Institutionum juris canonici sive Primorum totius sacrae jurisprudentiae elementorum libri quatuor. Authore Francisco Antonio Foebeo Societatis Jesu

191쪽

18o Uit. Caηοη. Lib. II. rmatur qui in vobis Moeri Prethi 'res me Mi , em super eum, uentes eum oleo in nomine Domini. Est ratio fidei Disabit Ummum, .i inmissis in Dominus O fi in peccatis fit, dimittentur ei. Haec enim tam absoluta promissio, nonnisi in institutione Domini fundari potest, quia solius Domini est, signo sensibili annecto re insessibiliter gratiam, remissioneinpe

catorum. Videri potest Bellar tom. a. --m vers. in . controv. νη si M. I.

Ex iisdem Iacob verbis,& ex Apostolica

traditione per manus accepta, insertur qua nam sint materiai, serint,minister, &ὰ -ctus hujus Sacramenti ut docet Trid. incit.

c. I. ateria mota est oleum olivariun ex Trid.eis.& Flor in Deeret, ionis, quia tale

oleuiri est,quod dicitur simpliciter oleum. De -- Mirem esse ab Episcopo benedictum,exae ctrina utriusque Concilii in δες. e. benedictionedium se ad ea, per quam benediciturma, quod adhibetur pro Sacranaento Confirmationis, pro Consecratione Episcopi Eccl , siae, Altari Calicis. Fontis baptismalis, c. cuna praeiertim Chrisma ργmponatur etiam ex balsamo, ut supradiximus in hac secvniux parte institutionum tis q. n. 3. oleum autem pro Extrem Unctione nullo alio limrore mi-lceatur. Item debet esse benedictum eo ipso anno in quinta seria, quae est in Coena Domim , quo te rure singulisannis eam bene ctionem peragi ex traditione Apostolica, &statutis Decretaliun aestatur Synodus Astus gran sub Ludovico Pio Imperatore in cap. Rcujus initium est statutum etia es: qum

idim,divn idemetiam si qe Chrissitate , juxta

192쪽

TD. VI De mi rema Unct. 8r Text in c. Litteris I 8 de consecr. s. 4Materia proxima ejus leni Sacramenti est Unctio ex oleo , quae aptissime Spiritus Sancti gratiam qua invisibiliter anima a M

tantis intingitur, repraesentat, ut loquitur Trid. incit. Ieg. q. de Sacramento Extremae Visi minis Debet autem eaden fieri cum forma Crucis, ut praxis ostendit, atque etiam colligitur exi. Numquid Io de coriere di .sjunctii ibid. Gloss. Item fieri debet in certis partibus corporis, quae a Florent. ιὸ decreti metianis, numerantur septent, videlicet oculi propter visum, aures propter auditum nares prc'ter odoratum , os propter gustum , vel locutionem, manus propter tactum, pedes prorier gressum, renes propter delectationem ibi a vigentem quidquid sit,utrum omnes, cingulae istarum omnium partium unctiones sint essentiales, aut saltem de ne, Cessitate praecepti requisitae de ovare videri potest Suar. Lq. ins . disp. 39.sect a. art. q.

Foema sunt illa verba : Per istam Unctionem , is suam piissimam misericordiam imis eat tibi D-1us , quidquid , odie. In

qua forma illud est speciale, quod fiat per verba deprecativa, cum in reliquis Saca amentis fiat per indicativa,ut puta Sacramentum Po nitentiae fit per verbum Absolvo te ov. at S cramentum Extremae Unctionis per verbum oleat tibi Dominus, quod est deprecati .vum Ratio hujus est ipsa Christi voluntas, ita hoc Sacramentum instituentis, quam Ecis,clesia colligit ex illo Iacobi orent super eum. Nec etiamdeest ratiocongruentiae, quam re, cte notat Suar in Deo sup eis quia scilicet hoc. Sacramemum ordinatur in obtinendum per

