장음표시 사용
171쪽
aε Instit. Caaran. Lib. Is mina, vel ad summim duo, vir de semina da Illud quocu Iuris in atritio serva-.tiir, ut intercipium inter baptizareuin, de illius patrem P matrem spiritualis cogna
tio contrahatur est impedimentumdirimeqs Matrimonii contrahendi, ut constat: ex toto tit de cognat oirit o orae cis c. a..
Trid. Ubi etiam additursimilem cognationem c trahi inter baptizantem , ct baptizatum , pilaatique patrem, ac matrem dc quod si alii , ultra designatos, baptiaratum tetigerint, cognati Maena nulta petiin contrahant . De hoc impedimento ςsultante ex cogna itione spirituali sermo etiam recurret infra, ubi de sacramentomatrimonii.
naliter natus est , augmentationemras habet, Quirium cor bimatione ita quicumque spiritualiter regeneratur per Baptismum , corroborari debet per gratiam SP, ritus Sancti, per quam armatus, α instr otia confirmetur ad pugnam hoc seita Christo Domino initiatum Sacramen .
tum Condrmationis, eas cap. Spiritus San--firmatione an. I O 2.
a Usus hujus aςramenti fuit a primis invi Ecclesiis temporibus ei instixutione christi, D quid in contrarium dixerint in tantiores mor ici, contra quos late disp in Muar, rom. mri se a Videri etiam
172쪽
Tit. m. De Saeνam. Confirm. 6Ietiam potest Suar. Doctor Eximius tom.
3materia rem,ota huius Sacramenti hin Chrisma consectum ex oleo, quod nitorem 1gnificat conscientiae is balsamo, quod rem significat bonae famae, per Episcopum benedicto , ex Florent in inserua. ad Armeηos , onis unis de sacra δελ- Μateria proxima est unctio Chrismatis per Episcopum benedicti , ea ratione , qua pro tit. u. 7. dictum est, materiam proximam aptismi esse ablutionem . Debet autem ea unctio per manum Episcopi fieri in fronte confirmandi, ubi verecundiae sedes est , in guram Crucis , sub hac verborum formaci signo te signo Crucis Coorino te Chrismate salutis in nomine P erit, O, Filii, o Spiritus Socti , ne Ndelicet Confirmatus Christi nomen confiteri erubescat,in praecipue Crucem ejus, quae Iudaeis est scandalum, Gentibus autem stultitia, ex Flor in loco eis, ordinariusminister Confirmationis est Episcopus. v. de his 3 de consecr. M. cap. Uresbneri 119. de corare. o. q. cap. quanto . de cox fuet. Trid. sesso de Contriaean. 3. Aulari in eis meret fidei ad Arimenos. Ex speciali tamen extraordinaria delegatione Summi Pontificis posse simpli,
cem Sacerdotem ex rationabili, urge te admodum causa ministrare Sacramentum Confirmationis Chrismate per Episcopum consecto, docent passim Auctores, sumiturque ex . Pervenit, dist, ipsumque Concit Florent in loco eis asserit,
lagi id aliquando astum eme ει Apostolicae
173쪽
matis hujus sacramenti exigat jurisdictionem in persanam, cui Mer aemula inim strandum est nemo potest , inuitumvis mucopus, alienum subditum confirmare sne debita facultate, ut ori tum sententia tradit silvest. v. Confirmam divina
stis. S. D Rufam labet Confirmatio ab Episcopo in propria Diceresi milustrari: vitas si in aliena Direces irrequisito prineri E copo , hoc Sinamentum , et msibi subditis ministraret, esset ipse jure sus. Miu ab exercitio Pontificalium . illud quoque diligenter servandum ab eo est, ut
nonnisi chrismate eo anni consecrato ut tur in admisHstratione Sucramenti sienum veteri cisis praesccupante mortes utere, tur . pecco et mortaliter , ut sumitur in Epist. a. Fabiani Papae c. suoniam 9.fem,exπο- λει bancta ibid. Glossi v. bium non existit., c. si quis de alio Iai. de consere.. st Uri res sermo de unctione Chris uiatis, quae fit in Baptismo, est autem jor ratio de unctione Confirmatioius, ut reae notat Suar. Di Deo spraeit, omnibus baptizatis ministrari debet hoc Sacriimentum, ut pleni Christiani inveniantur, ex c. I. is Conseo. s. F., nonnisi hine , eum sit de genere eorum acramentorum , quae chiaracterem impri. munt, adcolhereuerari non possunt, uti pra
174쪽
ΤB. Riu saeram Cois m. 363pra di in exit hac fidicimviri iste Inst, tutionum rit. a. u. 8. Non tamen ob cui nistraxi pueris, ante uamasum nitionis h heant non enim Confirmatio ad saliuian cessit rem initimis est , sicut Baptissis ι sed ut erus virtute Fime instructi, & parati inveniremur , cum nobis pro cluisti fide pugnandum esset ad quod sine pugnae genus pueros, qui adhuc usu rationis ear t. nemo M os judicarit, ex Catech a M.
