장음표시 사용
181쪽
16 a M. MINUCII FELICIS AEgypti siccitatem temperat*Nilus; colit Euphra
ῆntimis maris partibus agitatione excitatus. Hinc intelligenda illa Persi Sat. 6. 31ihi nune Ligus ora
Intepet, hybernatque meum mare.
Male enim haec Persi cepit ejus interpres Cornutus , quali dixi D. set , Liguriam in brumali frigore tepidum coelum praebere. Nam Persii mens est secessisse se in Liguriam, & illic hyeinare, quam tibi ait intepere tanquam in se statam frigore & tempestatibus. Nam mare tempestuosium , &Vento agitatum , intepescere dicitur. IVo erus. Cireum entis maris tepore recreatur J Isidorus Orig. lib. I 4. cap. 6. Elmenhors. Nec dubitavit haec Cl. Canabdenus accommodare ita Britanniae suae , ut omnino probet non longe ab principio. Gronov.
AE pii ficeitatem J Cic. 1. de
Natura Deor. AEraptum Nilus irrigat , Mesopotamiam sertium Uscit Euphrates. Indus vero noπaqua stam agros iat scat, mitigat, sed etiam consevit. mugnam enim vim seminum dieitur seeum deportare. Haec expressit Minucius ; ideo facile persuaderi mihi patior verba Minucii glossematis
Inquinata. Nam illa, pro imbribus pensat, interpretantur Verbum, cotit. Deinde non Indus flumen, sed Indum flumen, ut Horat. Bumen Rhenum , flumen, Metaurum , Caesar flumen Rhodanum.
i. de bello Gall. A lacu Lemano, quem flumen Rhodanum insuit. ita enim legendum , non , qui in
flumen Rhodanum insuit. 1 mmian.
AD ii siceitatem temperat Ni- Ius J Remigius Altis odorensis
Episcopus in Amos Prophet. cap. 8. sol. 277. Nilus fluvius semel in anno Domino di ponente totam irrigat terram ADIpti. Arrianus de rebus Indicis sol. I 3. DiodOruα Siculus lib. I. Biblioth. Str bo jib. I x. Geograph. sol. I. M seq. Plinius in Panegyr. Mela lib. I. cap. 9. Iulian. Imp. in Epist. pag. 174. Xiphilinus in Se-Vero p. 422. Theophylactus Simocatta lib. 7. cap. II. Theodoret. de mater. & mundo Orat. 4.sol. 66. Eusebius praeparat. Ecclesiast. lib. 2. cap. I. Philo de vita Moysis. Eustathius in Dionysium p. Ir . Elmenbosius. Etsi libri nihil variant, pluraque reperiuntur apud Minucium diversis vocabulis expressa , persuadere tamen mihi nequeo, quin heie sine aliquot glossemata. Nam primum quorsum Nilus amnis' Quis enim ignorat Nilum amnem esse Deinde pro imbribus pensat , existimo esse interpretamentum eorum
verborum , siccitatem temperat. Heraldus. Vid. Petrus Faber J C. Semest. lib. 3. cap. I S., Nilus J Nullum opinor commodum adferri Minucio, si multa huc subjiciantur de Nili vocabulo aut Euphratis ex linguis exoticis , ut tacit ouetelius: quem tamen juberem macte laude esse,
si sua produceret. Sed omnia sunt G. I. Vossii lib. si de Origine Mprogressti Idolol. cap. 7 . & de Euphrate fatetur ipse Bochartum citans. Itaque nihil in eis est, quod huc pertinet. Gronov.
