장음표시 사용
31쪽
ribt ni Q , benes cite his qui oderunt uos , orate pro persequentib.& calumniantibus vos,in hoc enina praeterquam quod rem Deo acceptissimam facitis, & tot, tantisque modis uobis commendatam l uos ipsos diligitis amore & uerissimo,& utilissimo, nam Epectore vestro venenum odij expellitis, dilectione &pacem,res silauissimas,admittitis,ret,nomini, vitaeq; vestrae, consulitis, & pro fetia tempestate rerum om- . Dium Iestraruna, laeta tranquillitate gaudetis,& quia sunt,maiora, imo summa audite. Vt sitis ni ij patris uestri, qui in coelis est. Prae cuius hononii. r. R Iςquutionis, mittes oves debento , 'jψςri, Danielis Leones, caminus ignis, uernans campus, optabiles lapides Stephani, desiderata crux dreae, quod si genero e uestrae mentes tantae gloriae cupiditate non tanguntur, bonis quaesb animia non diligit, ma- It in morte, qui odit fratrem suum homicida est. Homo homini reseruat iram, & a Domino quaerit. inedclain , similem sibi non habet misericordiam, &de peccatis sitis deprecatur, ipse ni huius dum caro sit, reseruat iram , & propritiationem pe- discursus tit a Deo . Ac si dicat, quae potest impudentia ecoxpendi. se maior , aut temeritas honimis impudentior, Ho- Gl. 38. mo homini. Ac si dicat, nihilum nihilo, uanitas uac' Io 6. nitati, fumus fumo,aut puluis pulueri reseruat iram,
. 13. cy α quia aut dicto aut operae laesit ille, homo, ignose ro 2. non Mult, & quod in se fuit, laesie ille Deum, Cui
Gen. I7. nomen Omnipotens, cuius maiestate plena est om- . ct exod. nis rerra, cuius magnitudinis non est finis, qui aufert spiritum Principum, Cui nomen sanctum , κ
32쪽
Mnibile a cuius facie montes sicut cera fluunt UM. Gsolo asi 'u faeit terram tremere I Cuius, cum pla- Is I Iocet, inimicos, aut deglutit terra ; aut vorat ignis, l. 7s. aut erit mare, &quaerit ille a Deo medelam II'. hominem similem sibi, non habet misericordiam, ad quam, mille modis , ipsa propendebat simili tu Ps. Io3. fragiles, quia finei, quia I shomitides , di tot modis similes , & de peccatis suis Exo. I . deprehatur, quae tanto grauiora sunt, quanto sub-mmo b. Iimior maiestas in quam 'sunt ad missa, tantis gra nisi s miora'; quanto in illum fuit illa magi benefica ,&- ni digna, & nulla omnino digna in laces. i 3. viridi, & qui in numeris est illi modis diuimilis , ' θ' 17. ilia homines sterni sunt, de Deo autem, aequissi. Di i- Tu autem idem ipse es &anni tui no. Ar Mus
incient, de homine, quod, Fugit sicut limbra, de ho/-
memoriale tuu, a generatione in generationem , de N. homine. Ecce uos estis ex nihilo, & opus uestrum Iob. I r. ex eo quod non est, de Deo , quod dixit, Sc facta P 11. . 1unt mandauit,&creata sunt, sed quorsum ista tra- Esai. iactamus,quae tam sunt illa manifesta, aut quet psit imter dere similitudo impotenti , ad omnipotentiam,snorantiae,ad immensam sapientiam, nihili, ad factorem omnium Quae omnia cum certissima sint, να uerissima, ut magis diuinae pietatis uiscera mireris homo, M ablato tibi iam corde lapideo, carneum fiat, inaniani & sero, fiat humanum, audi, Relinque Mirabia proximo tuo Nocenti te,& tunc deprecanti tibi pee- te Dei in cata soluentur. O pactum mirabile & immensa cle- homine mentia dignum. Quae mens hoc posset concipere ιρα rum. aut qui animus credere, modo dictus id fuisset a Deo λ Tu umbra, tu humus, tu senum, tu testa de V IOI- sanijs terrae tu uanitas, tu nihil, relinque proximo Psu. s. tuo nocenti te, te inquam qui repletus es multis mi se Esai. s. iijμα sugis uesut umbra,& nunquam in eodem statis io6.I. perctanes,
33쪽
-- permanes,cuius iniuriae non poterunt te eme maiores,
Relinque proximo tuo nocenti te alioqui si neq; ite bo, neq; opere nocuisset, a d era Τ O stulte rebouriis' Nocenti igitur re , aut linguae gladio, aut gladio Re uouis alio iniuriae,aut ingratitudinis genere,& Unc, eprecanti tibi peccata,hoc est,admissae in Deum o sensae,pro quaru patratione aeternis eras dignus cruciatibus, quia admisisti in patrem clementim mum, qui ε. tot modis tibi benefecerat, in Dominum clineti potentem,in iudicem iudicaturum orbem in aeqvixaxe,in brachio peccatorum conterentem: soluentur dimisae illς.