193쪽

modum Indulgentis id , quod in iudicio Poenitentiae obtinerim potitit per modum justitiae , propter imperse in hominis μti actionem , vel di positionem . Unde με- homo infirimis jam est quasi viri sta insetutus ad satisfaciendum, ideo exoratur Deus, ut remittat, si quid post gramentumPγnitentiae residuuna est. ominister huius Sacramenti est solus S cerdos, ju- Trid misit seg. 4. .3. can. de aeram ex em Uactionis , quod etiam colligitur ex illo Iaci amsi is sis. teros Ecclesiae. Quinimo, ut non solum valμde, sed etiam licite idem Sacramentum conseratur, debet ministrari ab habente fis lictionem , non impeditana supra infirmum Vita a Parocho, vel ab hetissimis licentiati a Parocho, ut colligitur ex Cuma.de privileg. Quod tamen intelligitur communiter a D ctoribus , teste Castrop. tract. 2S in ' umida μηR.7. n. q. e tra casiam necessitatis Si nim Mocmi prasiens non sit, desinstam psyiculum mortis non permittat obtineri licenitam a Parocho, docent ministrari posse Gtremam unctionem a quolibet Sacerdote , qui non sit excommunicatus , aut suspensus

7 Subjectum copis ejusseni Sacramenti suscipiendi est omnis homo baptiratus, qui lassicienter usi1m ratiotus habeat, aut habu rico sit in gravi infirmitate, unde Medicorum judicio censeatur esse an vita perseculo constitutus Ministrari enim hoc Sao mentum non potest iis, qui Baptismum non ceperiure, cum Baptismus: sit reliquorum Sacramentorum anua vitaeque spititualis ex Florent iis rem. ii ii. Item mi

194쪽

Tit. m. De Extrema λ 183 nistrari non potest Infantibus . aut pere tuo aurientibus, ut ostendit praxis j cleuae, xi a Synodo iidentina declarato in it. s. Iq. de Socrum. Extra ac monis cap. anstitutum en est ad superavitam luctam, re*tationes 4 motiis , ad sublevandum 'hominem imo molestias ritudinis, diad delicta, si qua sint adhuc expianda , pec .c lique. reliquias absterg*n quibus - - :nibus non indiget Infans , aut qui perpe sexu 3niens fuerit. Demum minisi raritum potest Infirmis, de quonam morte v. metum, lare colligitur ex illo Iacobi, λαμ---ur ' ii .c., xi K. in Decret. Uniomi, cis Trid in cit. s.

alia ratione mom proximum, si topigvi cor

muni dum 8 Effectus hujus Sacramenti est gratia Spiritus Sanisti secum trahons iuxilia praevenientia, quibus roti animus alleviatur, di roboratur, tum ad fiduciam de Divina Misericordia concipiendam, una ad im ius ferendos morbi labores, tum ad sacilius r si istendum tentationibus domanu, ut mi Perdiximus ex Trid. ii cit. e. a. Rursu effebriu Sa amem est remissio peco torum, si sorte infirmus sit illis gr vatus, eorumque remissioni non ponat obiicem

-ti tur ei. Alius denique ejusdem est Δ s est ipsius corporiis initas, si sit luti animae expediens , en Flor, α Truc Oblia

195쪽

Obligatio ad hoc Sacramentum susciapiendum non est tanta , quanta ad suscipieti dum Sacramentum Poenitentiae, Eucha ristiae unde tempore interdi 1 generalis , Namvisi oncedatur morienti s Poenitentia sacramentalis, raucharistic, non tamen conceditur Sacra Unctio, juxta te reum in cap. I sod in te II., paenit. In remiis Si tamen absque causa omittatur, aliquodie catum est, quod etiam erit gravissimum si aliquis contemptus intercedat, aut aliquod scandalum ex eius mitissione generetur 3 si praesertim Infirmus suscipere non possit Sacramentum Poenitentiae, Eucharistiae, aliunde sufficientem dispositionem habeat ad Sacramentum Unctionis recipiendum quia 4n articula moeris tenetur quis eo meliori, quo potest , modo sibi consulere ad remis-Monem peccatorum obtinetulam Viderii test castrop. tr. 23. ME. unis post. 8.

De Sabramento Os disis. A solutis iis, quae pertinent ad Sacrari menta necessitatis , Sacramenta, duntatis aggredisnur, inter quae primo It meratur Sacramentum ordinis , ut supra

diximus in hac secunda parte Distituti

num tis. 2.

