장음표시 사용
161쪽
Tuut, cujus generis sint virtutes, cita- terna dona Dei, item ea, quae in jure sistunt, puta ius eligendi, ius instituendi , similia . Res corporales dicuntur , quae aliquo humano percipi pol im, re hujusmodi sunt Sacramenta re iacrae, ac religiosae, GiHis praenotatis, iuxta communem in thodiiminii ustarum, specialem tra tum ierebus incorporalibus hic non instituimus, cum pluxa ad illas concernentia dicta jam sint an prinis pane Institutiomar, aliaque plura Qeenda sint infra suis in locis; sed immedia te progredimur aliae anxius vi corpor il hiis ac primis de Sacramentis, quae e rumdena rerum sint nobilissima Fecies ta citari poste rebus sacris is religiosis, ultimo loco de temporalibus .
Acramentiri in genere lafinitur. a Magistro . . d a. i. e. uod sit Smwrammeum iam uir grasti visibilis πι- - a. Husdem mariae Dii si rem gremis, o causa existens. Haec definitio utpote ali qmnit adum subobstumi, sine in Huic , alium simism modum a recentioribus Theolam rei mari signum sex bile in cim minis1 flabilirer insitatum , coliatio sancti iistis iratiae, o oo πο-
a Constituitur ex rebus, ct verbis, in quo ex materi, & Arma, vinconcit.
162쪽
ire, his viatim gratiam , doterminainuar per verba ad eamdem ita sigi iscandam. aut Ἀηstitutio Sacramenta min rit a libera voluntate Christi Domini. qui annectere potuit,in voluit aliqui . potius sensitatiusmis, quam aliis grai uin os l-libiliter conferendam sequitur illis ta ruini retras , illisque verini et isbet fac mentimi constares, quibus secundum ruditantiam a Cluisto Domno est insis tum illi ut .seeadem substahlial ---
tur, Sacramentum non P natur. .
quiritur etiam in Ministerio tutentio sacve i, quod facit E lesia ex Florent in Les Tria scis . ..ui M. quae intentio uxta conm-- sente inius debet esse , vel Qualii, vel saltem vistualis: in raque enim aliquo modo inauit, live per se, live imaliqui, a se olictaim in actionem Mera- a ientalem Aternam is utraque satis est si in moraliter lumino indo; ista autem intentio habitualis , nempe in- tuum praetum Mn retrM- , quae nullo mod influat in praedicum auionem se aer is , in Sm inentum non sussicit , ut sua ii communis Theologori in sententia aest Sior ιο- 3 in 3 p. disp. I De . . epini sunt novae legis Ma inem a Chrisio Domin instituta , juxta desiniti Trid. I. videlicet, Irimismis Confirmatio Euch ristia, Ps nitentia,Eκυqui unctio , ordo, sertimonium . .
163쪽
liqua legis Illa enim non causabaturiam, sed eam Blum per passionem Chri
iti dandam Muraitant. Haec vero nostra continent gratiam ,- ipsem digne sucstinientibus conserunt , es Florent. - ας ωruae ad armeris. Horum quinque erim ad spiritu alam uu niuscujusque hominis inlesii Q persectionen ,
duo ulli ria ad totius Ecclesiae regimen, muntiplicat inemque σκlinatastini Per Baptis mum enim piritualiter renascimur: per Confirmationem augemur ingratia, o robora, mur in fide renati autem oroborati, nutrimur DivinaEucharistiae a mimnia. Quoiussi per peccatiun aegri inlinemincurrinius an mae, per rinitentiam spiritualiter sanamum Misi maliter et nique corporaliteri proutan mae expedit per extremam Utictionem. Per ordinem jero Ecclesia gubernatur, di mul vijstatu spiritualiterci per Matrimonium
Korporaliter augetur, Floren in loc. eis. o inde fit, istorum Sacramemoriim quae dam esse necessiaria, imur praetermitti libere
non possint .. Talia sunt Baptistnus, quia ear Evang. Ram . Nisi, air renatus 'erit ex qua is uirim , non in antroire in Rornum Dei. Rem Confirmatio, quae in homi ne bmirato praetermitti non deber, nisi momis Moeniente, ine. Iu iso Dehisy rons disr. p. Item EuMaaristist, quae ad minus singu-di, innis iii Pascha suseipi debet til, mnunas utriusque sexus fidelibus, ..Omni utriusque is viis et ira , -m minatem Penitentia, lumnecessaria speciditer est ei qui lipsus sumnt in lethale peccatu ex Trita fess. T e. r. oe is aranea oeod. - sustipi di, ben
164쪽
Tit. II De saeram ingenere. yybet saltem semel in anno ab omii,isutrius. que sexus fidelibus. Demari extrema Unctio, quae conseni debet graviter aegrotan tibus, de quonam morte probabiliter tim
ri potest . Sed de his omnibus serim erit insea in particulari , ubi in particulari de