α tu,ab illis quibus eras colligatus, Alueris. QMd. sista, maxima cum sint,& ipsa tibi magis necessaria,
te,ad iguoscendum inimicis & beneiaciendu illis, it clinant, quae saxeum si sapuissetit propendissent homic a Knςmὶ inclinent, plena honoris de gloriae,illa quae Angelos ipsos, potestates, & virtutes possent sua cupiditate instammare,ut sitis filij patris vestri, qui in coelis est prae cuius honoris assequutione,nihil tam salebr*sumae difficile,quod facile no sit, Nihil tam durum ac laboriosum, quod non sit letae & mole, nihil tam insuaue & amarum,quod non sit dulce,nihil ram perti*ul sum 3e horribile, φ no sit gratum,si tamen in mente subit tuam, quanta sit huius policitatibnis maiestas, splendor & gloria,quam ingens utilitas,ut sitis filij patris vestri, qui in coelis est, non Dauidis;letnes &vriss suffocantis,& magnos Thesauros possiqetis Regis alioqui potentissimi,augustissimi,& gratissis AEq, vinclJωὶ non Salomonis,cuius sapientia,opes & splendorem,sacrae ipsae mirantur literae, quia st patres isti fuissent tui, fuissent illi in terris in qlia omitia sunt incerta, breuia, angusta, anxia sed in coelis, cuilis aetas aeternitas, cuius opes immensς , cuius sapientia summa,cuius spledore,praedicti Reges,& qui floruere omnes effulsere. In quibus,quod maxime gloriosum fuit, fuit omnino huius esse patris serui,patri ,qui est in cet. Ess
34쪽
Iis,ti te veabit in illisis Cuius cum filius fueris,amaue- 'lita e xis ab illo ut filius,paterna aula & summis illius bonis gaudebis ut filius.Sed dices,rem abstulit inimicus. Inopia illa est l& spretiosissima fuisset comparata rei renna qua potieris, Dei filius essectas,ae si quis e mina aurea abstulisset granum obscurauit honorem. At hie minis honor quo decoraris,cum Dei filius efficeris,spIendo.'prore suo, quam obscuritatem non reddet luce ipsa niti-s 'diorem. Vita abstulit. At id quod est esse Dei filiu argitur illam aeternam, dc rerum omnium humanarum mirabili iacturam , qternarum & diuinarum compensat lucro.
Neq; petit a te,Quod ipse non facit tecum,& cum illis pnstur . omnibus quos admissa scelera reddunt illi inimicos,& Commensolent huiusmodi principum,regum, & maiorum exe turdi .
pla minores miro modo excitare, cum operantes illos
vident, cum tam sint illi insignes, quae ab illis operata εω rῆ. cupiunt, qui tam sunt illis inberiores, qui solem suum Deit oriri superbonos, & malos,& pluit super iustos, γα iniustos. Sed expende quam sint exigua bona, qui πιε
bustu affices e potes inimicos,&quam angusta illa,cirationes,quibus illos iuuare praeciperis,qua frigidae sint, quia tuae sunt,beneficia, quam angusta,quia ua, Deus aute, lem suu facit oriri,qui illos hilari suffundat tu prasi 'ce,qui magna,preciosa & vitae ipsi necessaria generet illis,de quo manna ab humariis & diuinis literis praedicantur,pluit illis, ut colles exultatione aceingantur , Ciis Lut ualles abundent frumento, ut producat terra herba φ- uiremem,ut fructificent arbores,sive quibus deficeret uita hominu qui ergo tantis assicit bonis male de se a Chrismeritos,id exigit a te, ut filius illius sis,& paterno similis ingenio,quando maiora illa beneficia conferre no Psia 6 . potes in inimicos,eaigua illa quae Potes conferas. Et Dilectio- petit, quod non solum coelesti dilectionis.& remissio- nis exemtiis iniuriarum docti ina ambuti praestitet elut antiquae pla . I sis sancti omites)sed quod plures lumine tantum ia I. Reg et
miniis illuctrati piasticere,quia disirim illud & natura Psai p.
