장음표시 사용
151쪽
ut eum de Lugo inquit Giribaldus de Restit. eap. q. dub. q. num. 29. , proindeque eum ille , qui culpabiliter damnum causat , illud reticere .ae reparare teneatur , inde fit , quod id praeuare in casu tentetur infirmus per se, si potest, per alium vero , si ex se id facere nequiti: siquidem ignorantia non eximit ab hoe onere , quando est graviter eulpabilis, ut in casu praesenti. Pelli Zetarius correctus de Montal. cap. Io. sect. 3. subsect. a. pag. 378. edit. Roma a.
CAs. I. GA mulus defert litteram , seu internuneium ad sui heri CotD
Q. an ob hoc reus sit meeati mortalis PResp. eum distinct. Uel famulus , deserens . huiusmodi litteram , seu internuncium , scit , aut rationabiliter dubitat , ibi contineri turpia , seu talem missionem ad turpia ordinari; & in hoc casu dieo, ipsum . Ob hoc , reum esse peccati mortalis . Ratio est , quia id agens eum tali notitia , formaliter eooperatur ad ipsam rem turpem ab hem in- temam , quae sicuti nunquam potest licite fieri , utpote mala ab intrinseco , & si fiat semper est peceatum mortale ; ita neque lieitum
est idem cooperari ; ae proinde si famulus eidem cooperatur ἱ mortaliter peceat , ac complex est mortalis malitiae actionis . Vel famulus praedictus neque scit , neque rationabiliter dubitare notest &e. & tune dico , ipsum ob hoc , non esse reum peceati mortalis . Et ratio est , quia in isto easu delatio litterae , seu internuncii , respectu ipsius estres formaliter indifferens , ae per eonsequens quid insulseiens ad forma te peccatum , nedum mortale , verum etiam veniale . Uide Vivam in II. propos. damn. ab Innocent. XI. ac iri de Ligorio l. a. tr. 3. cap. 2.
CAS. II. Sunt duo , quorum unus existens extra Ecclesia , vult f rari intra Eeclesiam , & alter existens ita Eeelesa vult surari. eatra Ee-
. an circumstantia loei saeri, in quo , seu eirea quem . suit ab hix mentaliter commissum dictum peecatum , sit neeessario in Confessione
exprimenda μResp. eum Suareet tom. 4. in I. pari. disput. 12. sin. 4. de 6. circumst. Ubi vers. Solet vero . Sayro in Summ. Poenitent. cap. 8. num. t 8. ,& alii , eircumstantiam loei saeri esse exprimendam a primo ἰ non sic vero a seeundo . Ratio primi est , quia eum actus interior , ab eo eonceptus , non fuerit furandi praecise , sed furandi in tali loeo ; nempe in Ecclesia , participat , seu contrahit eamdem malitiam speeifi eam , quam importat ipsum reale surtum . factum in Eeclesia . Propterea , sicuti qui realiter iuratus est in Ecelesa . debet hane Ioei ci cum stantiam exprimere , eo quia furto superaddit malitiam specifieam si erilegii ; ita eamdem cireum stantiam & hie debet in Confessione 'exprimere . Ratio pollea secundi est , quia respectu illi ius actus interioris mecaminosi , ab hoe in Gelesa eo emi , locus facer sen fibilis valle accidensarius est , ac proinde non super ad ὀit eidem malitiam
Decificam sacrilegii , quae in Confessione propterea exprimenda no Diqiligoo by Coosla
152쪽
est '. Ita etiam Navarrus in Enchir. cap. I um. 3. AZorius , Sorus,& alii. CAS. III. Saeerdos existens in peeeato mortali fecit aquam lustralem, seu
benedictam. an per hoc novum Lethale eommiserit. Resp. negative eum Giribaldo de Sacram. in Gener. eap. s. dub. I. num. a 3. & seq. eontra Sayrum in Sum. Poenit. cap. 27. num. I. Ratio est, quia huiusmodi benedictio , quemadmodum & eonsessio cuiusvis alterius Saeramentalis , non eli confectio Sacramenti , nee tantae dignitatis , ae sanctitatis , prout haec eit , adeo ut paris eulpae reus diei debeat alterutrum eonficiens . Propterea hae in re ea opinio probabilior videtur , non quae ab omni meeato excusat eonficientem Saeramentalia in mortali . si quidem sancta sancte tractanda sunt , ut tradidit Divus Dionysius ea p. l. Eccles. Hierari versus fin. sed quae docet , Sa-eerdotem sic ea conficientem peccare venialiter tantum , cum non ag tur de actione, quae fiat nomine Christi, aut per quam dispensentur merita Christi i vel denique per quam eonferatur proprie sanctitas , seu gratia sanctificans . Ex quo inseres , Sacerdotem , qui eonfecit aquam lustralem , leu benedictam , in peeeato mortali , ob hoe eommisis-lla quidem novum Uentale, non tamen novum Lethale, ut etiam DD. satis comm . tradunt de Episeopo conserente Tonsuram , tonse erante Ecelesam , vel Calicem , ut conficiente sacrum Chrisma , seu Oleum infirmorum a
