장음표시 사용
101쪽
tiandum mane misericordiam Dei & veritate eius per nocte ut per illarum sonitum fideles invitentur ad preces,& ut crescat in his deuotio fulei: quavis etiam patres alio respexerint, videlicet ut daemones tinnitu campanaru Christianos ad preces concitantium,quin potius precibus ipsis territi, absciniat, illiss submotis,fruges,mentes & corpora credentium seruentur,ut procul pellantur hostiles exercitus & omnes insidiae inimici,fragor grandinum procella turbinum, impetus tempestatum& fulgurum temperentur, infesta tonitrua & ventorum fiamin.i suspendantur, spiritus procellarum & aereae po- Philip.2. testates prosternantur. Breuiter,ut audientes confugiant ad sanctae matris ecclesiae gremiu ac ante sanctae crucis vexillum, cui flectitur omne genu, quemadmodum haec in solenni benedictione campanae reperio.
Docendus populus, ut signatis potius quam
signis inhaereat. CAP. X v. Ocendus est ergo populus ab exterioribus istis, ut signatis potius quam signis inhaereat ac intendat. Quod& in omnibus alijs obtinet cereinonijs,alioqui parum ad pietatem profuturis. Nam qui in exterioribus istis consistit ac non potius illis admonetur,ut ad Deum respiciat,con-ς fugiat,ac totam suam fiducia in illum collocet, huic citius ex- terna in subuersionem quam aedificationem erunt.' Quicquid in ceremon is ad abusum spectat, cautὶ
ac diligenter cauendum. CAP. xv I. Vamobreqiiicquid in eius cemodi rebus ad abusum &sia perstitionem spectat,& quo populus a Deo ad collocandum in externis istis aliquam fiduciam abducie. placuit. possit prohibemus. auale inter alia est quod sanctorum ima de consec- gines cum indulgentiis & impositione incertarum reliquia-uxit i' h rum dedicanti ir: quod quidam aqua, sale, cereis ac herbis benedictis in medicandis pecoribus superstitiosius abutuntur. Omnis quidem creatura per verbum Dei ,&orationem sanctificatur, quemadmodum diuus Paulus testatur. Ergo quanto res sacratior, tanto abusus eius damnabilior.' Cur reconcilietur teplum aut coemeteriis. C. xvi r. Econciliatur ecclesia aut coemeteria ob seminis Aninsione peccandi libidine facta.Itidem ob enormem fanguinis effusionem, dedita opera violenter & iniuriose
102쪽
xiiij.&xv.suam originem trahit. Fit autem haec recociliatio, anon quod templum reuera polluatur. Ecclesia enim quusan - . . Dcta sit, coinquinari non potest,imo ipsiuis loci sanctitas infamiam loci abolet. Sed num ieelum locus sit. ubi delictorum venia postulatu v bi lalutaris bouia pro peccatis immolatur, v bi Deo laudes exolvuntur,v bi tutela refugij esse debet,fit,v tscandalum, horror atq; abominatio turpitudinis & peccati ibi commissi, propositum quoq; & voluntas lethaliter delinquentis in causa sint, v t sacer locus reconcilietur, idq; ad exemplum& terrorem, ut videntes locum sacrum seu inanimatum templum nullo peccato obnoxium lati rii purificari delicti horrore, concutiantur & recositent quantu pro expiatione delictorum vitio Dei templo fit elaborandum. sie Christus ementes & vendentes e templo eiecit,ssagello facto de funiculis ipsos acerrime corripiens ac dicens: Domus mea, domus t Iatth.1Norationis vocabitur: vos autem secistis illam speluncam la- Ioann. tronum. Aliud quidem agens,aliud vero innuens.
Non tamen omnis pollutio hanc recociliationem re quirit, sed tantum publica vel per rei evidentiam vel saltem per famam. Quod si occulta fit contaminatio,
quae etiam baptismi ac poenitentiae sacramenta non remoratur, solennitas non exigitur,quod ratio reconciliationis in occultis non habeat locum.
