장음표시 사용
191쪽
176 Ingit. canon. lib. I. mana Instituti quam profitentur ; Aliae
enim sunt Religiones contemplativae quarum finis peculiaris est contemplatio . Ali laetitiae, quae peculiariter exercent opera misericordiae siue spiritualia, siue corporalia . Aliae mixtῆ , quae
tum ad contemplationem, tum ad actionem ordinantur. Rursus aliae sunt Clericales , quae ad ministeria Clericorum propria specialiter ordinantur: Aliae Monachales, quae ex vi suae Regulae magis sectantur vitam solitariam Item alie sunt Mendicautes, quae ex Instituto tuo nulla possident bona immobilia , , quamuis hodie ex concessione Tridentini Sess. 21. de regular. c. 3. ea in communi possdeant, exceptis domibus Fratrum Sancti Francisci Capuccinorum is, & eorum qui Minorum de obseruantia
vocantur : aliae non mendicantes, quae etiam ex Instituto suo admittunt bona
immobilia in communi possdenda . De mum aliae sunt Religiones militares,qliqeditis pret dilatis tribus subitantialibus votis specialiter ordinantur ad militandupro Religione Catholica. q. Primum ad Religinem ingressitat sublequitur probatio seu Nouitiatus , i ii quo post sulceptum habitum debet per
Annum integrum versari Nouitius antequam ad Professonem admittatur, ita-
ut si pro fessio antea fiat, sit nulla, ex
192쪽
Quamdiu autem tempus it Iud probationis durauerit, potest Nouitius ad laculum libere redire , nisi euidenter appareat , quod absolute voluerit vitam mutare , & in Religione perpetuo Domino deseruire , iuxta textum in c. otami-mus 23. de regulari. , 8c c. a. eod. in s.
s. Vt eiusmodi Nouitiorum libertas seruetur indemnis , statutum est vi Trid. in eis. Sess. 2 s. aeregular c. I s. Vt nulla renunciatio antea facta, etiam cum
iuramento vel in fauorem cuiuscumque causae pii, valeat , nisi cum licentiaEpi Dcopi, siue eius Vicarij, fiat intra duos menses proXimoS ante professionem ; ac non alias tutelligatur effectum suum sortiri , nisi secuta profestione : aliter Vero. facta etiamsi cum huius fauoris expressa renuntiatione , etiam iurata , sit irrita,& nullius effectus .. Decernitur etiam ibidem ab eodem Concilio , ut neque ante Professionem,excepto victu , & vestitu , Noviiij vel Nouitiae illius temporis , quo in probatione est , quocumque PraeteXtu, a parentibu5 , vel propinquis , aut curatoribus eius, Monasterio aliquid ex bonis eiusdem tribuatur; ne hac occasione discedere nequeat, quod totam, vel maiorem partem trabstantiae sua: Monasterium postideat; nec facile , si discesserit , id recuperare poisit: quin SO
193쪽
178 In stit. canon lib. I. tius praecipit Sancta Synodus sub anathematis poena dantibus & recipientibus , ne hoc ullo modo fiat; & ut abeuntibus ante professionem omnia restimantur , quae sua erant et quod ut recte stat , Episcopus etiam per censuras Ecclesiasticas, si opns fuerit, compei lat ἀIta Trid. in loco citato.
6. Absoluto probationis tempore , iuxta diuersas diuersarum Religionum consuetudines, ab ijs qui habiles i nue ei fuerint, celebratur religiosa professo, quae est contractus quidam Sacer, Per quem homo voluntarie in Religione approbata tradit se irrevocabiliter Deo quoad certum modum, & institutum ovi uendi, editis tribus votis solemnibus. Paupertatis , Castitatis , de Obedie n. tiae, idque acceptante Praelato Regulari nomine Dei, quae descriptio colligitur ex traditis a Suar. tom. 3. de Relig
7. Haec religiosa professio duplicia . lter fieri potest, nempe vel expresse, vel
tacite . EXpresse sit, quae fit verbis , aut scripto, aut etiam nutibus , vel alijs signis externis indicantibus traditionem. Personae profitentis, & acceptationem Religionis, ut colligitur ex c. Porrectum 13. de regularib. Tacite fieret si quis 1 ciens, & volens completo probati
uia tempore astaneret, te gestaret habitu
194쪽
Τit. r7. De Regular. bbat. I stum proprium Professorum , atque in eoacitus proprios Prolatarum sponte eXer Ceret , sciente, & consentiente Prielato regularii qui potestatem habet admittendi ad professonem, ut desumitur ex c. Vidua . eod. Eiusmodi tamen tacita Professio non solet nunc esse in usu inter Regulares. 8. Sciendum tamen hic est, ad vir, usque generis professionem nonnulla
requiri , quibus deficientibus professio- ruis validitas tollitur. Huius generis est aetas legitima,quae eX statutoTrid A. as.
