장음표시 사용
11쪽
t i Μὶ notis excom linteationis rina. de maioris quoque si ea sit a lese inflicta si ex tantummodo exceptiscatibus, qui fuse apud Thomam explieant ut quiuis sacerdos suum subditum absoluere potest. si vero maior excommuni ratio a iudice sit it rogat extra mortisne ςessitatem. solus iudex qui irrogavit, aut eius supea tior antistes illius tollenda potestatem habet: di qua etiam illo anathemate irretitus tenetur, inuito, uti po-I teii 1 illud quoque eertum es, si quis pluribus dam
natus es et excori, munieationibus. licet interdum o ma
net simul auferantur. posse tamen una sublata altera manere,pra sertim si a diuertis inflicta sint iudicibus.
2 2 indulgentiat, quandoquidem ex infinito Meles aethesauro depromuntur. tui laus istis rebus eon eurrenti bus minitum ea parte tribuentis auctoritate . ex parte aecipientis charitate ex parte rauca pietate , legitimae sunt . tantumque valent, quantum valere praedicani tuti r inare dubitandum non est,quin ec lux nam satisfactionis loco. etiam in purgatorio persoluedam re 3 mittenda vim habeant. re pro 3 subsidio temporali adipiti talein xtilitatem relato, laudabiliter tribuantuI.
a tes.ordinaria residet indulgentias largiendi potestas: in x summo Episcoporum legitimo rei ii sucee te 4 plena in aliis veto limatara. 4 in quibus omnibus, siue probi, sue improbi sint, ista Iolcitas unius eiuslemq, manet efficacitatis.
Axio MA I v I II. a I pescunque aliquo lethali stetere adhue obstricti
tenentur. ii ad indulgentiatum gratiam percipiendam minime sunt idonei: qui veto ab eiusmodi seelete ania inum habent immune in .sue a monachi sint, siue al-4 terius tu seu tiqi e conditionis homines compre- hensis etia ii, qui indulgetias largiuntur modo 3 c ditiones in alietis indulgentiatum deseriptas obseruenti istius Mneris gratiam consequi Pollunt
i a propter multas plauim nas eausas la eis tam vitis a quam a mulieribu, ad expianda ecria crimina de prς- sertim ea quibus tota ciuitas concitatur. publica & so. et lemnis laudabiliter indici tui poenitentia. a Quae cum eiectionis Adaini ex paradiso tignis eationem , de perpetui de peccato do' oris proseimonem contineat, conistra eius naturam id foret si iterat eius, s piusque eidem subeunda uatueretur.
- iis quae pertinent ad naturam N ptimam iniit tutionem l extremae unctionis. qua
In extrem di um j l effectu extremae unctionis. 3 octioni, e,pli ea i , tione d , isti qn- l idoneo eius ministo. II. que ei pit ibit, a d gitur, videliae N Cui impertiendum si istud saeramen
bendum 32. pollit iterari, neene istud iactarnem tum 13.
a Extrema voci . O et unti in est i saeta mentu. ab a Apo. i fio l. quidem pio mulgatum. sea a Christo primum im statu. s. Cuius idonea de eoti ueniens ivaletia est oleu olitia ab 6 epo, cosectatii: ima vero φ .legitima 4 .iae a depret calici: rei uiam ianctam vactionem , de
s pii simam suam misericordiam, pateat tibi Dom nus' quicquid deliquisti pes visum. per istam sanctam via. s monem re suam pii viniam misericordiam .parcat tibis Diis qui equia deliquisti per audituni. per itum sancta Exit me unctionem de suam piiissima misericordia . parcat tibi uncti milDΛ, qui equid deliqui im per odoratum . per iliam san- 1inutio. mactam unctionem de suam piissimam misericordiam . tetia, rent pateat tibi Dominus qui equid deliquisti per gulium in a. te loetitionem res illam sanctam unctionem de sum piissimam misericordiam , pateat tibi Dominus quie- quid deliquisii per tactum. Per illam sanctam unctio nem de suam piissimam miseri id iam, pateat tibi Diminus quicquid deliquii ii per gressum. Axio MA I xl. summa a. Extremae unctionis saeramentum a nullum impri- ao
t init eharactetem sed valet I primo quidem dc placi- divis. pue ad curandam animi ex peceato lethali eo tractam Etitiem; a. imbeeillitatem. cvite siniamque valetudinem ei ter oma esstituendam quem esse tum etiam deletio peeeat 13 ii L. Au, a modo inuenium si) ne eessatio consequitur. a secun .do autem loeo ad medendum corporis moi .Non ta tin 3. ν amen semper hune practat essenia in . sed tum demum t. iis, eum iraexpedit suseipientis saluti, dc ipse nullum -- Εου items nponit impedimentum. ct ioni, inbtiliter. Axio MA Lael L S,mma 3. et Eaetremm unctionis administratio non ad 2 diaco- ,r.i, I ni munus. de multo minus ad x latet conditionem, sed , o dur ... 3 ad 1 solius saetidotis pertinet ossicium, siue is sit sue εχ non. iii Episcopus. Extremava. esto quibus Axio M A LXIII. impertienda. re i quas
Hominibus maturae aetatis . non pueris lanat 3 me paries col. a ti . non furios, i morbo aliquo, et in quo si vita poli, a ba perieulum . laborantibus . non sanis: s neque in toto benda. r corpore. sed in his dii taxat sex 4 partibus. oeulis auris bus natibus.ore. manibus atque pedibus squibus panis bus ecia tenes adiungi possunt) submini litandum est exirettia unctionis facim. I si vero quempiam agimium aliqua ex illis partibus priuatum eri e contingeret, tum noxima pars Io eo descientis esset inungenda.
