장음표시 사용
301쪽
minossi dia sunt secundum propositionem.ut si A sit sanitas,in quoversimodi i 3 morbus,in quo vero C homo. Verum enim dicero, Pproponibus A nulli B contingit inesse: nulli nanque morbo sanitas Misiptorsi. inest: & rursus, ' a omni C ines , omnis enim homo susceptiuus cst morbi . videri posset accidere nulli homini contingere sanitatem inesse Sanitas
ro, maiora , si variis modis error Fin exponeternui orsi, di modus eux quatuor sternumε.
Huius autem causa est,non bene expositos fuisse terminos secundum dictionem.quoniam si transumantur qui sint secundum habitudines, non erit syllogismus. ut pro sanitate,si positum fuerit sanum,pro morbo autem morbidum,non enim verum,st no contingit morbido sanum inesse.hoc aurem non accepto, non fit syllogismus,nisi eius quod est contingere.hoc vero no impossibile .contingit enim nulli homini inesse sanitate.
302쪽
, Rursus in media figura consimiliter erit Alcim: sa- . nitatem nanq; morbo nulli: homini vero omni contingit inesse: quare nulli homini aegritudinem. Iste kodus cx inesse. . idem Sibat a primus. contingit.
Morbus N. contingit Homo In tertia aut figura sim cotingere accidit salsumnta e de Ianitate & morbsi & scietia & ignoratia & oinoiani cotraria eide eotin itinesse: sibi aut inuice in o. contingit ocontingit. Ille modus in abstractis
. Homo Plansi igit, ' in omnibus his deceptio se iuxta te minorum mpositione.si. n.tras nipti fuerint, qui sunt. secvdii habitudines nullu escis salsiim. Manifestu igitur, P secndsi tales propositiones senuer quod secuduhabitudine pro habitudine transumendsi, & ponedum
terminum.Non oportet aute semper quaerere,viteriminos nomine exponamus, plerunq; cnim erunt orati
nes,quibus no est possiun me. quaproprer dissiciIe est Teducere tales syllogismos. Aliquado aut de decipi a s ι cidet
303쪽
eidet os talem inquisitionem,ut q, immediatorum Cnsiliot simus. Sit A duo rccti,in quo B triangulus,in quoc aequi crus: ipsi itaque C inest A per B : ipsi vero B non amplius per aliud: per se nanq; triangulus habet duos . rcctos: quare non erit mcdium ipsius A B,cum lit de 'ol. le qui monstrabile.manifestum enim st medium no ita sem- sv dς 'n' per sumendum,ut hoc aliquid ,vcrum aliquando dc Ora
Aequicrus CHic modus in maiori
utitur Or tione. Quod autem insit primum meaIO, . 11M se
non opostet accipere, tanqua quae semper de se mulce praedicentur,aut similiter primum de medio,& hoc de ultimo, & i co quod est no incise c similiter sed quot modis esse dicit δc verum dicere ipsum hoc, tot modis existimare oportet significare S inesse,& non melle. veluti cotrariorit eu una scientia. Sit cium A, unam csse scientiam ontraria inter se in quo B. A itaq; ipsi sest,nO taquam cotraria unam esse ipsorum scientia: in iod versi de ipsis dicere, una esse ipsoru scietiam.
- B. Contraria. Accidit autem quandoque de medio primum dici, medium vero de tertio non dici. Quemadmodum ti lapientia est scientia: boni autem est sapientia: scientia. Concluso st boni est scientia,bonum quidem Lane noest scientia,Lpientia autem cst scientia.
304쪽
In hoc ni do minoris in obliquia.
Quandoq; vero medium de tertio dicitur, primum autem de uindio non dicitur. Quemadmodum somnis qualis est scientia,vel contrari j lonum autem &contrarium,& quale conclusio quidem, quod boni est scientia,non est autem bonum scientia, neque quale , neque contrarium, sed bonum haec. Hic moduvhabet maiorcm in obliquo.
Est alit quado neq; prima de medio, neq; hoc de textio: csi prinasi de tertio ali in dicat,aliqh no dicat. Ue- . . luti si eui' est ma huius cst gcnus boni aut e scia:coclusio,' boni e gen'. pdicar asit nullsi de nullo.Si vero ci ius e scia,gen' e hoc: boni a sit e scia:csiclusio,ir bonii ecen':de extremo ter sidicae primo de sciuice at ii diar.
305쪽
Rursu, quod tempora non sint tempus opportunii. Deo enim sinat tempora,non autem en templi, Oportu Genus
Huius genus Cuius est scientia Α Β Boni
habet oia iobliquo alter proposi
Eodem autem modo & in non inelle non enim semper significat non inesse hoc huic, non esse hoc hoc:sed aliquando non esse hoc huius,aut hoc huic.Vt qudd non est motionis motio, vel generatio- .nis generatio: voluptatis autem est: non igitur voluptas generatio. Aut rursus quod ipsus risus est non si- .gnum: sed signi non est signum: quare risus non est signum.Consimiliter & in aliis, in ciuotcunq; tollit pro . blema,eost ad ipsum quodammodo dicitur genus. Signum. Signi Risus Generatio Generationis Voluptatis Μotio Motionis Non est. ι Est.
gatiue coi eludunt ex propositionibus i obliquo.
