Selectæ dissertationes polemicæ ad tractatum de Deo. Tomus primus quartus

351쪽

i 8 Dg PROCEIsIONEmnitim iudex esse comprobatur . Ecii vero Synodus illa totius Occidentis celebrata non fuerit , quam Calecas commemorat , haec tamen additio iure fieri potuit a Romano Pontifice , conspirantibus maxime ceteris occi dentis Ecclesiis , quarum nonnullae etiam

multo ante verba illa, Filioque , Symbolo inseruerant, ut Hispanensis & Gallicana. Quaerit postea Manuel Caleeas , quid caussae sit quod illa additio,cum sit antiqua , Symbolo ab Orientalibus inserta non fuerit λ Respondet, Suod debita subjectione ae riverentia Romano Pontifici , ejusque Ecclesine, secundum Ecclesiasticas Regulas reddita , nihil ex hoc in Fide vel di ferre, vel contra sentire putabantur , quod etiam vere sie erat. Deinde necesse non fuit , rectam O congruam de Filio O Santio Spiritu intelligentiam habentes, cum additione Symbolum legere. Satis enim erat etiam sine ista legendo, non esse contraria opinionis neque putare eos, qui cum ista legerent,

Fidei veritate excidisse illi que unitos esse . aeam O post antiquum Icbisma eum rursus utri usque Eceleme facta esset unio, Graecos Latini non coegerunt Symbolum cum additione legere , vel aliis Ecclesiasticis ritibus more suo uti; sed tria solum ab eis post factam unionemr quisita sunt i Primum quidem ut Asmani Episcopi memoriam in Dipochis, hoe est, in Canone Missae facerent. Secundum , ut universalem 'udicem Christianorum omnium putarelit, ei secundum antiquam Ecclesine consuetudinem

352쪽

s p IRI Tus SANCTI. I srezerentiam reddentes. Tertium , ut Romanam Ecclesiam in Ecclesiasticis dogmatibus Matrem Fidelium atque Magistram sana semper Fide esse crederent. Cetera locis suis manere permiβsa sunt. Sed nune quoque in Sicilia O ea qua magna O aηtiqua Graecia dudum vocabatur , cum Graeci plurimi inbabitent, Orientalisque Ecclesiae moribus O ritibus utantur: quia δε-lum Romanae Ecclesiis subditi sunt, non coguntur Ombolum eum additione legere. Postea caletas ostendit eam additionem istis e ab Ecclesia Graeca in Concilio Lugdunensi sub Gregorio M approbatam . ,, CO- ,, munis, inquit , Synodus, sive nostris ades obedientiam priorem remeantibus, siveis de liuiu simodi additione doceri cupienti- ,, bus, sive per seipsos veritatem agnoscenis tibus , Lugduni congregata eii, & aperteis ante plures annos consummata . Ubi ade- ,, rat quidem Romanus Pontifex per seipsum ,, illius convocationis auctor atque cum eo ,, quadringenti ferme Episcopi. Aderant auis tem & Constantinopolitanae Ecclesiae Leri gati, qui illorum implerent locum . Tunc ,I igitur, ut patet ex illic scriptis commenta in riis , comuniter ab omnibus est declaratum, is Antiquissimam Ecclesiae traditonem esse , is & ad Sanct e Trinitatis saluberrimam &ve. ,, ram fidem summe necessariam, Graecorum se Latinorumque Doctorum aequaliter do-M gmate & doctrina roboratam , Spirituin

,, sanctum ex Patre S Filio similiter velut

353쪽

rso Da P Ro ex s. SPIR. SAN. ,, ex uno principio procedere. Damnant au- ,. tem & anathematizant qui tunc convenere,, omnes , qui deinceps duo principia conari rentur introducere . . . Nusquam vero illieri quispiam additioni indignari,sed vera omnia ,, & voces, & actiones, quae Lugduni tune gesta sunt; & qui ex nostris adfuerunt Concilio, Legatique , & Episcopi confessi , foederati redierunt , agentes Deo gratias cum omnibus pro communi Fidei concordia, quae in praedictis tribus Capitulis si .mul consenserunt. Cumque animi conjuncti e ssent, coacti non sunt Symbolum cum additione legere; sed sicut temporibus B. Maximi, sic tunc se habebant res .

Ex his liquet, Florentinam Synodum in Definitione Fidei merito additionem illius vo .cis Filioque ad Symbolum approbasse his verbis: Dissinimus insuper explicationem verborum illorum , Filioque , Qeritatis declaranda gratia , O imminente tune necessitate licite ac rationabiliter umbolo fuisse appositam. Lega tur IUUbi Methonensis Epilcopi Responsio ad Libellum Marci Ephesii contra Florentinam Synodum , & Gregorii Protosyneelli &Patriarchar Apologia pro eadem Synodo .