Cum extrema unctio non si ex eorum numero sa. amento tum quae perpetuum habent essectum, noni modo in i diuersis morbis verum e lana in a eodem Lia c. a s lauturnus sti cuiusmodi sunt hecti ea re hγdioptris, iterari sine ulla sua dignitatis iniuria ρο;em diotiti ii
Ad factamen P ordine in ge- propria natura re partis ordini de nete, emiti, ei tibus facta menti elatatione de i pilis ire, latii J ordinis q a . his quinque s palles. de efectu eiu . s. eae. hie dic se litur . vid licet de Axio ΜΑ L X v.
Dictinnione oti inum 37. Coriserentibus ord inex a s. Impedimento init aridotum. 3'. Hi, qua sunt ordinibus annexa. o.
s menti s materia est istud per cuius tradaia onem cun o atrii, δnti ut ordo e sicut presboetatus traditur per calic tiri illo eum itino. dc pati na eum pane. porrectionem. Diaein q. 3 natus per libri Euaselloiud alion E. subdiacenatus v UIO I calicis vacui cu paterea vacua super posta traditionem,
12쪽
uem, te militer ali ordines per trium ad minui etia sua pertinentium designationem. forma iacitaviij hae est: Aeeipe potestatem offerensi sacris eium ine etesiapto vivis de mortuis in nomine patiis de filii despiti ius sancti. Aliorum ordinum formas. breuitatis causa, hie Omisas. si quis videre velit, eas in miti rati Romano late des pias inueniet.
i In euius ibo ordinis eollatione, di i gratia gratuma Deiens donatur, 3e r eharacter imprimitur: qui 3 cha- , iacterem baptismi quidem ex nece Atale, confirma-o acies. 4 tionis ex congruentia, s inserioris autem ordinis eas . s eccle lintea constitutione ante susceptum requirit.
t ri, Tametsi re 4 promouens iudignum ad aliquem exui iam, i ord aribus lacris. re eum conscientia peceati lethalis. o ordinem sacrum et suscipiens, vel f eo utens grauis. ω i, sime peccet, non est iamen i vitae honitas ad ordinis susceptionem ex parte saeramenti, sed ex parte diuini
re secur cognitio in eo qui ordinem suscipit, requiritur. noti quidem absoluta, sed quae ad ordinis, qui suseipit ut 3 munere recte sungendum sustietat . a Caterum lieet virtus atque selemia maxime ordinandos, de iam oris di natos deceant ἱ rer se tamen nemini ordinem prauare possunt.
1 2 seeundum numerum ministeriorum,quae ad euchati uia conse erationem aecentemq; trat a Donem DPus ta et erarit, I septem eleri eorum ordines sunt instituti e 3 A, 3 quibus tres supremi,quod ei rea materiam eonsecratam versemur. laeti; reliqui vero quod in materia non con-
ordieum seerata occupati snt, non saeti recte nominantur. 4 Di- ii Lactio. stinguuntur etiam isti ordines, q-ba singuloratio propriae quadam sint de definitdi functiones t N am ostiati hio est ostiorum templi curam gerere, ad dignos recipien- mado indignos vero repellendos: Lec otia pronuntiare ie- stitit irones re prophetatum oracula populo declarare:Lxor eapi ei sex ab energumenis re catechumenis daemonum ve- ta .diationes exorcismis depellere. Aeolyti luminaria in sa- hiectario praeparate, eereum gestare ae vreeolos cum aqua , idede vino subdia eono ministrate: subdia ni, urceolum, Iieei dum secum aqua, de manutergium episeopo, presbytero, rc edii de diacono ad lauandas manus subministrate: eriliolam ratur rIegere, oblationes a populo recipere. ει eas vel in per ad euita: tate colloeate, vel elaeono tradet e. item cali rem di explicaratenam ad altare delata diacono dare in calicemq, vi tionem num re aquam inlati dere. Diaeoni saeerdoti a stillese Ec diibuta ei inini lirare, in his potissimulo saeta mentis. Baptismo, tua de Chrismate. Fc Eucharistia componere meniam Dira, cru- com ferte. Euangelium de Epitiolam populo explanate, e sanguinem Domini eidem dispensare, Sacerdotis absoluere, ligate. Dei dona benedictu, de praecipue corporis de sanguinis Domini sacramentum contic s re . s Qui quidem sacerdos tum demum suum cta. ra caetem recipit, quum illi sub cetia verborum forma calix traditur.