182쪽
OCTAVIUS. 163fes Mesopotamiam ; Indus dc serere Orientem dicitur. dc rigare. - Quod si ingressiis aliquam domum, omnia
et Mesopotamiam Indus 6' sere. reJ Magna & valida debuit fuisse
persuasio Ouetelii, ut quum vide rei edidisse Sabaeum & distinxi sic ita A dipti Aditatem temperat Nilus amnis colit Euphrates Mesopotamiam pro imbribus pensat Indus flumen , ferere orientem; rursus
deinde Woxverum ita , temperat
etiam liabet Elmen hos stius , nisi quod poli voces Nilus M AI6ὸpotamiam ponat distinctiones, Herat do ejectis illis uncis edente
temperat Nilus amnis r colit Euphrates Mesopotamiam, pro imbri-ώtis pensati Indus flumen Oserere,
Rigallici vocem amnis perinde ut sumen omittente , caetera simili; ausus suerit & utramque vocem
amnis ac fluvius & sequentia pro imbribus pensat una litura delere. Itaque nullus locus est in hoc scripto, quem pari iniquitate vexant viri docti pro lubitu expellentes
pauciora, Hunc plura; quum tamen Minuciana manus se tueretur capite xxxv laves 2Eι me montis OG ii montis scribens, ubi perinde ruit Rigaltius, quum manustam casta prorsus persuadeat simul nunc este probanda vocabula amnis de sumen , simul infra geminari istud montis. Duntaxat oportuerat eos cogitare, licet pistorum prataipuum , ut Volunt, pistorem tamen loqui. Ex quibus ambagibus denique reverti decuit ad pristinam formulam : neque
e lim poterat sapienter indulgeri
tam violentis, neque quisquam prudens non potius causam obascur itatis collocabit in nobis,quari in scripto per omnia clarissimo: Neque tamen amati potest pris Latino pen .re pro imbribus,quunt illic omittatur praepositio. Quare non ambigo tandem publicare, quemadmodum semper hii lac locum legerim: AEupimn tempera Nilus amnis e colit Euphrates Me sopotamiam pro imbribus e pensat Indus : flamen , serere Orienteni dieitur 9 rigare. Verbo relere adjecit mentionem imbrium ut pateat ratio colendi , quam Εuphrates adhibet , quum alioquiti
colere aequivocum sit ται arate.
Qtiod si liceret transponere voculam , libenter vellem pensat 9Ddus: sumen serere or. d. O ric Pro imbribus, mavult Plinius explicare vicem imbrium. Gron/υ. . Corit Euphrates Mesopotamiam1. Id est , ut Solinus ait cap. 4O. annuae inundationis excessibus opimat. Cicero lib. 3. de Nat. Deorcpag. 3: O. Isidorus orig. Iibe I 3 . cap. i I. Dionysius de urbibus p Idis. Strabo Geograph. l. 2. p. s, lib. II. pag. 3sq. Caesarius Dialog. 3. Pnilargyr. in A. Georgo Virg. Philostratus de vita Apollo- uti lib. I cap. I . Mela lib. . cap. 8. Elmenbors.
l. 3. cap. 7. Strabo lib. l . f. 67 . Isidorus lib. I l. orig. cap. 22. At rianus de rebus Indicis sol. Io . Elmenbors.
183쪽
exculta, disposita, ornata vidisses, utique praeesse ei crederes dominum , & illis bonis rebus multo esse mC-Ιiorcm : ita in hac mundi domo, cum coelum terram- rue perspicias, providentiam , ordinem, legem , CPC-e cile univcrsitatis dominum , parentemque, ipsis sideribus , dc totius mundi partibus pulchriorem. Nisorte , quoniam de providentia nulla dubitatio est, inquirendum putas, utrum unius imperio, an arbitrio Plurimorum coeleste regnum gubernetur: quod ipsum non est multi laboris aperire cogitanti imperia terrena,' quibus exempla utique de coelo. 3 Quando unquam regni societas aut cum fide coepit, aut sine cruore disces.
que videris, non possis adduci, ut etiam si dominum non videas, Oc. Athanas. Theophil. l. I. Mod e
mam J Clemens recogn. l. S. fol. I 23. Rusfino interprete. uuis enimes exigui saltem se vi homo, qui
cum cernat domum , omnia quae ad usui necessaria sunt habentem, cu-sus eamaram in Ipharae Drum videat collectam, eamque vario splendore O diversis imaginibus depictam , luminaribus praecipuis se maximis adornatam: quis, inquam,
es , qui hujusmodi fabricam visaeens , non patim pronunciet, a prudentissimo O sapientissimo artisce essee eoUructam. Philo de mois
narchia Dei. Theodoret. Orat. 4. de provident. Cic de Nat. Deor. l. 2. p. I9'. Lactant. lib. 2. cap. 8.