35쪽
t alis. li eonditione,& Iege arbitra ir, Aristides Athenitas dis ori propter admirandam aequitatem, iustus appella- sude.
batur cum ab ingrato vopulo in exilium mitteretur, . sublatis in coelum mani viis Deos gompraecatus est, sici prosperarent res Athensensum,ut illis Aristidis nomenunquam ueniret in mentem, in rebus enim afflictis,
solet populus ad egregios uiros confiigere,id quod postea euenit. Quod D praestari ista potuere ab ethnicis,sine ulla praemii expectatione, cur non praestabuntur a Christiano, in mensi policitatione praemi, λ stit assequamur, laxat diuina pietas .
Vnrtus, ct praefantia, sacrosanctae dominae, iis hoIlem,quo,cum perpetuum gerimus baluim in hac euangelica lectione nobis manifesta:ur: illa enim ct prostratus ille fuit σ. fugatus. stra aute summe interes O pro
, In re uincere illu m. Precemur illius ui-byem christum,ut ct arma ministret, eropem ferar,ut tantae compotes uictoris eua damus, intercessone Virginis matris sibi Marissim. e ue aria.
V Ar c v N a a ita sunt, ita, ut omnem hominem rapere illa in admira, trucem
36쪽
a inem polient. Vnde,merit5 Dauid dixit Qui 'cit mirabilia magna solus, tu es Deus qui saei mirabi: σ 7
r a. Sed nescio quomodo,quae magis mirabilia-d Alo fiunt, ininus mirabilia mihi videntur,& quae mi. Mus mirabilia videri possent, haec mihi videntur in sis mirabilia, quod fundauerit terram si per.stabilitatem suam quod extetiderit coelos sicut pelle, quoslambulet se per pennas ventorum, quod priaucat 'tos de thesauris' suis, quod dominetur potestati m iis & motum fluctuum eius mitiget, mirabilissima *ex se sunt, sed me .in admirationem non rapiunt; γε 77 cum expendo, quod siuuii ab illo, cui nomen omni- . re potens , qui omnia quaecunque voluit fecit, in cin- --: 'Io, in mari, & in omnibus abyssis. Agnito enim
Sansionis robore, illius robur inprimis admirationi esse poterat, sed quae iam fiebant ab illo, cum a Sancne restirent illa fieri, non Oany admirationi. Agnita Dauidiei animi praestantia,& corporis agilitate eximia, lacertorumque virtutem, quae omnia, Imirabilia erant, iam sinebat esse mirabile, quod comprehenderet ille leones, suiscaret vises. Cum igitur a Deo fiunt quae Dei si int, quali erunt rationi cum ab illo fiant ὶ Nam si in sapientia fiunt, Ps i cxst ille, cuius sapientiae non est numerys, si in potetaxia, ille est, cuius potestas aeterna , si in imporio, illς est,cui omnia seruiunt, Unde cum absens s hominum Dan. U.iudicio) expulit a filia Chananeae vexantem illam, Daemonem, cum diisto expulit, dicens, exi ab eo . Mam. is Cum ab ire illos in porcos romisit, non sunt dem,
xatus . .Neque enim miramur quod Sol luceat, qui
Gns est luminis, qeque quod mare aquis abundet, quia congestae sunt in illud, diuino iussu, aquς, Neq; quod qui omnipotens est,illa faciat, quae admiratio. Matii ne adiciunt illa sunt,quod fatiguetur , qui laboran- tes a se inuitat ut reficiat, quia esuriat, per quem Ma est et que ales est liquod sitiat, qui e pe tra ejicit aquM, Exo. Iet. . . . B Ecqui
37쪽
' . uius semin, quod eo 'gredi hodie M.
