장음표시 사용
201쪽
is a M. MINUCII FELICIS est exponendi 8c differendi, Jovis partum, dc Ortum
Minervae, dc ' hi. genus cetera, rerum vocabula CL- se , non deorum. Nam Socraticus 3 Xenophon for
mam Dei veri negat videri poste , & ideo quaeri non oportere : MAristo Chius comprehendi omnino non posse. uterque majestatem Dei , intelligendi desperatione senserunt. Platoni apertior de Deo , dc rebus ipsis , & nominibus oratio cst , dc quae si tota esset coelestis, nisi persuasionis civilis nonnumquam admiX-uone sordesceret. 7 Platoni itaque in Timaeo Deus est
lib. I. de Nat. Deor. pag. et O I. Diogenes Babulonius in eo libro, qui inseribitur de Minerva , par-rum yovis, ortumque virginis ad
Physioloetiam traducens, disjungito fabula. Elmen hors h. Babylonio etiam Diogeni J En
Riga D. I Exponendi ει disserendi Ruis partum J Sic etiam philosophatur Sallustius, libello de Diis& Mundo. Riga D. 2 Hoc genus caeterarum rerum Vocabula ese J Corristo certarum. Neurs. Caeterarum rerum J Rom. Ed.
delet τι caeterarum. Wo Uer. Et hoc senus caetera , rerum vo
cabula emeJ Satis pro imperio hic
Pronunciatur, quasi recte sic ede Tetur , quum utique & Sabarus edendo ceterarum, & similiter He-Taldus palam indicent in Romano, mox Gallico exemplari exstare insuper tres literas post τοcaetera , quas negligere in nostra Potestate non est. Illi ediderunt caeterarum. Sed manus, unde illae literae coaluerunt affixae praece
deuii, videtur dedisse ceura tum
Socraticus Xenophon J Cicer. lib. I. de Nat. Deor. p. go. Xenophora in iis , quae a Socrate dicta retulit , facit Socratem disputantem , formam Dei quaeri non oportere.
Elmentior st. 4 Aristo ChiusJ Inepte M S.Ari- sonicus. Meur s. Ariso Chius eomprehendi omnino non posse J Quod Minutius Aristo Chio, id Cicero de Natur.
ue Nominibui J scribo bominibus.
6 Tota elset coelesis J Hanc Platonicae facundiae celebrationem non negligit Pricarus ad similem Apuleji in Apulo ia pag. I 2I: sicut sequentia de difficultate in v niendi Dei & negata effandi in multos potestate citat ibidem pag.
202쪽
ipso suo nomine mundi parens, artifex animae, Coel stium terrenorumque fabricator : quem & invenire dissicile , prae nimia & incredibili potestate , & cum inveneris, ' in publicum dicere impossibile praefatur. Eadem fere & ista quae nostra sunt. nam & Deum no-Vimus , dc parentem omnium dicimus ; dc 3 nunquami publice nisii interrogati praedicamus. XX. Exposui opiniones omnium serme philosepho -'rum, quibus illustrior gloria est , Deum unum multis licet designasse nominibus : ut quivis arbitretur, aut nunc Christianos philosophos esse, aut philosophos fuisse jam tunc Christianos. Quod si providentia mundus regitur , dc unius Dei nutu gubernatur , ' non
nos ipso nomine mundi parensJ Lactant. lib. I. cap. 3. Plato, qui omnium solentissimus Iudicatur , monar- ctiam plane, aperteque defendit:
me aethera, aut rationem, aut nam
raram , sed ut es, Deum nominat: ab eo mundum hanc perfectum, atque mirabium esse fabricatum. Elmelah. I Terrenorumque fabrieator quem O invenire docileJ Platonis ver
mand. Justin. Paraenet. Platonem illa hausiste ex Moysis, &AEgyp tiorum disciplina scribit. Clem. Protrept. Apud Hebraeos enim Dei nomen .Hκφώ sον, Basil. περὶ του ἁγίου -υμαιος. cap. I 8.
λεγειν. Vertit Chalcidius, opificem , genitoremque universitatis, tam iuvenire ae cile , quam in-
ventum impiabile Hene profari.
