장음표시 사용
51쪽
t . Noli ubi medicina est, spreta illa, sanari miracula, sed utere istis, quae etiam a Deo in tuum commoda instituta sunt,& te actua commenda illi. Et caue,ne i ' quando diuinam illius benignitatem tentes, quie ςu cogitationes cordis audiat, & in necessuate clama'. tes iuuet tentantes illum respuit. Tunc assumpsit iis: πιε montem . Mirari oportet Christi lenitatem sapien
Omilia haee tibi diso, si cadens adoraueris 'the, 'i' Tune repellit cum maiora promittit, tunc dicto su- δε conci gat illum ut imperij illis,uis magis agnoscaturὶ quarit ρο- do telo utiliter ille maiori domaFis metuendo. Ex vende , quomodo serre non postit diuini ictum uer πιμηλη bi, quomodo inuitus,tubenti,obsequatur,& momen- to eodem, eodemq; modo quo prςcipitur illi,neq; deposuit adhuc Christps uertedus cum sit ille in fuga mit in arma sacra,sed dixit, Vade retro Sathan : scriptum est enim dominum Deum adorabis,& illi soli seruies
ut ostenderet, non potentia tantum uicisse fugasseq: illum, sed ratione,& ueritate, luarao quidquid ab ilio fiebat, consonum, coelesti scripturae ςrat quidquid dicebatur sumptum ex illa ; autem a Sathana, rationi & scripturae. omnia distbna, siue dicta illa es sent siue facta.Vnde utroque uictus ille modo,discessi miser,& iubentis potentia, & ueritatis uirtute, si- . mul & suos instruens, ad exciςmum usque certame non esse deserenda arma sacra, precautes semper,di- , σν rige me in iteritate tua , & in doceat, manus ad prae,
alia Euaiugelica consideratio.
i ut quere. Quorsiim o bone, aut deserta petis loc i
52쪽
aasὶ Hxcenim opportunitas loci , hoe sit scilicet, aditerius cominam rationem insurgentem, ut rebelle corpus spiritui subijςiamus, creamusq; il- et lud serie iugum, & illius ditiis obsequi, nobis in- quam, in quibus caro ςoncupiscit adurasus spiritum, α qui intra nosmetipsos, duos populos rixaptes sentimus . Tibi quoisum desertus locus, qui pax est ipse,& cui cunista silent,chi non maris rugitus,non ur- hium strepitus impedimento esse possunt, ut tibi ipsi Pa risq; tui superbis negocijs non uaces, & qui non T Wμ' tantum peccatorum conuictu non inficeris. sed tuo mundantiuὸ Vnde neque illorum consuetudine ἔ erit . ob idipsam est dedignatus, sed citrasti semper illam,
.ut tua luce illorum fugares tenebras,ut tua do strina, omni medicamento magis emcaci, sanares illos, ut, AExemplo tuo,semper prouocares illos ad meliora, e Untes, semper sicut oves quaerens. Quorsiam tibi de- U I Ir. . sertus locus, qui tua praesentia ciuitates honorificas Mat. IM& sanctificasa Quorsum tibi ieiunij dietas ut ita di- Christuc mus) qui non lautum non es infirmus,se/ salus ip no egeris a& sanitas,&qui sanas omnes infirmitates nostras, ieiunio..& redimis de interitu vitam nostram,in quo nihil e , mod aduersetur rationi, nihil qd contrarium sit spiritui, nihil denisi; qd ieiunio egeatῖ Sanitas ipsi est pax Itranquilitas,decus gloria. Nequaqua indiget ille istis, quemadmodum neque ad suam sanctificatione, aut re I. demptione,quia sanctificator ille erat,& redemptor, passionis non egebat ille tormentis j sed quia attritu .postea fuit pylaeieranra, ut eius livore sanaremur. nucpp eadc,&deseritim petit, & oroni uacat,& lon Expendebio iste ieiunat. Pro nobis igitur, qui in holum coniti Chrsi ιl ctu uiuimus,ut pure uiuamus,petit desertum. Prono .l , i ad raum preces fudit, at nostri misereatur. Pro