4 1 33. I x ordinis sacramentum solus episeopus eonferre mai di tea: a quam eius potesatem nee suspensio, ree haere si, modo legitima verbo tum forma ee eeeseliae inter Duiti m tio salua maneat tollendi vim habet. Qui umen a su. alaeti . spenso vel haereti eo ordinatur episeopo, propter peeeati obstaeulum.quod in ipso es, staliam non eonsequitur, nec aecepto ordine. propter iurisdiationis, in eo qui ordiriauit, defeeium, uti potest.
c mali. praecepti quidem ordinatione, non autem factar menti nee euitate a factis ordinibus arcentur: at mulier necessatia sacramenti ratione ab iisdem repellitur ora inibus. OM 'propter ordinis sacramentum temere. de contra eo nitia utionem e celesiasticam collatum, illi
vere suscipiunt: hae exero nequaquam suscipere potes L
E Tonsuta non est e ordo, nequea quenquam priuat stima 'am. a terrenas possessores habendi potestate, I eam tamen is θὰ, εν. I euiuslibet Oidinis clericos deserte oportit . quod regni Lis .euiusdam spiritalis, de exeellentioris petia tionis.m D Oidinibustisque di eadueis rebus additi inas sempiterna que - tim laeva s duci ionis senis eationem eontineat. s Similiter episeopatus dignitas non es inter saeros ordines numera. 4 da. 4 Ipsa tamen propter populi ad Eucharistiam rite suseipi dam preparationem, de suu m, pontis eis auia 6 ctoritas s 6 oua est episcopatu superior) propter Christianorum vitionem, eo tum oue in unum eorpus colli-7 gationem , Eceseliae in nece satia. ' potio si qui, se te miretur vellium quibus utuntur Ecclesiae mini uti vi. rietatem , is seiat nonnulla esse ossicia omnibus ecclosiae ministris communia, alia vero eertis Ordinibus peculiariter conuenientia te ad id designandum qua tam vesium genera eo nuntier omnibus, alia vero cratia ordinibus suisse uibuenda.
Natrimonio quatenus est naturale C metu. q. I. Matrimonium uuatenus est sacramentum. . t Mattimonium quatenus est saeramentum. 2.e spons,libus. 3' Mattimonii propria ratione 44 l Mattia o consensu in genere. s.l hionii , eonsensu iureiurando veli eiusa it eo potum commicitio e Biei ne iunisto. 6. te . seu l consensu coacto, te codi.
eonsensus obiecto. g. Bonis q oriuniuI ex mata imonio. . . impedimentis in ghe. so. diro iis impeaimento sI .eonditionis, seu seruit uistis imp imento. 32. voti, de ordinis impedia
monii amnitatis i pedimeto. ss. impedimec gnationis spuitalia 4α-
v si agi ec gnationis legalis, quae tut de d pe adoptionem fit,i
dissilitate cultus,quq matii momu i insediat. s. vioris intersectione co. voti solennis impedimen.
sotnieatione alterius con- - iu sum. 62. secundi nuptiis 63.
debiti redditione. ε . Quibus ' pluribus xxotibus. 6s. di qua I defeeia , qui irregularia, ut ma I tas vulgo appellatur, vim per bigam iam conua
ne a. s l. bello repudii on 'siliis illegitime iratas. 6 . A XIO M. A LXIII. - , ο δ 2 rueri usu rationis adhue eatentes, item a serui, 3. 3 qui in aliena sunt potesate. 4 atque homieidae', qua et Quonquam matrimbri um tuti, si x naturalis, e uti uia. humano sanguine manus suas polluerunt, cum in , que actu, non modo a lieitu, sed etiam si uenter laus ibis, ec o ijs qui insigni aliqua mutilatione sua: delati dabilia iit, ptimioque dignus, quando videt ieet aut '
13쪽
Nairim deblii reddendi, aut prolis ad Dei eultum genera nisti uiti ut ea a da eausa suseipitur : a nemo tamen his temporibus ad naturale os matrimonium Guahendum ullius pitrepti necessitateficium. obligatur. secundum eon Sentiae Rrum, nullum sne vera volun- rem eortistis assensu, e a leseat matrimon um mixtione
G ma r. 2 a Matrimonium diuersatum rerum quae in eo On-νη η parrea currunti respectu . diuersis temporibus suit institutum: .. - . Nam si respicias filiorum proereatione. in noeentiae se a m au im, tur si remedium adversus pereati vulnus . medio inter nisi ut eli sa Ade lapsum de Moysi legem tempore i s eritarum perarametum. sonatum matrimonio idonearum definitionem. in vetere lege: si mysetium eoniunctionis Chri iii eum ecclesia. in nouar ii amieli iam he mutuum coniugum inter se obsequium . in ei uilitere suam aeeepit oris i. nem . Atqui secundum omnes ilias institutiones . pri-r ma de postrema exceptis. matrimonium recte a sacramentum voeat ut . se eundum illam vero institutionem quem Euangelii tempore aecepit. novae leetis est sacra. a mentum. a gratiam ad ea qnae in atrimoni i sunt, tectius 4 petas enda conserens r 4 cuius .seut de aliorum matri. momi senem m. secenda persectio. quae in operatione consuit. non autem prima. quae in existendo posita est, sexuum eommixtionem detiderat.