de regular. c. II. debet esse 16 anno rum e Xpletorum , ac pretierea e X supra-dietis Praecessisse debet integer annus probationis: itaui professio antea facita sit nulla, nullamque inducat obligatio uem ad alicuius Regulae, vel Religionis , vel Ordinis obseruationem , aut ad alios quotcumque effectus. 9. Secundo requiritur ut professio sit spontanea, & libera, ex c. I. Dehra
Io. Tertio opus est, ut profitens sit sui iliris, nullique aliqua obligatione adstrictus, ratione cuius impediatur ab emittenda sine eius consensu professo
me : qua ratione coniugatus post con- sumnatum matrimonium , absque alte
rius coiiiugis licentia, invalide prosit
195쪽
32. de conuersione conitigator .
II. Demum omissis alijs pluribus , quae videri possunt apud Sancti. lib. s in Decalog. cap. 4. Ier totum, requiritur , ut acceptetur nomine Religionis ab eoe, qui potestatem habet admittendi ad professionem eX c. ad Apostolicam i 6. de regularib. , ut etiam iudicat ipsa natura eontractus vltro citroque obligatorij , Pro quo utriusque partis contrahentis consensus requiritur.
12. Quoa si Religiosus aliquis pra tenderet , se ex defectu alicuius ex praedictis conditi nibus , emisisse proiciasionem inualidam , puta propter dote, ctum aetatis , aut libertatis &c. ac prointerea peteret a Religione discessum , in tali casu incumberet ipsi onus probandi talem inualiditatem , quod fieri ab ipso deberet coram suo Superiore, Sc Ord, nario. Imo nec ita audiri potest , nisi intra quinquennim tantum a die professionis, ut decernitur a Trid. iu citasepia
r3. Vt in Abbatem , seu Superi rem domus Religioset quis eligi posito,
requiritur de iure communi , Ut in eadem Religione sit Professiis, eX c. Cum in magistrum 4s. de elect. Imo cum olim sussiceret tacita professio , ut probatur ex eod c cum in magistrum, ubi solum
Tequiritur λ ut eligendus in Abbatem sie
196쪽
Tis . 7. De Rettilar. Abi aD IS tprofessus s attamen de iure recentiorῖ
relato in c. Nullus et 8. de elect. In c. re
quiritur professio expresse facta; alias electio irrita est . Iq. Haec autem intelligenda sunt de Abbate regulari . Alij enim sunt Abbates regulares, alij saeculares . Abbates regulares sunt Regulares illi Pret- Iati , qui praelinat regimini, dc gubernationi caeterorum Religiosorum. Abbates iaculares dicuntur Clerici si culareS qui habent beneficia Ecclesiastica insignita nomine Abbatiae, qui rursus ita plures classes diuiduntur. 13. Aliqui enim sunt qui dicuntur Abbates ex eo quod praesint alicui Ecclesii , qui olim Regularis, de conuen tualis fuit , sed postea deficiente regulari disciplina , aut ex aliqua alia iusta causa, transiuit in saecularem, seu con ferri coepit s*cularibus Clericis, rete uto nomine Abbatis pro Rectore talis Ecclesis, quamuis Monasterium sublatum esset.
16. Alij sunt, qui dicuntur Abbates Commendatar ij, ex eo quod illis in Commendam traditum sit aliquod Monasterium. Vsum eiusmodi traden di Clericis in commendam Monasteria, obseluatum suisse a temporibus Leonis IV. colligit ex cap χαι plures M . qu
197쪽
lMur. Io. I. de Iure Abbatum disp. a. q. I.
alij que . Idque ex duplici potissimum
causa obseruatum fuisse notat Gong. in c. Cum Monasterium I r. de elect. n. IPrimo , ex eo quod Praelatorum elecitio ob lites , & controuersias eligentium mimis protraheretur: tunc enim ne Monasteria diu absque Superiore detrim2urum ali Quod paterentur , commenda,
Dantur interim alicui Ecclesiastic person 2 . Secundo, e X eo quod decrescente paulatim Monachorum numero, de donasteriis penu destitutis, vix id mei regulares reperirentur, qui rebus Monaster ij utiliter pretessent. Inde est quod eiusmodi commende oli in ellent zion in perpetuum sed ad tempus, Ut Indicat etiam ipsa vox Commende: nam commendare nihil aliut est quam depo
nere , l. Commendare 38 de verbor.