Laistant. lib. I. cap. 8. Clemens recognit. lib. 8. sol. s. Cicero lib. I. de Natur. Deor. sol. ZOO. Athenag. apologia pro Christ. pag. '. Saresber. polycrat. I T. cap. s. Tertuli. apolog. cap. 4. Origenes lib. s. contra Celsum. Elmenh.
2 In publicum dicere imposbiis praefatur J Platonis verba sunt,
trem hujus mundi nominari negat posse. Tertuli. Apolog. Neque inveniri Deilem , O inventum enarrari in omnes doeilem. Chalcidius : Opificem genitoremque universitatis tam invenire in ella ess,
quam iuventum imp bile Aigno profari. Rigali. Praefatur J Scribo profatur.
3 Nunquam publice, nisi intem rogati prae . J Prohibiti ab Ethnicis, Christianos publice philosophantes audire erubestentibus aut timentibus. Rigali. 4 Non nιs debet antiquitas Ρ- bellis suis delectata , ad errorem
203쪽
nos debet antiquitas imperitorum sabellis suis delectata, vel capta , ad errorem mutui rapere consensus : cuni philosophorum suorum sententiis refellatur quibus Sciationis ic vetustatis adsistit auctoritas. Majoribus enimnqstris tam facilis in mendaciis fides suit ut temere ςrediderint etiam alia monstruosa mira miracula: 3 Scyliam multiplicem, ' Chimaeram multiformem, & Hydram selicibus vulneribus renascentem, di = Centauros
de civit. Dei lib. 22. cap. 6. Antiquitas recipit fabulas etiam fictas
riscondite. Theodoretus Orat. I.
de fide fol. I s. Arnobius lib. I. pag.
2I. Augustin. tona. 4. de Variis quaest. ii A. Cicer. lib. 2. de Divin.
pag. 394. Elmenbors. Antiquitas imperitorum J Hos
imperitos Palaephatus vocat άνομυι- τους σοφίας επις-ης. GIO nov.
1 Luibus . . a sistit auctoritas J Annotavit istam verbi significati0nem Pricaeus ad Apuleji Α-
pologiam pag. I4O. Gronov. 2 G temere crediderint etiam alia monstruosa miraeviat M S. monstruosa mira miracula. Scriptum fortasse Minucii stylo, ut temere crediderῖnt etiam alia monstruose , mira, miracula. Heraldus. Temere eredider nil Tale est AE Iiani lib. I. Ποικιλ. I σορ. cap. I 4. de cygni cantu in morte : Πε:τι- σευIM ora ψλι &c. Grouoυ. Monstruina miracula J MS. m. mira miracula. male. Meui . Monservosa mira miracula JNon magis haec me turbant quam fragmentum Varronis , Quod citat Nonius; fodem eonjecisse mera miracula nescio quae . GrOnov.
a Sculum mulsiplicem J Virgil.
l. Io. AEneid. Isidorus Hispalen C. Orig. lib. 2. cap. 3. lib. I 8. Fulgentius Mytholog. l. 2. pag. I9 i. Ovidius lib. I 3. Metamorph. fabul. II. Elmenbos. 4 Chimaer am multiformemJ Servius in 4. AEneid. sol. 368. Chimaera triplex monstrum : si quidem prima pars leo erat, posterior aeraco , in medio caput caprae , quo igne; stabat. Hyginus sab. T. Apollodor. biblioth. lib. 2. pag. i . Isidorus lib. 2. cap. 3. Elmen borsius.s Centauro Isidorus orig. lib. 2. cap. 3. Diodorus Siculus bibliothec. lib. q. fol. 272. Palaephatus περὶ ἀπισων Ιορίων pag. 82. Elmenhors. Centauros equos suis hominibus implexos J bimembres dixit Ovidius. & in Centaurea pugna Monychus ipse centaurus sic alloquitur suos:
ID Junxit. Haec suit fabula. Re ipsa homines fuere in equis. Palaephatus:
unusquisque homo suum equum habuit , & equus quisque situ . hominem sibi implexum. Rigali. - a Eqπρ
204쪽
i equos suis hominibus implexos , & quidquid famae
