipendijs sustersetentur , c. Cum secundum r6. De P ebenis

Atque ea sunt , de quibus hic nobis sermo est . 3. Beneficium EccIesiasticum eo mo do acceptum definiri potest: Ius authoritate Ecclesiastica constitutum percipiendi fructus annuos ex bonis Ecclesiet collatum in perpetuum Clerico ob sacrum , &Ecclesiasticum ministerium .

Ita AZOr. p. 2. lib. cap. I. q. 2. GOn-

xa ad reg. 8. Cancell. glos. in princF. alij que relati a Castrop. p. z. tradi. IpMneso i. nam. I. In idem recidit nomen Praebendae prout plerumque ab Authoribus usurpatur, & ut etiam sumitur .. Decretalibus tri. De Praebendis , ubi generaliter intelligitur de omisi Beneficio Ecclesiastico : quamuis etiam aliquando sumatur contractius pro Canon icvis

120쪽

Τit. i a De Praebseu Benescier. r o ς portione, ea videlicet, quae de communi reddituum Ecclesiasticorum massa capitur,& praebetur singulis pro sua portione , ut in c. Cum M. Ferraru usis Q. De Cons. Ur c. DιlectAs 27. De Praeben.

q. Dicitur Ius. Beneficium enim Ecclesiasticum non est proprie actualis perceptio fructuum, sed Ius ipsos perci piendi . Dicitur authorisate Ecclesiastica confluuium: quia Beneficium Ecclesiasticum proprie non censetur, nisi per E Piscopum sit ordinatum , ut docet Glos.

communiter recepta in Clem 2. De Decimas υ Λι Beneficiorum circa finem . Dicitur ex bonis Ecclesiae: quia bona illa, unde redditus colliguntur permanent sub dominio Ecclesiae, nec alienari posse sint a Boneficiato, eoque mortuo aci Ecclesiain reuertuntur . Dicitur coli I-ιum in perpetuum Clerio : qtita Beneficium nonnisi Clerico dari potest, c. Ex litteris s. De Transactionsi. y c.Cum ad or7. De refcr. , eidemque confertur in perpetuum , hoc est quamdiu vivit ipse Clericus , c. Sancto rsm a. dist. Io. Ea enim , quae conseruntur ad certum tem pus , seu reuocabiliter ad nutum conferentis , non dicuntur simpliciter, & sine addito Beneficia, sed solum minus' proprie , & cum addito , videlicet Beneficia manualia. Dicitur demum ob sacrum. U' Ecclesiasticum ministerium, cu-