장음표시 사용
41쪽
tηt. tune magis immittis, cum simulat se esIe miserienti is cali-- dem, tunc magis inimicus, cum fingit se amicum ,
Hor . tunc magis bonis nos priuare nititur, cum bona promittit, unde tunc maxime cauendus, maiori enim cautela opus est,ut noscamus illuni, cum se in Angelum lucis trassermat, quam cum se tenebrarum prin
cipem manifestat, cum quid sub specie pietatis exugit,quam cum aperte nepharium quid efflagitat. Pisa im Vide etiam, in tentando, artem,alio. i .modo uiros ilνentari te tentat persectioni deditos, alio sibi indulgentes, in 'adustria. minima pertrahere laborat illos,rescies, certistinatim esse, quod qui spernit modica, paulatim decidit,&quod neglectu scintilla stimere soleat uires. Eos aute qui laxius uiuunt,& cura carnis Dei ut in desiderijs. Rom. I s. aperto aggreditur ille Marte, & maiora ab illis exigit. Ad hic, quid Chrisus sacris utens uerbis quoru Diuina ille autor erat) blade, sed sapietissime rndet 3 Scriptuferiptu - est,nsi in selo pane uiuit homo,simul doces, qui scri
in no- pta erant in antiqua lege, & quς erant in noua scri offeri Denda, in nostros fuisse scripta usus, & ad Demonis artes illudendas esse ola aptissima, & apositissma,ca' pieudumque ex Sacris scriptis consiliu , Cum tentat ille,ut illius tentatione alludamus, ideo illa dicta sunt, Praeceptu lucidum, illuminas oculos, ut a Nathana paratas nostris pedibus pedicas uideamus, dicta cosilio. ut in rebus o b. quς ab illius uersutia nobis iuponunt', colutamus illa ne quid illi aduersum, illius instigatione facia us. Sed dices,pr stari potuerunt ista a uiris
Sapier' b. qui in lege diti meditantur die ae nocte, qui scrutatur testimonia eius,qui ex hoc sacro arma' mentario capere arma norunt, & illis in aduersarioscii opus est uti. Nos qui ex populo sumus, qui ista ne. tiui. i d que extremis labi js unqua degustauimus qui b.in Sancta sanctoria ingredi i n permittitur, Quo sacris his sententijs utemur' inuolutus est hie lider nobis, ex
uiussaera lectione , capietas illet sunt, non desum
42쪽
' ui expendant illud, no desunt concionatotes giltri, qui arma tibi minis ritent, sciitentiasque reditent, quoties enim illos audis pro Christo leg 'tione fingentes , toties tuis manibus arma parant, quibus illum vincas,doctrina docent,qua versutias illiu ntelligas,certissimaq; sint Dauidis, illa, Multidicul,quis ostedit nobis bonaὶ signatu est stiper noslume vultus tui diae. Suntq; planituma quae te abude instririat, ut in his qM ad mores spectat uon vinearis, uid.n.breuius,qnid planius,aut lucidius,istis quet ab Tuangelista Luca scripta sunt Quaecunq; vultis ut faciant vobis homines,& vos facite illis,au illis quet literis sunt mandata,a magno Apostolo Paulor omnis lex in uno sermone impletur, diliges proximum tuum sicut te metipsum,quibus obseruatis ut docuit magister uitar) & uiuens, & uictor tentantis & illius tentationum euades, quod si in fide tentaverit uese litus hostis, tu annoslar similis quercui, persta in his quae didicisti,& quae edocta te sunt ab indulgentissi- ma matre Romana Ecclesia , quae omnia uerissima sunt,certissima & compertissima, neque tuis ad ista opus est armis, illa, acies ordinata est, &t e defendet, illa erit tibi locus munitus & turris fortitudinis a facie inimiet,ab illa mille Clypei pedent,& omnis aumatura sortium,habetque illa non sexaginta fortes, qui illius pacem tueantur sui de lectulo diebam sim rat, Salomonis) sed in numeros,qui habent enses su- Der 'mur suum,& ad bella sunt doctissimi,tamen tibi ista, nimia cum securitate dicito, In pace,in idi'sum,dormia & requiescam,quoniam dominus sust pit me, dicito, Dominus protector uitae meae, a quo trepidaboὶ &hae uitae simplicitate contentus esto. De qua, regia sunt illa magni Augustini ita loquatis, In Catholica enim Eeelena cut ommittam syneerissimam Sapientiam, ad cuius cognitionem pauci
43쪽