his Sacramentis sermo erit 7 Alia autem dicuntur Sacramenta mluntaria , quia scilicet sine salutis aeternae dispendio pro cujuscumque arbitrio regulariter suscipi possunt, aut non suscipi,invisella sunt ordo, matrimonium. Rursus ex praedictis septem Sacramen iis, alia sunt, quae imprimunt in anima characterem, hoc est signum quintam spiritu te, indelebile, unde iterari non possunt j in quo genere sunt Bapti sinus, Confirmitio &Ordo ex Trid. sing. T. an. 9 Alia qua characturem nullum imprimunt, unde eadem iterari minime prolubentur, qvidiae sunt Eucharistia, qui aitia, extremam ctio,innaatrimo im Florent 4 o Cum autem istorum omnium Sacra me torum Christus Dominus fuerit Institutor, ut supra dictum est in Trid i . Gis idem M M ad minus est, qui in sit gulis Sacramenias principaliter operatur Hii idetvimines Sacramenta adininistrames ian--nmodo HusMinini, nec pro iam per sonam reserunt , sed Dinnini , qui Sacramen ta instituir. Im est , qacia quamvis riden viri
ad Onistratione Sacramentorum debeant es . st immunes aculpa inrortali si tamen coni tingat eos mal esse, nihilomarus, quam, vis illieite, valide tamen Sacramenta con
si uat, dummodo onuua essentiadia, in
165쪽
ad sacramentum conficiemium, aut coni residui pertinete , servaverint, ut definirtur a Trid. - --γBaptismo, θ' effus essectu. Is circa Sacramenta generaliter pra
ν istamur , in possumus is inquis rei επιυ in απι- caenarum i--ν. Baptismus late sumseris solet in hapturium Sumsu , valitisinum flaminis, baptismum sanguinis Baptismus sanguinis in anaartyrium, dissicium neue Sammentum apiismi per aquam emundat a mes pacita martyrium, quod prodest , etiam th tibus ante usum rationis, si patiantur in ossiuna de , B tw- -- 13.; - , ψων. - a vitismus flaminas incisur persina co triti s rei,dilectis irai super . mi praesertim , quae antecedit realem Sacramenta Baptismi di includit
votum ejus , quae etiam a peccatis emun
quae .FDisitur autem flaminis , idest Spiria
166쪽
adjutorio Spiritus Sancti. . Userque tameniste daptismis est sol mihi hetapnorice Baptismus, neuterque est proprie Sacra Inmit in m vapi os aici isto num institutuin imo minae excuset pera reali susceptione Baptismi Divinis supposito quod hi iustio possit dubii 149 de ρηθον. distis, quia datur gerenerale praecepinsa illius sius ensii, ii vult' bis intimatum . Nisi uis maius fuerit in aqua μ' - n0dmir in px Annum subjiciendi clavidus Melasiae avia peceata
mortalia, non e .cqsatur quis con gione mortali actum persei has contritinois elicuerit.
est, qui per aquam ministratur, est vere, , proprie βacramentum m --ν cori Domino institutum, at uec Mitur per ς Goriorem corporis ablution- ς a quasmiscante practice, seu causinive grati*m,
167쪽
Materia autem proxima Baptishil est ablutio : haec enim per sermam aptismi, Ego viri in nomine Patris, o Filii, is Spiritus Sancti ex r. I. aptismo, eius effectuo determinatur ad practice , seu causative significandam hieriorem animae ablutionem . Consistit ea ablutio in coni ctu successivo aquae ad conras baptizati, si rique valide potest vel per immersione tricorporis in aquam vel per aspersionem , ea
effusionem aquae in corpus. Olim de praecepto fiebat trina mersione, ut constat exis. Si
qui 1 Presbyter . aliisque e conferri s. q. idque ex duplici ratione , ut indicatur in cam Post --- T7.ead. dis primo, quia illa d mersio typum exprimebat Dominicae seputiturae, qua Dominus tertia die resurrexit: seeundo, ut Baptismus conferretur in nomr- ne Sanctae Trinitatis, non solum verbo, est etiaui ficto, ad confiit indum expressus Ea
nomitarum, aliorumque haereircorum erro
rem , qui a Baptasno excludebant Sanctae Trinitatis invocationem, quorum haeresis cum postea evanuisset , cetavit jam pluribus in locis obJigatio illa trinae immersionis Debet ranaen auoad hanc servari Ecclesiae Diet ces aram Muta, ut Baptismus non laltim
valide, sed etiam lis ite ministretur alicobi visita est πιγnsuetudo baptisandi per immersionem a libi autem per effusionem Colligitur exe intrina 79 de feo. s. q. Subjectum capax Baptismi est omnis hoc mo viator. non solum adultus , sed etiam
infans statim, aeeat Mero matrisprodit cum Drami re de Summa Trinit Fide Camon
168쪽
