장음표시 사용
591쪽
Haeretici clerici, qualiter puniendi.
Excommunicamus,&anathemati Eamus omnem haeresim extol- 13 lentem se aduersus hanc sanctam, orthodoxam, de Catholicam fidem, condemnantes haereticos uniuersos, quibuscumque nominibus censeantur, facies quidem diuersas habentes, sed caudas ad inuicem colligatas, quia de vanitate conueniunt in idipsum. Damnati vero praesentibus necularibus potestatibus, aut eorum ballivis relinquantur animaduersione debita puniendi, clericis prius a suis ordinibus degradatis, ita, quod bona huiusmodi damnatorum, si laici suerint, confiscentur; si vero clerici, applicentur Ecclesijs, a quibus sti
pendia receperunt . Imuc. I. de haeretic. caecaei. . I. damnara. eo
Haeretici, & Ru tores eorum, usque ad secundam generationcm
ab Ecclesiasticis benefici; s, α publicis officiis repellendi .ri
H aereiici, credentes, receptatores, defensores, & fautores eorum, ipsorumq. fili j, usque ad secundam generationem, ad nullum Ecclesiasticum beneficium, seu officium publicum,admi tantur. Quod si secus actum fuerit, decernimus irritum, & inane.Ad- haec, quoscumque viros Eccles asticos, qui ad preces huiusmodi pesti lentium per senarum dignitates, persisnatus, &quaecumque alia Ecclesiastica beneficia sunt adepti, ex nunc privamus taliter acquistis, volentes, quod tales, Sc habitis careant perpetuo, &, si receperunt illa scienter, ad alia,vel similia nequaquam in posterum admittantur.
592쪽
Merito haereticorum filii parentum bons priuantur, c infamia n tantur. Nam, Au iij borant uri lumemeritorum parentum Meraris nobialitantur, Τ ψmus Esi inhil cerint, propter q-d nobiles essent, mi et ganter disserat Seneca L ..ue bene se s lsic econtrario, maia morata m
dem corpdria, Em quae fortunae vocantur, a parentibus in sileroanatur Miser transeunt ., γ' simili:er mala ν iradit Innocentius s. de haereticis c.M
et 3 a , Oeet nos Scriptura diuina, non selum mores in ijs, qui praedi- eabiles sunt, sed etiam parentes oportere laudari, ut veluti -- transmissa immaculatae puritatis hereditas in his, quos volumus, laudari praecellat &c. Sic etiam sancti Samuel mater Anna laudatur, sic Isaac a parentibus nobilitatem pietatis accepit, quam posteris dereliquit. Sacerdos itaq. Zacharias non solum Sacerdos, sed etiam device Abia, idest nobilis inter superiores semine &c. Neque solum a parentibus, sed etiam a maioribus Sancti Ioannis nobilitas propagatur, non saeculari potestate sublimis, sed religionis successione venerabiblis &c. S. Ambrofl. I. in Lucam a principio.
Tria requiruntur ad dignitatem aliquam administrandam, scilicet Sapientia, Genus, Fortitudo.
ιε'Ria requiruntur,quae faciunt facilitatem ad dignitatem aliquam administrandam. Primum quidem Sapientia, ne erret in gubernando . Secundum est Generis prosapia, ne contemnatur praecipiendo.Prou. c. tat. Nobilis in portis vir eius cum sederit cum senat ribus terrae. Tertium Virtutis potentiam exequendo. S. T&m. super Diaulum ad Hebr.c. I. le iove a. Monachus
593쪽
Monachus recipiens ordinem sacrum in apostasia inon dispe satur nisi per Romanu Pontifice A
' Onachus aliquem sacrum ordinem in apostasia recipiens, a2 I
594쪽
VI per arrogantiam in nomine Dei loquitur, quae ille non praecepit, interficiendus. I. s Abominatio Domini est omnis arrogans. 2.. In die honoris non superbiendum. 3. Deus enim superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. s. - -- - Sacerdos superbus sibi est daemon,&hostis. 6. Superbiae signa. 7.8. Et effectus. 9. Sacerdos magis cogitare debet, quod sibi deest, quam quod habet. Io. Et peccata aliena non per superbiam corrigere. II. Illa autem non potest esse sine pusillanimitate. I a.
595쪽
. Io. R OP H E T A qui arrogantia deprauatiis via ueritim tqui in nomine meo, quae ego non praecepi illi,ut dice
ret , aut ex nomine alienorum deorum, interficietur.
Abominatio Domini est omnis arrogans: etiam si ma- 2nus ad manum fuerit, non est innocens. Frou. t s. In die honoris tui ne extollaris &c. Eccl. I r. 3Rectorem te posivernnt λ noli extolli t esto in illis quasi unus ex ipsis. ε
Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. I. Seir. s. s
Sacerdos superbus sibi est daemon, S hostis.
SAcerdos superbus daemone opus non habet: ipse enim iam sbi & . daemon,& hostis, & inimicus est. Alienissimae a luce sunt tenebrae ita, di superbus a virtute omni alienus est. S. Io.Climata gradu a a. SVperbiae signa haec sent, clamor in locutione, amaritudo in silen- τtio, di tali tio in hilaritate, seror in tristitia, honestas in imagine. inhonestas in actione, rancor in reprehensione. S. Bernardi G
I Nest primitus in loquela superbi clamor, amaritudo n taci turnita- εte, excelsius, & effusus in laetitia risius, irrationabilis in seueritate tristitia , in reprehensione rancor, facilitas in sermone, verba passiua sine ulla cordis grauitate erumpentia. Expers patientiae est, caritatis aliena, audax ad contumelias irrogandas, pusillanimis ad tolerandas, ad obediendum dissicilis, nisi in quo eum desiderium suum, voluntasq.