a licet fingere, illis erat libenter audire. Quid illas * anset les fabulas. 3 de hominibus aves, dc seras homines, dca de hominibus arbores atque flores Z ' quae si cssent f e cta, fierent ; quia fieri non possunt , ideo nec facta l. sunt. =Similiter, ac vero erga deos quoque , majores, nostri I et Equos suis hominibus J Foris lasse: Iemihominibus. Wo Ner . . a Anius Iabulas, de hominibus aves J Hieronym. in Daniel. cap. 4. sol. so . Sollam quoque o Chimaeram , H dram atque Centauros , aves cis feras , fores ει arbores , fietas O Iapiris factos eΜhominibus narrant fabula. Elmen horshiuq. 3 De hominibus aves, O feras homines J Sic magno consensu
. nunc probatum habent Minucium , quum tamen wo erus ediderit de hominibus aves O riseris homines. Ambigo penes quos sit verum. Hoc tamen expressit Gallica interpretatio : des metamorphoses diommes en o eaux, debestes en hommes, O d'hommes en-core en Murs 9 en arbres. Gro-
Quae si essent facta , fierent; quia fieri non possunt, ideo nec facta funi J Haec in vera lectio,
quam M S. Reg. debemus. Legebatur antea , quae si essent facta, ferent quae fieri non possunt, non idonea sententia. Heras. Quae fieri J MS. inepte , quia fieri. Meursitus. Quia fieri non possunt, ideo nec facta suntJ Sic rursus cap. XXIII. Cur enim si nati fiunt, non hodieque nascuntur. Non oportet tamen excludi ludibria naturae, ab Pluribus memorata. Gronov.
vero. Sic in MS. Meusur. Similiter , ac vero erga Deos quoq e , .majores nostri, improvi-HJ Sic interpungenda est haec veteris exemplaris scriptura. Rigau. Similiter vero erga Deos J Sic quum ederent Wo erus & Elmen horstius, mox Heraldus MRigaltius auxerunt militer ac vero, ita ut posterior interpunxerit post primam vocem, eamque interpunctionem nota significandam judicaverit, non in contextu expresserit. Sequuti sunt atri , qui indice consecto verborum & foris mularum in eum contulerunt mmiliter ac vero . Nec quid hi velint , assequor ; nec quid notare possint istae voces, aut ipsi expliacant , aut ego capere postum. Adeo exspatiantur ulrea humarinum prorsus sensum. Attamen exponit Gallica versio r Us ensereu de Ia forte des Dieux par unaestrave simplicite. Quin tu fac, ut habeas, quod ante multos annos jam habui simili veratro. Id vides plane residere in lectione veteri codicis MSSti, nunc Regii. . Notum est genus purgandi apud
antiquos cerebri per Veratrum, quod tamen hominibus censetur Venenum , unde transfert ejus significationem Persius, ut doctis. si me exponit Casaubonus 3 nunc
quoque sic Minucius quasi perin-
205쪽
m,stri improvidi , creduli., rudi simplicitate credide. runt: dum reges suos colunt religiose, dum defunctos eos desiderant- in imaginibus videre, dum gestiunt eorum memorias in statuis detinere , sacra facta sunt
de purgatam aut insectam veneno habuerint mentem in Regibus Latini ac Romani aliique veteres artati isti propinquiores , ac remotiores habuerunt in audiendis fabulis monstrorum Gronou.
Dum reras Dor colunt religisse , dum issensos eos desideravi in imaginibus videret Suidas & Damascenus auctores sunt , Seruchum des actos praestant f Viros adorari , dc quotannis eorum memoriam celebrari ju ssi Te, & illorum
nomina in sacros commentarios referri, atque Deo eos judicari, tanquam benefactores. Hinc primum ortam idololatriam , Deorumque pluralitatem. Suidas in Σερουχ. Damascenus de Haeresib. Pag. 374. Cyrillus contra Julianum lib. 6. fol. Hχ. Matius Victor l. 3. in Genes. pag. 362. Athanas. contra gentes fol. I s. &sequent. Lactant. l. I. cap. 8. &Is. lib. 2. cap. I . AtIgustin. contra Faust. Manichaeum lib. 22. c. 17. Nazianz. orat. 1. de Theolog.