7 Inde si e eodem Catech. ολ n. II. ut qui adulta jam aetate confirmandi sunt, huius Surramenti giniam , dc duo consequi cupiant, eos non solum fidem , pietatem asserne, sed graviora eti*m p 'cata quae admiserum, ex animo dolere oporteat. Qua in re etiam elaborandum-, ut peccata etiaria, privi confiteantur, SP storum cohortetitione ad jejunia, ct alia pietatis opera suscipienda incitentur,admone mturque laudabilem illam antiquae Ecclesiae consuetudinem renovandam esse , ut o nisi jejuni o Sacramentum sulciperent. Effectus consumationis multiplex est. Primo enim est augmentum gratiae per B ptismum receptae , ut Christianus audacter Christi confiteatur nomen, ut dicitur in in Meret Cone Floren Dixi augmtatu gratiae simia confirmatio numeratur inter a Sacran emta, quae dicuntur Sacramenta vi
175쪽
animae inhaerens , unde reiterari non potest, ut paulo ante indicatum est sumiturque ex Tridosus et de Sacram in genere can.
9 Praeter a viiqvita solemnitates in tam firmatione adhibendas, quae videri possunt in Pontifirali , etiam illa rvmi , quam servari diximus in Baptismo ue ut videlicet
anterveniat latrinum, ut teneat confirmandum , de quo ritu sermo est in e siquis filiorum a. yc. De his . 3Θ- . .. ejusque ratio recte tractitur a Catere. Rom. in Deo supra stat. n. q. quia videlicet sicut qui progredita ad certamen indiget' aliquo, cujus arte, atque consilio doceatur Adversarium vinceres ita qui Sacramento Confirmationis quasi firmissimis armis
citras , ac munitus , descendit in spirituale certamen, cui aeterna salus propolita est , indue t duce, ae monitores quale munus suscipitur a Patriam . .
, Io Sicut autem , ex supradictis, in Ba imisino contrahitur spiritualis cognatio inter Patrinum, baptizastum ejusque Patrem, id Matrem, necnon inter baptirantem, bapti tum , ejusque Patrem , dematrem; ita & in Confirmatione cognatio similis contrahitur , - pariter non egreditur Confirmantem Confirmatum, illiusque Patrem , matrem , ac Tenentem , ut de crevit riden sera. q. de refrem. atrim. c. a. de qua cognatione sermo etiam erit infra, ubi de Saca ammtomatrimonii.