Axio ΜΛ LXXIIII. M a sponsalia nihil aliud sunt. nis suturarum sponso
.m, I a. a nuptiarum I ad quae et contrahenda idonei sunt qui si ptimum aetatis suae annum vel attigerunt vel trans 3ponsalia. 3 runt. 3 Di Gluuntur autem propter varias causas: i re quidem propter duas, nimium propter fidem matrimonii in praesens alteri datam. de monasti ei institutiptosessione at eeeles a iudieio propter alias plurimas, quas longum latet enumerale .
i, D. M mulierirque. maritalis r eoniunctio. inter leti timassis Auri mxia indiuiduam vitς retinens consuetudinci a c congruumque suo esse aut tartuitum est nomen , ob id rapi motiti eni in nubit scemina, ut aliquando inat et fiat. Vocatur definitio. etiam coniuetit in de nuptia: Coniugium quidem a sua
Nariua; nuptiae vero a eausa meten: i.
Sama q/r. 4 Mutuus inter viriim de sceminam 4 consensus 2 ve an s. p νιυ Σ bis tempus 3 praesens designantibus. siue palam, s- diuo. ue s elam expressus , vela mi matrimonii a causa Altimonii s emetens . consensus. I
Imr, insDenti Α, iomare aduertendo os . Cland ina matrimonia, rara quirim os maftii se , quandiu ab ecclesia non fuit eortim vis ediustaetras sublata: post editam i ro Tridentinitone iij de ipsorum Molitione , en ruatione onmonem quam vidire Acersessione 1 . de reformation/ matrimonis capite primo omnem vimi ri er Chri iani matrimoniν estiendi amisi riD.tre tims quid in ea constitutione est. ntissum matra monium, nisi quod praesente paroeso iri alia terdotis, de iistis parochi, seu ordinarii lic/ntia, ct erram duabus vel trisui restibus cel. irarumst. verum is rarum maIrimonium esse sabe dum. sum. . se AXIUM A LXX v II.
partit. divisa. et a Iusutandum tonsensitaret verba temporis suturi rapimonii x declarato acced ns non emeit matrimonium: a at seis e sensis iv xuum commixtio s talem eonsensim subsequii vi stium urando si apertum se audis appareat argumentum i n e eeles a- vel corpo- sico iato itiam de simum mattimonium reddit, licet x Consensus metu in E consantem vinim ea dete t ex. se a q 'i tortus tollit matrimonium.tam ex parae 4 eogentie, a quam ex patre illius qui cogitur. ε Immo neque patet sua auctoritate filium ad uxorem ducendam compel-ε lete potest. s suspensus vero per conditionem appota con enius 1 tam eonsensus, interdum incit, interdum non emeit matrimonium. Nam si tempus praesens respiciat appos . . ς η ζta conditio sue hones a si sue tui picti Podo ma lim tonet pi
nil bonis non repugnet s adstὶ smilitei s eondilio si tu ,
ne eesatia. quodcunq; tempus respiciat effetendi matrimonii vim habet. Si vero in genise rerum fortuita tum es et conditio . te ad tempus futurum referretur. eonsensus sub eiusmodi conditione ea pressus ad eop landum matrimonium non susiceret. no magis quam si mobis temporis suturi esset expressus.
a a Nati monialis eonsensus r euius poprium te prἰ- sum. q. s. 1 mum obiectum est. non sexuum eommixtio, sed socia. D Griam rilis niugatio proprie se per se spectat prolis reneratio- M sanem. e fornicationis vitationem: alios autem fines s- rati in aue honestos siue turpes, quos in matrimonio contra. iis conse hendo sibi propotiunt eoniuges. repleni de Attuito, ι' obiecta. ita ut isti fine, ad coniugum quidem non auteni ad -- iugi, bonitatem aut prauitatem redundent.
I de sacrament quibus ex salui I matrimonium eius- in ε p. tris qu actus, a laetamentum primas obtinet partes. s disritat .s sunt autem is a matrimonii bona, saltem proles de λ Nauim des a sub qua eomptehenditur debita persolutio. ad ho- nil hona. nefatem avius matrimonialis adeo naee saria, ut is a qui O tem habet eum uxore .lius voluptatis de libidi- Dis exule x eausa. semper pecem: letnaliter quidem,s is libidinis ardoi etiam ex ira maui monij terminos sciatur a leuiter vero si intra matrimoni j tinea conti.