53쪽
. . trabis ieiunat, quibiis estis ranropere nocuit Nobis natus, nobis datus, simul etiam docens, res
eue gratis inas patri, orationem di ieitinium, prodesseque nimis,ut perfecte ista fiant, deserti petitio, loci esseque ista,nos,pro nobis ipsis facturos qua- πιι do pro nobis illa ipse secit . Est igitur nobis desertus
locus,non tantu ut vacemus orationi & ieiunio optased ut fugiamus de medio Babylonis, ubi tanta It τε rerum eonfisio & perturbatio est, atque ut id cele-- ritis fiat, ita nostrum quisque precans, Quis dabit iiii Ater. y r, hi pennas sicut eolumbae, & uolabo & requiescam,
Sea diees,no omnes deserta loca petere possumus, neque solitudinem ou rere, hoc saltem potest & tibi supra modum necessarium est deserta loca ab impiis bis, a nenrijs,a sceleratis quaerere, solitudinem ist 'uni in Nirere. Expende derivata damna. Israelitico . ros populo, ex commixtione gentium , Commixti sunt inter gentes, & didicerunt opera eorum, & seruieriit scruptibilibus eorum. Vera illa reseles Paulus,eum magnus esset pacis & eontuberni amator, ita loquitur. Si qui frater nominatur inter uos est fornieator, aut abriosus, aut avarus, aut maledicus, aut
idolis seruiens, cum huiusmodi neque cibum sum m. παλ-re.Εxpende typum Exod 1 Ne inibis eum eis se dus, non habitent in terra tua trationem reddit) λαχ Artὸ peceare saeiant. Arma & gladii in uia peruersi, eustos autem animae sui, long ε recedat ab eis. Hine David Rex, eum esset propheta de sanctus,ait, O diui Eeclesiam maligia antium,& cum impiis non sed M. Vides.quomodo desertum petiuit David, nequa Quam sibi lidens 3Tu pete, & s quam habiturus es4nmac solitudine societatem, illa sit,quae tibi auxilio sit, de non impedimcto ieiunio orationi & laudabili Oin
3 L. ni actioni,& silens dicto,quod imitens dixit, si quis . t. b. dsinini est,uingatut mihi, oculi mei ad fideles terret,
54쪽
ur lectant mecum, innocentes Ec recti ladhaesierunt mihi, quia sustinui te domine. Non adhaessit mihi cor prauum, detrahentem a me malignum, non cognotiebam; detrahentem secreto proximo stio,hunc
persequebar. Nobis igitur,solitudo necessaria est, si no illa in quam Christiis migrauit hodie hare de qui loquuti sumus,quae non ierit nobis impedimento, sed
iuvamini, ut vacemus orationi εcieiunio, ut in no- 'stram Hilitatem & exemplum Vacauit Christus. ya. Bemra eandum est igitur brationi & ieiunio,& hoc potissi- reis semiam rempore ad opera ista piaque alia sanciissim erax tum dicato, di destinato. Hoe, huiusmodi bonorum ope Gare Arum emporium, hic horum fructuum autumnus, ac halum messium aestas. Sed inodo quo debent ista fieri, nosse maxime oportet. Vacandum orationi,cumque nec omnes neque semper uacare possint ei ora- . tioni quae dicitur mentis, vacent ei quae dieitur u Cis, mente tamen, nam vera sunt illa Pauli Orabo spi I. O. I ritu,orabo & mente, psalam spiritu,psalam & meu- te,&orantes expendantista quae summa cum bretii- ate dicimus, ne plus solito prolixi simus, quis sit qtie 'orat,& quae inorat,& quae sunt quae orat, ut humilis sit & subditus in orando , & reuerens & adorans Deum quem orat, & digna quae exaudiantur ab ilia ru oratio
