장음표시 사용
61쪽
aluitias incitat,ad uoluptates emollit,& ad uitia omnia sollicitat. Expendamus, ob quae, tot nos implic mus malis , tot pridemur bonis. inod si iuxta Isa- iae semones, qui ita inquit, Lavamini, mundi est
Pie cρn te,avserte malum cogitationum vestrarum, quiesci
te agere peruerse, discite benefacere j mores nostros se rit composuerimus, neqMe Niniuitas,neque Ausiri r ginam , neque Ionam ipsum, neque Salomonem ti-V mebimus, neque ipses Apostolos, quos iudices orbis 2-μπο laturos, dixit Christus. Non timet residentiam ae Πρε quus iudex neque iudicem ipsum qui non est reus. fermρης Qod si perstiterimus in malis, surgent omnino ad uersus nos uiri Niniuitae, & haec, atque his plura αῖ AEli, - horribiliora dicent. Ad vos. vellit Christus, aeteri i Patris splendor, uoluntatis suae interpres , suam uo--υρς bis doctrinam praedicauit, obtinencae ueniae uiam docuit , vobis conVixit, vos .cuit & instruxit, ante ' Per uestros oculos mirabilia est operatus, uos suo lauit languiue, propriae uitae precio redemit, & populum in tenebris degentem, in. admirabile lumen suum vocavit. Neque tamen tot emoliti suistis beneficijs , neque tanto uitae ac doctrinae splendore illuminati, sed reliquis is illum Hliusque praecepta post terguproiecistis, spreuistis praemia, contempsistis minas, damnabimini merito, coni parationeque nostra, iniqui, iudicabimini. Qui fietu, ieiunio, sacco, cin , lamentis, uitae emendatione, ad inco*niti ho minis voc barbari cum essemus ueniam a Deo impetrauimus, eadem dicet Regina Austri,quae visum,... audini que perrexit Salomonem, atque ad illius ferum dispositionem ordinemque ministrantium, dc sermones quos loquebatur ille, ita expauefacta, di-. xit. Maior est sapientia βρ opera tua, quam rumor quem audiui &c. nos uero neque sermones miramur
62쪽
nistrantum in illa ordinationem , cum ista omnia an
Cum 4int immudus spiritus exierit ab homine,ambulat per loca arida,quetren equie Mn5 inuenit. e. Loca illi arida sunt, ubi requiem daemon non imuenit,quae Christo hortus sunt irriguus, quae paradisus illi sunt,quae lectulus floridus, i piorum animae. Teatri. Tunc dicit,reuertar in domum meam unde exiui, di ueniens,inuenit eam vacantem,scopis mundatam& ornatam. Tunc vadit & assumit septem alios spiritus secum, nequiores se, de intrantes habitant ibi,&fiunt nouissima illius peiora prioribui. Sic erit dc generationi huic pessimae. nua sDomus e lesti spiritu vacua, dicitur anima, quae, da ora ob id-disposita illa sit ad suscipiendum daemones. Dca ari
Aptaq; illis,scopis mundata dicitur εο ornata,erit au da. . tem mundatio,& ornatus, digna hospitibus. Cant. I. Inuenit igitur mundatam domu,oculos pudicitia, Text. linguam verita te,imanus pietate. Cor virtute, quae mundities, immundissima cum sit,placet illi,quemad δε modum placent tenebrae vespertilioni, stercora ver. domus mibus. tidae carnes, canibus & vulturibus, reuersio vacua in domum quam exivit, cautos esse iubet confitentes, qui ob actam pςnitentiam expulere detmopem, ne se negligant,dormiant ve. D mon enim velut in.
iuria asteistus,obexpulsam ab illo passam, acriori illos persequetur odio illorumq; perniciem vςbemen: pla,
Inter dicendum ista, ce mater eius αs atres sta- mori. bant foris quaerentes loqui ei &c.Quet est mater mea re qui fratres,mei sic ex responso,perpeade ad quantam dignitatem eleuet homines, diuinae legis obseri Cautis uatio,cliuinae voluntatis exequutio, quae iacit illos
non Christi tantum servos quod omni erat glorio. bassus regno) sed Katres,sorores matrem , dc in poste-baria. rum aeter oris participas.
