Anterotica, sive De amoris generibus

191쪽

eu ac ibar tate malin ptineat ut, si dei sules, oeuari. quid particeps beatitud1 t ut magis si qui uine meliores utic his is debemus ci deo ippiquiores Anasmaias uelle bonit i. attingis maiore potiorec gradu: ii nomis uelaoinest eis uel neeessariis ig&s nos rere nostras interest:ut nobis qui sent naturali origi con itancti:eo magis diligamus i caeteros tura duce natura nostros agella sequimur intcsiore. Cupidiores eos Ainus, hi stamin illud Ion assequam quo tamen ora assequi oueamus: i ut alii meliores maius boris . in q, bonitas artem geo coirestane det accessere citasse ac vecodere: si augeri minuis potest noste aut sensu nis 'inquitatiis connereio nec a nobis Aucessere nec

euelli ullo pacto potest Sed ne silva videt miserim T

erga reliquos hoces nouatumogo amicitia genere assctamur quae charitas et erga nostros uero praeterea staretinis c alias nobis cosanguineusa: tinis ue: ia Aurealius cocietis familiaris alius cita clinae An aha covin Elam catase quae tria multae reptune ciuib amicitia

eotrihi Acili ci honeste olet ii horum sim sulis sius. sunt tribuoda ac d uectionis erga ciues ita quid ebaiarissa, ut in quociamicitia genere eos qui Aouog tas en itine potitum et diligamus tam ut iis ciuitalpa nos senexis oris sociauit paretita a PFquas Carce

ri vinctionis xia plus litistisis plus honoris

192쪽

aN opis impendere ebenuis ita se ei a quibus rite regpublica nos conian re t aut milii aris Nam inis quae ad ciuileri Segetatem coitinpionemTitinent magis utiIoonciues cadiret in bellicis xtatem rebus plus comilito

nes iligendi Saeter

i uidetur quti ne Rebeat magis liberos diligera i patrem Uea quid sentias: ere te inis in se recupio Fue eunt ent qui opinarentur EIios diligendos magis c ut parentet impellente natura plus mane liberos es ab his ameritur ita clum his ipsis benefacere aeniores soli citioress sunt i suis ipsi parentibus Qtiam reissem agrum confirmassam: patris nostri ei assida summam erga nos benignitatem asserebant: certe costa quati nos a ciat quos etia filios appellare o dedignata nepe ut in samiliari lac suaui nos animari Glabehi tales Lessostiariemini. HAEDUS. Si ea Aemyliane respicia. met quae amantur no tibii est quin i magis iligendi sit:quo G boni maiorem habet renesin es similius est eo. Quare parentrem dilectionem streist inodilectioni ante ponendam esse liberorum v xespectu phincipii aret originis:parentes abietibus sumus diligere maxiosso mum In quo certe Deminetioris boni ci do similio sto uersae Sin uero amate respicere cosidera rec ua

193쪽

LXXXVI.

raxerit m no etiam patentes librio ae eides eaetraxerites noticiam filio lotiorem ci hi parentu Cusliberi a paretricibus amen diutius: puli si rei natam si litu pater amat huc tamen illet, nisi longo post temporeus agnoicere incipit si amare non ergastum est: Parentam amorem erga liberost hortam stes illos esse tam maiorem .ium sortiorem omni isicurla de re ita sentio originis acceptorrems beneficiorum ratione pae, ehein a filio sit stilis oportere uti illam ueremtar ut colat: t eatae eis demam quaret in necessaetate consti tam sum mi magnopereciproetideat Quadi litigem, sic ortam genera omnia praeter honorem atqui tu ecitantetmmodo pareatibuscidebitum in silio multo a inis militos Ailigentius pater conseret amoris coniun, lationis eatase Magnam atatem esse naturae uim pietate

I in patentes ex eo intellis plane potest giletos fuistimus,magna se penumero iniurias si liberoditam VfetasArciter uos 1 tulisse parent aut quos no a Amosi amarent ne minimas quid ferre potuisse Se camen opinoeeurita reos capitis haberet si paretes gliberos di ei optio aereret: eptrum e morte liberos psitiasse te natu dies inculo maiore parentes relicturum