Nomine ordinis latius accepti signifi-tatur certa qualitas,in status hominum ad certum aliquod munus, seu vivendi gen destinatus unde factum est , ut per ant nomasiam status Clericorum, qui sunt certo ritu ad Divinum cultum, d ad Altaris

196쪽

Tit. m. De sacram ordisis . 8s histerim specialiter deputati, ordo ducaturris frequentius eo nomine significatur illa ipsa potestas, quam Clerici recep si iis ministrandum. Altari ; quemadm dum sacra illa seremonia, per quam mi Meronis Orestitem recipiunt, dicitur ordinatio, ac de ordine, seu Ordinatione hocm do accepta sermo erit Ἀ.praesenti titulo. rruictam ordinationem esse Sacramentum a clausto Domino institutum , est de fide, , constat, tui ex Flor in is deer. Mai is , tum ex Trid. ss.7, η. . sesso sit η Competit enim illi esse signum sensibile infallibiliter collativum gratiae obice in ponenti, Juxta illa Apostoli Mad

contro de aeram ordinis cap. a.

4 Cum autem multiplex sit Altaris ministerium ad quod Clerici per Sacram ordia nationem is cialiter consecrantur ι plures simque sum ordines, quorum quilibet pa ticipat rationem Sacramenti, sed omneasia aemii per quana tam attributionis unumniniunt sub uno nomine Sacramenti Ordinis; vim Auia in hoc genere omnes conveniunt s tum praesertim, quia omnes respiciunt principaliter eumdem finem, nempe Sier. E E ristiaminiines ejusmodi numerantiu ex rid. s. 23. e. a. ostiariatus , --atu , Morciss 'tus, incolythatus. Suli ac

naciis, Diaconatus,&Sacerdotium, de quibus , orumque ossiciis plura jam diximus in primis parta institui tis. 8 9. Os Io.

Quilibet istinum ordinum habet suam

197쪽

tisit Caraπ. Lib. propriam materiam , suamquepropriam seri maxin Materia est illud, per jus traditi neni confretur ordo, ex Flor in cis. - .

Unionis, Sem/- cramentum , ut putaisi induratione Sacer latis, perqua tradi. tu illi potestas consecrandi Corpus, &Sa xviries' a 'omini,.-- illi Calix cum vino. patena cinnsane S an alia Ndinationis parte, per quam illi traditur potest is in cypus christi m sticiani, Episco pus super plum manus imponit , sub illis

emoris precata, o e dc propterea plures Doctores, etiam eam amas impositionem assignis pro uiatem ordinatio si Savi, dotalis, ut videre est apud Castrop. r. 27. disp. sic H. ' n. 7. Diaconatus mareme fertur per Libri Evangeliorum dationem. Subdiaconatus per Calicis vacui, cum laeten vacua superposita tradationis Ac iit traditur Cereserariunt, cum cereo ea mn , o tu ex oliis imus aquae, '' i. Exorcis, porrigitur liber , in quo exorcis mi continentur . . Lectori liber lectiomani ostiario claves Ecclesiae Forma autem sinin liri um istorum ordiniim sunt ea verba, Uaae ab ordinante amilante imiteri nari

terea proseruntur. o Epistopatus etiam tu i rationem cramenti, ut ex pluribus firmat Bellari to. a. πω trim de Sacr. Ordinis. ii . I. c. . Quam

is sim non striis te distinctiis Sa

cerdotio, attamen illud quodammodo e ficit , ct extenditamprimendo characte γ, conserendo gratiam, ε tribuendo potesta

198쪽

plici restytero non est concessa unde fit, Episcopos esse Presbyteris superiores mat-ta Trid se . 23. de Sacram ordinis ean T. Μateria Episcopatus in iratur limositio ma: matri Epist vini inium caput Orilinandi e nia autem sunt illa verbi, quae Epist j clurimis anus imponunt, Maserunt. Circa primam Tonsuram, quae praeductis Ordinibus praemittitur, controversia est inter Auctores, utrum mimramui sit, inter ordines, nec ne amerentibus communiter Theblogis eam ordinem stricto modo non esse , ut supra indicarimus obr. I. rat Iocis favis at in contrarium muri esse tannem sentientibus pluribus Canonistic, ut videre est apud Fun. Cum ---gat. -- θ' quatinit. Utraque initimi sententia conciliari sacile potest , adhibita diuinctione diversarum significationiim is quibus nomen ordinis accipi potest. Nam prout ordo significat certam quamdam ,