Philastrius de Haeresibus pag. t 2:Chrysost. in Matth. cap. 27. sol. s So. Homil. 87. Constantinus Manasses in Annal. Isidorus Hisi palensis origin. Iib. 8. cap. 2. Ε-- Piphanius Ancorato. Et in Epist. ad Acacium & Paulum. Augustin. de civitat. l. I 4. c. 2. HieronIm. in Oseam cap. a. Elmenis. Dum defunctos eos desiderant in imaginibus virireJ Fulgentius Mythol. I. ex Diophante Lacedaemonio, de filio Syrophanis cujusdam IStyptii : Doloris angustia qua semper inquirit necessitati solatium,frii sibi simulacrum in aedibus , δε-
minarium potius Gloris invenit Tertullianus lib. de Anima , ubi de Achille Patrocli corpus diutius servante, laudat pietatis Homeriis cae industriam tantopere satagen 'tis eirca ejusdem Patrocli sepulturam, ne quis defunctum diu detinens , ipse amplius cum illo maceretur enormitate solatii dolore nutriti. Eiguis. t Eorum memorias instantius retinereJ MS. in tuis. quomOdo & Carrio correxit. Eandem vero Originem superstitionis , Midololatriae tradunt A thenag. A pol. Athanas. adv. gentes. Prudent. 2.adv. Symm. Lactant. lib. I. cap. I s. & Fulgent. I. Mytholog. ex Diophante Historico iisdem pene verbis. ubi scribendum: Nam is
Iibro Musica a sis, qaem scrusit,aiar Dominum s Lactant. in 3. Theb. Stat. Deum J Eoloris primaeo unctio finxit humani generis.
in inveteratus error humanis peritentim eonfertis riseiplinis barathro quodam insanae credutitatis prolabitur. Haec mire corrupta sunt apud Fulgent. Mouer.
Infantius detinereJ Lego infla tuis detinere. Sii; MS. Meum. At
206쪽
OCTAVIUS. I 87 quae fuerant adsumpta solatia. φ Denique & antequam
commerciis orbis pateret , & antequam gentes ritus suos moresque miscerent, Unaquaeque natio conditorem stium, aut ducem inclytum , aut reginam pudicam sexu suo fortiorem, aut in alicujus muneris Vel aria
sibi vindieat Carrio lib. II Emenis
Eorum memorim in statuis detinare J Ita in editione Rom. ex MS. Reg. Ediderat Gelenius instantiis detinere. Herald.
etelium potuisse notas describere. Habes utique hic amplissimam, sed in qua ne unam literam potest suam dicere , aut voluit, quum sciret omnia in praedae causam venire, descripta ex Pricae ad Apuleji librum v I pag. ΑΙ , &seq. Ubi hunc quoque Minucii locum ad partes vocat , prout secit quoque G. I. Vossus lib. I Originis Idolol. cap. XI pag. 8I, unde noster arcestivit primam denis notae partem, dc distilliatio. Item auctoris libri sapientiae , &conjecturam de Philone. Nec, quod mireris, absunt verba Fulgentii aut Tertulliani , quae ante eum a unis septem ediderat jam Rigaltius. Itaque potuit videre &nosse. An noverit, & ex consulto tamen attulerit , uti non dixerim , ita pravam ex Tertulliano citationem Rigallianam ne quis
e senesum diu detinens , studiose& sedulo correctam exhibuit nequis defunctum domi detinens. Quod vitium idcirco non debebat pluribus editionibus propagari. Sed ille ipse Pricariis suae hujus meditationis de solatiis antiquis istis indisium dederat jam in notis ad Acta
Apostol. xv I I, ubi rursus hune locum Minucianum exhibet, observans quoque ad locum ex Libro Sapientiae tantopere designatum ab Ouetelio efficta videri haec Minuciana. Sed admirabilem his verbis vim videntur mihi asserto verba Athenagorae deinde ab Wo-
edidi secutus Heraldum & Rigal-tium , unde opinor ita in MSto ex stare , quum caeterae editiones deleant secundam voculam siue
pertorem J Lactantius de ira Dei
cap. 2. Omnes ii, qui coluntus titDii , homines fuerunt , ct iidem primi ac maximi reges: sed eos au ob virtutes, qua profuerant homi num generi , divinis bonoribuι affectos e Fepose mortem aut ob bene feta O inventa, quibus humanam
vitam excoluerant , immortalem memoriam consecutos' Nee tantum
marra, sed Oseminas. Et lib. I.