63쪽
Merbo, christus optimus maxi. sanauit inu terati morbi infirmum , verbo solet ipsὸ Euangelico quod omnino sivum UOD rat illud infirmos animos sanare, etiamsi inueteratis morbissint illi assim. Praec
mur illum,ut hodie ita contingat,diuina nobis concessagratia,disina virginis intercessone. . e Maria.
Vis sanus se iὶ Respondit ei languidus,Do mine hominem non habeo.
N omnibu, nostram utilitatem stimx. nobis benefaetendi occasiones, non exivita ho--gua cura,pro curabat Christus,unde, diminis gnissime,lota illius vita,nostrum potes Dii beneficiiun. utinam, in tanti re- compensationem beneficij,tota n0stra,obsequium illius dici posset, utrun ille nostrum beneficium.esset ouissem Post haec,erat dies festus, & ascendit Iesus Hieroci- iocos .s lymam,'t suo exemplo ad legis obseruationem inetraret, quibus operibus festiui dies enent sanctifie a. in Io. di ostenderet. Abstinendum enim in illis lut illorum Ma sit persecta dc Deo grata obseritatioὶ non tantum 1 -- seruilibus corporis operibus,sed a seruilibus operibus animi. Quid enim magis nobile & ingenuum, qua Peccatis non sedare animam,di diuinis acare collo, quημα cum Deo illa alutarer aut Quid seruile ma. si
64쪽
is,& ingenuo indignum homine , cuius modi sunt . Christiani omne , liberati autem a peccato serui ta I Eti estis iustitiae,qua libertate Christus vos liberauit, quam seruiret peccato,opus ex se viletabiectu, sordi- H. 4 du,& ignominiosumὶ De qua seruitute laques Ioannes,ait.Ameu,ame dico vobis, quia ess qui facit pec .catu seruus est peccati,& Paulus. An nescitis,quonia Iom. F. cui exhibetis vos seruos ad obediedu, serui estis eius cui obeditis siue peccati ad mortem,sue 'editionis ad iustitia Et Petrus libertate illis promittens, cum illi serui sint corruptionis, a quo.ii. quis separatus est, huius seruus est. Abstinendum igitur est, ab externis l.mi.Millis seruilibus & ab internis. Hine, grauissimi Augustini grauissima illa, Bonus, etiam si iuruit,liber est,malus autem,etsi regnet, ser--ILuus est, neque est unius Domini, sed quod grauius/etuit.
est tot dominorum quot vitiorum. Et Seneca,seruus est,sed fortasse liber animus seruus est,ostende, quis non sit λ Alius libidini,alius auaritiae,alius ambitioni omnes timori, Nulla seruitus turpior est, quam uo-Jintaria. Abstinendum, ut dixi,& ab internis, quo enim pretstantior dies est, tanto praestantioribus operibiis ma- Fassiuigis dignus,si candidis,& preciosis induit illis diebus, diei per,
corpus, cur & animus non induetur ὶ Si quiescit il- cta Oblud,cur non quiescet inser Si gaudet,cur non. biit Abeat igitur qui,sacros hos dies,& solenes,qu sibi dicavit Deus, operibus prophanat n6 sacris,& a.
- tepore quo illoru cessant a labore boues, laborare co . gunt animos,Christus ut hoc ostenderet,&Hieroso-
Irma ascendit,& se dignis operibus festiuum sancti-
neat diem, misero homini subueniens, & miraculo multitudini,quar ad ksti celebratione conuenerat,O- ibendes,quis ille esset aequautus. Erat aute Hierosoly .anis probatica piscina,quae cognominabatur Haebiai. cc Bethcsdriquin iue Porticus habzm. Ctim enim ei- .