Quorum sumptu Sc expensis reconciliatio
REconciliatione autem eiuscemodi gratis fieri ac tantum itineris 1 umptus Vicarijs nostris in pontificalibus suppeditari volumus. Qui quide sumptus ex bonis de
linquentis desumentur, modo tamen tantae illius facultates sint: in secus, parochiani non grauabutur vel tantillos tan-ptus itineris suppeditare ne populus praeter culpam sua gra- uetui Ne vero diutius ob talem pollutionem diuinum suseendatur officium,aut eccIellassica intermittatur sepultura. Vica L rius noster in pontificalibus statim ut vocatus fuerita popu-plo, modo grauioribus rebus id temporis non fuerit implicitius ultro ibit, officium suum expleturus.
103쪽
j. ' Immunitatem ecclesiasticam in duobus pota
'. tissimum sitam esse. CAP. xx. .' o i- TMmunitas ecclesiastica vetustissima res est iure pariter dis
li .c. aduer vectigalibusta traulicis,alaisque muneribus laicis libera sint. sus-de un-Nam ut de libertate Levitarum sileamus non temere refert eoite . scriptura, Pharaonem totam terram Aegypti sibi tributariam Tolet. .e . fecisse, praeter terrasacerdotum & possessiones quae a rege traecclesiaru ditae fuerant eis, quas vendere non sunt compulli,quin potius struo . Ia- ipsis etiam statuta cibaria ex horreis publicis praebebatur, ut
c. inter gientes, inde violenter extratantur, exceptis publicis latro ita. ca.im- nibus,qui per industriam proximum occiderint,ac nocturnis
. H. depopulatoribu agrorum, qui itinera obsident aggressio-ntia. .eei. nainsidijs Denique his qui sub immunitatis spe in ecclesijs aeccemeterijs delinquut. Quod si a confugientibus ad ecclesias
paria his commissa sint crimina, quae reipublicae reserat puni tantisper salte debet secularis potestas a manuum iniectio - ne abstinere donec nostrosy cotulat olliciata tiraeuenire necesse sit ad cessationes adiuinis,& interdicta,quae visum est antecessoribus nostris ob violationem eiuscemodi immunia talis aeditis constitutionibus promulgare.' Quemadmodum fraternitates resormandae sint. CAP. xx I. Ex Gagr. Raternitates quae vocantur & in honorem aliquorum
eap. si quis sanctorum in ecclesijs fiunt, eciem quidem pietatis ha-i..diaui 1 bent sed quale hac tempestate seruantur,nempe in quibus tam clerici quam laici potissimum comessationibus & brietatibus vacant, interdum etiam varijs conspirationibus aduersus potestates intenti sunt, si non omnino sublatas, sal
tem correctas ac resormatas volumus. omnino sublatas ma
limus, ac redditus seu census earundem vel in usus pauperum, vel parochi expendi nobis magis placuerit. Atquit hae sodalitates folgata praeter publicu offendiculum ac pauperum qui aib eis eleemosynas ex institutione accipiunt praei uesctu com mode tolli non possunt,videbimus inter vilitandum,ut fal- iem tollantur abusus,ut prima seruetur institutio,& examinentur sermulae earum & statuta,ut ratio ac calculus singulis
104쪽
DE VITA MONAsric A. 3, annis per Prouisores ut vocant earundem fraternitatu coram parochis ecclesiarii reddatur,ut superextantes fructus aeredditus in pauperum seu ecclesiae usum ac utilitate couertantur,aut etiam inde aliquid parocho ad victum decidatur.
DE VITA AC cONVERSATIONE monastica. O N. T.