194쪽

adhaereamus Mordae, Quo quisse, ita intelligenti puto ut pa te Reserane io qui, nimi ilius Zhonore debet misisse astere plantina se Lucillis a se inritumosso se ripis no et a reietat cohabitet copulae opuxori Quattis iste Milectio parent eminetioris citius MD Uni hone originiss gratiae it Miximiis dilemoniuxoris p nerga sit intensia tamen diligi ureo sole coiuctionis aula viro ei in corpore guo esse exsaeis i

magis Alectiligessos. Naecu PRior Hilestione praesexcessebeat suo quis p corpori inters PNcos log magis sint patetes iligenili testat Nox patenti, rio adicit posse

qrea tici maritus stata ueluti corpus amare debet no etiam Eximis ante erre pareti, atat multo min stam Is et costaetussis ais chori: ut nec ex Elusator Areeat altei maxiediligere si sertim olanctione a reta Decene ici eiusmosti amor i ex uolanam potissi mrem oriatur clatilita charitate habeat comtanc:ne cogitare Disso scio Qua obrem ill excusare malo Ebare. CNI AE HY Non intelligo istaec aeriaegmata.iregali amoret excusare maius ipbare cisi in uxore hoe gigna notorio sit aliassilista causani eos et asso illa thora maricis si noxii ima qua ego, amassu;Norem uictillima esse

195쪽

LXXXVII.

1luxus es Si e snted is no uxoris forma latitare uenusta Let Venereaq illae uoluptate amanda ut fieri in Leotiis solet c tu pug citia ingeniti mores oenac uitae sanct iss1ma

bis charissima esse debet et matrimonium no a natura se a rei mirem et naturae paret deo inuet institutuue

sit . ubi si naturae citra peceat satis et rc si1t ri liberi parentii simulacra gigni Quae, tant assert in Ure beniuoletu ci amoris:ut in societate cominiones pietatis Loestiori Deo esse debeat ines optassit tua ista epotioe . HAE V ita sit nunc tam abduci possum: parentiam pietari non posthabenatas sit uxoris amor. AEMY Sed ne illa quid paxu quaestio est. Vtexta renca plus a libeeis inae colis ebeat Cum ei lii Oh Pu aeciputrit a matre ab hacq amen plurimum T Npregna illa multo angore Ziciturnas cor ris asstipatione ais molestia: N pax et inaαἀ1to incressibilici dolore ac genici en setae sic liberos assidux iuges ligatiOetaea ortana uexeu easc ob res sola magis filios agnoreat Ea et oiae in patre cessante sitne nulla ui obsta

re potest quin mare liber plasti patrod1ligere cosHAE. At illua certe obstat ni cum parente mluti Principiae turda diligari originis naturalis habet,a me principii tonem pater excellentiorem Est et ille ue

196쪽

principium uogga agens inliter autem e nil ut pari ere rit agam materias corpori formasso suppeditas i i

i Oxmo.Taceori nonnulli tantum maris semen quod graci sprema ocat no etia foeminae in ho1 generaretra

currere atq assesse uoluerunt. Formaturat corpus eae

uirtute atq; i v patris in semine latere costar quaestam sis ronalem nequit animam creare quod de qui geni est opificium materiam tamen 1lla corporalem ageiusmos formae scisceptionem parat ac d 1sponit Aeneratois isterione pate est diligenacita magis quis ea spe ei amicitiae qua nostri stagiosissimos amantisi osci diligimus: Fres eum qui erga nos maiore . Ut minore gilemone labore ue assestus est: amare teneamur. SCil m. ine has omnes propinc orum inter se coparato2S Ira telligi oportet cremis clitaexte uter altero magis secundum attaram diligendus sita no etiam secti nilum mores C O Potest mim inter eos lata 'lanmututIS malleia, edistantia ut erus moi amicitia facile uel minia acta uel oletae eamq; ob rem accissat: ut oui securigum nactatam plus amandus esset is peccato fiaciente aut mi noe amaracata ne amari quidem nisi sorte Epte deum

mereati: and quidem Epterea mimici quos diligendi sitne quod presecto A1iectois gentas et est merita potioris:quo ad inimicum c ail amictaindiligendum a iore quiscriis dassicilitisci ducto cum praesertim Iessia

197쪽

LXXXVIII.