TLnLDe Bapti . emi est . Is cam 13. Imo in casu necessitatis posse baptizariatis intem , antequam totus de utero matris prodierit , dummodo saltem natus sit secundum aliquam . notabilem, seu primcipalem sui partem, in qua Baptismus perfici poma , cilandit minis Ecclasiae. 9 Illiud tamen discrimen est inter Inlantem, oui baptizatur. inter adultum , quod in Infantenulla ex parte ipsit lispositio prςrequiratur, quia Christus, Ecclesia eorum voluntatem, di inwntionem supplet, ut docet D. Th. ab omnibus receptus'. p. art. 9. a. At in adultis, ut valide, indicite B ptismu'recipiant,requiritur intentio aliem Praeterita, quae moraliter duret, &retracta-ita non sit, suscipiendi Baptismum, ut sumiti tur ex eis. c. allores, aliisque traditis a Suar. ro. 3. G. par disp. 24fect. I. Item, ut iisdem Baptismus digne ministretur, opus est, ut habeant fidem rinitatis, Iesu Chi isti, c. unde debent prius instrui in articulis fidei, do in praeceptis a Christiano servandis , juxta il- Iud Christi Domini atth ult. Docete vinergentes, aprietanus , ouer. illud Μarc ulta ui crediderit, is baptizagus fuerit, o Genique opus est, ut habeant contritionem, seu attritionem de peccatis commissis, juxta illud Acti. a. Paenitentiam agite, O baptizetur uni clui quo vestrum i c. Desumuntur et iam me ex eis. c. Ma ores . de Baptismo.
a Minister Baptismi, quoad Sacramenti valorem. α in casu necessitatis restissis ruilibet, non solum Sacerdos , vel Diaconus,ed etiam laicus ,α mulier imo etiam paganus , haereticus , dummodo sormam servet
Ecclasiae, sacere intendar, quodsicit Ee-
169쪽
clesia, ex Florent in Decret ad armem, ,
cap. λαπω - δε-- Trim Trid. f s. f. de Baptism eo. q. cap. alii rost eam in Mostauiso cap. -imimari . hisque δες secrat dist. q. II Ut autem Baptimius, non blam valide, sed etiam lici aeministretur, lachiso casu nec intis , conserti solum debet ab eo . et 'Misdictio in habeat , tanquatri Pavor Mesesiasticus in eo loco , ubi habi-
petit, tum Episcopis , tum etiam parochiso officio suo , respectu fumum Paroesi desectu iurisdictionis non competiyt extra cassim necessitatis , aut nisi illis retinni latur ex Epitcopi , vel Parochi deIegatione. Vulari potest Vasque a. a 3. . . p. 47. cap. 31 Bem, ut Baptisin licite administre. tur, c sera i debet , non in privatis donnisebas , sed dumtaM in Ecclesiis , ubi sunt te ad hoc δε ecbilite deputati, ut co stat ex Cirin aηio de Bassi ubi duo tantum casis excipiuntur. vhlelicet: Nisi Regum, vel Principum , quibus valeat inlum casu deserer, liberie reuerint, aut talis
necessitas emerserit, propter quam nequeat
ad Ecclesiam , absque pericalo, propter hoc
accessita haberi a 3 Solemnitates , ritus in Baptismo se
'andi quinani vinit, videri potest in Ritua,
li. Inter reliqua illud est, ut praeter pers 'nam baptizantem , ct Ursinumn baptisat , interveniat etiam aliqui , qui amigatuin
levet de Sino sente di acies tutelam Se fidem
170쪽
ndem fuscipiat, erudiendum postea in ius inviumelas consuetudine, & indieatur in η. o immoris vir Dat.1 ris. Qui tali munere ungitur, vocari selet compater, sive Patinax voracius ellam fuit ab H ins Pata is cap. trechismo is ea d. dist
rq uniis patris suscipi potest 4 quolibet baptigato rationis compote sive sit vir, sive muliero a qua tanto generali regula incipitur Abbas, vel Monachus, ex P. Non eo quodH- nio deceat atra ilia retatem contrahere cum 'rentibus baptinari , imo&cognationem spiritualem, de qua mox dicetur. Item ex alia ratione excipiuntur haeretuci. ii qui sim moribus infames, quia stilicet non sunt idonei ad rite instruendum baptizatum , ad quod ordinatur munus Patrini. L
r Antiquit os a Muri virus inserinus in Baptimio adhiberi potuit, sive vis, sive mulier, ut constat ex ea Non plures m. O Diam his. 99. re,Verri s. q. Postea successu temporis imroductum fuit, ire plures adhiberenturus viligitis mee p. m. de comar spirituali in At Concis. Trid. Rνι - Mat σι eam: statuit iuxta pristin instituta , ut unus tantum, sive vir, sive mulier velads μ' mum ramis, una baptis: atum de Baptismo susti in . Non possum igitur plures πώ r , vel plano semime ii, primo, suseim sei rantummodo defignandus est , is mitrenuus umis tantum , is , ine