lit cum Demone, alii condidit ex nihilo illum, & in is hilum non dissimili facilitate posset conitertere . Dauidis, si cum pugione ceriae, e rex t aut qui honos San nis si duellum iniret elim adolescentulo 3 At gigantes isti sunt, in horum . . . comparatione hominum, Si vires, 'si dolos, si aries.' ., si potentiam Sarbans , cum Christi potentia coma, . pares, non enim illi opus est lapidibus ut prostraret i t 3 ut David in Goliam, & quotquot E eoelo iii Tartareum exilium sunt missi, neque nutu, sed sola. mirabilissima, & mysterio plena, velle Deum cum formica ista aut scarabaeo cern tare, idque cunctis admirationi est, & rationem uti-quitere facit faeti, & plane illa est, ut qui doctrina
docuerat doceret opere milites suos vincere, nangeretque illius vires nobis,qui nostri dominus erat& eapuli&ut incongressu artes, vires dium obstinatione & malitiam, manifestaret hostis,
σέ- ρ, ει quomodo illa omnia essent superanda. .ibiis ut potissimum armis, esset ille fugandus & uincendiis.. & ut fugam caperet c6pellendus, & quae gloria, qui' . triumpnus spectarent victores, qtiete omnia maximaeum sint, & animarum saluti maximὸ necessaria, la . id non fuirit certamen a Christo optimo maximo initum, diuinam illius potentiam Eonsulto, . dissimulate, latuissetit etium, si primo statim in- . siilio suisset in fligam uersus . Vt igitur milites suos instruerer, cςlitum, imperator, ductus est ab spiritu. 2γά--- in desertum, ut tentaretur a diabolo. Sed quaeramus, uiarint quae impulere illum , ut degentem illum in deserto hos in aggrederetur 3 Quia qui in deserto sunt, quodamm eniam do in campum sui dicunt videntur illum prouocarites,couictus enim hominum vitare, vacare orationi.
ieiunio indulgere, & id genus, pijs alijs operibus in di selitudine qperam dare,capere in illa a
38쪽
nia ista sunt, unde, statim se accingit ipse.congret sui. Neque id tantum facit in eos, qui in desertis a. 'gunt locis & solicitudine, sed in eos omnes qui norunt desertum habere in ciuit te, ut nouit Daniel ii Babylone, solitudinem habere in conuictu, ut nouit Ioseph in Aegypto,ae ita Deo dedunt se, illius gloriam suis in operibus procurantes. Sed quaeiram tan- . ti in illo odi j ratio est λ Ratio nulla, neque enim, vn . . t quam ratione agitur ille, sed malitia,liuore, inuidia. In primis, quia dissimiles illi suiit , Veraces enim sunt qui probi sunt, mendax ille, obedientes, inobediens ille, humiles, superbus ille,probi,improbus ille, ximo improbitatis Pater, ac ita , quemadmodum in Lebus a natura conditis quae contrarietatem habent interse, inimica sunt, ut aqua & ignis, alle corrupta voluntate sua,omni probitati, cui sua aduersatui malitis,inimicus est, ac in indulgentes illi, tanquam in hostes arma capit, unde; grauissime Gregorius. Fili mi. etiaccedens ad seruitutem Dei, sta in iustitia,& timore, Greg. α& praepara alii mam tuam aὸ tentationem, non enim is 26. In ait ad requiem, sed ad tentationem, quia hostisn I 3. ster, adhuc in hae uita positos, quanto magis nos si- bi rebellare conspicit , tanto magis expugnare con . Expendo tedit,eos enim pulsare negligit quos qui to iure pos sidere se sentit. Rursum , quemadmodum qui haere- - bant Davidi, ingrati erant Saul, & illorum ille nece 2. Re. 3. & perditionem curabat,quia hqrebant illi, quem ipse praemalitia sua habebat odio,ita & tenebraru prin Ephe. 6.ceps iste, omnes haerentes luci, omnem homine ue- Io- . nientem in hii uc mundum illuminanti, habet Odlo, . t
pei sequitur illos, arma contra illos parat,& necem illis molitur, sed, Custodit dominus omnes diligentes se, estque cum illis in tribulatione, ut eripiat & glo-- .rificet. Ex dictis colligamus , opportere nos habere hostes,esseque vitam nostram militiam, & esse hostes,
quos describit viruictissimus militiae Christianae antet
39쪽
