Psychologia rationalis : methodo scientifica pertractata, qua ea, quae de anima humana indubia experientiae fide innotescunt, per essentiam et naturam animae explicantur ...

701쪽

harmoniae praestabilire,

702쪽

Demonstrationis usus singularis, 44 Deus num eum natura confundatur in i - stemate eansaraim occision ilium. 6ος. num negiro innoxia physieo animae in 1 L num sint spiritus, σι η

piricus Sextus' cit/tur, not. 4'. 42 s 'umeri . tri rationale, Epictetur citatur, '

eorpus, seu allione animae in corpu3 Error qui minimo subjacet perici. lii, ipsi adimatur potentia agendi in crea turas, 6o0. num conem sus ejus ad ma res quomodo a Dpse memoi iae pentum maioribus dissicultaribus Obno' deant, 723. artius in I, stemate harmoniae praestabi' Drarer a laesa memoriae prudente, quo Iiti, quam in systemate influxu , Do modo ulte us serpant, metrn podentia actionis sensibilium a s u se res in P chologia rationali rem,mJeorporis, q84 num in I heologiam naturalem, Lo i Dinctioni nitentionis quid jung tu 8. cam ct Plutosophiam practieam ser quid eideiri in corpore re*UDdς- , pant. si Dississes de eommercio anima σ cavstris Errores ex ossemate expiscandi rammemapparens, cium anima cum corpore sueutra mim Bussenilia quomodo tactu discern3nturi autori eius imputari possint, s 4. Ebsentia animae intime explicata, I91 seil Dipositiones animi ad claras re disi Iaae in quo consistit 66. ejus disserentia a

Pereeptiones in flatu praeeristentiae ani- natura, 68ntensionis idea quomodo nascitur, Io 3 Extendiis imaeinationis quomodo ab intensitate differar, not. 2Il

sne, 4 . eur in plures sectas abeant. Nacilitas reproducendi idear, 24 . numnu. D A sit quid actuale, a sv lissa quinam dieantur, ut eursint do- cultra quomodo a vi disserat, M. I. s. gmatici, es Facuhas Vpetitiva genet aliter derermi. E u' , seto D mmitiva ob hvpothesis philo. Facultas imaginandi cur valde limitata. ωPhicas nemini vexas ereavit, not. 2 8ω - TOI Tacultates quomodo animae inexistant Si L qu)ndo in miraculum Facultaressuperiores eur per commerci. Loidis a. in cum hominibus excitenturinor. 6rdisrii. nturi cur sint Facultatum anima notio spuria, hanot. 43 Fallaciasensuum quomodo vitando. 32 eo. n. qt εο tum num ordine Fal tar quomodo perspiciatur. 449ν 'N- uum sint sensui obvia, EI

704쪽

do debilitetur, Do. eur per species impressas explGibilis. m quando prosus res et I 3. q. uanti renrodu- numerus,rI ipecificatio Il adentitas unde Ii6. diversitas, III. coexis nria eum sensualibus. Ama materialis ebiaem e vecti quando

eadem.

Mea materialis ideo sensualibus f phan tamatis Uusdem obem respondent quomodo disserat, dieqMosen, bilis quomodo conservetur zqq. mcdum, Idea ubibius eur per imaginem in oculo

explicabilis. III. quaenam in con .uone praevalear, 34O. quando percon Iulionem parum mutetur, I a. quan .do conservetur, a a

Idea visibilis distina eur simul esse te.

Meatisia quinam dieantur, 36. quar: nam hypothesin tueantur. 36. sunt Momilae, 37. in quo conveniunt cuin Egoistis, not 38. cum Scepticis, not. qa. num sint implici, ga. num pro pius accedant ad veritatem, quam Materialistae in Psychologia, not. HO. cur nullo opus habeant si stemate expli- eandi eommereium animae ct corporis. Πι. eur inciderint in hypothesea mo. ueas, not. S I. cur negaverint realem mundi eximiam, not. 6Ι4Mea distinctae eur eonfusis persectiore .ca Ieraatis nautastea interitus, ag9M Ieriato rerum cogntiarum quom do in cerebro existant. zaa.