176쪽
Titi V. De Veneri Euebar. Sacri m Ι . v. D Hoerabili ueharisiae sacramento. cellentissinnit , inter crima reli- qua Sacramentum est Eucharistia, in qua praeter id , quod est ceteris Sacra mentis commune nempe symbolum esse rei
sacrae, invisibilis gratia sarmam visibialem, illud excellens is singulare maeriatur, quod reliqua Sacramenta tunc primum
saniunciindi vim habent , cum quis illis utitur 3 at in Eucharistia ipse sanctitatis Avictor usam est, ex Trid. Iesb. 3 c.3 amo Sacramentum sui institutum a Christo Domno in ultima coena illius nouis , in qua traditus suit, in mortem pro*mnimn hominum rede a Fione, in eoq- divitias L ivini sui eri holmnes amoris velut effudit, memoriam saetos mirabilium suorum; in in illius sumptione, colere mus ut naemoriam praecepit, suamque annun tiare mortem , donec ipse ad indicat dum mundiam veniat, ex eis. fest. 13. ca . a. Ejus
autem essentia in eo est, ouod sub speclarhus Panis, ct in vere, o proprie conti neatur Corpus. ωSanguis Christi Domini, cum diu anima, Divinitate: iranis enim j, vinique substantia nullatenus remanet post Verba rationi , in propterea ecmbrabilis conversio panis, Qvini in corpus, si Sanguinem qmini , eonvenienti,
proprio vocabulo traminantiatio est apta buta, ex eadem fess. 3. cap. q. can. 3. o
177쪽
manifeste colligitur tum ex Evangelistarum historii, tum ex Conc Flor in duri dei ad Armen d ex Trid. incit.seg. 23 cap. I. Debet autem esse panis usuali, qualisv
- hesne patus simpliciter, sive si,
sinit, sive fermentatus quamvis de neces.
Mate iraece et servari debeat mu2cclesiam.
adeoque in Ecclesia latina omnes dacerdores teneamur in azymo consecrare, infimelesia autem Graeca in serimentato, ut em presse tradidit Conc Flor. g. hem in aum .
seu ex uvis expressum , unde alii liquores, de rei in ip sum quam is ex vino, at, si ademus sunt apta materia consecrationis. Debet aurem de necessi te pra-ptimini fieri vino modicum aquae, ut ex perpetua Ecclesia mulitione docuit Flest in ALMm Meiarat Ameriae in M.fs az iniri quod Christum Domatim ita feciss creda--, tisa etiam, quia elatere ejus aqua mu eum Sanguine exierit quod Sacramentum hac missione recolitur . a cum aquae:
in Amralypsi Beati Ioannis populi dicaria vir, ipsius populi Melis cum capiteChristo iuniis repimentaret ut ita. loquitur Tri L Forma hujus Sacramenti dupla est pei quam consecrantur pretes panis, nempe, Boo es enim Gmus meum, altera Per quam consecrantur species vini , stili cet aliis es enim Cali famiaris meismi, o aerem re moti, om Ea enim sunt Ver saliuatoris, quibusSacerdo in per na Christi loquens Me conficit Sacramen leum, o Florem eis. eor mim virtute vel
horum, substantiamnis in Corpus rufi,ae
178쪽
substantia vini in Sanguinem eonvertuntur, ita tamen, quod totus oris his ciuitineriirso specie panis, di totus sub speei vini, sim ualibet proque parte Hostis consecrata: vim consecrati j separatione facta , totus est Christus , ut ibid. loquit irFloro scilicet naturalis uos conru mronis in concomitantia, qua partes Chri- si Domini, qui in ea moerili resinerit
non inplius moriturus, inter se copula tur, ex Trid. 181L Iem 3. sminister hians Sacranienti est omnis, ct solus Sacerdos, iri ea potestas in Sacra Orturque etiam a Trid. se)f. 22.HI qui uteum. quena aliis sit, validemi erat, quamvis itulicite, dummodo debitanti materiam, o QT-ntiam adhibeat cum intentione, ex mali, vel saltem virtuali consecrandi, ut supra diacium est, ubi de Meramentis ingenere, o Ta f s. γα-FI.o,ia in auten etiam licite eonseeret , debet esse in gratia constit trifoouod si alicuius mccati mortalis sibim scius ut, quantun vis sibi contritus videatur, praemittere debet Slaetamentalem Confessi nem, et iamsi illi ex ossicio incumbat relabra Thmodo illi non desit eopia Consessoris. ω sis esMatiam urgente Sacerdos si , -- via Consessisne ce braverit, quam primum confiteatur, ut praecet tiara Trid. Is 1 13.c.' Subjecium capax reerpiendi uehar stiam est omnis honis baptiavitus , qui sum cienter usum rationis habeat, quo discernere possit eibuit istum e esseni a cibo vulgari ad illius seeptionem actuali se devotione disponere, ut habetur ex Catech Rom. c.'
