Anterotica, sive De amoris generibus

181쪽

aborant.

esse nee uolentis neci ei retis i labor is eniceotis uebo1s:re Micci agere uel coginaret. Sessi muneris eremiserim inde merac liberilitate sericisci:quippe qui dona singulis, sita, parti alitrata. Et Iesiis p ait Spiritum anc tam nisi ubi uult, spirare Et alio loco. ia se uenire posse neminem: civi non acino patre reastris sit.Vitae iste aeus quotarum permiscere:oitibus gratis eat nolit Qttod si ita e sitaste qaissem his praecipiet charitati lata operae Danae ne etia iniuria quanta quid gratia accipia es cereiso possunt quod notae. HAEDVS Eesidere Ae hane notaccirco septa rem haberi uti potest celos, gratis atq prauis nulia fossonu:nu uiae gratia largiae . N ei, Amera ex liberalitate siti. Jcincideiae ullo dat queliro ne i iusticia ciuiste e no relucre quoa no debes. cruri tamSille log omnitam clamorissimus tali oes eos saluo rore otios recit urio gram sicia nesu nemini lac inde,

182쪽

fit: ut quemadmodum gratiam stasospientes in illa pressciunt in dies inagit:tandemcisi pseuera erant: pimmio assicitari sempiterno sic illas pote negligere Mibus obiss p in ea recte a deo iustes subtrahit inguram in mali scriuncq ut scelerum ita quo prinil cientium suppli cioram emi Non igic Mistimassum est ut opposui in ea uel ab apostolo uel ades iraire esto istacut intellige remus Retano nisi quibusitam gratificari qui tantiscit humanu genus. P illo ppeti uolueric ebristum Sum Sed ut isceremtis homino nisi Asia inspir,te no cogitare quiae bonum posse neAttin esse aut psicero Quorum primam ille sine nobis alteram nobiscum p

nolentes, se in uoletes disiamst si simus boni Assio quin Arbitrium humanum a liberam non esset Itaci illuss miserim issimi ei pata trahere nihil est xliud hominibet gratia impartis suam .Qet eos praetoniodo

quispiam amnatur nisi uelit Vult autem is qui diui nae xatia repugnans dea pin cim nihil est amabilius:

non amat eami obrem ne praecepta cluita eius seruanda esse inser. Num igituri bustas eas gessisset eius moἀ praecepta:nisi gratia clemetissimita ante tribuetastinulleo: alta sexu i uesicici possent.

183쪽

LXXXI

Natarimes in cittibat est Cato ille Censorius malam gratia, iniaria uapatidaecli taehrene HAE S. Euistini Aemilio omne onum ex reste sinciam caesi:c illi ut incedi miis is si hoc nihil bet: tamet ne sita picaeci, quia nobis sepe mero benesicis largi si inulta risinagna.Sed ea gratia pecallax pro pxioc noxeaeppellada me sentio Parta animet magis spectata a corpus ut pracla ingenita ut mox singesaris ut sap1 sic1acira irtutes oes euitiabo illa Aeci locitaim iacit omniti asemataina lem est a nostris tussicamin No enim ideo quia homini sal Hires ab immortali deo Firexit sextia charicato quae nos 1llim statos essit te coitan sit. Eadem igitu nimii aucgraetiae talarimam Ce aut ab hac non abesse iserim.

MYSequie ut isto mo ut qui diligis is a vatia

diuina charitate Caecedu.

184쪽

rios stamur trium quo suma nos X., imum Acio emo quoil inta nos aerarpus nostrum Cum enim ea cI aere cha tate ues amic tia su beatittassis comunicatione rigata sit:uth geu, a quo est beatitusso:gi Esegus et in phimis Deirisse ii qui fiunt beatuginis pax ricipatione eoniusti Extremi aut hoc comtanitatis Se

riobiscit in societate beat tuginis uersae. Quoil quidem ad eum ptinet amorem: dio ergae proximos cum homi nes:tum angelos assici debetaux Proximos utem ho mines dicimus eos qui natara quae, eo est aetem e beatituilinis capaces esse possetne si si nuc forsitan peccat:

maleci uersane. In quibus retis natura est ip no etiaculpa diligenda: qtiam Fuldubio necti in propinVis nec in patentita ilia ne in semetipo,ttigo sere civisa