ITA monasticano multo post Apostolorum Philo. tempora coepit, quanquam multis persuasumsit,aliam tum fuisse quam nunc est,monachic mirationem. Nemo tamenegauerit, hoc vitae August- genus ad perfectionem euangelicam maxime accommodum, modo secundum sanctissimam institutionem pure immaculatri: obseruetur. Quia vero res est quamaxime ardua in carne vivere,& carnis stimulis nullum locum dare,
diaboliq; mille fraudibus quibus praesertim solitarios aggreditur)feliciter semper resistere:idcirco in hoc vitae genus nomo vel inuitus intrudendus, vel pelliciendus vel temere suscipiendus,sed summa cura adhibita,post diligentissimam demum examinatione monachi ac monachar recipiantur. Quibus saepe inculcandum est prius Christi verbum de Eunuchis, qui se castrariit propter regnum coelorum, quum inquit: Qui Matth. I potest capere, capiat. Proponenda Sapientis sententia,quae habet in haec verba: Altiora te ne quanieris,&c. Rememoran- Eccled. dum quoq: diligentissime,quod Deo stulta& infidelis promissio admodum displiceat. Breuiter,admon endus est omnis ad hanc vitam spirans,ut primum se totum excutiat,ne prouinciam suscipiat, cui non suffecerit,alioqui parabolae euage Lucae iΑ-licae dicterio notandus , quod coeperit aedificare & non potuerit consummare. Maxima aute cautio adhibeta est in puellis,propter sexus fragilitatem ne vel ob aetatem desit voluntas, vel metus adsit,aut alius affectus minime Christianus.' Neminem monaclo simi professione t
CLxxς sensti patres admodum fuerat soliciti ut non nisi Cap.puel
voluntario ac spontaneo iudicio virginitatis propoli λδ 3 q'δ' tum atq; habitus susciperetur,quod coacta seruitia do--.mino ingrata esse dinoscantur: siquidem voluntarie domi. Psal .HS.
105쪽
no sacrificadum est & voluntaria oris sui beneplacita seri in conspectu domini Psalmographus obsecrat.Quod enim quis non elisit, nec optat: quod non optat, nec diligit: quod non diligit acile contemnit. Unde consequitur, Nullum esse bonum, nili voluntarium: adeo viqiii alio affectu quam bonae voluntatis monachismo se alligant,magis peccent quam me-Cap.r. de reantur. Ambigi enim non potest crimen magnum admitti, regui ubi& propolitum deseritur,&consecratio violatur. Nam si humana facta non possunt impune calcari,quis de eis manebit qui corruperint seddera diuini sacramenti De adolescen- I. Timo.1 tioribus viduis Paulus pronuntiauit,quod quum fuerint luxuriatae,in Christo nubere volunt, habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt. Admonendi parentes, ne liberos inuitos in monasterium detrudant. CAP. I I I. Manli AP monendi quoq; erunt parentes,ne liberos in monasterium inuitos detrudant,quod illos vaeloge grauius
flan, maneat quam Pharisaeos qui circumibant mare & aridam ut facerent unum proselytum & quum esset factus fiebat filius gehennae duplo magis quam ipsi. Quo affectu monastica uita amplecten
Vi monasterium ingreditur alio affectu quam simplici amore Dei ductus veluti vel spem vel promissionem Abbatiam consequendi habens, vel in otio vivere affectans vel lucris temporalibus inhians,vel honores ab hominibus appetens: quisquis talis est, non Dei filius aut monachus, sed plane mercenarius est,quemadmodum superius nos de clericis etia dixisse meminimus. Cui veredum est,ut quum Matth.2r. volet ingredi nuptias euangelicas, obiiciatur illud: Amice, quomodo huc intrasti inon habes vestem nuptialemZQuodq; ipso obmutescete rex sit praecepturus ininistris ut ligatis manibus S pedibus, ipsum in tenebras exteriores mittat, v bi erit fetus & stridor dentium.' In monasteriis habendus, qui doceat legem
- Abedus in virorum monasterijs vir pius ac doctus, qui doceat monachos, ab adolescentia meditari in lege Domini die ac nocte, ad quod munus in monasteriis monia
106쪽
monialium, sanctimonialis caeteris vita de doctrina prestantior deligatur. Debet autem qui monasterio praeest, summa discretione uti, maxime erga eos, quos compererit diuinis literis intentos aut coteuiplationi deditos,v t scilicet tales a sordidioribus offici js sinat esse ii nunes.