65쪽
Mat. 21 eraeusta publica magis prou. 28
λ tantus hominum concursus,digne reipubliet retra habentes,quinque porticus fieri praeceperant, ut m lius se haberet salutis auida ibi iacens multitudo, instruens,quod cum infirmis salutaria largiri no possimus, saltem in illorum gratia, & morborum alleu tione,quod in nobis fuerit, faciamus. Si enim gratissima, & acceptissima Deo sint,quaecunque in paupere filini,quanto erut gratiora,quq in pauperes,& rei,& salutis fiunt, i sunt infirmi r Hinc illa,de pauperusubuentione, Bona est oratio cu ieiunio, & eleemosyna magis quam Thesauros auri recondere, qui calaniat egentem,exprobat fictori eius, honorat autem eii qui miseretur pauperis,de infirmis autem, cu sterrae glariae corona ornat suos, inter mamma illa propter ouae in morali illo honore illi decorantur, infir ini subuentio,& visitatio annumeratur. sibiqiae factu dicit,quod factum fuit infirmo, Infirmus eram,& vistastasime,vniuei sum stratu eius, versasti in inimitate eius, est, bene quo infirmu effecisti .aricit te Deus ipse,tibi lectum versando molle reddendo,qua operatu in infirmum es usus, Cumque opera ista,quovis homine priuato sint dignissima, publico sunt magis digna masistratu, quia ad illos pauperu & infirmorum maxime spectat & cura & subuentio,& bona in hos 'sis publica cu consumuntur,tuc durant, Cur enim illis iton congruet, quod priuato conuenit homini, hi dat pauperi,n6 indigebit, qui misyretur pauperis, faeneratur Deo. Nunqua mihi displicuere illi qui sui temporis pauperum cura habita,ad curandos,medendosque miseros hospitalia secere, si enim l ut sieloquamur ele mosyna grata Deo est quae labie, cui
non erit fons qitida, perpetuis elecmosynis scaturi es, gratiar Si gratus fuit Deo Ioseph frumeta coderis,ut futuris necessitatibus c6sulerer,cur grati no exul,qui in miseros,& miseriaru illoru subuctione, misericordia condia utὶix potissimu in iis Dis, in quibus,
66쪽
eum tanta sit multitudo languentium, claudorum, aridorum, , cscorum, tanta miseriae sterilitas cst 3 Si
itiscuit alterius hospitis ta fuit grata sempe t Chri Man sila .receptio, ut sibi ipsi factum illud imputet , ita inquiens , Hospes eram & collegistis me cur non erit tala,tam fr-uens & numerosa destitutorum, & inrmoria receptio hospitu 3 Et iterum,& qui susceperit knu paruulum talem in nomine meo,me suscipit.
Agregie Chrysostomus, Qualem mercede habet Dae se qui propter Deum peregrinatur, talem habet qui su- . . cipit peregrinante,& fiunt ambo aequales,& qui propter Deum refrigerat,& qui propter Deum laborat. Certissima igitur sunt &4lla de hospitalitate dicta. Hospitalitem sectantes,& Petrus, hospitales inui cem sine murmuratione,datuq. illud est laudi Abrahamo,& Loth,vnde,illorii nos excitas ea emplo, Pau , lusiait;& hospitalitate nolite obliuisci, per hac enimi placuerunt quidam, Angelis hospitio receptis. - unde,& diuino impii lsu & ut in nostram utili tu , ,: 'illa scriberentur,bona sua nimia cum modestia iece- φ 'sens Iob, ut quid Deo gratiitim v, dixit, Foris no maΗ bmaneat peregrinus, pauper& infirmus,&ostili viato
st peregrinus,ostiu meum viatori patuit, Erit igitur riumme gratum Deo,publicae erectio domus,ne foris , t ri pateat,sitque publica ista charitas,qh tatopere pii - , lata defuit. Sed dicunt, regias illi eligunt amplasque domos,uerε, scut illa: erigantur,animo illi volvunt, angustae possunt illa: S humiles, videri si ille in illis recipitur,qui dixit, Hospes era,& collegistis the.Quid amplia aut excelsem lato uideri' potest hospiticui, an
pustu est c tu, Aut quae inserui edi indulgediq; illi duinfirmis est,cura superflua, aut superflui suptus 3 Di pyri. iii spergat igitur isti & dat pauperibus,no ut miseri alij
in magnas diuuijs inopes,parca qui subueniunt ina. iiii, misereantur isti in hilaritate seminent in benedia Rom. 12.