. plicitas tutissimam facit, euenit his, qui arroganti animo,ut haeretici omnes,gladios ex diuino hoc a nentario capiunt, & qixi indigni militum preg aiorum nomine duces & magistros se belli profitet, tur,m Philistinis, cu Ionathas in monte ascendit di ecce uersus sierat gladius unius cuiusque,ad proximu caedes magna nimis,ac ita isti mutuit se vultietibus c6fodiunt, Neq; huius de quo agimus ho, . se inserior uersutia ista est, uulgares inducere homμnes,ut ex e lesti scriptura sumptis testimonijs, se delendere abilius tentationibus laborent, quibus armis . eorrupto sensu ab illis deprauatis,in illos ipsos insutagit iple. Christus uitae Hagister,doces hoc magistr
ma ' ru Eue munus, pro omni sua schola certas. Et quos oc bis erat ereaturus magistros,erepto suo instruens, ueillis diuinis istis armis certarent, uibrat comi irascante cflestis scripturae gladiu, in illum,inquieu , 'Scriptu est,non in solo pane uiuit homo. Non enim diuina uirtus aqua omnia spectat, ut det illis esca in tepore Oreortuno,di qui homi uis iumenta saluat u sustentat, alligata est uisolo enutriat suos pane, po telis illa est,solo si placuerit illiin uerbo suo sustenta re illos, quod omni puiguissimo, dc gratiis mo cibis bo suannis & efficacius alet, non enim penu Dei, ut penu
ς; - - est hominum quod amrii meratos habet cibos,quibus deficientibus, non habet quo conuiuas suos alat, Ha- bet illud innumeros,quoru omnium uicem, cum pla
cet,verbo suo supplet. H cenim hominu sapietia est. pu uiam sciat,& Dei uias ignoret, pane credit sedari famem,aqua sitim gladio obtin rissimu .-ri uictoria, nauigijso Tradari maria sterilem terramison posse esse frugifera Manifestarunt ista Israelitae post c6sumptu conspersum ex EEgypto addψctu, ita ia, I loquentes,C Onduxistimbs in desemim istud, ut oeinviti inem fulica Et cum a tergo insta
turbam non intelligendi uiuacitas, sed credendisser
44쪽
tem uidebant hostem,& an te oculos mare, uiam oc- Acludens,nullis occupatum nauigijs quibus solet illud secari,dixerunt ad Moyseia, Forsitam non erant sepulchra,in AEgypto, &ideo Tulisti nos ud moreremur in solitudineν Non expendentes,quod non in solo pane uiuit homo,si potentiam Dei consideret,quo tantum angusta sua potentia considerata, se posse sustineri sedit non. n.uiae Dei,sunt uiae hominum,sed mirabilis illis facta est scientia Dei. Vnde cum econtra contingere uidentis &pastosse contemptantur in Meserto ubi non erat panis,aqua refrigeratos in loco ubi non erat aqua,& terram sine aqua conuersam in - exitus aquarum & terram sterilem mutatam tu fruistiseram, mare conuersum in aridam,suae sapientiae
angustiam confitentes,quae credebat solo posse pasci pane hominem, mirati ipsi diuinam potcutiam,ab iL Hod iνlius mirabilisi praedicatione non cessant, Cantemus Domino,gloriose magnificatus est, equum & ascesse rem defecit in mare . Memetote mirabiliu eius. quae , 'fecit,ssdigra eius & iudicia oris eius.ICofitemini Do inino quonia bonus, quoniam in secutu misericordia ius. Dicat qui redepti sunt a Dno, quos redemit de manti inimici &αExtollamus igitur,& nos animos, in illius olpoteti uirtute spe nostra costituetes, sperates, i cu comuni quo solet rebus modo,nobis no c5suluerit,c6sulet pro sua pietate mirabili,& q, noluit Daemonis facere sitasum,ut& nos nihil illius instin- ctu faciamus etia si humano iudicio uideatur conue nies,utile & necessariu,ut uideri potuit panis suptio, ut diutinet succurreretur fami ficiet nostris precatio--nibus,tapidus conuertens in panes,aut multorum ho , minum duritiem emoliens, ut nostrae alli necessitati
pane, succurrant nobisque subueniant,aut desperata tempora ut sblent uideri illa in quibus coelum appa- ,ret, ferreum, terra. nou lapidea tantum, sed ignea uerbo cauilua Lod us , in comed '
45쪽
υιώ. is tens,illa. Conuertens etiam lapides in panes, duros labores, quibus solet mortalium uita redundare, ita temperans , ut, illorum duritiae emolita , comedi iam possint ut panes , qua potentia aperte usus est, cis ii δ' loqvςnxem, Flagellis suis cinxerit me,ece.