Contrahendum matrimonium impedit eccles a prohibitio. ec id tempus quod seriarum vocate solent conia δε - θ tactum vero dirimunt , quae sequentibus velliculis Momi is
2 2 man quam senio ad ducendam uxorem non st tri s. Ir a necessarii a domini consensus. Inorata ia inen serui. Sῶma ' stitutis eoi ditio . contra uni exitin ieeus matrimonium Mor ἐια- a nullum redd It posset nihilominus qui liber matri. D. monium eontraxisset ei ita eius dissolutionem, sese al- Narrire 4 teri etiam inuita uxore in seruitutem imae inare. 4 ror- niti impe ro G lem ex disparis cotiditionis patentibus notam, di Es error. ciuiles leges, ilibus ecclesiasticae assentitantur. 1iato uni Stim. a. in iis qua ad personet conditionem pertinent. maiieniri quadris ιi' in alii, vero, ur dignitatis sunt, patiem 1 equi debere. visa.
a Contracti iam matrimon i dirimendi vim, non vi- Sώ-a ' .s 3 dem a limplex, sed a solenne votum habet. 4 Et licet Dadra par
4 amauimonio, etiam adhuc constante . ad sacro, ord, ista. nes adi
14쪽
i r I san inis provinquiras, seu ut vulgo appellatur eo anguinitas nihil aliud est nisi vinculum quod ' dam eo ium, qui ab eode uipite siue prineipio descen-r dunt. eor tali propagatione eontractum, a certisque a padibus atque lineis dii inctum : a quod est tinsecus celebratum matrimonium dirimiti iure quidem naturali inter parentem de eius prolem, veteri autem lege inter eas perlonas ad quarum alteram alterius pudiei. 4 tiam Ostodire pertinet r . Ec ecclesiastica eon si itu. tione inter illas, in tet quas est in linea transuersa ei ita quintum gradum sanguinis eo niunctio atque communio.
uii. arii Amnitas , est propinquitatis quoddam genus ex Irimino. 3 matrimonio . concubito a illicito , vel 4 sponsalix imi bus s non autem eat alia amnitate ) eontractum , is ui s de ad mortem a usque inter personas quas semel eon. a iunxit permanens: ε quod matrimonium non se so ae sanguinis propinquitas i mredit atque s dirimit, s stadibus, eorumque distinctione re 2 extensione ar sanguinis propinquitate sumptis. In qua quidem dias temptione faetenda , de Io aecusationis , di II t io stium productionis It tu procedere oportet.
de tertia semper. seeunda vero quandIu adoptatus est in potestate silaus a quo est adoptatus , matrimonium impedit.
r Et x propter stipiditatem naturae , no natalis desea ctu euementem, di propter eam quae a malefieio contracta est coeundi perpetuam impotentiam . triennii experimento comprobaram. eeesesae auctoritate separantur coniuges I sed in separatione propter impotentiam ex malefeio ortam, vitique coniugum , in altera vero femin; tantum,libera coneeditur ad nouum eo a nubium transeundi potestas: I ita tamen, ut si quando otiori vito eo eundi facultatem restitui conlingat, eueriori telicto. ad priote virum ea si mina redire deis at . Matrimonium quoq; impediunt. de contractum a dirimnni a amentia ter tua. de ea quae rationis via 4 tempore matrimonii suseipiendi mente priuauit. si militer inessius cum suture uxoris sorore, vel ante spm salia, vel medio inter sponsalia Ee matrimonium tempore commissus, post vero coinsecutus, non dirimit emtians matrimonium, sed eum a quo commissus est, tu re debiti petendi priuat,atque eidem, ne aliam uxore inducat, priore mortua ab ecclesia interdicitur . Items aetas s immatura, cuiusmodi in maseulis ritia deciamumquami in annum, in sceminis vero citra duodecumum snis indicii vigor, quod arati deest, compenset esse statuti M.
a DTritualis regnationis, quae patrim ea a baptismi, atao partim ex eonfirmationis saeram Elo naseitur. tres sunt: impe species, his nominibus apud eeeses asticos seriptores gna .s iam appellata, spiritalis paternitas, eum paternitas. iura' i te spuitati, Laternitas. I E quibus paternitas inter su.
sentotem de bapti ratum, seu eonfirmatum . item inter baptizantem seu eonfirmantem, de eum qui baetis ratur siue confirmatur : s Compaternitas intersuice morem sue baptizantem, aut eonfirmantem, Ee baptizari . vel eonfirmati parentes: fraternitas vero inter ba-Dtitatum. seu confirmatum de susceptotis naturales li-4 Deros existit. 4 Ttanseuntque omnes ista cognationis speetes a vito ad uxorem, de e diuelso ab uxore ad viis
rum, consummato iam matrimonio aecedentes, Fc pro-I pria Operatione aecersitae I I impediuntque matrimo nium contrahendum,ae iam eoni tactum dirimunt ipsum connubium antegressae eonsequentes vero nequa quam . sed si de industria nulla necessitate cogente per coniugum ait m cum altero eontrahantur, iure tau
trim modo debiti exigendi eum per quem sunt conu cis priuant.