Ieiunium item sit,quale ille elegit illud, ita,ut eoi Ieiunia Fore ieiunante. ieiunet x mens soDria , a labe pror- θωω sus criminum, nam egregia sunt illa Betnardi, Si Di Ber 'Ia sola peccauit, sola ieiunet, si uero peccaueriint&Fran. at membra cartera, cur non ieiunent & ipsa λ Illa item Gregorij. Illud ieiuniu Deus approbat,ut hoc quod si rigor. tibi subitrabis, alteri largiaris,ut unde tua caro a igitur, proximi caro reparetur. Non possitiat sacra interse dissona esse testimonia, neque quae antiqui sunt testamenti,neque quae noui, Meque qua utriusque sint interse. Cum enim uaria
55쪽
νι δει tatevita, varii etiam solent esse sensus, ti
i emne. tiae, virilisque autem testamenti , εc eorum omnium, a tor quae in illis sum, num idemque caput fit Dedus, vila uirus. non poterunr omnia non esse certissima , & certissime consona, ideo utraque testamenta dicta sum
M. 7. duo humuli gemelli, dicta Cherub , E regione se iapropiatorio lpectantes, unde, cum in nouo testamε- axo. 23. to dicitur , Nemo cum tentariar dicat , quod a do . . mino teutatur , Deus enim intentator malorum est,iaest ri ipse autem neminem tentat, & in veteri, Quia te tat vos dominus uester, ut palam fiat. virum diliga, tis eum an non, dc nunc, Fratres, quoniam vos
Etesbyteri in populo Dei, & ex vobis pendet anirad. t. ma illorum , ad eloquium vestrum corda illorum eti te, ut memores sint, quia tentati sunt patres n ri , ut probarentur, si vere colerent Devia suum, de alibi, niam Deus tentauit eos, & iuuenit u .
. -- los dignosse. Non dissonantista ut ex illorum coit,. ιν textu constat & sensit. Nam Deus intentator ni . is homo lorum est , vi racobus docet, Non enim tentat ille , remitti vi ad mala pertrahat reutatos, sed tentat ut excitet
in . illos suae fragilitatis admoneat, seque indigete diuina semper agnoscant custodia, & ut ista indigi , . semper illam ad expectent & petant, unde, ille qui Eret 34. non est tentatu quid scit Z Tentat etiam ut mundo: etiam fiant illi cogniti, quorum abscondita cordis eum nollet ille , ninetque omiui thesauro esse preciosiora quae latebant in illis , nesciebat illa mundus. miles quis in humano, mollique sua natura corpore, ania mundo mum crederet esse adamantinum , ut fuit in Iob, impiora ρε tentatus fuisset ille, latuissetque nos, sol ille splendi ratumι. dissimus, qui absolute cuiusdam perfectionis radios D. . in omnia secula emissit, Latuissent tandem, de inso. fractum Danielis robur, & Ioseph puritas adamata,' di lumina alia, in secula omnia nitentia, ni tςntatio
nobis in manifestasset, quae ueluti clauis est i qu
56쪽
amitia iis corde aperiuntur , manifestantur. EM rem Q. ylieuit id nobis sacri historia Thobiae. Hanc autem pectorarentationem , Dominus permittit euenire illi, utposteris daretur elemplum patientiae eius, sicut iv san- M. icti Iob, unde , 8c eodem δictum, Et quia aceeptus-IMeras Deo, necesse sitit, ut tentatio probaret te. Dignissima consigeratione sunt Angeli uerba , Quia acceptus eras Deo. vide tentationis redditam mirabilem rationem. Acceptionis igitur diuitiae iv.
dicium, in multis, tentatio est di immissus labor , 'non odij. Sonant ad ipsum, illa, Multae tribulati nes iustorum, quem diligit dominus flagellat. Sed ut discerent quasque tentationes superare,& post Ω- peratas expetiuit e gloriam , fecit illa omnia clui. itus, &α
Magister volumus a te sgnum uidere.