c. I S. l. T. cap. I A. Theodoretus contra Graec. serm. 2. de Principio sol. 33. Et orat. 3. de Diis ibi. t. Clemens recogn. lib. IO. sol. IS'. Eusebius praeparat. Ε cles. l. I. cap. 6. Oecumenius in Acta Apostol. cap. 27. Cicero de Nat. Deorum lib. .sel. 247. Elm.1 Min
207쪽
tis repertorem Venerabatur, Ut CiVem bonae memoriar.
Sic & dcfunctis praemium , dc futuris dabatur exemplum. XXI. Lege Stoicorum scripta, vel scripta sapientium ; eadem mecum recognosces, φ ob' merita virtu-3 Lege Stoicorum scripta , vel scripta sapientum J MS. & Rom. Historicorum scripta, quam v is Sto ita Physiologi. reliqua indubie eglosia i r repserunt. In er.
Lege Stoieorum scripta J Non bonae fidei fuisse videntur qui de
veteri exemplari varias lectiones Ioanni voverio descripsere. is fidem illorum secutus asserit in MS. α Rom. editione legi-, Historico Uum. Utrumque prae oculis habemus, & utrobique disertissime Iegitur, Stolaorum. Et inter philosophos quidem Evemerus a Pluintat clio censetur, & a Cicerone. inter philosophos citatur , ut hic etiam a Minucio nostro, qui Eve- mero subnectit Prodicum & Persaenim pbilosophantem. Forteandecepti aliqui fuerint eo quod lib. 6. vi civ. Dei Augustinus ait, Evemerum , non fabulosa garrulitate, sea bisorieo diligentia tradidis Duem ει eeteros huius generis, reges fuisse, non Deos. Sed& ipse Augustinus lila. de cons. Euang. de eodem Eve mero verba facit tanquam de poeta cap. 23.
Riga D. Lege Stoicorum feripta J Haec
simpliciter vera esse , docet mox testimonium Persaei , quod ab Minucio ex Cicerone descriptum esse notaverunt viri docti. Iste autem Persiarus fuit Stoicus, unde de eo collegit Lipsius in Manu-duinione ad Stoica libro I cap. 22,
unde simul patet perperam vulgo
M.tis id nomen scribi etiam in Minucii
I Vel scripta Iapientium J Ni si Minucius ediderit vel scita sap.
Hi enim decreverunt colendos Schonorandos esse άγαυους.
Gallica versio. LifeΣ ur eeriis des figes iv des philosophes Stesiquer. Et pergit: vous reconnosred adeo mo que les hommes Ont Et e fila Dieux, ou pour Durs bien alis oupour Dur merite. Apparet illius auctorem omnia libera habuisse. Interim nescio, cur sic distinxerit Rigaltius, ut punctum signaverit post: verbum recognostas δc rursus
post participium habitos, quod
ibi certe poterat commodissime omitti , ut continuaretur habiι os Euemerus exsequitur. Heraldus edidit recognostas , ob merita virtutis , auι muneris Deos habitos. Eumerus &c. Quod est simplicissimum , & ego retinui, ubi subintelligitur, nempe ob merita. De hoc Eue mero cur quae hic notata legebantur sub nomine OuZelii, retinerem , causam habui nullam, quum essene mera Vossiana ex Opere de Historicis Graecis. In super quum MS. codex pro hoc nomine habeat eruerent, patet ab
Minucio id fui sse scriptum sine belemento. Gronov. α Ob merita virtutis aut muneris J Lactant. I. cap. i 8. Nimirum quia reges maximi, ac potentissimi siuerunt, ob merita suarum virtutum aut munerum , cum cari suif-
208쪽
OCTAVI Us. 189tis, aut muneris deos habitos. Euhemerus exsequitur,& Rcorum natales, patrias , sepulchra dinumerat, ScPer provincias monstrat: 3 Dictici Jovis, & ' Apollianis Delphici, dc =Phariae Isidis, & Cereris si Eleusinoe.
memoriam junt conseerati. Atha. Nas. adv. gentes: H ἐκεινι ι ἐ
Euseb. lib. I. c. 6. Theodoret. serna. 3. mo tae . I Euhemerus exsequitur J Cic. I. de Nat. Deor. Sext. Empir. lib. t 8. Plutarch. I. de Plac. Philo . Theodor. Ser m. a. Euseb. lib. 2. & Io. Praepar, Euang. Lact. lib. I. cap.