Duantum ad spiritualem eunMionem attinet, Concirium Tridensinum paternitate Θ eo mramitate pronia actione eonfracta , ut anta erat
r i Adoptio est personae extraneae in filium, filiam .
I nepotem, aut neptem legitima cooptatio. Vnde a triplex naseitur cognatio elui iis, ptima inter adoptant E. Ee adoptatum eiusq; posteros:secunda inter adoptarum de naturale filium aut filiam adoptatis: tertia vero imter v I rem adoptantis de adoptatum. vel inter uxorema adoptati de patrem adoptantem . Et a quibus prima et i Tameis fidelis eum infideli neque ratum neque
a legitimum matrimonium contrahere possit, a nihilominus tamen verum est id matrimonium,quod intera se eelebrant infideles. Ita tamen, ut si contingat alia telum eoniugum. altero fidem amplectente, in errore 4 suo permanere. 4 neque ad debitum reddendum, ne que ad Ohabitationem serendam, is qui fidem amples xus est. teneatur retenta interim vitiusque faetendis potestate. Et quod s inplius est. si eius qui infidelis manet. peruersitas usque ad obstinatam cieatoris eo n-
tumeliam procederet, fidelis priori di soluto noui m trimonii suseipiendi potestatem habet et . quae nec Obs aliam infidelitatem, ε nec ob aliud quodcunque seelus conetaeretur.
A XI ΟΜΑ ΣCI. I et Vesorem in adulterii anu deprehensam interficere
etiam priuata auctoritate mariti dolori eluit quideleges eone unt: at ecclesiasi ex in hoe faeincie rimendo , quemadmodum in aliis, publieam acto tatem expectandam de iustitiae et elo. non vindictae sume. , aut odii explendi, animo procedendum esse eensent. eam quae priuata fit auctoritate uxoris reee sutn-mopere improbantes. de in lethalibus criminibus nu-2 metantes rob idque decernunt a matrimonium comtrahendum respectu cuiusuis mulieris eiusmodi scel re impediri. de contractum eum pellice, cuius ducendae spe istud scelus patiatum esset dirimi.
E 2 Quemadmodum corporali morte dissolu; tureo porale matrimonii vinculum, ita solenni proselmone monasti ei instituti, quae est quoddam spiritalis mortis genus , dissoluitur spiritale matrimonii vinculum ,: uod est inter coniuges . matrimonio nondnm eonu in malo. Proinde vitique eoniugum ante corporum coniunctionem ad religiosum vitae institutum trana seundi, de 3 ei qui in siculo relictus est , eui vult nu- I bendi, libera conceditur potestas . I matrimonio autem iam conssim malo, neutri religiosum seu monasti- eum vita institutum suscipere, neutri ad nouas transire nuptias altero vivente licet.
x x uxorem fornicatam mar Ito, quod totum attinentia a priuato iudicio s quod ad cohabitationem vero re
nium impedies cli Itu disparitas
nium impediens v x iis inteis cito
niti dissol. iii voto su lenes.
15쪽
DiuortJum tinet. eeeles et an letestate dimittere paueis exeeptis ea ob male a tibu semper eon reditur. non autem 2 praecipvtur,m sition m lc- sorte uxor obilis a te vellet in suo flagitio permanere. piate Euan Eodem iure 4 uxori quoq; aduersus vitum adulterum s viilieet. 1 Caeterum diuortio Iairi facto, utiq; eoniugum, altero vivo, pix elusus eii ad nouas nuptias aditus, 6 non autem ad 6 iplorum inter se re eonciliationem; modo adsi in eo. qui sua culpa repudiationem metue tat, prioris vita emendatio. m. q.63.
x x seeundas nuptias, immo ei iam tertias reliqua . dei neeps. re licitas esse et super otis mauimonii vinei a tum alterius coniugis morte sit sublatum, de a saera menti dis nitatem non minus quam primas obtinete, quod in iis materia. Dimaq: legitima mattimonii ret- natur tradunt probatissimi quique eatholicae veritatis
asu MAE. t i Non modo aperie pol enii, di sed etiam aliquo I 3 et a signo debet vietque eoniugum ex a aequo i i incolumitate dehonestate salua alior. etiam tem petivm ν pote saetos licet tune petens leuiter s saltem 4 peccet,s matrimoniale debitum pei soluere: 4 Ob id q, neutero eorum sine alterius eonsensu, talis continentiae voto,
quo illius debiti persolutio impediretur , se obstiangere potest.