Elmenhorss. Patet hanc domum quoque habere sedem in Pauli it ad Timotheum 2, 2 O. Εν μωγάDHἰ o,iα. Noli tamen fuit adjectivo usus Minucius , quia describere per sequentia maluit, & sic indicare magnam cecte suisse, dum supponit illic esse exculta , seposita, ornata omnia, & haec etiam in multorum significatione, unde judicavit adjectione Vocis magnae non egere sermonem Apostolum tamen in diserte exprimendo sequi & probare praetulix Dio Chrysostomus in Charidem
I Unius imperio J Quod Paulus ei subjiciebat epistola priore ad
Timoth. VI, I s. dicens μιονες λι- νασει, ubi montes similis loqui tionis collegit Pricatus. Gronov. x Quibus exempla utique δε caelo J Cyprianus de Idolis: Ad divinum imperium etiam de terris mutuemur exemplum. Elmenh.
3 Luando unquam regni Dei tas I Allusit ad illa Lucanir Nulla fides regni sociis omni in potesar Impatiens consortis erit.
stvando unquam regni fori et aer aut cum Ade carpit J Ennius apud Cic
184쪽
OCTAVIUS. I 6s discessit 3 Omitto Persas de equorum hinnitu augurantes principatum, & φ Thebanorum par, mortuam fabu-
Ciceronem lib. s. de ossiciis Nulla sancta societas nee fides
Cui simile illud Statii lib. I. Thebaid. nrisique se undi Ambitus impatiens; is summo
Stare loeo, sociisque comes dif- cordia regnis. Sic Seneca Agamem. Me regna socium ferre nee taedesciunt. Et Ovidius in 3. De Arte: Non bene cum sociis regna Venusque manent.
Nam, uti est in adagio , πολλοὶ
i Omitto Persas J Herodot. l. 3. Iustin. I. Val. Max. lib. T. cap. 3. Momer. Herodotus Thalia fol. Σ3. Iustin. Histor. lib. I. pag. 33. Valer. Maximus lib. I cap. . Constant. Manasses in Annal. p. 24. Elmenbos. Sordida Magorum dominatione oppressa, inquit, Valerius Memorabilium I. Ri
totum locum. Thebanorum par mortuum , fabulam transeo ob p. e. c. regnum, memoria n. e. dixit Thebanorum par Eteoclem & Polynicem. ata Petronius etiam . ininter bane miserorum dementiam infelieissimus puer tangebar sιriusque Eenua cum fletu , petebatque Iuppliciter, ne Gebanum par bum stirlaberna spectaret, neve sanguine elari sinae Hera. Meursius.