II. Augustin. de Civ. Dei lib. 6. cap. 7. & alii. I Uer. Euhemerus exsequitur, o Deorum natales, pretrias , sepulchra inumerat J Augustin. lib. I. de consensu Evangelist. cap. 23. sol. 27 I. Evbemerus poeta fuit, qui se ipsum Duem O Saturnum ps . rem ejus, ela Plutonem atque Neptunum fratres ejus, ita planissine bomines fuisse prorit , ut eorum cuia
rores gratias magis poetis vere debeant , quia eos non Ahonestandos, potius ad exornandos multa xerunt. Cicero lib. I. de Nat. Deor. pag. 29 The , philus ad Autolycum lib. . f. 26 . Arnobius lib. 4. advers. gentcs sol. 87. Elmenb. Euhemerus J MS. Inendose criι Mi. Meursius.
ter Dictaeus, quoniam in Dictiei montis antro, qui est Cretae, habitasse fertur, & educatus. Hinc Virg. 4. Georg. Dictaeo coeli regem pavere sib
lib. I. G'ς ηα ZMυς ἔτι κῆρες, ετο φζεσε
lib. I. de Divin. pag. '68. Strabo Geograph. lib. 9. Orpheus hymno in Apollin. Lucianus deTacrificiis sol. II. Elmenδ.
Nam & hoe esgo ex Heraldo. quod tum Elmen horstius, tum Wowerus expresserunt, ab Rigantio negligenter omissa copulativa, unde praeter Cellarium omittunt quoque alii. Id vero incredibile est versionem Gallicam tic confici , ut diversa videatur Isis ab Pharia, Gyupiter Dimen, d'Apollon Delphique, G I'Isis, de Phore, ela de Iis Ceres sEleusine. O,pinor distinctionem venisse ab malis typis, non ab auctore.
209쪽
Prodicus assimi pios in deos loquitur, 'qui errando inventis novis frugibus utilitati hominum profuere. In eandem sententiam & 3 Pcrseus philosophatur, icadnessit inventas fruges & frugum ipsarum repertores iisdem nominibus. ut Comicus sermo est i Venerem
δε pol. Pharia I . non , farrea.
Phariae I disJ Kalend. rusticum
Elmenbors. Phariae Isidis J Notae Oueteliariae primordia de Phariae nomine& locum Diodori habes in Vossit origine & progressit Idolol. II, 24, uti & ibidem cap. 6 Servium, Macrobium, Firmicum jumstim, di statim ad locum Herodoti: de Ischa autem I, 3 8 , de hordeo I, x & alia sparsim aliis Iocis , ut nihil doceat, & hinc abolita est. Quae enim ratio est haec liberali- talis in studendo Gronou. Et Cereris Eleusinae prodigiis assumptos J Repraesentavimus lectionem Edit. Rom.&MS. Reg. Nesciebam an posset legi, Euhemerus exsequitur 9 eorum natales, P .f. d. ω per p. monstrat, Dies di. suis, ει Apollinis Delphiel , ω P. y. O Cereris Eleusinae. Posidippus assumptos in Deos Ioquitur qui, Oe. Herald. I Pro Diis a Fumptos in Deostiquitur J Rom. prodigiis. Illa, pro diis, inducenda sunt. Mo-
sinequitur J In exemplari scriptum
est, prodigiis. Corrupte. Cicero lib. I. de nat. Deor. uuid Prodi-eus chius ' qui ea, quae prodessent hominum vitae , deorum innumero habita esse dixit. quam tandem religionem reliquit. Ri-ρais.1 Qui errando inventis novis frugibus J Rom. delet vocem frugibus Plin. l. et s. Singula quoqdam
3 Perseus philosopbatur J Cic.
I. de Nat. Deorum. Perseus eos dieit e se babitos Deos , a quibus magna utilitas ad vitae cultum effer inventa, ipsasque res utiles Deorum vocabulis nuncupatas. WΟ er.