seribis dicuntur Christo, ille e. a. iam mundi magister est, eoel stis doctrinae auctor & ἡoctor ,ho cque fuerat ipse pollicitus 1
prophetis, nomine. Hoe suum esse munus, ostendit in trans gliratione e testis pater, eum dieit. Hie est filius meus dilectius, in quo mihi ben eomplacui, ipsum audite. Hoe se dignissimum iό. mine expressit Apostolis ipse, cum dixit, vos voca. Io. ertis me magister& domine,& bene dicitis. sum et Ioa et Nitim i Et alibi, unus est enim magistet uester. Ge. I IAHaeque potissimum de causa, sapientia , ille, pa-tris uocatus est, & tributa illi quaecunque sapien- a. H. xlix sunt , huod mundum esset diuina prorsus illiι-
57쪽
iturus doctrina. Signorum item operator potentae simus ille erat, omnia enim quaecunque uolebat faciebat in coelo,&in terra. in mari, & in omnibux ε. II. abyssis,eratqI illi nomen omnipotens. Maenam ut . tur causa fuit, propter quam,clxii cum conuiciaretur factus erat sicut homo non audiens,&, non habens I. Petri 2 in ore suo redargutionem 3 Qui cum malediceretur non maledicebat, qui cum pateretur non commin Marci l. batur,qui ad impias, peccatoris voracis daemoniaci Chrsus voces, nimis blanda exhibebat responsa Quin & poσur 4 c stea praecipitari illum e montis uertice uolentes, co si prehendere lapidibus impetere. nihil neque dixit Παι-- quesecit no molle de mansuetum, nunc ad ueras certasque de illo uoces, ita respondet acerbe, Generatio αδι. mala & adultera. Aecesserunt hi, labijs dolosis in corde ,& corde locventes, hac uerborum blanditie uenenum pectoris dissimulantes, accesserant persona gerentes amicam, inimicam vero faciem. Id intc gens, secreto cupiens mederi uuIneri, Christus, minon est occultatum oscin occulto factum, ἔuique e noscit nouissima, & antiqua, resp- um exhib s non fictis uerborum blatiditi js , sed .eccatorum. , criades iter durum responsium exhi Le. Neque illorum annuit limulatae rogationi quia non utilitatis capiendae causa, quaerebant si-rnum, sed calumniandi, causam capere curabant, sote'tius , de mirabilius miraculum exhibens re
eondendo,quam si uisium estituisset caeco , aut S lem indio coelo iussisset stare , nam maioris potentiae in pectoris abdita nosse, cogitationes cordis adire quod solius Dei est in quam externa alia mi- raeula opereui: Hac igitur de causabita respondet acerbe, quod indecens esset fieri ad conuitia . Nam pr aeterqiram quod agni mansuetissimi pollicitus erat I. Dpminridicem postea nequiret,Discite a me,quia mi
58쪽
d que iniuriae doctrinam dare , qtiae tantopere sacris seis in literis commendata est. Doeuit praeter- ica, blandam adulationis pestem optimis saepe homis nibus perniciosiorem futuram, apertis ςonuitiis, apertaque conuitia patientia esse superanda , igne que illos molli mansuetudinis aqua extinguendos,
Vincetidumque in bono malum, adulationem uero ςxcutiendam, adulatores acerba reprehensione stariendos, quia eoium molliti super oleum sermonesaaeula sunt, plusque nocent manifestis inimicis, nam tiὸ,idi. illos metuimus, cauemusque ab illis, hos foue- mus , credimusque nos, nostraque illis, osculoque
ut quondam Iudas tradunt,& ut Ioab Amasiam gladio transfigunt, cum isi sui optime quidam expedi l . . Isti,nos in conios qua in illos incidere, ita illi uorant mortuos, isti uiuos . Nos uero nequaquam Christi Optimi Maxime uestigijs haerentes s cum tamen ἔeliquerit nobis, ille exemplum, ut sequamur uesti
gia eius liniurias non ferrimus, sed cum scenore reta Namus,excandescimus debacchamurque in autores, Iblandis autem uerbis imponentes, Et si mendacia illa nouerimus , hos amore prosequimur, a fiss'esicijs dementatores nostros , ac prorsus incanta- ': ἔores afficiente. ini similes sunt aucupibus, uena, IOribus, piscatoribus , qui exitium harum rerum Lis M.