Eiliis: I I Quamquam mitrimonii se eundatio fini repugnet Pol, g, uxorum multitudo . e g, ratione a naturali lege non-mia . et nihil desectat. 2 prianis tamen temporibus diuisa diruspensatione quibusdam multas ducite Ee simul ha-- s bere uxores fuit eoncessum. At s eo neu binam, cum qua nullum matrimonii ius inter deret, habete, quods id a primario matrimonii ses, prolis nimirum educ tioni obsit, legique naturali v emento aduertitur,xullo unquam tempore limit, sed hum num ita era 4 stega totum foetetatem ira piam, eoni a A congre inus nefandos de in leth, ibus peccaris, numerandos , semper iudieauit Dei ecclesia.
aum 3. c. in s paritit et se eundum matrimonium, sue iuxta. sue e s via. 2 tra a leges. siue ante. sue post baptismum. suse ptum: a item irarum cum ea, quae virgo non si Oti it x tractum, virum a saeria efferteorum ordinibus repellit. s seu ut trito utat verbo irregularitatem affert, s quae tamen dispensatione, quod humani sit iuris, tolli potest a sumino quidem pontis o respectu omnium . ab aliis vero episcopis te spectu inseriorum, seu minorum ordinum.
Siam cet. x Quamuis I matrimonium natura si indi Colubi-x te. 2 eadit nihilominus sub diuinam dispensation E Roudi in i eius dissolutio. a Vnde probabilis est illorum opinio, bellti, i Mileet minus communis. qui afferunt vigente Moysi uoie I e, 6 eri re viro uxorem repudiare, Ee repudiata iam diu s ueri alteri vim nubere is non autem adpliot E leuerat. id enim expresse lex vetati diuino coeesu licitum suis. G. Caeterum in repudii libello qui uxori dabatur. eau a cis 6 inter quas proxima erat uxoris odium non qui
r dem distincte et de speciatim, sed senetatim duntaxat scribi oportebat. A XI ori Α ΣCIT. . . Sum 'tris do in . t i Illos , qui ex vago de extra verum matrimonium Illegitime patrato concubitu nascuntur, illegitimos voeantide ob nati. a itimi elicem nascendi sortem, ab a hareditario in bona paterna plene necedendi iure, nonnullisq; mu
neribus . atque dignitatibus de eiullo rc Melesiasti a leges repellunt: a ita tamen , vi multiplices iis ad disrnitatem conditionemq; legitimorum gliorum petu mendi xiar denonarent atque patefaciam.
16쪽
IN QUO NUMERUS, ORDO ET CONNEXIO
earum quaestionum, quibus a B. Thoma catholica de Sacramentis doctrina explicata est, b ob oculos ponitur.
.in rutim i atramentorum tractatus apud B. Thom. Aquinatem est bipartitus
noto t. s Natura & propcla ratione sacramenti in genere.q D.
cIO hcloia eius parte i e essecta primario , qui est gras agi xur de se amςo I LGctibus sacramentorum I ii ε i.
tis generaum, vidc- I effectri secundaris, qui est cha- licet de l Causa Sacramentorum. racter. 6 I.
de natura ωpropria ratione ba- Prius de ipso ba i risini. 66.ptismo ista qua- l quis sit idoneus baptismi mini- . tuor quaestionus ster. 67. Baptismo 3 adigenera tractan- I de suscipientibus baptismum. culus explica-- tur, i s 8.tionem I Lile eiseebi baptismi. 63. Deinde binae quaestiones in uua de circuncisione. de ijs quae piaeparatio To.
nem ad baptaimum con- 3 altera de eateehismo - tinent disputantur. & exorcismo. I. confirmatione cuius explicatio unica quissione in duodecim partes dis buta absoluatur. L.
evius explana tionem ista 3. quae monum penera pertra clantur, Vide .
licet de 'Ipso sacramento Eucharistiae. 3.j specie materiae. 74.
. transubstantiatione panti Se vIn in corpus & sanguinem Chri- materia eius K sti.7 1. modo, quo existit Christus in hoo
iccidentibus panis Sc vini. 77. Arma eiusdem.78.eisectibus 79. accipienti sus Eucharistiam. to. de modo quo Christus usus est Euchatimae sacro
idoneo Eutharistiae ministro. gr. . ritu qui debet in asto sacramento seruati. Τι.
quatenus est virtus. 81. Cin remittendis peceatis lethali. bus 86.
effectii peniten- l in remitteudis Hecatis veniali. tiae. bus. 87. de reditu peeratorum semel m.
l nullorum. 88.1 quatum ad recuperationem viseia tucam. 8'.