596쪽
Visquis superbiae morbo fuerit occupatus, non selum nullami I Lbiectionis, aut obedientiae regulam custodire dignatur, verum ne ipsam quidem auribus suis doct nam persectionis admittit &c. Pro suspirijs silutaribus sputa de sicco gutture corra duntur, excreationes etiam sine ulla interpeli itione phiripi tis prouo cantur, digiti ludunt, & in modum quiddam scribentis volitant,atque depingunt: & ita huc, atque illuc uniuersa corporis membra commouentur, ut , duna spiritualis agitatur collatio, totum se vel scatentibus vermibus, vel acutissimis sudibus credat insidere , & quidquid simplex collatio ad aediscationem protulerit audientium, ob sitam sugillationem existimet esse prolatum. Cassianira L I a .c. a 7.
quid desiit sibi, quam quid habeat.
to Agis cogitare debetis, quid vobis desit. Quod habes, ea ue,s ti ne perdas. Quod nondum habes, sapplica, ut habeas. In
- quantum sis minor, est considerandum, non in quantum sis maior . Si enim cogitas, quantum praecessisti alterum, time tumorem. Si vero cogitas, quantum tibi deest, ingemiscis, curuaris, non laberis. S. Lernar super Canticassem. 1 st.
Peccata aliena non corrigenda per superbiam.
i i Ene alieni peccati curanda vitia si scipit, qui hoc ex cordis dilectione, & humili conscientia facit. Ceterum, qui delinquentem superbo, vel odiosis animo corripit, non emendat, sed percutit. Quidquid enim proteruus, vel indignatus animus protu-Xxx lerit,
597쪽
s, ' NE SIT SUPERBUS SACERDOS .
urit, obiurgantis furor est, non dilectio corrigentis. S.Isidorus desum.
Superbia non potest esse sine pusillanimitate.
598쪽
NE IVRET, NE BLASPHEMET. 'CAP. XL di
IR facilis ad indignandum,est ad peccatam procliuior. I. Ira enim viri iustitiam Dei non Operatur.3. Et eius tyrannis crudelior est Urannide voluptatis. s. Proinde ante omnia vitia fugienda. ε. Nee licet Sacerdoti ab illa superari. 1 IM A Alioqui a Sacerdotio arcendus. F. Vbi furor ibi libido.7. . Necessaria tamen est ira, non ut domina, sed viancilla.8. L l lQuae autem sit iusta.9. νNon iurandum per caelum, neque per tenam. a.I ID Quando autem Sacerdoti necesse ut iuramentum praestare,qualiter H Aeere debeat. II. ζ Cuiquam tamen lateo si per Euangelia iurare sacerdos non debet. Neque per creaturas iurare,sub excommunicationis men . I 3. D periurio Sacerdos captus deponendus, & ab officio, di beneficio su ea: i dendus. Iq. II. Contra blasphemum cIericum qualiter procedendum .r6.I7. . i
599쪽
VI ad indignandum facilis est , erit ad peccandum a
procliuior. ast. Ego autem dico vobis, non iura re omnino , neque per earlum,quia thronus Dei est dec. Sit sermo vester, Est, est; Non, non: quod autem his abundantius est,a malo0. Matib. F. Sit tardus ad iram: ira enim viri, iustitiam Des non operatur. Iacob i. 3
Non licet Sacerdoti esse iracundo, aut furibundo.
Non licet Sacerdoti percutere seruos, non occidere, non ira- cundiam portare; quia Dominus eius humilis, benignus, Scmisericors est. non ergo licet furiosum esse Sacerdotem.Nihil enim litidius, nihil damnosius, nihil leuius, nihil iurpius in pastore siseriositate. S. AMi .sem. 36. ad fratres nimi.
Ira tyranni, crudelior tyranni devoluptatis;&, qui eam habet, a Sacerdotio arcendus.
Ε r quaedam voluptasim exeandescentia, cuius tyrannis Saceria sdotis animum ubi possedit, voluptatis tyrannide crudelior,truculentiorq. est.&e. Et paulose rius: Huiusmodi autem ingenio praediti homines ab Episcopatus cancellis,a Sacerdotij claustris procul arcendi sunt. Nam Episcopum inedia minime extenuari, cruciariue, tum eundem nudis pedibus non ingredi, id certe nihil incommodabit Ecclesiae uniuersitati: at vero agrestioris animi serocitas, furorq. tum domino, possessoriq. suo, tum etiam proximo ingentium calamitatum auctor sepe fuit.M. S. chria . de Sacerdotio l. I.
600쪽
. Ieut nihil est praeponendum raritati , ita furori, ves ira insis, ni
hil est e eontrario postponendum. Omnia namque, quamuis ut lia, ae necessaria videantur, spernenda tamen sunt, ut irae perturωbatio deuitetur. 6UFanuae coni. Ισα. r.
T Bi furoris insederit virus, libidinis quoque necesse est ineedium V penetrare. Idem cassian. t. s. c. f. in coe. ra. e. c. Quia
eundus inhonestus est,eat Prouerbise Salomonis e. I i.iuxta transislationem L . Imerpretumsecundum euridem Casma P. c. r.
Ira necessaria ut ancilla, non ut domina.
Urandum summopere est, ne ira, quae instrumentum virtutis asa sumitur, menti dominetur, ne quasi domina praerit, sed quasi ancilland obsequium parata, a rationis tergo mrmquam rece
y Ira iusta est, qua qui, irascitur suis, & alienis poccatis.