CAS. I. UActa seeunda denuneiatione Matrimonii ineund Caiam inter ael Sergium , anceps est Beria , an teneatur manifestare , quod Sergius rem habuit eum Sponsae Sorore , prout haee ei sub naturali sigillo manifestavit . Propterea consulit Confessarium pro dubii solutione
Quid hie respondet Respondet eum di itinctione . Vel adest fundata spes , quod si Sergius se-erere moneatur de impedimento , Matrimonium non eontrahetur ante
ablationem illius: Uel non adest talis spes . Si adest , inquit , Beriam non teneri manifestare &e. led potius de ista Sergium monere vel per se , vel per illam , a qua ipsa intellexit, eum eum ista rem habuisse. 8atio est, quia se nedum obviatur nullitati Matrimonii, verum etiam illaesa servatur fama Sororis Sponsae , una eum eustodia sigilli naturalis ἰ quae , cum in casu servari possint , debent servari . Si postea non adest talis spes , tune inquit , Bertam teneri manifestare , quod Sergius rem habuit eum Sponsae Sorore . Ratio est , quia , iuxta s. Thomam
a. a. quaest. 7 . arti c. I. ad 2. motivum obviandi irreverentiae a nullitate Saeramenti , saeri legio tontrahentium , ae illegitimitati prolis nasciturae, oraevalet obligationi sigilli naturalis. ut etiam tradunt Giribaldus de Matrim. eap. 8. dub. 6. Saneheet. Bonae ina , 3e alit. Neque di- eas cum Pontio de Matrim. lib. 3. eap. 34. Diana pari. 3. tract. 4. resoluti zai. aliisque , praeceptum denuneiandi impe8imentum non o
ligare , quando vel imminet grave damnum tertio , vel nullum ex da'
153쪽
136 . nune latione resultat bonum et , euius gratia factum est tale praee litum . Porro hoc totum evenire in ea su , eo quia si fiat dim maniestatio , inde emergit gravis infamia Sorori Sponsae i insuper nullum exinde resultat bonum tum Sacramento , cum Sponsis , ae proli nasciturae r fiat enim hypothesis, quod facta illa manifestatione tam Sergius, quam Soror Sponsae , negent perfracte delictum commissum , in hoo casu differetur quidem , inter ipsos celebratio Matrimonii. per aliquod tempus ; ast quia delicium a Certa probari non poterit , sponsi tandem eontrahent . Contra vero quoad primum de damno , respondeo , id quidem verum esse quando damnum grave imminet ipsi manifestanti , seu denuneianti , non vero quando imminet alteri ; ni forte hoe sit damnum spirituale aliorum , puta grave scandalum plurium personarum ; de quo non sumus in casu . Ad aliud de non resultantia boni , id nego absolute ; ad impediendum namque Matrimonium no dum contractum, sufficit unus teli is, ex eap. Praeterea de Sponsalib. Vide Guibaldum loe. cit. a
CAS. II. Sacerdos optime noli it, se esse in Morali Theologia modi eissime versatum ; ast quia sortuito suit ad audiendas Consessiones approbatus ,
exercet hoc ministerium . Q. an tuta conseientia id facere possit. Re negative. Ratio clara est, quia nempe quoties tale mini iterium exerincet exponit se periculo in illo errandi , nedum proferendo sententiam
tamquam Judex super Causas, defectu scientiae, ipsi ignotas; sed etiam
tacendo ea , quae tamquam Doctor tenetur docere , ae declarare Poenitentibus ; & non subministrando eisdem tanquam Medicus opportuna , & apta remedia pro morbis spiritualibus , quos ipso non no-stit . Unde eum exponens se periculo errandi in materia adeo gravi , nequeat diei quod tuta conscientia id iaciat ; ideo nec tuta eonicientia id faeit Sacerdos in casu . Et sane, si graviter peccat Poenitens confitendo peccata sua Consessario , quem scit ignorantem , ae ineptum ad percipiendam eorum gravitatem , ut eum aliis , communiter docet Suaret de Poenit. disput. 28. sest a. num. 9. a fortiori gra Uiter peccat Sacerdos , exponens se ad audiendos huiusmodi Poenitentes . Nee relevat approbatio obtenta ἰ haee enim , utpote obtenta fortuito , per accidens , nee non ex desectu vere cognitionis Sacerdotis , huic non suffragatur, semel ae ista cognoscit se ineptum ad sacrosanctum hoc ministerium. Ita DD. comm .