statulam Dintatem ad aliquod Altaristi inisterium exercendum , prima Tonsura ordo no est, cum per alum Tonsur tus, nulli certo Altaris ministerio deputetur desin hoc sensu Adit Theologorum

sententiaci a quatentis ordo sumitur pro certa quadam qualitate δε statu personaretim, quoinodo sequenter sumi diximus ab initio hujus tit n. a. vocari potest Ecclesianicus indo prima Tonsura, quia per illam

Tonsuratus segregatur a statu laicali , adnuttituar ad Clericalem, ex cit. p. cumc-ivat, II. - milit. Praeter supradicta essentialia , quae in

singulis indis alio ius requirinitur , sp

199쪽

iam ceremoniae interveniunt , quae tameti non sunt de necessitate Sacrament, sed si lum de necessitate praecepti. Talis censetur

esse unctio, per quam cabit Disc i ungi

tur Sacro Chrismate unctio per quam Sacerdos ungitur in manibus Ola benedicto, sic de pluri s aliis. Quod si hio dinatione. Episcopi omissa fuerit Sacra Un- Otii, non debet tota ordinatio uterari; sed solum unctio omissa suppleri debet, ut prae opitur is me. de aera ct videriis

mi sis h. GUI: δελτοῦ M. a D Effectus Sacra ordinationis'muhiplex Himus est sicut o resupiorum novae

Legis Sacramentorum, collatio sanctificam. etis grati; non ponentibus obicem , DAD Trid. yris. 7. de Farram ingenereian 6. Ono. Ea autem gratia sanctificans confertur cum ordine ad auxilia pro rue, compete iter exercendo cujuscumque ordinis ossicio quod etiam commune est reliquis Sacranae tis in ordine ad proprios fines. Alter esse 1us

est spiritualis illa potestas, quae cuilibeto dinato specialiter tradituretui aliquod Altaris ministerium, puta potestas consecrandi; ab luendi , quae traditur Sacerdoti di sic

de reliquis Tertius demum effectus est Character indelabiliter impressus in anima, umde ordo numerina inter ea Sacramenta, quae iterari non possunt, ut diximus supratis a. ex Trid. seg. 7. cam 9. , Iominister ordinarius validae ordinati nis est solus Episcopus consecratus, ex Fla Go deerat. Umonis . Sextum Sacramorum,

200쪽

Tis. I. eram. Orssiris. 189cepta sententia sit, , ex commissione Summi

ii facultatem conferendi primam Tonsi. xam, Ordines minores quemadmodum diximus lib. I ait. IT.η. I9. comaessam qui jus ferendi baculum,in mitram, relate adsimi subditos multa es. Utrum autem e iam potestas conserendi Ordines sacros delegaripossit a Summo Pontifice aliis, quam Episcopo , videri potest disputatum a Ca-

sqq. aliisque ab ipso citatis.

II Ut autem ordinatio non solum validi, sed etiam licita sit, plura requir itur, tum ex parte Episcopi dinantis, tum ex parte temporis loci , in auo fit ordi natio, tum e parte ordinandonina .ra Ex parte Episcopi requiruntur omnes istis ivlitiones, quae ad licitam cujuscuimque Sacramenti administrationem exiguntur , ut puta ne si aliqua censura irret tus ut sit in Vatia constitiretis. 13 Ex parte temporis, pro consecratione uispi juxta traditionem Apostolicam assis gnata est dies Dominica, ex eap. suo die -73. Ordines sacri nonnisi in Sabbato quadro temporum, Sabbato ante Domi nicam Passionis, & Resurrectionis, seclusos i ivilem, constriantiu , juxta Textum in cap. de eoG. de temporib. Ordinat. non nisi te a pore Missae, ut habet Ecclesiae consuetudo . Quod si prister multitudinem

dinandorum , aut aliam rationabilem causam, eo die Sabb ti aliqua. Ordinatio min strari non poterit in eo e/su permissum esse