Int ii Q h. Ration. Ideae materiales qualea sint in eonfusis phantasmatis & ideis sensualibus, aio. an notiones in cerebro exhibeam. 39 Ideae flensialo quid proprie sint,-08. sunt objecto similes, B qu ito, sint per.

ceptiones, 2 4. quid repraesentent, 'a. num sint imagines. 86. num sint idearum materialium sociae arbirrariae . . cur vitio organi varientur, ΙΑ . quando prorsus cessent, I 43., quando rettituantur, Iρ8. quandi, ei sectio. res ceteris, 16 . quot diversis modis . alia ipsis inexistant, not. 187Meason vager Uusdem objecti quando e.c. dem, 12. quando diveris, 23, an materialium sociae arbitrariae, Idearum nostrarum finitudo, absentia quando a libertate pen

tirarum confusarum interior rario, ιη' Idearum conservatricium reproductionἰs tempus, et

Idearum e Maem sensissilis diversitas p o

eiaritas. unde sit. 2I. & quomodo abideis materialibus Pendear, 126 Sa as disincti.

705쪽

unde se

ptibilitatem ' ,

706쪽

rum oecasionalium, ε ε quinam cum eo non confundendus, Sca. qui nam lint, ad

dinum excedat vim repraesentitil

vam univem,

risio ex memoriae. 4 6. ct cerebri laetione, 7s. causae laedente .

Meliecta non plene quando satissaeianta dilui plinta, plene quomodo

Inteluctus num rationem sussicientem mvireptaesentativa universi habear, ς . quid proprie sir, 381 eur anima rimanae necessario competar. 382. qualis 39O. - . quosnam habeat irradiis 39' an insomnio operari possit, 4 9.

Intellectus hominis qualis, 6 Intellectus perfecti mur quid sit, 6: magnitudo ejus, 6 8otelH- piritus perfecti mi quantus, 6D. qualis, ου ἰInteritus piritus qualis esse posse C i.6CIAE isur idea universi quid sit. 193. eur iamitetur, r9q. 443. cur cinis legibus Ultringatur, aig. arp. quaenam ideae ad eum Pertineam, ai8. quod a libertate animae pendear, Intuitus ideae integra unis G eur im bdamemordi ars num animae exeedat vim re-

Involutio idearum qualis sit, i8u. LVI, quomodo ad sensum reducatur quibusnam sit admittenda izo

Involutionis perceptionum mediatarum in immediatis ratio, Irra tionalitas animarum brutorum Iudicium num a vi repraesentativa uni

ς ' proficisci possi , Αλ quomodo

symbolice repraesentetur. R86. Guo modo & quando in cerebro repraesentetur, ς' Iudicia ademeatenationem rati testa necessaria num excedant VHn repraesentativam universi, at discur a num excedam vim repraeditati v.im universi, Io intuiti a num excedant vim reprae se a-tati vana universi, 4o2Judieii imbecillitat Definitio, q23. eur a laesione memoriae pende ir, qua . cur senectute ct eausia materialibus laeda. tur,4 cur eerebro laesol edatur 426 Iurios Pet. citaturi not. 6os

707쪽

fias imis quomodo Nast

708쪽

ringit, D lualem praesupponat cautim eiscientem, s. num in si stemate causirum nee sonalium perpetua fi.m g ,3t . nexus cum magna, 3 6 memoria nitar cur mutetur, 3z9. qα

modo mutetur Io

as -- -EQualis quid sit, aro. in quo consistit. 28L quomodo an sitiva dependeat, a8a, quando ejus actus

Mea ab ista ratiocinatio laeditur, magna quid in eo ore respon--maria naturatis unde pendeat, 3 3-

quid in corpore Odem respondeat. 3

usum rationis. a 6

709쪽

stitur δ' in

710쪽

spera sono intestinus num a vi re rae- . ' 'Vr: universi omnes fluant, . quomodo mechanice in eorpore prsententur, in cur desint animae in statu praeexistentiae

Index Perum et Ferborum.

Perceptis inordinata quaenam siti Σηρο quando detur, in icta cur non ap percipi atur, strianara quaenam siti Κ qu 'ndo detur. Ei praγ9.ι quomodo producatur, fili I. quod a statu corporis dependear. a totalis quando distincta eVαs L qualis sit in apperceptione. rotaliteria cura quaenam sit, et Irererm: ines me fiatae quales sint, i99

p. 221 φ-m producendi 9 . uuanium proeli- ejus historia citatur, Pelagius citatur, reruI extra nos, 2I. conatu Iam mutandi, s

eam producendiA9 . uuanium Pr dii Gio a corpore Pendeat, rim .

49 dependenti a statu corporis 49a Perreptionum campus, & Gilq. prima lea, 22O. evolutio, MO, 'δt. III. Ieries est in diversis animabus diversa,

Cur ιmmediata, in Percipere quod mediate & immere

' δε. quaenam sit,

Percipiamur.