CAS. III. Dubitat Sempronius , se esse excommunicatum : Primo , quia suadente Diabulo percussit indutum habitu Clericali , de quo , non obstante omni diligentia adhibita, certo sciri non potuit, an vere sit Clericus . Secundo , quia per plures annos exercens ossicium vulgo dictum dei Controbandrere mercimonii eausa e Statu Ecelestiastico saepe extraxit annonam, puta, modo frumentum, modo &c. Q. an vera sit, ob hoc duplex motivum, ac teneatur se gerere ut ex-
Re p. regative quoad primum s affirmative quoad seeundum , si erat conscius latae Exeommunicationis Pontificiae contra praesumentes extra iere hujusmodi e praefato Statu . Ratio primae partis ex eo desumitur Aquod, eum Lxcommunicatio major sit quam maxime odiosa , ac poena
gravissima , eidem subjici quis non debet , nisi certo constet de delito, cui a jure talis poena annexa est. Sed in easu certo non collat de
154쪽
des icto, cui talis poena a iure annexa est ,' siquidem, Eoa obitante omni diligentia adhibita , certo sciri non potuit , an indutus habitu Clericali percussus , ut vera Clericus ; ergo &c. Recedit ; nodum ignorantiam iuris, verum etiam ignorantiam sacti ab excommunicatione ex- eulare, eum in utroque. casu desiit contumacia . quae ad incurrendam hanc ps nam requiritur . Atqui in Sempronio percutiente fuit ignorantia facti, scilicet . an ab ipso pereustus , ellet verus Clericus , cum etiam hine & nune id ab ipso isnoretur, non obstante omni diligentia adhibita, ergo &e. Denique iuxta Bonae inam, & alios, satis communiter excusat acipraedicta excommunicatione etiam ignorantia pro babilis. Porro hane suisse in Sempronio percutiente, ex eo clare colligitur, quod hactenuς nondum agnovit,ian pereullerit Clericum ergo dici debet, Sempronium in casu .non teneri se gerere ut excommuni ea turn ,' praecipue cum, iuxta dicta, excommunicato exigat contumae iam , ideoque spretum quemdam , saltem virtualem , legis , quo quis certo seiat, se ponere opus sub censura prohibitum ; qui certe in nostro casu non fuit in Sempronior quem propterea dicendum eli non teneri se gerere ut excommunicatum . Ratio pollea secundae partis auerte. constat ex variis Constitutionibus Pontificis, nimirum Gregorii XIII. Pau'li V. Urbani VIII. aliorumque Summorum Pontificum, inter alias pq nas, etiam illam Excommunicationis latae sententiae infligentium contra praesumentes extrahere praediita e Statu Ecclesiastico sine debita li- ' . .eentia Summi Pontificis , aut privilegio peculiari ollenso e prout easeonfirmando, ae in noven)o quoad omnes, & singulas pςnas , ibi com- . minatas, & statutas, declaravit Benedictus XIV. Motu proprio 29. Junii i 48. inserto Conili tutioni 3ῖ. torn. l. Bullarii eIusdem . Verum quidem est, quod licet Eulebius Amori de Psnit. disp. s. in Indice Excommunicationum latae sententiae Papae reservatarum liti. E. V. E clesiastico e Statu. asserat, hane Excommunieationem reservati Pontii ei vi Bullae Superni Urbani VIII. g. 3. tamen, quantum ex eius lectione percipere potui, nec, ibi, nec in aliis Bullis Pontificis, ullum verbum inveni , ex quo colligatur , eamdem Excommunicationem es, iis reservatam Pontifici , vel alii Superiori Eeclesiastico . Item lieet quidam alii affirment apud P. Victorianum Premoti in Catalogo Ex
commvn. cap. 9. num. R2- eamdem esse reservatam Papae ex consuetu
dine ; tamen nequa de hae satis constat iuxta relationem mihi factam a diuribus viris doctis, iamdiu versantibus . & agentibus hic Bononiae tu utroque Foro.