179쪽
m a vimincvlo,unei tum ex parte ani. mae, tum etiam ex parte corporis debitas
dispositiones habeat, vae vel de jure Divino, vel de jure Ecclesiastico requiruntur 7 inter reliquas autem dispositiones ex parte animae requisitas ea est , quae inducatur a Paulo I. Cor. I in illis verbis: Pr edat, i de Calice bibat quam probationem adcommunicandum necessariam Ecclesiastica consuetudo declarat , esse eam , ut nullus sibi cinctius peccati mortalis, quantumvis sibi contuitus videatur , absque prae missa S cramentali Consessione ad Sacram Eucharisiam accedere debeat, ut dςfinit Trid incit. sess. 13. c. 7. Concordat textus in e sevi scelerate q. aliisque baribus e ςοηscr. l. a.
Dispolitio necessula ex parte corporis est jejunium persectum, naturale, itaut excludat cuj libet , vel minimi cibi , i
Ius vitalem sumptionem ante perceptionem Eucharistiae a media nocte praevia illius diei, in quo sumenda est. Colligitur hoc ex . Ex parte I de celebr. Usar cap. Sacramenta Altaris 47. de eoosere.ώM. r. ex alia juribus. Consuetudinem hanc ab Apostolis emanasse, abunde testantur antiquissimi'--sia Patres , Epiphan. lib. 3. eointra haereses in me, Naaiana reat. . quae es de apii mου- . Chrysost h-.2Τ. iaci ad M, aliique citati a Suar. ιοι et 3 3. par disp.66. ρβ. 3. amvis enim Christus Dominus hoc sacramentum instituerit, postquam Pascha cum Discipulis manducasset id tamen fecit, non ut Discipuli eumdem ritum in E
clesiam introducerent per Piendi Eucharistiaru
180쪽
stiam post coenam sed quia cum vetus Pascha silet figura Eucharistiae , conveniens fuit ut veritatem figura praec ederet. Antiquitus sui etiam praecep n , ut sumpta ariane Eucharistia, cometiritaretur jejunium usque ad sextam , dc summinora tertia vel quarta, servaretur 4eiunium usque in 'esperas, ut eonstat ex e Tribus gradibus 23-- η re dimis. Sed lao fuisse eo suetudine abrogatum tradit Castr. tract. anpun. I 3. n. IO. cum pluribus aliis, quos ista si id quamvis maxime deceat cibum non sumere . quamdiu species Sacramentales acceptae creduntur non esse consumptav. 9 Ab hac tamen generali lege praemittendi jejunium sumptioni Eucharistiae, excipitur , . qui sis in imortis periculo consti- intus potest enim iden etiam non e urno praeberi Eucharistia tanquam viaticum, ut ostendit praxis Ecclesie . Item excipituucasus, in quo nil sum tu Eucharistia a non jejuno, gravis fieret injuria eidem S cramento, ut prata si adveniret in manus Im
fidelium, aut igne consumeretur M. De nique casus excipitur, in quo perfici debet Sacrificium inchoatum , idemque persi non possis nisi a non jejuno Vuleri potest
in obligatio sui iusi Eucharistiamdi-U Ecclesiae renaisoribus diversa suit. Tem pore nascentis necles , quia charitas f Iium serventior erat,in gravior necessitas propter infidelitam petiisecutione , omnes sin