Et Thebanorum permor/uam sabulam transeo J Ita distinximus hunc locum M S. Reg. auctore,& sententia flagitante. Heras. Et Thebanor. par, mortuam fab.JIn membranis antiquis legitur, permortuam fabulam. Haud dubie scripserat Minucius, Thebanorum par. neque aliter legebat Cyprianus cum dixit Thebanoriam fratrum germanitatem. Statius, par infandum , io' geminis septrum exitiale urannis , ω consanguineum scelus, ct unius ingens bellum uteri. Sed cur morΤuam fabulam dicit Minucius, paulo ante sua tempora tota Statii Thebaide decantatam Fortean scripserat, mutuam fabulam. Etenim pacti
erant fratres ut mutuis annis re gnarent, & mutua pernicies utrisque, unde & mutua fabula. Sed exspectanda auctoritas alterius exemplaris. Rigati. Thebanorum par mortuum, fabulam , transeo J Ita, nisi fallor, recte hunc locum , partim minmen horstium secuti , distinctione sanavimus ; omnino enim sic legendum censeo; sensiusque plane sbi congruus e ficitur. OveteI. Thebanorum par , mortuam sa bulam J Quod vides Ouzelianum, tanto magis miror, quoniam in toto illo Elmenhorstii commentario tam reserto , nihil notatur ad hunc locum, unde hanc seque iam celebrare potuit. Ipsam ejus commentarii primam editionem vidi nunquam. Sed in minorem*tuo pollueremui familiaritatis Hauoviaua edidit T.ebanorum
185쪽
M. MINUCII FELICIS fybulam , transeo. Ob pastorum dc casta regnum de seminis memoria notissima cst. Generi & soceri bellari tu orbe dimisa sunt, & tam magni imperii duos
duae unus in gregibus , in armentis rector unuS: Τ tu in coelo summam potestatem dividi credas, di scindi Veri
praemortuam sebulam sine distinoione notavitque Cyprianus de
Idolis. Sic Thebanorum germanitas rupta & permanens rogis si istidentibus etiam in morte disia sordia, & Romanos geminos upum non capit regnum , quos anum uteri cepit hospitium. Sta
ius lib. 8 Thebaid. alii voluntiar mortuum sebulam. J In quibus
iit; ego quidem sie debui edere
sum Rigallio, utpote quod proxime accedit ad lectionem codicis antiqui quod miror eundem virum doctissimum non 1atis intelligentem mox deserere. Pro ut miror aliorum Loebanorum par mortuum , sebulam iranseo, quippe quod nugax & insulsum est. Bliter loquitur Petronius, aliter Militicius, sicut ἡiversa illis causa hujus fabulae adhibendae. No ster ad exemplum citat modo, sed Nequaquam ut ejus fidem praestet.
Hinc & fabulam vocat, & mor-νvam , hoc est , jam exoletam , sine efficacia & vi , ut demonstraudo valide vero nequeat opitu-iari. Prorsus ut Plato in Phaed. Eνλμίωνα ληρον. Nec aliter in Culice Virgilius:
Hie osma vetus nunquam moriatura per artum Curtius,emediis quem quondom Ieribus urbis Devotum ke iis consumpsit gurges inu ans.
Ubi Scaliger pag. I. GronoP. 1 Ob pasiorum O case raenum de geminis historia notus a s. JHieron. tradi. '. pari. 3. Epist. 8 9. ad Rusticum Monacbum de contemptu seculi: Roma ut conrita est, duos fratres simul reges babere non potuit. Elmen horct:.
1 Generi 9 soceri J Cyprian. de Idolis: Pompe ius ει Caesar affines fuerunt, nec tamen necessIudinis foedus in aemula potestate tenuerunt. Elmen horst. Unde vulgatum jllud : Socer generque perdidisis omnia. Rigali. 3 Fortuna non cepit. J Nescio , an debeam, fors una. sane Arno bius ita lib. I. non regnant' non imperant, quibus sors rerum attributa est. Meursus.
4 Rex unui est apibus J Hieron. praedicto loco: Ferarum greges ductores sequuntur sor. In apibus
principesjunt. Grues unam sequvntur ordine litterato. Imperator unus est. AElianus de animal. I. I. cap. Io. Aristot. in Histor. animal. I. 9. cap. 1O. Origen. lib. 4. contra Celsum. Theodoretus orat.