Rebet ac non maxime ossisse Ulixi cum ebristus ita bet ut in micos etiam amemus ita quissem iubet:non utia quo nos proseqαuntae ossium eos, tant assuersaretos hostes diligamus quo quidem iniquum esset genesarium Lissu dolendo cy tales stanti eorum intummo do n. tura uel in genere amemus. No enim , linigilo monetalla generali inimicet excludere nobis licet Vecu exempli gratia aut , christianis populo, Fcam

aliquo impedimus beneficiu reipublicae .m si cum

185쪽

.LXXXII.

sed etia neeessariu, ne si Oxsita eos petraxemtas excipiendos i mogia libigines indictae, dubita esse titie te more cocta Disceptu laetaon in eos nita optasse iquaesisse uiderem . Vel imuero no necesse e re se oria

sun aptem ostendamas inimicis quamis indiei significationestionstritatis: Thoc exsaeos animo ei et si mus oporte: ut illis ipse necessitatem p risienti Itib M ainus Aetiost et in no admossam eset bene rei ve bonis ci magnanimi esse reiam Nisisti Quippe qui no tam acceptam iniuriam esse obliteriam ei mi insereri ad Alclitellionem iniciengum sibis recoediaeda existimauerit. Sunt si oes holes diligessi mi haem ita et ane sietia ortasse nobis et e re stanet serio Sed deo cotraxi me itaseatas reidem et amassus. Est incire, is odio habea magismo et i 1quet familiae si sit sessis x ea peccet noscisoriasiis a peccata trahere cone Huic itastita paress obsequeduinano est dubiumam sinon si expediat repta anssum.

mostrein me mouit Haede i angelos taetris nobis esse proximos.Nae G si pareicipes stant eius quam optamus omes beatitudi sempiternae octoniae tam illi ci speciosi nobis abs te navim: et nobis ciuiu mes remi

186쪽

deriri a nobis uale no uigeo et Iam e tu quae eba ritatis esti, phia inter nos ais 1llos esse cotrahi tamque meamc obrem ne i imitaris testigium quisset ullum. HAE S. At eu recte 'imidieani nota mota:m quos a nobis benignitatis aliqud sexu ue Et quoci qui tu obsequia nobis praestat in beneficia quia ubi

ea sanctissimos beat silmosc angelas rite Pios amo bis debere dissicia habeti quacioquidem nos iniri mi amat Pmultasserenuero humano geneae ossicia simpendrei miserim ice: hoc sin instructa custodie et tuesso: plurimis Gemalis eruesso Qua certe significarione amicitiae nulla ut reor sine potest exi artior ne F maior Et si uero illi a nobis natura spectem disserui notame comunitate celicitatss Erimus ei in caelo post m. surreRione 1llis nodissimiles aeternare beatituἀ1 societate coitancti cici hic qαocire his sis securiata et rori Tlaemunicamus:uiuimus. si eos quossa mo sed imp Aec isset intuemut Leontemplamur quos in patrianima isectes aes uidebimus si de ena ipm ut affgelista Danes inquit haud diter g est cernemtas. CXII. EMY Vereotio isto pasto sit dicenda demones quoq; a nobis esse digessos in i xxsertim ghi angeli existat nec a Mis iliis beatas i spiuitii qui iem separe praetex culpam quae certe sicut Peccant1uinhociun odio habeta est no eo ma natura Sucilia I

187쪽

nobis Aperiurio et utilitati Z lucro et hodiet teritScio Vibo ais molestia ereetestati meo inu HAEDUS E si1 no ictu in pereatibiis ut ante ilixi sta natetra est Ailigessa ias Mispex coci illa beatituilinis aeterna parti caeps Sexi capares esse potest postea taeme no id eo cur dilueta ex imemus:nisi sorte queagmodam tamenta caeterici bruta cietoJamota iligimus optamussimmenere:tum ob gloriadietina tum et 1 ob humanae quan Axin tilitate. Quare Re demonibin aeque sentienatam pato qui es beatit at capaces .necp olentes utilita ei nobi esse possitnt ratiae si se a nonani uigeae id ex ita nar poterea instituto aicio in no etia illo relatet charitate e P nulla hae c:accitare eritum est Non ent Iam nobis boni ciuic tam optare atat uellersea i quo toti estiraphii inuidere:i glaeisiobesse. Quaobrem nobis ne amicitia citatu ulla est illis ego xest.