noster Iamre in ereangelio:mercesse iis deberi nulla hivi amicos ain. t. AEMV. Atata ba uide iis qui inimicut nos osserit amicodiligem ante namus cum praecipue olaog melius est ia quoc de magis editum existat alc iccirco pserenJi sit Quis encss,erit amicum risesse i mico meliorem. Immo uero qetis hunc nomalui, qui osserit illaevi amet me bonitaui . HAED VIS seeundum charitatem Aemiliane cosisseret mus nullaster eum esse .pκimi 1ligendi onem .uHcpgilestio eminet inimico tum si alia Trietas diligendorum amico ro eum potest quoa non id em est in dili gerigis inimicis:q s certe no alia ob causam ii de tam iligere iubemur tum, taemessit pideum Horsitantatricii diligitne aluina tamen illa uis Pae animum het manu retetili assismodioraei a mimico sse dilectilone nimii io ostengit sortior uiuo prae Jem dissile liora Nahirtut etia ignis maiore eae est X1cimta ac Coetiorem Mae uel caelesiacit remotiorx uel minus arida minusi eobustibilia suassite a semita n uero alligesso in horum et nos assest morest spectabimus no ire nostraea inire dilectionet et inimicos esse ferrentio te is meliore N es Iura charitas i Unis agit cuius e Ppria eae sortia uel melius. appheaere vis ad urere: OL cimiori sent minustae repasnacia ira me tant

198쪽

praeceptum ais snsa: utiliam eos iligemus no Epterea grati de gelamus Sessu gemuincit aut hos uo Epter a sed alia ob re, aut ita eos ipos .pplex eximeκrstimabimus esse diligenssos re notiti limicos diligamus. tit quissem hac ge te ut dipino itassicas Segasset I cupio ut Padoquigem ea ereplicauisti quae charitate sunt diligenta quemagmossamig citros facienssum siet enarres . HAE SH icti ego enarre mii TaprisI1meus in lege ueterticipia et legae in euagelio in primis dominu ei nost , toto corde toracle aia tota etiae mento ac tribo olom bo, nobis esse

diligenssu Deinde pulmurities nost lxua aliter ac nos pos AEMVae adigiis issi esse sepius Z Iesi Sellariis se preptum no impossibile sacta putansire estrio tam utile cita id pacto pleri piae queat Natauriri

cognita nequeant amari a nobis aut deus no 1 co

nosse possie IJ es esset illa iam cophea poritasse cusamor ni sit quiessa nec cor 1leat hamanta deo peniret uniri qttippe Poenostro no ubi e corde reis ero incoparabiliter maiori Nec genis non abstarguit dicere ratu ab hos Lligi de posse: cui is edetis dili sit qae a sese Pisas psestes dilidiis pieta est hos pse, possibilis uisse pie illa erga deuisectas dilectio HAE. Ne is ussiquissem hau a satis pactite Sog cum

intra amatim amatumc uoluti quod ga mediu esse dilo

199쪽

oet a potentia; at attestas os: appetitu sensitam corporis:ac quicolitiam iri relictare hic, de oessiet inorem eici subiiciat. squis mossuriali oti bovis existimauerit eo esse oopaeriatim nimi remanane ars impossibilet aggredie cos, cicaae id ipm negare:quod trictetoc Exime e et negabas Creta omne bonus rediligibile attara id c cito est melius tanto diligibilitas sistoportet quasi uisseat eu eurus insimit e bonitas esse utici infinite diligibile sacci ob id , a nemine in infinitu amari pone clitasso arcto tot uim Um natura et in

sierim oporteat si apta illaecognito cernere Decium mas niti diligimus ti pse ritu utate cognoueramus

cognoscamu sic oraesii paenit ei allectio cognitionet sed ea crue creatis incipies a veta inde in deuis in casi ea i

200쪽

In unore tegi Ae edet gilest ob re uelut a supino Otioc sine initiuiremes agnos elabio cunus maiorem hic esse iri coim eois manifestu est No et quoss isse mus csmus e sess quo eregimus suademtasi nobis: issupamus E amamus. Cu uero plea sueriti stac cognitio: ia Mog in ea lectilias illa pathia semel est sta tui .ium Fulgubio preptum hoc de eo plenitudine charitatis giligendo solum planes impleturi sumus.

dine ineipe: p ta dilectio principitassit eius quo in at in sexu sits principitae poc us quod apo ejxicipio siciscie quis recte qaempia dixerit aeque debere posseue Exim diligere: a seripe cuisexta sese quisc noeelsa Exim diligat naturas HAE Ego cu cosissem istiussin o poepto G diligerigisono Zdilecto is mossit otineri aeque negari a coaenietissime gatu est. Illoe ei ostiali su agrici ro: et oeshoies iligam res: pQ εximi nostri recte appellene si sine cuis si naturalem iuinas imaginem tui glorie capacitatem. Nihil ac refert

utrum quis Ica proxii nus siniter amicus e. Quae sa

re nota in lege saepe usurpaene His eroibo a pel ito do em significae inἀicaeci Eximitatis gradas Exponii quos dilectois modus cum dictu Sic ilis Eiumuitiu