s. de provident. Isidorus Pelusiora lib. a. Epist. I 6. Elias Cretensis in I. Orat. NaZianZeni p. 3 8. Cato de re rustica & Virgil. in Georg. l. 4. Eumenb.s Tu in coelo summam potes τ-tem dividi credas , O findi veri illius ae divini imperii totam pote-
186쪽
OCTAVIUS. I 67 veri illius ac divini imperii totam potestatem p cum
palam sit φ parentem omnium Deum nec .principium habere , nec terminum qui nativitatem omnibus praestet, sibi perpetuitatem; qui ante mundum fuerit sibi ipse pro mundo; 'qui universa quaecunque sunt. Verbo jubet , ratione dispensat , Virtute consummat.= Hic nec videri potest, visu clarior cit; si nec compre
cius non esse aliquid in lingua Latina amplitudinem illam par inde eΣprimens , ac vocem potestas, et praeeunte Virgilio O hominum Quumque aeterna potesas 8 Ac ta-weu quid est balbutire , nisi haec
iteratio abstarda vocis , quae non rem singularem notans raro Ο - currit , sed quotidie in ore est. Utique potuerat nunc quoque aliquid immutare, ut supra in cap. VI. Sic eorum potestas ω auctori. sas totius orbis ambitum oceustaυit. Forsan scripsit totam majestatem ut supra, certum aliqvid de jumma rerum ae majestate decernere. Vel auctoritatem. Haec enim siunt duo
vocabula , quibus in hac causa solet uti : ut si mundus divina 4 cui universa quaecunqueIunx, verbo jubet , ratione dispe ar,
Uirtute consummat J Tertullianus Apolog. cap. II. Quod colimus nos, Deus unus est , qui totam molem istam eum omni instrumento elementorum , corporum, spirituum rverbo , quo just, ratione, qua luposuit, virtute, qua potuit, δε nihlsi exprest, in ornamentum
mali statis suae. Elmen horst. ue Hie videri potest J Imitatus est 1lla Tertuli. Apol. Invisibiliss , et si viriatur r incomprehen bilis, es per gratiam repraesentetur r inaestimabitis , etsi humanissensibus aestimetur. Caetervm quoaυideri communiter , quod compre-bendi, quod aestimari pots , mi- providentia O alicujus numinis au- l nus est oculis , quibus occupatur,ctoritate regeretur. Sicut sane illam ipsam vocem quoque vici nam secit voci potestas in loco citato. Gron. 2 Parentem omnium Deum , nec principium , nee terminum baberet Procop. Sophista in Esa jam cap. 44. sol. SCI. Damascenus de fide orthodoxa lib. I. cap. 2. & 8. lib.
2. cap. I. Theodoret. Orat. I.
contra Graecos de fide. Theophilus lib. I. ad Autolyc. sol. 246. ω manibus, quibus contaminatu.
ensibus, quibus invenitur. Quota vero immensum est , soli sibi notum. Vide Lactant. ad illa Statii Thebaia. 4. summum quem scire nefastum Illum sed taceo. WΟ er. Hie nee videri stotes, visu clarior GJ Tertullian. Apolog. cap. t . Invisibilis est, eisi videatur rincomprehensibilis, etsi per graiiam Nicephorus Callistus hist. Eccle- repraesentetur r inaestimabitis, etsi fast. lib. l. cap. L. Bericus de fide sol. 7 8. Elmenbos. 3 Qui nativitatem omnibus pra- flet . J Haec illustrare conabatur
tricaeus ad I Timoth. I, I . Grou. sensibus humanis aestimetur , adeo verus tantus est. Iustinus Martyr de Monarchia Dei fol. 8 I. M seq. Theodoret. contra Graecox Orat. a. de principiis sol. 31.
187쪽
68 M. MINUCII FEL I Q Isbendi , tactu purior est ; nec aestimari, sensibus maiorcst, ' infindus, immensus, '&ibli sibi, tantus quan
tia STheophilus lib. r. ad Autolyc. l.
et s. Isidorus origi n. lib. 8. cap. I. Timon Locrus apud Platonem 'm, 3. sol. 96. Auctor de esientia divinitatis apud Augustin. tom. q. f. 688. Arnobius adversus Gent. lib. I. Nazianzenus Orat. 2. in Pascha. Tacianus 'ntra Graec. sol. 278. Elmenhors.