' Uerbi praedicatorem in monasterins esse
IN monasterijs quoq; verbi praedicator erit pius quidem ac
eruditus: nam nulla armatura sortior ad resistendum diabolicis inlidijs ac iaculis, quam gladius ille spiritus, quod est verbum Dei, quo Christus in deserto solitarius ieiuniis Morationibus vacans, & nihilosecius tentationibus diabolicis expolitus, retudit omnem daemonis fraude ac nequitiam. Nihil quoque potentius illo ad deij ciendos ac vicissim colo landos animos nostros, nihil efficacius ad comandum mentem in amorem Dei, contemptu mundi,ac omnium quae in mundo pulchra ac speciosa apparent.' monacia i bonae indolis ad Academias mittendi. CAP. v II.
NEque nobis displicuerit,ut aliquot ex monachis bonae indolis ad Vniuei litates publieas & bene Christianas,
aliquot annos theologicis studijs opera nauaturi mitterentur : illic tamen non alabi quam in monasterijs seu gymnalijs sub cura& oculis praeceptorum c5moraturi,ne bonisae rectis studijs destinati, mores minime monasticos imbibant ac contrahant.
' M oniales no et se alligadas, ut nulli quam suo ut
uocano patri aut praeposito coliteatur. CAP. VIII. SInt pr. terea in monasteriis virginum, praesertim praeter Abbates aut Praepolitos alij conscientiarum exania nato res,ac a c5fessionibus. Aut saltem virginibus liberum sit, bis aut ter in anno alijs quos elegerint probis ac doctis viris, de suoruin superiorum ut vocant consensu, quem hi interpellati, rationabili causa intellecta, nequaquam negabuit conscientias suas exomologesi exponere exonerareq: ne scilicet adigatur monialis renites, semper uni homini delicta confiteri. Debent aute hi qui eiuscemodi munere in monasterijs monialiu lunguntur, csse homines vitae probatissimae ac morum quammaxime inculpatorii, eruditi ac singularis iudicii, o bler Matini
107쪽
o obseruaturi ea quae supra, ubi de poenitentiae sacramento tra- .. ctatum est,delibauimus. Cauebit autem is in primis, criminu in rauo , non consessorum rememorationem, ne virgines discant quael prius nescierunt. Cavebit praeterea, nisi res omnino exegerit, se duritie increpationis, magis inteius ad modestissime arguen dum de pientissime vicissim collandii. Cosessiones aute moi nialiu non priuatim audiet,sed in caeterarii conspectis,no tant tum ut omne malit, sed & omnis mali suspicio omnino cesset.
I mutatam esse paulatim faciem monasteriorum, ac usurpatum hospit 3 ius simul cum
accessu modera indv. CAP. I x.