67쪽
vera που niuere,torretes inundant, chim famelicos
pluit illis manna ad manducandu ,& distribui discum betibus quantu volunt,& ita, larga in paup es simo ς-nista manu,pietatis opera exercet. Honorificauit huiusmoerii; di loca,Christus optimus maximus,sua praesenta ciliais bina in huius piscinae porticus est ingressus,& nos suo ex en iis plo ad uisceda illa incitauit, & elargita destituto holChristin salutis & sanitatis eleemosyna,vt nos ad beDefacie' ruria. dum illis,modo quo possumus, illuc ingrediamur, admonuit.Hoc. n.nobili.illi ligno, cui beatus vir suit 'raratus,datum fuit laudi, quod fructrum strum dat
in tempore suo,fructum suum non alienum, non abisscondit non seruat, non in suos ustis conuertit, Ieddat, in tempore suo opportuno & desiderato tempo-- ν - re. Quod enim magis opportunu tempus mis*r adi' est,qui tempus miseriaeὶ Aut quis dignior cui illa detur,quam pauper, & infirmus λ Semper hφesuitς siliatis Expende concursem, infirmantium 'arietalc, patientiam illorum in expectanda alta,est enim sani- - e ras,quod ille dixit,bolia valetudo, maxime diuinium est condi metum,& Autharcus, Mau Enum,ad recte de ex animi sententia vivendum, pendium est, commoda corporis valetudo, haud odi
' fessi sedastili, , atque ad omnem vitae lanctiorem Φρ' '- pelahendam probe constituti. Vnde & Dem sthenes, Incredibile est, alicui tantam ignaviam esse 2 I, insitam,ut salutem suam negligat. Preci'sissima agi - est,sanitas & saluus,quam tam longatione procurabat isti,& res humano misera iudicio, languor, caecitas,claudicatio,ariditas, humanae &uinae literae ista testantur. Et melius est corpus tali' - dum,qui censes immesus, no est census, super cestunsalutis,ait Ecclesiasticus, neque res est ista indigens probatione cu copertissima sit illa olbus,& innum xis coprobata experimentis. Qui s.n.c citate non di, lcissioriosamiquando uir eatientissimus Th
68쪽
Lla de illa ita suilloquutus, Quale gaudium mihicrit,m in tenebris lego, & lumen coeli non uideo. -
Tt si in hoc moderato tali laboris sensu , id se m ris senti e dixerit no quod veru ille pulchritudinem n6 spectaret,& floribus pii, ratos, pos & hominu Cur πνοώultus,specioses, ornatos de elegantes, sed φ eoeli t lamen no vi tereti Erat enim illi coctum vitae scopus se is ac nauigationis stet pol us optatus ,&fortasse idia P-- dixit, eo quo illius beneficio uti non posset, in paul m subuentionem, ac proximorum belleficientiam quam ille tantopere curabat. Quod autem caecitatis morbus laboriosis sit, uel id apertὸ ostendit. . 'uod sacrae loquuntur litterae Hanc autem tent tionem promisit Deus illi euenire, ut daretur exemplum patientiae , sciit, & sancti Iob, non esseta 'tem opus patientiam , si labor, eaecitas non esset, neque tentatio, diceretur morbi euentus. Quae om- Mia, dc de claudicatione,& ariditare, dc quouis alio morbo dici suo modo potuissent. Sunt igitur morbi, labores, sed stpe a Deo nimia eum clementia inflicti. aut ut fi num nobis inijeiant, ne prccipites in mala ruamus,aut ut frigidam iniundat,ut non fer. Near auaritia,miseraq. cupidine pectus, ant ut nostret nos stagilitatis admoneat, dc inceritudinis uitae memores reddat , dc pro salute scum illa gaudea muS ὶ gra tos . Viide aequo animo serendi, aut sicut a penda morborum animi medicamennim , aut qu dam e tu morti sero somno vitae expergefactio, aut exercitatio nimpatientis ad perenia bona. N eque tamen, damnanda in infirmis cura salutis est i cum illa optatur,ut mes.st sana in corpore sano)sicut neque danata fuit in istis. iod merito potest in multis damnari, illud Curase omnino est, quod cum eisdem,& grauioribus mor- lutis os bis magisque periculosis, gravetur animus, illius mi amΜιsalutis ςura, aut nulla aut exigua illa, teneamur, iis apti corpori intenti, fragili, misero, eaduco , &om
69쪽
sorea de quo optimE Seneca, Morieris, non quia aegrotas, epist. a. sed Quia uiuis, cum conualueris, non mortem, sed vambu letuuinem effugies. Habet enim suos morbos ani- suos mor mus, habet suam caecitatem, suam claudicationem , bos ML suam ariditatem. Id illa probant, Alienati a via Dei. s. usque ad caecitatem cordis ip sorum&c. Confidis te ducem esse caecorum, Cui praesto non Eph. 4. sum,hic, caecus est manu tentans. Illa item , Vsque- Rom. z. quo claudicatis in duas partes Claudicauerunt a sex. Pea. r. mitis suis, & Gressus rectos facite semitis uestris, ut 1 Re. 18 non claudicans quis erret, Anima nostra arida est, a. 17. Anima mea, sicut terra sine aqua tibi.