17쪽
In altera parte agitur de iaciamentis si-gi liatun tu uri
poenitentia, tu ius diputationis
quanta esse do at 3 quanto tempore ebeat
durare debeonsensione de eiusiae effectu eius D
satissa- I an fieri possiti 13-ctione. qualis esse de-
Mucipientibus poenitentiae sacra metitum. 1 6. propria vi &natura clauium
essectu earum. Ig. ministris clauium. I'.
tione, vis communicatione cum cx-
delicet i communicam. 23. de t absolutione ab excommu
de propria earum vi, iiddulge i tura. 2s in quibus si potestaiP, i- I in quibus sit potestas eas telicet ' elargiendi. 26. delicet: : quibus iudulgentiae pro-
Publica ac solentii pinuitentia. 28. Extrema unctione explicatio lia e capita conapicetitu
quae periinent ad naturam, Se prima
inartuti ouem cxtrcinae unctioni 29. De effectit extremae unctionis. 3O. De idoneo eius ministro 3 I.
Cui rinpettiendum sit imid sacramentum, de in qua pane corporis sit adtribent dura. 2 ' Possit iterari necne illiud sacramentum. 33. qidine in gend c propria natura de partibus sacra
ius declaratione i lihs stini partes a de his quinque s videlicet de lia suscipientibus ordinem .36. pitibus diu ' Histinctione or illi timi. 7.
i Monserentibus brdinem. 33. - l Iinpedimento uinivirdorum. 3'.
18쪽
Matrimonio , usi disputa tionis tria sunt
Matrimonium latenui est naturale ossi Anm. I. MMrur Illum quatenus eii sacramentum 6x. Sponsalibus. 3. matrimoni; propria ratione. .s consensu in genere. s. Matrimoni j s cinisse iselareiurando, vel eorporum causa cssici I commixtione finiato. ste leu con-ue eonsensit eoacto, & conditione restris sensiti 1 eto. 7.
consensus obiecto. s. Bonis quae oriuntur ex matrimonio. '. impedimentis in genere. so. erroris impedimento. s I. conditionis leu leruitutis impegimen.
Matri thonium absolute S i cundum se con-sderarum , ad cuius exilica tionem disputaEuetur de
Matrimonij impedimentis ubi agitur I
nem fit,impedimento. 17.stigiditatu, malefici3, sanae, ac amen. iς impedimento. Is disparitate cultus, quet matrimonium impediat. 1'. uxoris intersectione. 6O. voti solennis impedimento. 6 I. Obrnicatione alterius coniugum.cti Secundis nuptiis 63.
debiti redditione.s Quibusdam a pluribus uxoribus. 6s.quq tum m l delectu , qui irregularitas vulgo ap- trimonio an--e pellatur per bigamiam contracto.
19쪽
tractatorum index: cuius numeri non ad
Clamiam minister. Claues in quo exercenda.
Confusionis minister. Confisorii quatita . Confessionis electas. Confessiouis styrum.
C. mationis sacramentum, Contritιonis obιectum. Contritio quaara esse debeat. Contrittonιs temys . Contritionis effectus. Contritionis natura C propria ratio.
Eiatharistia ritus. Excommunieatronit vir atque desin tio. xat Excommunicare rexeommunicari quis possis. 13s Excommunicati confertium Gefugiendum. Io Excommunitati abolutio. ssExtrema unctionis institutio nateria er forma. co Extrema unctionu effectus. crEetrema unctionis minisseri cara Extrema unctio quibus impertienda, ct inrua parte Ir
eorporis adhibenda Extrema unctienti iteratio.
Eucharistia materia. rc Eucharistia is loeus communis ubi de transu an-
tucharistia is leos iamianis ubi de modo quo Christus est in Eucharistia dicitur. ι Tacharistia is Deus communis ubi da panis is vinia ridentιbur tractatur. ιδ Eucharistias ma. νs Eucharistia essectus. as
20쪽
OPaenitias 'ennis. Polligamia.
Ordinis effectus. cc ordinem μδειριe uium qualitas. QOrdimum distinctio. ει ordinem est errem. r. Ordinibus annexa. γε
Sacramentorum nee6stas. a Sacramentorum efectus priseipalis qui est gratia. rrae mentorum quorundam effetius seundarius. Di est character. cramentorum causaseu auctor σ min ι'
Secunda nuptia. ' i. Sponsatia. M
Ista domini Doctoris Augustini Hunnaei collegae nostri de sacrosanctis e
clesiae Christi falliatoris nostri Sacramentis Axiomata,orthodoxo fidei conse tanta esse, & eam, quae apud B. Thomam in tertia Summae parte, Ciusque supplemento de Sacramentis traditur, doctrinam, erudite fideliterque comprehendere , ob idque omnibus, eam qias ad Sacramenta pertinet Theologiae partem discere, docere, aut disputare volentibus admodum utilia esse, testamur.
Actum Louanij I ID.nona Decembris in Ctnobio Praedicatorum.
Frater Petrus sacberius s. Theologiae professor, ae Trior. F.Bastarar Textor, sacrae Theologiae prosellor ac Aggens. Sequitur Cathechismus catholicus Aug.Hunnaei, cuius praecipue materiae P. Thoma in summa Theologica, pie & erudite tractatae, indicantur.