clamabo uim patiens, & non exaudiet Et in Pa di, Ium, in laboribus plurimis, in carceribus abunda rius, in plagis supra modum, in mortibus frequentersie potuit hostis, hoc primo insultu ita sapienter rex pullus, a secundo desistere congressu, sed non is fuit illius unquam in pios animus, aggreditur illos, ne- Viridis ς x mum usque congressum desstit, ne σον. lib. uincςndi d*ponit aut arma, & simillies in ii. e. uictus,pexstat ille in malo studio, quod si
nos in boni consecutione apponeremus, conseque remur illud, sed nos statim fatigamur, lassamur,. desistimus, si cum primum opposita cura est; frustramur optatis. Idque nobis, in animi contingit bonis, minas nam in his quae corporis aut fortunae sunt,constan-fequutio tissimi sumus,pro horum assequutione. Etsi saepiμ bono sime frustrati sumus.aut in lo,aut in salo,aut mari. rum. siue fauoie Principum sue mercium distractione, sonstamus , Cumque una non successit uia tentamus aliam, Enetque in his sumus. In animi autem bonis, tenelli pueri, Quaevis occaso, etiam si laeuis
illa sit,retrahere facit manus. Carnis mortificati . nem es agressus ieiunio illam & oratione consequi
utcutiq; laborasti, non successit,statim desistis. Et ab alio quouis utili nobis ipsis opere, ita desistimus,
rathan ac si nostra non interesset. Non ita tuam quaeritiaiotan Sathan perditione,ut tu salutem tuam, tu ignauite δε cosan timide,remisse leuiter,in constanter quaeris illam, itile pertinaciter,uigilanter.& una alteraque & multis . tentationibus tuae inuigilat perditioni. Id hodie manifestat, cum tot frustra tentationes uigilijs ap-
ait . Explicuitquς illa Icuin, eum , . t illiu
46쪽
serocitatem in homines s immanitatem & seritatem explicaret, non contube illum ani, non vlil-
pi, alit lupo , sed leoni ferarum omnium magis terribili, neque dixit illum insidiari, sed circuire ut ex omni parte impeti nos ab illo intelligamus qui circuit , ut si quam partem , imparatamnetat aggrediatur, simul & nocendi nobis iuge studium explicans , nosque territalis & horrendi hostis praeductione , vigiles esse iubens, ideo & adiecit, rens , non in quem dentes infigat , non quem feriat ille unguibus , sed quem deuoret,& ubi tam animi deuoratus amittat. Hoc modo Satthain , i
in nos mmanitem,& in desessum in nostram perdia ' tionem studium explicuit, Non tamen, fluit sum'. mus Apostolus arma, quibus erat illi resistendum , Cui, inquit, resist ite fortes in fide, omnino hoc modo residendum illi est, fide, iton metu,non pusianimita te,sed sortitudine. Neque sortitudine lacerterum, i fortes enim fuere gigantes, fortes Goliath.& Saul, M tamen ille vicit illos. sed tantum sertiturine M strenuitat. animi, qua praeditos, fligit ille, etiam si adolescentes illi sint aut tenerae virgines, Resistite Iaco , i inquit idem J diabolo,& fugiet a vobis. Expende, . iam quanta sit fortitudo piorum, quae leonem vertit in fugam. Porres igitur in fide ille timet,ut timuit . plane illos, de quibus graui ssime Paulus. Sancti, 'per fidem vicerunt iegna,operati sunt iustitiam, ob- 'turauerunt ora leonum , & extinxerunt impetum ignis,& in fide illi animose resistentes fugit, ut fugit flos . Ospeciosum certamen, si tam fuisset aspectu I.R g. rmarum Dauidem cum leone contendentem spectare,quanto erit gratius, laetius 3c iucundius,c - ,stianam virginem spectare, cum immanissimo leone certantem ,& illu io fugam vertentem , ut certa, HEDriarunt Asnes,Lucia Dorothea , & innumerae quae cen
47쪽
hunc sto acti multi spiritu ad mala tentantes Iicitant. D t, Repulsam passius Sathan , assumpsit eum in sanctam ciuitatem, & statuit supra pinaculum templi'. Haec sunt illa. quae ά principio diximus esse mirabilibus mirabiliora , quod permittat se assumi Chril stus a Diabolo, & in Sanctam eluitatem deduci .