tum ronis amaro no tenemur: i erga nos charitate ne qaesit morieri max1 aut ea quae nobis pictato, tant:

ia obesse silet uel euplices' de cauta corpo hoc reo mam quoa postalli dilectionis Deo diligenil sile

188쪽

si corpus Aema sane ii negae su na sim mors repres Zeum nec cognoscere amare potest his tamen quari illita opamuhiassisitam illa dei fruitione cum

ris,a ptinet a deo uti certe postreinus Iu stic nobis dominatae ne obstabit si et aritates tas hulli illis

euagarcio sinemus cogemus aut pareres esse pisoni In quo quisset eximie minia coronae nostrae N exsac Neci uero Lamare nodebemus: ab eo no regama

inrex:quaendocPido istitasino eo in ea talummodo locum habet quae ag alte no etia citiae A seipin regre amitalia siue issseeund tam alamatelleseris siue securissum corpus cis in amore sui uide Mogda altas esse amieleia Cum ei haec eo cosiciae amore que Latium habemus amor Euae nostrae huiuscet unionis initiam xia1κc sitare Arma. Amicitia et aa alios iccirco habere die uec erga eos haia litet assicimuria erga nosmetipos necesse et gesteam ci erga nos antea a nobis ipi esse abctu: Qta ei alio in aret dea plas lita nos i saut pximos tas nos diligemus cum queat nemo nisi ex amorosui eiusti coparate sae iscere at tabaxitatis pcepta

189쪽

.LXXXIIII.

en qu ipsa potest quanti alium actit itum p amet nasi ex po se eos nollere mea isse alium ne plusis rem sectae minus e amet Amat igitur sese in primis. HAE SQ bene utri amare ut antegit et male potest

xitate sermo HAE Placet istia nimirum et xliam pHmum:c a me attente audias sessuris inicie, uiarum hinendis nihil sereste potuisse gieeheri viso pano diligit ne gere videamat Clipit intactus si salarictet beatu sole. e ceri hoc asi di instat amore nasca stat Coseques iste si oporteti re qui se amat deu quo Trimet: citro beatitudis, Ammas itemsae AEM 1 Poem no vitae oremue eae id vo paulo ante Saxis susci nos pos se aeque potitas a nobis eo digeare. CNU HAEDUS A no ino sacra tauc ara

littera uel etiam xorio collige inualemtas queagmo, d tam charitate tam diligenga sicundi ea ponimus debeaMintasq; diligere Hac ex Pre seruar o in quemdam noeesse est Mandoquidem ubi pridipium est trictoa ibi vos ordo aliquis sit oportet a ro 1 quia prioris steriorisc moatam cauai constat Pri putat adestionis sitit Nicitudis in ideo sit aenet quc iuguli quae

cancra obaritate distanc .ea certe ola manuestu e a deae uelati agiri burereret primu itas notabis massae ut

aetaim rex se toto e coxae adigamus Ex quo rua

190쪽

intelligio eum sup omnli tibi oportere Mangatae mae ut pNim quisci aei' se amet. In quo quide ut amore Allectioni seximi presserino ubiu est. Alteri et g sibi seximior est nemo Praeterea si ut Ioaries in it)anima I hac corporis uita ipsxatrib ponere debemtas.

strion hoc corpus esse diligenilis Postremo si ut ait apostolus oes suo iuuagiis Niphaesertim qui nobiscum eadem iri, igione uersanc fideisse uitu pandus quos totum cura mare me acti domestico . negligenta putat. Hoc stibio colici :oibus ex 'imis eos magis esse diligenssos qui, meliores sunt si nobis coitinpsoret. Si missilectiois ut ante dire inus primu est initi deus: a quom nos charitas dissi,dic sumuscinos alte quassiligimus necesse est Psecto maiorem ibi dessionis in timuriasse Rum:ubi a utrumuis ho magis cietis in tengerit principio . CXVI. Et si iste aeque nobis sunt amassi omnes:

vagoqetigem 1bus oportet nos optare summum illussianu i beatitudinem illa sempiterna ad quae charitas a ducit non tamen phibemur quin amicis ac necessariis quos nobis cociliatii ip namin:optare maxime possi mus i caeteris cumeliores fiat:tu sciliciores. AEMI .

Qui si alius T Ppicitatas Luniliaris, melior extitoriis altera serendu censes HAEDUS. Equidem