6 Nee comprehendi potes nee simari J Quare nee comprehendi potes. Itaneὶ causam silet minime vero: ille potuit, sed sessinans librarius omisiit. Restituo. n. e. potes tactu purior es, nec e-simari. Ita in Cypriano est, qui totidem verbis integrum hunc locum, & bonam partem tractatus istius De idolorum vanitate , de
Minutii nostri Octavio transscripsit, sed , ut furtum dissiculter agnoscant, consese. Expressit autem de Tertulliani Apologetico c. I 7. Invisibilises, etsi viriatur incomprehensibilis, etsi per gratiam repraefentetur : inaesimabilis, eis humanis seinbus άstimetur , adeo
eterus 9 tantus es. Caeterum quod vide; i communiter , quod comprehendi , quod aestimari potest , minus es γ' quibus occupatur, O manibus quibus contaminatur,
O sensibus quibus invenitur. Quod vero immensum es, fori sibi notum es : Ooc quod es , deum .essimari
. non capit. Ita enim vis munitu-
innis O notum hominibus objecit; ω ignotum. Meur L. Nec comprehendi potes , tactu purior es J Quis restitutae postremae partis laudem meretur Scilicet in OuZeliana proferuntur, quae & Meursius & Fulv. Ursinus de ea notarunt. Hinc illi istam
praecerpunt .. Et tamen testatur Theodorus Cante rus eX antiquo manu exarato codice se illas voces proserre in libro I. Variarum Lectionum cap. 7, quae editae fue
runt anno MDLXXI v. . Gronovius.
7 Infinitus, immensus J Auctor' de essentia divinitatis p. 38'.
I heodoret. orat. 2. de principiis. Isidorus orig. l. 8. cap. I. Tertuli. Apolog. cap. 17. Elmenborst.
omnino est Arnobii locus , qui exstat lib. I. Adversius Gentes: O maxime , inquit Deum allO-quens , d suime rerum invisibialium procreator l O ipse invisi 9 nultis unquam compreben se naturis i dignus , dignus es vere, si modo te dignum mortali dicendum es ore , cui spirans omnis inteli
gensque nutura , O babere agere nunquam Aesinat gratias cui tota conveniat vita genu nixo procumbe=e , er continuatis preeibus supplicare. Prima enim tu causa es, locus rerum ac actum , fun- amentum evnctorum ρπαcunque
sunt, infinitus, immortalis, perpetuus , solus, quem nulla ririnent forma corporalis , nulla determinat elaeum criptio , qualitatis expers, quantitatis , sne situ, motu, ω habitu, Ee quo nihil Atei exprimi mortalium potis es signi
eatione verborum: qui, ut inlevia garis, tacendum est; atque ut per umbram te pust errans invest aroj pieio , nihil omnino mutjendum. Hactenus ille. OudeI.
188쪽
tus est, notus. nobis Vero ad intellectum pectus angustum est dc ideo sic cum digne aestimamus, dum maestimabilem dicimus. Eloquar quemadmodum sentio; magnitudinem Dei, qui se putat nosse, minuit:
qui non vult minuere, non novit. nec nomen Deo quae
Infinitus, immensus J Haec antecedere oportebat & inter prima efferri , quum continere illa duci adjectiva non posset toties junctim praebita ab Cicerone, etiam in libr. I. de Oratore c. 6. Luin hoc plerisique immensum infinitumque videatur. Etiam mox repeti lubnomine Anaximenis & Apolloniatae Diogenis , aera Deum statuunt infinitum Oimmensum. Gro-
8 Solus sibi tantus , quantus H, notus J Videndus Philo Iudaeus lib. h. legis allegoriar. fol. 67. Elmenbos. I Dum inaesimabilem dicimus JPrudent. hym. IO. DeuI perennis res inaesimabilis Non cogitando , nou videndo elauditur. Exeedit omnem mentis humana modum. Merc. Trismeg. Poemand . Deus αγεννέlος, ἀφαντασίατος , ἁφα- νηί, ουῆε ἀκους , Dbaia ις, ου ηεc Olosoφθαλμυοῖς , ανεκλαλίος, α ρη- σις, σιωπῆ φων ρυενος. Hierem. cap. 33. Clemens Al. strom. s. Iustin. Paraenet. moader.