omnia, cum hominum amore fiant ,& in illo-nim exemplum & instructio nem,quo humiliora illa sunt,tanto in maiorem admirationem rapere debene illa hominem, nosseque debet ille, quantopere seruire 'r teneatur illi, qui, ut illi benefaceret, ad tanta tarei
Christi que humilia, se dimisit, ut permittat se a Diaboloi suos. nunc huc nunc illuc assumi adduci. Si quemadmodum Sanson nolens & inuitus a Philistinis ductus et n Pistrinium munus ita vile & indignum' homine , volens pro alicuius amore, commodo i honore duceretur, quanto ille Sansioni teneretur Permittit igitur assumi se nunc a Diabolo, qui postea ab illius ministris, ut optime Gregorius , per re r. missit se comprehendi, illudi, flagellari, & arundine percuti, omnia ferens ac permittens in hominum: amorem & Redemptionem. Constituto igitur, iam Christo supra pinaculum, ita illum alloquitur, Mit- te te deorsiim . Non dissimilia sunt quae semper il- suadet, osnnicum sint semper rationi aduersa. mas ' Quis en ini cerebro valens, pro hominum inani H 'erpetis ria deorsim erat se dimissurust qui saltem Angelia SHUan cis se mani biat suscipiendum spectaret. Nam qui ista si evera praeditus esse spe pios, sanctus,& gratus suturus erato ur ii Deo, cui rem ingratam se factutum sciret, si absque - vlla necessitate sese deorsim dimitteret, sciret etiam statim, quod inanis intuitu gloriae, similia faceret, quod seruus illius esse des nerct, unde, neque Angeloxu, ut promittebat ille, auxilio & custodia potiretur,
48쪽
scedere fingenti. Unde quisquis quae a Daemone cuntur aut suggerniatur, discusserit, dissona sem-:r omni rationi inueniet: & quibus non nisi stultis Ieat ille imponere, siue illa ad inanes honores spe-znti suae ad corporis indulgentiam. Non ne stul- σΓ ma silasio sitit illa Simonis,cum donum Dei, Omsuperans petectum, suasit posse parari pecunia 3 Etltissime, quibuq ad idolorum adorationem indu- .gentes, impellitq; filios filiasque suas immolare .
s. Sed is miseri quod ille tu sublime extulit. Ex. Miserἐit autem omnes, quos non probitas uitae, non in--M:ritas morum, non iiirtus, sed ambitio, cupiditas, honores, iridanus fauor, importunae preces,& dona sine ullo merita habito respectu extulere. Εlati enim illi Sathan. it, ut deorsum se mittat,& rantost grauior ruina, anto excelsius,a quo dimittantur,fastigium. videsiusmodi homines detrusibs statim deorsum , nihil time,nihil excelsum, nil .ic este, aut diuinum gitantes, 4c tantum quae super terram sunt sapienes , tumentes illos inani odore, incenses diuitiarumpiditate uentri seruientes,& modo etiam suo stpe GL 3. l, inaculo honorisq; vertice deturbatos , ut nidi iiis, salonem, Amanum,& his similes innumeros. De quis de : quos modo etiam suo constituit,supra pinaculum orsu mit nyti,ut concionatores,praelati s si. qui horum sunt tunt. . . iii a nobis dicendum neque gladius in uestem un- 2. Re.2s,rum Domini est extendendus,ut abscindat illam, Hest. 7. nos dolores tactus docuit David. De magistris, dis ille hodie supra pinacula templorum constituitaris modi sunt haeretici, qui etiam & quae ille illis: erit loquuntur,longa posset haberi oratio, sed misfaciamus illos.& quae docent omnia, quibus se ac 3s deorsum demittunt demittentq; in infernorua. Sed quid ad illa Christus situsti uimus, Scripturi, non tentabis Dominum tuum, Ecce diuinatu scit irarum diuersum usum Christus utitux illis nativo Ton. suo
49쪽
seo sensi,quem nouit,qui illarum auctor erat, utitue ad idipsum ad-scriptae sunt. Scriptae enim sunt ut seruentur,ut cosilium nostrum sint, ut ad illarum nor mam nos factaq; & mores nostros componamus, ut . non discedamus ab illis. Verissima enim illa sunt.in ovo corrigit adolescentior uiam suam in custodien do sermones tuos. Illa item, tunc non confundar, cur prospexero in omnibus mandatis tuis, utitur illis, in