Perseus philosophatur J Cicero
de Natura Deor. lib. I. pag. IT'. At Perseus , ejusdem Zenonis auditor , eos dieit 6se habitos Deos , a quibus magna utilitas ad vitae cuia tum esset inventae ipsa ue res utiles O falutares Deorum se vocabulis nuneupatas. Elmenn Hanc citationem totidem Verbis repetivit Rigaltius , ne literam quidem addens , qua ex suo illius ret, ideo commeatum huic labori Rigahia no prorius inutili concessi. Gro-
s Venerem sine Libero 9 Ceres epigero J Terent. Eunuch. A 4.
210쪽
O CTAVIUS. I9 isne Libero & Cerere frigere. AleXander ille magnus Macedo insigni volumine ad matrem suam scripsit,3 metu suae potestatis proditum sibi de diis hominibus a sacerdote secretum. illi Vulcanum facit omnium
Scen. s. Verbum hercuti hoc verum
est , sine Libero 9 Cerere friget
Venus. Quem locum citat Hieronym. de regulis Monachorum cap. . Et Epistola Io. ad Furiam de Viduitate servanda cap. 3. Apu- ejus lib. 2. Metam Orph. p. I 67. Etae , inquam, Veneris hortator is armiger Liber advenit ultro; vinum istud sorbeamus hodie omne, quod nobis restinguat pudoris ignaviam , O alacrem vigorem libidinis ineuιiat. Elmenhors caeterum mireris hoc loco impudentiam Ouzelii , qui bene memor compilationis ab ipso supra admissae in capite Ix de eadem cauissa, nunc non dubitavit similiter inquinare mentem illicitae rapinae furto, & quidem ex eodem locu-
Io Pricaei ad Apuleji librum II Milesiorum pag. 88 , nescio cur seriem ab Pricaeo illis citationibus
datam non observans; an ut ideo securius lateret Inconcinne autem huc erant translata, quoniam
in 1llis nihil editur nisi de vino& Dionyso, quum in proverbio junctim memorentur Liber&Ce
I Alexander ille Macedo J Au- mistinus de consensu Evangelist. lib. I. c. 23. Nunquid , Leon ille sacerdos a raptius, Poeta vel A- eademieus fuit , qui Maeedoni Alexandro, diversam quidem a Gra- eorum opinione istorum Deorum Originem, veruntamen ita prodit, .st eos bomines suisse declaret. Apri . thenag. Apolog. pro Christian. pag. 3 3. Augustinus de civitate Deil. 3. cap. s. Elmenbors'. Alexander ille Magnus MacedoIImmo Alexander Pobhissor. Deceptus est Minucius eum pleris. que aliis quos notavimus ad Pallium Tertuli. Riga D. Tertulli nus de Pallio c. 3. Cedo jam de vestro , quoa AEgyptii narrant, ω Alexander rigerit , O mater Iegit, ea tempestate Osiridis, qus ad illam ex Liba Ammon facit ovium dives &c. Ubi quoniam Olympiadis nomen quoque omit
titur , hinc ab viro maximo ex arcanis illis mater Isis supponitur, & Alaxander ille notus scriaptor eognomento Polyhistoris, longe ab mente Tertulliani. 2 Bisimi volumine aes matrem I Athenag. Apolog. Epistolam appellat. quem vide , S: Augustin. de Civ. Dei, lib. 8. cad. s. lIb. I 2.
3 Metusuae potestatis proritum JHoc notavit Livius XXXIX, SI. Grave imperium Regum nihiI inexploratum , quod investigari volunt,
spicit. Et hic sensus docet non agi de Polyhistore, ne ab illo quidem auctore, unde haec petiit
de civ. D. A magno antistite lacrorum AEgyptio quodam Leone. Et in Astronomico Higini citatur 'Leon qui res AEgyptias conscripsit. Rigalli I.