Dum inaesimabilem dieimus JLactant. lib. I. cap. ,. Origenes de principiis lib. I. cap. I. Isidorus Origin. lib. g. cap. I. Elmωθosius. 2 Nomen deo quaerat J Malim ut Cyprianus descripsit, n. deiff. ineu lius. - . Me nomen Deo quaeras J Cyprian. & MS. Dei. Justin. Apol. 2. O νηαγια ψ τω αρρήτε Θεω
Eadem in Paraenet. & lib. de monarch. Dei. Simplic. in Epict. so
Nec nomen Dei quaerasJ Basilius
in Psalm. II s. fol. I 2 T. IDτευσου Rurἰν οτι εσι Θεος , E χέο - , ου G ζυγημα, - το τι εο Xixtus in sententiis : Nomen Des non quaeras , invenies. Quia omne quod nomine appetiatur , a meliore nomen accipit, quirim vocet , alius audiat. est , qui nomen imposivit Deo Deus autem non nomen es
Deo , sed judicium quod sentimus
de Deo. NihiI ergo de Deo quo no' licet quaeras. Isidorus Pelusiota lib. 2. Epist. 19'. ad Theodos
πρα μονεῖν. Selendum ae credendum
est , Deum esse, von autem qui securiose investigandum. Docte Augustin. tom. g. in Psalm. 8 s. sol. 6so. Et de doctrina Christiana
lib. I. cap. 6. Iustin Martyr cohori. ad Graec . pag. I . & 29. Philo in legat. ad Cajum. f. 682. De vita Moysis lib. I. sol. I8. Dama scenus de fide oribodoxa lib. I. cap. I . Stoboeus serm. 8. de Diis. Ju-
189쪽
quaeras, ' Deus nomen est: ' illic vocabulis opus est . cum per singulos propriis appellationum insignibus multitudo dirimenda est: Uco , qui solus est , Dei vocabulum totum cst: quem si patrem dixero, terrenum opineris ; si regem . carnalem tu spiceris; si dominum , intelliges utique mortalem. Aufer additamenta nominum , & perspicies ejus claritatem. Quid Θ quod omnium de isto habeo consenium Z 3 Audio vulgus, cum ad
Iian. Caesar pag I'. Lactant. detracap. 2. Nazianz. de fide orat. 49.& de Theolog. orat. 2. l. 246. Ioseph. contra Appio n. p. 3 8. Auctor de cognitione verae vitae cap. 3. Ambros. in epist. Pauli ad Hebr. cap. I, Gregor. Nyssenus in blasphemavit nomen. Gro novius.1 litie voeabulis opus essJ Attalus interrogatus τί ονομυα εχ ιανθωπο . Euseb. lib. s. in epist. Mart. Lugd. IVOS er.
pol. Et quod Deus dederit, om- Ecclesiast homil. 7. Elmeuhor'. , nium vox est. Iudicem quoque contestatur illum , & Deus videt,& Deo commendo, & Deus mihi reddet. eadem repetit lib. deros, ad cognitionem divinarum re- testim. animae. Vide Lactant. l. I Deus nomen es J Lactantius Iib. I. cap. 6. Mercurius Tri
esui ferisi libros O quidem mus
νιιm pertinentes , in quibus majepotem , fummi ae singularis Dei asserit ; iisdemque nominibus ap- leuat , quibus nos Deum , O pa-
srem : ac ne quis nomen ejus requi eret, se νωνυμον esse dixit: eo quod nominis proprietate non egeat, ob
νῶν isse. Deo litur nomen non es 2. c. I. Plato Alcibiade I. Aπως mi λεγειν; ΣΩ. οτι ἐαν-ερον. I Uer. Audio vulgus cum ad caelum manus tendunt , nihil aliud quam i Deum dicuntJ Has vulgi Ethnici exclamationes habes apud Tertullian. Apolog. cap. II. de testi
mon. animae cap. 2. de resurrect . carnis. cap. 3. de Corona militis cap. 6. Arnobium lib. 2 pag. 26.