signaris paulus, Induite uos armaturam Dei , ut pomo ' χ. -- stare achiersus insidiis Draboli, im non est nobis: I colluctatio aduersus earnem & sanguine, sed adue sns principes & potestates, aduersiis mundi rectores, 'b. 6. Tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae irro coelestibus, idest, contra inuisibiles hostes & no spiri sim rituales nequitias propter e estia. Noscamiis et ui-
φής ctos squia ignauia sua victi sunt) artetnae ignominiae
nota inurendos esse ac detrudendos in interos, un1 Mum, uictore & triumphatore sto, uictores aute, Sc3 Pet s. qui Menuis nerint animis, immarcessibili gloriae co O' i rona decorandos , & triumphatorum gloriose coetui ' π υ--scribendos. Vincenti dabo manna absconditu,ω dabo illi calculiim candidu, & in ealculo, nomen no-Vmς-gis uum scriptum,quod nemo scit,nisi lii accipit, qiuar, victorum splendida fuit merces. Rursiim,& colligere Θρος- λ dum est,quod huius sunt certaminis spectatores, Vni
sis uersi eoeli cattus , qui noti spectane rili, sed opem arm est ' Deo implorantes ferunt, ut pudore accendamur, Acm- spe animos recuperemus. Rursum quod cum prostrato 'hoste certamen mimus,fracto spoliato,& quod a dex sint tris est omnipotens,qui superauit illium, fregit. & ur- res contussit, Vnde,si nos illi non dederimus,procul fm . dubio uincemus, Vicere enim illui octogenarijsenes, α.Mao. Vt EleazaruS,Antonius, Macharius, impubes adole- . scentes, ut Laurentius,& Sebastianiis, Tenelli pueri, ut Pastor & Iustus, Floridae uirgines, ut Agatha dc Catherina, quis iam de illo victoriam no spectabit, Deo uires 3c animos suppeditante sinat enim illa Aia Ausu. is gustini certissima, Vita nostra in hac peregrination V. 6o. potest esse sine peceato,sine tentatione,quia prast fretus noster per telitationem nostram fit, neq; sibi . . 'quisquam innotescit, nisi tentatus, nec potest cor . nari nisi vicerit, neq; potest certare, nisi inimicum dolentationes habuerit. Sed uide iam, quomodo emen
tatariemetia dissimulet malitiam,& Zelofamis, quae
40쪽
honeratiam in Christo, iucat illi, Dic ut lapides lili
. panes fiant. Sed cur qui Aeliae & Adamo pomum o- . stendit, suaue ad vescendum & aspectit desectabete, . . .'-Mon ititit panes, ut offerret illos Christo, iit spectatu illis fami suae saccurreret omnino, quia maiora M. isto conceperat,illos enim homines esse nouerat, hune Deum esseodorabatur, ut cenior fieret, tra 'rogat, Dic ut lapides isti Si id enim non suspica. .
balutiquae erat illius styiltitia, ut hominem edere r garet, quae non ualeret edeTe nisi Deus ὶ Quem ex
propheirs,lapides in panem conuertisse legeiat 3 qui fρ--ro δ praesti issent, neque id quidem sta uirtute in aesticis sent, sed diuina, idque docet loquendi modus notis res enim dixit, precare Deum Icui Jongo seruisti teli ni ) vi lapides istos in panem conuertat, suorum e- imim ille seruoru gratia multa solet& magias facere. Vt Moysi, Iosiae, Heliae, Helisaei, sed ita loquutus est,Dic ut lapides isti panes fiam, ita apud se cogitas, s dicto, lapides conuerterit in panem, planὸ ille est, qui dixit & facta sunt, mandauit & creata sint, Cu. Α .ius uerbo,coeli firmati sitati:& spiritu oris eius omnis virtus ecitum. Sed si hane illum habere uirtutem su- μspicabatur, di illum esse timebat qui fluit tertiis suis 3 3-
manna ad manducandi Panem coeli dedit eis) po tuis etiam intelligere, posse etiam seipsum coelesti pascere pane,qui ranto magis erat dignus illo, que Cμrima exemolitis lapidibus& in substantiam panis conuer-Ι .ss, oeus esse illi panessit si iuspicabatur illum Deum umn f esse,ciu non rogabat lapides conuertat in preciosas de delicatos cibos, & illius salsitudine dignos planὰ μ' σεδ quia uiderat eum antea negligere illos, & nulla illo rum eura teneri, α communibus cibis pasci, di hoe modo,illius persectioni inseruiens,&aliena ab illi ua perfectione non petens, speiauit illum in suam sen .