Neb. I 2. Qiiod igitur dolore afficit pios, & in admiratione Num. Ii rapit sensatos, illud est omnino humanum dico, propter infirmitatem carnis uestrae, &c.ὶ quod tanto Rom. 6. corporeae salutis teneamur desiderio tot modis eur mus illam, illiusque morbos depellere, animi autem morbos non sentiamus, & negligamus, aut salterisimili studio ab illis nos expedire curemus ad illuni accurrentes, Qui sanat infirmitates nostras,qui redimit de interitu uitam nostram, quando praestare illud poterit ilo iussu, nulla spectata aquae motio. ne. Speque nos iubet essecrata, illius ad benefa ciendum procliuitas, offert enim noli rogatus hodie
Sed multa sunt, ingenti consideratione digna , ruae effusam in nos diuinam benignitatem commenant, ut adoremus illam, & totos nos deberi illi ta. teamur. In priscos illos, ad corporis morborum exispiationem aut sani tatem, aquae unius piscinae taR- tum erant utiles, mouebat aquam Angelus e coelo lapsus,semel aut iterum, umis motum s& is erat qui
Maura primo intingebaturi optata potiebatur salute . Ma- habenda sua quidem ista, & magna gratitudine digna, quod beneficia tanti haberet Deus homines, ut ad sanandos illos MDιi. Anselum mitteret ἡ coelis,& sananda aquis uirtutem
70쪽
donaret. Sed quae in nos cumulata sunt beneficia, supra modum sunt istis maiora , non ad morborum corporum sanitatem sil la enim infima suasi 8c si magna sint, cum non possint esse maiora corpore cui 3' .. Conferuntur, quod terreum est, fragile & breuis qui sed ad sanitatem morborum animi. Qui morbi,&verὸ morbi sunt, & veram adimunt animis salutem. Huiusmodi putem excellens virtus, quae nostri ba. De bosi ptismatis aquis communicatur , non uni communi. με
catur piscinae , sed omnibus aquis, neque semel aut menso balterum, sed quoties illa est opus , neque Angelo ε ne 'coelo misso , sed diuini gratia spiritus, dono dono. Christi
rum omnium preciosissimo, neque sanatur qui pri- υρση mo intingitur, sed omnis qui intingitur, a quacuu- D ε-u'.
que animi infirmitate detineatur, ut an illa, a quacunque detineretur infirmitate corporis. Quae cum
ita sint, mirum est, quod nostriim sitisque, tam innumeris tamque copiosis& excelsis gratus beneficijs, non dicat, Benedicam Dominum in onini tempore, semper laus eius in ore meo . Expetide item, quod cum omnes posset sanare ea facilitate qua unu ,squemadmodum & qui alterum mudauit leprosum. Maiit mundanit decem, & mundare potuisset in numeros)- ra num tantum sanare uoluit, aut quia hic, nimia sua patientia magis erat dignus beneficio, & maiorem utilitatem capturus ex illo, aut quia alijs utilius erat ut malὸ illorum corpora haberentque animi,& quod illis Vt ita dicamus; sertasse in sitiorum facinorum poenitentiam fuerat a Deo concessum, nondum sie- Currat impletum. Tandem & a Deo immissi erant mor natura hi, qui immissionis δc sanationis tempora ipsis pa- - .
tientibus commodiora nouerat,& qui innitatis autor
futurus erat, qui quemadmodum in sapientia omnia facit, fecit & illud. Modum Sed ordinem expende eooserendi beneficii, ut re- D cons scias,adhuc. in conserendis subsidijs,& eleaemosynis, rando bo D 1 ordi.