Bec opus est proprio vocabulo , nisi Cyrillum lib. z. contra Julian. 3 G. cum diserimen exigit multituri; Hieronymum in Malach. cap. 2. ut unamquamque peryonam sua no- & in Psal. 96. sol. 1 22. Elmenhors. ra, ct appellatione designes. Deo autem, quia semper unus es, proprium nomen es Deus. Vid. Sto-hoeus serm. 78. fol. 466. & seq. Elmenbosius. Deus nomen es J Prout certe hare duo esse synonyma in divinis scriptis jam notaverunt viri docti, maxime ex Levitici Axzv, XI, Audio vulgus , quum ad caelum manῶ tenduntJ Expressa haec e Tertul. Apologetico , ubi plura
observabamus. Iserat . Cum ad coelum manus tollunt
Quum ipse Ouetelius citet Brisio-mum in Formulis libro I, de Lambinum ad Horatii supinas manua in m. od. 2M quum jam Herai-
190쪽
OCTAUIUS. ad coelum manus tendunt, nihil aliud quam Deum dicunt, &, Deus magnus est, &, Deus verus est:& , meus dederit. R Vulgi iste naturalis sermo est, an Christiani confitentis oratio 3 3 Et qui Iovem principem Volunt, 'falluntur in nomine, sed de uni pote-1tate consentiunt.
XIX. Τ Audio poetas quoque unum patrem divum
Heraldus ad Τertulliani Apolog. pag. 9 I. sci ibat hoc modo Sc notam finiat f Sic, Haec ait, , g minas tendens ad Mera palmas. Et simi liaJ an Ourelium decebat consectari ista similia, & his tam
sero aggravare Minucium Z De levi illa, ut nimis nota. Gronou.
I Si Deus dederit4 Tangit Pri-caeus ad Epistolam sacobi I v, I s.
1 Vulgi se naturalis sermo esJIta sane naturalis, ut non etiam sit necessarius, quod proprium est Naturae . Itaque naturalis non nisi Per consuetudinem. Immo &quum sic loquebantur , perinde intelligebant , ac si protulissent pluralem. Opportunissima huc Iunt illa Sophoclis in Ajace vers. 977. ubi claudit chorus simillima his Minucianis sormula A'λλ' ἁπειργοι Θεος l Et statim subnectit
lexerint , sive in singulari , sive in plurali prolatum. Grouov.
Iuni J Augustin. de consensu Euangelist. l. I. cap Q. Varro Deum Dilaeorum Duem putavi , nihil interesse censens, quo nomine nuneupetur , dum eadem res intelligatur. Elmexhors. yovem Prineipem Non mira-ἔis , esse neminem e tam multis, qui hoc cognomine laudatum Iovem proserat Nam Iocus Augustini ab Elmen horstio allatus, pertinet ad proxime sequentia. Immo alludit Minucius ad Platonis locum , in quo destribitur ἀ
Itaque hinc Iuno apud Ovidium. v I. Fast. 37. Regina vocor princepsque Dearum. Cron Ov. Falluntur in nomine , sed de una potesate consentiuntJ Augustin. contra Cresconium Gram
maticum tom. T. l. I. cap. 22.
Tertullian. ad Scapulam cap. 4. Lactant. l. 4. cap. 9. dicunt, Pa ganos ignoranter Iovem pro Deo vero accipere. Apud Tacit. lib. I S. Annal. Prudentiores in vicinia mortis constituti, Jovem Liberatorem invocant, ipsique sanguinem suum libant. ElmeMorsius.s Audio Poetas, unum patrem Deum J Athenag. Apolag. pro Christian. p. 8. & Io. Sophocles apud Theodoret. contra Graecos orat. 2. de sacrificiis sol. Ioq. Philolaus apud Philonem de mundi opificio fol. I 33. Justin. Martyr. cohortat. ad Graec. sal. 12. & seq. Tertuli. ad Scapulam cap. 2. EGmenbos.