r Onasteria oli in virtutum scholae ac pauperum hospi- ri talia erant:nunc proh dolor,videmus eaquς virorum V a sunt e scholis virtutum in diuersoria militu ac rapto rum : quae vero mulierum sunt, in plerisque locis in suspectas de incontinentia domos ne quid grauius dicamus esse com-Cap. I. de mutata. Quamobrem dispiciendum nobis est, ne tam passim emu- eccl- a quibusvis militibus hospitij ius a monasterijs vi exigatur,re eleemosynae pauperibus deputatae, improborum luxu deuo-
- mona- rentur, neve ad monasteria virginuaccessiis toties a sacris ea
.dἔti: nonibus prohibitus, pateat. Et ut qui deprehensi praeter honest. eier. fuerint offendiculum aut occasionem illis labendi, siue intra siue extra monasteria dedisse, dignas poenas ferant. Visitatio monasteriorum necessaria. CAP. X. C.in singu rIsitatione ergo monasteriorii quam maxime opus esse ii - pax g- f intelligimus quam dc canones nobis imponunt.In hac edam' ' d. V vero oportebit omnia ad regulam ordinis monastici statu mon. exigere, nihil non ad pietatem & vitae sanctimonia dirigere,&quicquid mali exempli aut improbae cosuetudinis irrepsit, penitus tollere ac eradicare. Profecerit quoque hic examin xi regulas,statuta,& consuetudines tolli superstitiosa..' Sumptuosi monialium Praepositi abrogandi,
frugales oeconomi constituendi. CAP. XL Abent quaedam inonialiu monasteria sumptuosos P positos, sub quorum potestate quum omnis bonorum administratio fit ipsi de redditibus monasticis luxuriatur. Et qui monasticae conuersationis exemplum esse debue- Hierony. ran t,ad mundi delicias reuoluuntur:fastidientes interdum tamnam ct mella, interim monialib us ipsis vix milio & cibario pane
108쪽
v ITA MONASTICA. n. pane rugientem Ventrem saturantibus. Sunt quoq; virginum
monasteria, ubi non est victus & mensa comunis, sed mos ille quem ad Corinthios scribens Paulus, quamuis in longe sa- I. r.ID cratiori conuiuio daninauit quotidianus, nempe quod unaquaeq; statim cibum prassumit ad manducandii, & alia quidem esurit alia vero ebria est. Quos abusus tollere necessarium putamus videlicet ut in illorum delicatulorii praepositorum lota Ca. Osius. cum probi oeconomi a nobis comproba li quorum victus fit ς monastico similis surrogetur, qui etiam obligati erunt fiustu 'μ 'ug lis annis rationem de receptis ac erogatis integram reddere. '' ' φ' In monasteriis monialium uictum ac mensam
communem esse oportere. CAP. X M. Tidem ut moniales victuin ac mensam communem ubiq;
habeant,& quae pari sunt ossicio destinatae,pari etiam cibo alantur. Quod ut quamminime onerosum sit, non debebunt plures in monasterium moniales recipi, quia congrue poterunt in singulis monasterijs sustetari, de quo nobis prius legitimam fidem fieri conueniet.
's De Praepositis solitari. comoratibus. CAP. XIII. DIsiplicet etiam nobis, quod quaedam monasteria quoiadam Praepositos habent, qui in Capellis solitarij com-'morantur, quod Lateranensi Concilio vetitum est cautum, ut Epriscopus, Abbates, monitione praemissa per cen- m. C5cisuram ecclesiasticam compellat,ut eiuscemodi Praepositos aut: Priores ad claustrum reuocent, clanis ecclesijs ipsis seu Ca- ι pellis per seculares clericos deseruiri, aut saltem alios monachos ipsis adiungant.
's Uintandae domus fratrum Teuthonicorum, diuioannis uaptistatS Antonitarum. CAP. XIIII. - Isitandae quoq; in primis & reformandae erunt domus f hospitalium militum Teuthonteorum, praeterea ordi-V nis diui Ioannis Baptistaeae Antonitarum atque initio prouidendum, ut in ijsdem domibus cultus diuinus rite ac debite peragatur, ut hospitalitas pro pauperibus seruetur, ut vita ac conuersatio regularis secundu institutionein primam aeregulam quam illi prosessi sunt lillic geratur,ut ab ipsis vestes ordini ac professioni dignae ac conuenientes publice de Ierantur,ut comessationes crapulae,ae omnis luxus prohibeati xur,v t praedae i ita bonorum mobilium, quae post mortem prae latin