ppetentes, & sitam utilitatem curantes , illarum se ingenijs accomodant. Falax hoc uitium, pernitis, A A. '
sim quidem in omnibus sed in Seribis & Phariseis
pernitiosissimum. Sunt enim illi, de doctrinae, MIeligionis titulo commendabiles populo. unde nimiam habent apud illum sua dicta , autolitatem' ' fλd nunc contigisset quod auertat Deus; si sacerdo tes, sapientes & hraedicatores, adularemur & prur,rent auribus. Nibit minus adulari nouit, quam saldi ignis, quia salubiq; eodit, quibuscum cibis asperius, incorruptione&svorem impartit, ignis & ubi
59쪽
que sito sulgore illustrat, & veras rerum naturas mRnifestat. His autem nominibus , dignata est diuinad ' Sapientia Euangelij promulgatores, DE unquam vilicta gene sordidoque adulationis vitio seruiret. Sed quaeramus. r no qua de causa illos malam adulteramque generationειμ er μ' appellauit omnino quia debitam deo fidem iton tur . seruabant, ob illam enim rationem antiquos isto- rum patres, quos ipsi moribus exprimebant, eis x, dem appellationibus , dehonestauit , inquiens . M Generatio praua atque peruersa hareeine reddis D , minor popule stulte&insipiens nunquid,&e. Faxit Deus , ne nos in quos tanta tamque, is grandia cumulata sunt benefieta, ob nostiam ingrati Multo' tudinem, atque a Deo nostro defectionem in mise-mmiis ris hisce nominibus simus digni, qui illlorum qu et dammodo impietati similes, passim idola erigimus.
quibus libamus , quibus modo nostro genua flectimus, honoris ille, iste ingluuiei , alius autem auaritiae , quae idoli nomine sacra ipsameriptura apa pellat , unde illa Paul i, Quorum Deus ven tet est , Avaritia, quae est idolorum seruitus. Signum aiutem, quod dandum illis, ipsa testatur veritas, si gnum fuit Ionae prophetae, quo expressit Christus; e num & mortem & sepulturam, & resvirectionem suam .pirabiti autem signum, longe erat maius, quam dicto
. sedare maria , fugare Daemones', suscitare mortuos . enim unquam mortuus cum esset, seipsum suscitare potuit, cum neque se ipsos e3citenedormientes Fecit autem horum mentionem fistu-- 'ria praescius Christus, ut vita illa iam functo,r cordarentur resurrectionis, quam praedixerat ipse , scirentque non Disse ob inipotentiam passum, dum inueret, qui tantae esset potentiae, ut mortuus sej- sum suscitaret.
His autem dictis,in illorum duritiem ingratitudiis
min inuectus, inquit, viri Nivicitae: surgent in
60쪽
dicio aduersias generationem istam , & eondentia mabunt eam . Illi enim Athnici cum essent , ad incogniti hominis minantes voces, illariim fide dc timore perculsi, acerbissin iam poenitentiam egerunt, vos autem , ad meas, quae salutis fiant , quae remiΙ- sonem peccatorum praedicant, quae regnum coris lorum instare dicunt , quae non euersionem, ut σ mae voces, sed redemptionem sonant, increduli, Coram
obstinati , nefarij, sceleratique estis, cum tamen tam distem a Iona, quam seruus a Dimino, a condis m.
Vtinam huiusmodi voces, merito non intonentiar
in nos , qui ad Christi uoces ita obsurdescimus, in
quos tanta sunt cumulata beneficia. QIus enim m- . te actae uitae poenitentiam agit Z cum non Ionas in- -rix. tonet ista, sed Prophetae omnes matiorque prophetis 14 Ioannes,omniumque prophetariam virtus, Christus. Sop. Q. Hinc Paulus, quoniam benignitas Dei, ad poenitem . . tiam te adducit tu utem secundum imp nitens cor Mart. 3.
tuum,&c.Qui igitur viiijs insecti sumus,fletibus ma Rein. a. culas diluamus,exitus,cum David laoymarum det- . ducant oculi nostri,quia non custodierut legem Dei, qui vitiorum morbis afflicti, amaram petuitentiae potionem sumamus, utpurgati, salutem peccata confiteamur sacerdoti liostra,neque id trigildὶ sed corde prae dolore comminuto, firmissimo,no labendi in illa, proposito concepto,dicamus,Miser re mei Deus, quia iniquitares meae supergressae sunt capud meum,di sicut onus graue grauatae sunt super tme. Miserere mei Deus, quoniam infixus sum toturno profundi, & non est substantia. Miserere mei
Deus,& auerte faciem imam a pec tis meis,& --nes iniquitaties meas dele,speque concepta consequurae veniς,serpentis iteru voces non auscultemus,ctu
semper vetiti fructus male suaue suadete sim, ea ad vinciaim impellit ad congerendas quomodocumq3