306쪽
vum: eo et, nihil Deo utile. terminos nanque ponens δum,tempora,& tempus oportunum, & Deum: propoc sitionem vero accipiendum secundum nominis casum.' simplieiter enim dicimus hoe de omnibus, quod: terminos semper ponendum secundum' vocationes nominum,Vt homo,aut bonum, aut contraria, non ho- is minis, aut boni,aut contrariorum . propositiones au te accipiendae secundum uniuscuiusque easus. vcis enim quoniam huic,ut aequale: aut quoniam huiu , ni duplum.aut quoniam hoc, ut verberans, aut vides,Vei a quoniam hicivi homo animat: vel si aliquo modo alia ter cadit nomen secundum propositionem. Inesse au- tem hoc huic,& verificari hoc de hoc, tot modis accipiendum, quot modis eraedicamenta distincta sunt. dc hac, aut quo,aut simpliciter.amplius simplicia,aut Gplicita. Consimiliter autem de non inesse.verum considerandum haec e distinguendum melius. Reduplicat tum autem in propositionibus ad primum extremum t pcnendunt,non ad medium. Dico autem, quoniam sit fierct sellogismus,quod iustitiae est scientia, quoniam bc num,hoc,quod eu quodam bonum, vel inquantum bonum,ad primum ponedum.Sit enim A scientia, quonam bonum. in quo B bonum: in quo C iustitia. A ita- qie verum de a praedicare,boni enim est scientia, quon am bonum: sed & a de c, iustitia enim quoddam bo
nita: ita isitur fit rcsolutio.
dit ex Spositionibus iobliquo. a. l. declia
307쪽
scie ntia quonia bonum Bonum Iustitia.
Si vero ad E positum suisset hoc, quod est, quoniam
bonum, non erit A nanque de B Verum erit: B autem' de c non verum . bonum enim suoniam bonum praedicare de iustitia falsum, & non intelligibile. Hic modus
non concludit,nam minor est sal-
sa & no intelligibilis. Iustitia similitet itaque & si sanabile demonstraretir
quod est scibile, inquantum bonum, aut hircocerius opinabile, inquantum non ens: aut homo corruiti-bile,inquantum sensibile. in omnibus enim super prae do termi dicatis ad extremam reduplicationem ponendit . ni eureduia Non est autem eadem terminorum positio, quando olieatione sinpliciter aliquid ratiocinatum fuerit,& quando Ioenuit aeei- aliquid,aut illo,aut quomodo Dico autem,que nud-niendi modum quando bonum scibile monstratum fuerit quando scibile quid, quoniam bonum: verum si si impliciter scibile monstratum fuerit, medium poncn-
Ηie modus cocluditina terminus reduplicatiu' postus est ad maiore
308쪽
dum ens: sin aute quonia bonum hoc,quod est,aliquodens. Sit enim A scientia,quoniam ens:m quo B,ens alia quod : in quo C bonum. Verum itaq; A de B praedicare. erat enim scientia licuius entis. sed & n, de c: quod enim in quo& 1 de e. Erit igitur scientia boni,quUm- inmuni Iinoque aliquod ens crat proprie substantiae signum. Seientia,quoniam Aliquod ens Bonum Illa moduὰ
Si vero ens mediu positum suisset, & ad ex stemum elu, simpti,& non dictu esset aliquod ens,no esset utiq; fylti,quod est scientia boni quonia bona sed quoniamcns: ut si si in quo A scientia, quoniam cias: in quo ucias: in quo C bonum. Manifestum igitur , quod in syllogis inis, qui in parte,ita accipiendi sunt termini.
309쪽
sumedassit. Attinethoe ad articulos grae.
L r a m π is M V soportet autem & transumere quae idem possunt,nomina pro nominibus, & orationes pro orationibus , Mnomen & orationem, & semper pro oratione nomen accipere. Acilior nanq; terminoru expositio. Quen
admodum si nihil differat dicere suspicabile noncsso genus opinabilis, aut opinabile non esse quod suseicabile quid idem enim significatum: pro dicta orationet suspicabile & opinabile termini ponendi. Quoniam vero non est idem voluptatem esse bonum, & voluptatem esse ipsum bonum, non similiter ponendi termiani , sed si est syllogismus quδd voluptas bonum terminum ponendum 'ubd bonum, si autem quia bonum, bonum. co militer & in alijs. Quod oes appetunt operatio secundum Voluptas
Non est autem idem neque esse, neque dicere,qudd leui κ inest, huic omni A inest. & dicere, cui omni a finest, & A omni inest. nihil enim prohibet v ipsi c
inesse, non autem omni . ut sit B honestum quid, C vc- ,
310쪽
B.Honestum C.Album Mulier Modus non concludit,
uniuersale. Sin aute de quocunq; 2 vere dicatur, huic omni in- st A, accidet A , de quo omni R dicitur, de hoc oi dici. RationaIQknimal Hie moduaestvlia. si tamen A dicitur de quo utique E dicatur de ot nuhil prohibet a inesse ipsi C,no ol aut. ipsum A, aut oino π6 inesse. In tribus itaq; terminis manifestu, de qtio 8, oi A, dici. hoc est de quotcunq; v dicit,de olbus diei& λβ si h de OI,& A itide,si vero no dc Oi, non necesse A de omni. Non oportet aut existimare penes id quod exponimus, aliquid accidere absurdu, nihil enim utimur , eo quod cli h γc aliquid esse: sed quemadmodum Geometra pedale & recta hac,& sine latitudine dicit, zae ct sunt. versi no sic utitur tanqua ex his rocinans.