109쪽
latorum per primores ordinis fieri,ac in exteras regiones deferri, peisimo omnium exemplo consueuerunt, amodo ne quaquam fiant.Sed quicquid parsimonia defuncti praelati coaceruatum ac relictum fuit, vel necessariis usibus ecclesiae, aut successorum, aut pauperum eius regionis, ubi religiosa ista domus sita est, applicetur.' De uita cc conuersatione monachord. CAP. xv. C5cii, , Tut reuertamur ad monachorum vitam, haud ignora- Chalcedo
re debent, Concilio Chalcedonensi cautum, monachos a oportere quieti operam dare ieiunia & orationes obser uare in his locis,in quibus se semel Deo deuouerunt, reman re, nullas ecclesiasticas seu seculares actiones tractare, nun-Z m quain sua monasteria relinquere, nisi forsan ob ingentes ne-a . cessitates id facere a suo episcopo iubeantur, ne nomen domini blasphemetur.Quare libertas illa peregrinandi seu exeundi, praetextu in uisendi parentes, moderanda seu penitus totalenda erit. m onachorum studia atque exercitationes quales esse oporteat. CAP. x v I. Hiero-ad. - Onachus&monacha amare debent scripturarii scien Rustic inci R A liam & earnis vitia non amare.Psalterij librum demat L Inu aut oeulis nunquam deponere semper orare, sensu vigilare, vanis cogitationibus aditum praecludere, corpore pariter & animo in Deum tendere, iram patientia vincere. Breuiter, nullis animi perturbationibus quae si insederint,ad delictuin maximum inducunt locum dare: semper aliquid operis facere, vi eos diabolus semper inueniat occupatos. Et ut multa sint quae manibus operari liceat, libros tamen sacroso describere ipsis maxime conuenit et i & manus operetur ci- a. bos,&lectione anima saturetuL porro Aegyptiorum trioba - steria hune morem seruasse leguntur, ut nullum monach una absque opere susciperent, non tam propter victus necessaria, l quam propter animae salutem, ne perniciosis cogitationibus Hierem. t Vagarentur, neve instar sornicantis Israel, omni transeunti divaricarent pedes suos. monachos cogoq si ita custodin ira reuocan-
I lxit Otiaehi qui peruagati fuerint, ubicunque inuenien- 1 V A tur, tanquam fugaces nostro auxilio sub custodia re-
110쪽
uocentur. Et si qui habitum abiecerint, v t eunde reassumant cogendi. ν's Literaspriuatas in onach Ο ut m O n a Ch initi tu Abisatis relignare non licere
UT monachi seu monachae literas nullas vel destinare
vel recipere audeant absque Abbatis seu A bbatissae aut seius qui ipsorum loco monasterio praeest,scientia sum-lma ratione olim constitutum est, sed per incuriam abolitum: id praesenti constitutione innovandum censuimus.' Canon illarum secularium mores reforman
Postremo, vitam, conuersationem ac mores Canonissa- ι um,quae seculares ob id appellantur,quod perpetitae castitatis ac reliqua vota monastica non emittat, reformari omnino ducimus necessarium. Nam vitam agunt plus nimio licentiosam,ac pleri'; scandalosam. Quae ut in ordine &ecclesiasticam quandarn disciplina, quoad fieri potest, reuocentur, nobis quum vilitationem aggrediemur, curandum est.
notropbjs, alijsq; id genus pise locis.
Imperialibus ac regalibus institutis antiquitus Codie. de pientissime sancitu est, ut habeantur quam fieri Episco. M potest frequetia in repub. Xenodochia, Ploelio ciςxis p xxQP a , Orphanotrophia, Gerontocomia &Brephetrophia, & id genus alia loca pietati cosecrata, in quae recipiantur peregrini,pauperes, inuasidiaenes parentibus orbbati atq; inopes liberi,infantes expoliti, furiosi leprosi,contagiosisq: ac perpetuis morbis obsiti, atq, aliae miserabiles personae. Idcirco curae nostrae imminebit, v t eiuscemodi loca, v bH constituta sunt,sarta tecta teneantur. Vbi vero dissipata sunt finstaurentur, reformenturq:. Deniq; , ubi necdum constituta sunt,episcopali nostra prouidentia aedificetur, costrtiantur . Pauperum enim curam nobis Christus praeeipuam inevolvit1V-tth λβ
ct horum toties meminit diuinissimus Paulus apostoliis. 'in coibis