hominum utilitatem,& patris gloriam Christi est, gijs haerent qui pro illo te atione funguntur, tanque Deo exhortante, per illos qui declarant sermones iulius, ut illuminent & intellectum dent paruvlis, qdi secundum eloquium illius,di rigere suos laborant, ut non dominetur illis omnis iniustitia, ita ut apud se dicere quisq; possit,uiam ueritatis elegi, & iudicia tua non sum oblitus,quarientes, non quod sibi utile est , sed quod multis,ut salvi fiant. Diuerse & contrario modo Sathan ille sacris utitur strapturis, sed non in Genuino sensu scuius modi est, quem complectitue Romana mater Ecclesial sed uitiato,corrupto, de torto, idque in hominum, pernitiem , omnes deorsummittere laborans, ubi mihelix suum habet locum. II lius maligno loquuntur spiritu Aepicuri de Grege
porci. Lutherani,& pei fidi haeretici omnes, salutii rum d. uini uerbi gladium in mortiferum uertentes, suaves illiu ,& animos inflammantes ignes. in ignes Tartareos, splendorem illius illuminantem, in excaeeantem siligorem,sicientes statume vermib , coeliuste illud manna. Docuit ista Christus optimus maximus, sapientia, qua diximus, & bonitate inena rabili , sacra loca cuans , unde, inter innumera tua commoda, litiae de sacra scriptura refert magnus Augustinus, diabolum illam reijeere dicit, Distite diutinam sci:pturam filioli, saepe eam legit huia lenior oleo, sublimior auro , argento purior . Haec est quae praecipiis in Deum prouocat,& mum diligere invistat.
50쪽
ia eat, mrda illiminat,liisuam purificat, conscientia e orobat.animam sanctificat,fidem confortat , diabo A istings tum reijcit. Simul docens,certissimam esse regulam et non uitet,& agendorum tantum diuinam scripturam
a sed ad discernendum quae sint grata Deo, quae ingra- , ia, quae praecipiat ille, in vae inducere:laborat Sa i thau Quotientcunq; enim contraria illi suadet Duo, i uero,pie intellecte modo quo a factissima matre Rob mana Ecclesia instruimur,medacium illud est, & ma Eleusias nisestus dolus, error in nostram pernitiem machina-ι ius,alienissimus a sensu Pio,& uero, etiam si menda ditima cissime dicant sermonem illa sonate Graecum, Chali daeum,aut Hebraeηm. Sonet nostris auribus uox Mi alesiae dulcis. quae utinam in illorum sonaret tant mi is. Dis. i seri isti in adinventionibus suis, qui traditi sunt in de sideria cordis eorum. ista omnia relucent , in Christi 'i naitissimi,sapientissimo respolis, Scriptum est, non 'i tentabis dominum Deum tuum. Quorsum ab illo
miraculo petenda aqua ubi torrentes inundarent ri Quorsum panes,ubi copia esset magna tritici λ quo sim exiceatio maris ubi innumera essent nauigia rQtiorsiim me deorsum mittam ubi opposita addescendendum schala est λ Neque enim piorum est, Deum tentare , neque Deus talis ut tentari debeat. i Adiutor enim ille dieitur, in opportunitatibus,& ubii opponunitas non est, neque miraculosum illius auxi i lium implorandum est, neque ipse ςoncedet illud, Adhuc eseae eorum,erant in ore eorum,& ira Dei dei scendit super eos, quia cum manna haberent, coeli 'i panem, volatilia appetiuere. Cum autem necessitas; hastat. nil haesitantes,petamus Dat enim ille afflueni ter,&non improperar, Fecere ita Moyses, Helias. 'i Helisaeus, Iosue, Petrus, Paulus, Ioannes, imo de ipsi., cum opus erat, suo nomine miracula ardidere. Nolisi isitur tu,cum scholae sint & gymnasia.miraculo docei Nolis ubi ad maaum panea sim*miraculo sistenta