Agnis σ l. Lucius 24. . Depositi . 17. Alij demum sunt qui vocantur Ab-hates, non quia Μonasterijs prefician-κur, sed quia dignitatem habent in Ecclesia Collegiata , vel Cathedrali, cui dignitati, vel ex priuilegio, vel ex col suetudine annexum sit nomen Abbatis ;quemadmodum etiam in pluribus locis talium dignitatum possessores vocantur
IS. Inter istorum generum Abbates
aliud quoque discrimen notandum est a quod
198쪽
Τit. 17.De Regular.σ it quod aliqui iurisdictionem habeant qua s Episcopalem supra suos kbditos tam Clericos, quam laicos , unde Pontificijs etiam insignibus utuntur, nempe anulos Mitra, & baculo pas hali: alij autem nec iurisdictionem Episcopalcm habe ant , nec Pontificijs utantur insignibus . 19. Quoia Abbates re*ulares, multiplex quoque illorum species est. Aliqui enim sunt, qui non solum ptiesunt Heligiosorum regimini ; sed preterea territorium habent, in quo Episcopa-- lem iurisdictionem, & aliquando etiam temporalem. e Xhrcent. Alij sunt, qui sub se tantum habent Subditos Regula-xes , quorum regimini pret sunt . Alij demum sunt Abbates solo nomine, qui non habent sub se subditos Regulares , vel quia Μonasterium est alio transla- tum, vel quia Monachi locum relinque-
runt &c. unde vocari etiam solent Abbates titular S.
2 o. De iure antiquiori poterantAbbates Ordrnum Monachalitim exempti& habentes ius ferendi baculum, & Mitram postquam semel benedicti essent, conferrei minores Ordines , aut saltem PrimamTonsura subditis non solumMonachis, sed etiam laicis, supra quos Ecclesiasticam , & quasi Episcopalem iurisdictionem obtinebant, ut probat te-tatus in ca P. Abbates a. de prauit. mss.
199쪽
i8 Instit. non. Lib. I. Hodie tamen ex Trid. sess. 23. de re mcap. Io. non licet Abbatibus, acalijs- quibuscumque, quantumuis e emptis , intra fines alicuius dioecesis consistenti bus, etiamsi nullius dioecesis, vel exempti esse dicantur, cuiquam, qui Regularis subditus sibi non sit, Tonsuram, vel minores Ordines conferre : imo nec concedere possunt litteras dimissorias aliquibus Clericis saecularibus ut ab alijs ordinentur: sed horum omnium. ordinatio. pertinet ad Episcopos, intra quorum dioecesis fines existant: non
obstantibus quibusvis priuilegijs , prae--
scriptionibus , aut consuetudinibus etiam. immemorabilibus . Concedentes autem dimissorias contra formam decreti , ab ossicio, & beneficio per. annum
sunt ipso iure suspensi .. a I. De Abbatibus si quis plura. scire velit, consulere potest Tamburis in miractatu cui titulus est Destire. Abhatron o Barbosam de Iure Ecclesiastico ιib. I. capta
3 . alios ae plures ab ipsis citatos.
200쪽
De rerum Ecclesiasti carum diuisione Vperiore Iibro auium est de iure personarum s agendum modo est de Ecclesiasticis rebus, γε sunt altera pars tractandorum iuxta diuisionem indicatam. a nobis intit.
2. Ecclesiasticarum igitur rerum species atque diiuisio multiplex est. Aligenim sunt res spirituales, aliae temporales . Spirituales sunt, quae immediae te ad Animam ordinantur a eiusque causa immediata sunt institutae, qualia sunt Sacrametapa, Ecclesiae, Altari s ,& similia. Temporales autem, quae immediate corpori inseruiunt , qualia sunt praedia , domus, aliaque eiusmodi , quae ordinantur immediate ad alime tum Ministrorum Ecclesiae, aut ad E clesiae sustentationem; unde saltem x