CAS. I. R AEEtuit Calai, Iudicem sose ipsi adversam in decisone litis. ς
10 propterea eonfert munus illius Cone ubinae, ut haec praesemtialiter, aut scripto, vel internuncio, pro eo intercedat. a. in Caias litate id saeere valeat. Resp. Ca jum non posse id facete . ut Cone ubina pro eo praesentialiter intercedat bene vero ut pro ipso intereedat se into , vel internuncio. Ratio primae partis est , quia si Cone ubina intercedat praesemialiter , exponit se proxima & aperto periculo delinquendi mortali tex
155쪽
una eum ipsomet Iudie e Amasio. Unde eum nemini lieitum sit, etiam,
pro toto mundo lucran do, alterum exponere perieulo proximo & aperto delinquendi moralite x, eo quia hujusmodi expositio statim ex se ma- lx est, eum ipse amor perieuli peccatum sit, ut eommuniter D. D. advertunt super illud Eee lesiast. 3. Qui emat periculum , in illo peribit nideo &e. Ratio laeun daei partis eii , quia intereemo , . vel eommendatio facta etiam per Concubinam scripto , vel internuncio , est quid: peeeato remotum & fieri , ac reeipi potest , absqua ulla vel mi nimα , prava eogitatione di & si in alterutro , hac oceasione , eo ipi tur aliqua prava eo gitatio id est per aeeidens , ac praeter intentionem Caii , euius amo eam non igerit , sed prave e litantis mall-tia. Hine seuti eommuniter admittitur esse lieitum, ex iuxta , & gra vi eausa , petere mutuum ab eo , qui praevidetur illud non daturus. absque usura , eo quia si hie non dat absque usura, id evenit per aeeidens , . ae. ex sola ejus malitix,' ita etiam limi Cato ob eamdem rati nem dicto modos penes Iudieem intercedere per Coneubinam, ne a
versum illum habeat in Meis e litis , ut suppono , justae , ae gravis. momenti CAS. II. Postquam Advoeatus ia Causa prinei pati egit pro mereede infavorem unius ex collitigantibus, agit ex charitate in Causa appellati duis.
Q. an tuta eonseientiae id saerae possit. Resp. eum Io. Angelo Boisio de Conse. Erron. & opin. tit. P. F. 28 . num. 78 e. probabilius est , quod non . Ratio est , quia Causa appellationis non est Causa diversa a prinei pali, sed una & eadem eum illa uel saltem est illius sequela . Unde licut in una & eadem Causa Advocatus nodi pote ii tuta conscientia agere pro, & eontra; ita si in Cavissa prine ali egit in favorem unius ex collitigantibus , tuta eonseientim agere nequit, etiam ex charitate ,. in Causa appellationis pro altera partem laedere poterit' partem, . quam in: priori defendit s vel forte oportebit, eum allarem quod prius negavit, vel e eonirx,' quod esse nou de bet; ω se neque tuta e seientia fieri potest. CAS. III. Poenite os malitiose reticuit quoddam Mortale; eujus tamen re licentiae dein magna poenitentia doctus , eidem Consessario talε meeatum una eum reticentia in praeeedenti manifestavit, sed sine repetitioneraliorum mortalium, quae in priori Consessione exposuerat . et an haee: s unda. Consesso si validae. Resp. cum dist. Uel quando Poenitens manifesta vir talF preeatum eum praee enti reticentia Confessario , hiet adhuσ recordabatur peccatorum quae in hujusmodi precedenti Confessione ipsi Poenitens exposuerat r- vel non Si non . di eo, hanc secundam Confessionem esse invalidam . . Ratio est. qui. si Confessarius non amplius recordabatur peeeatorum se quae ipsi expositx suerant in praeeedenti eonfessione, etiam seeunda Con- i fesso non habuit necessariam integritatem neque Consessarius potuit adaequatum judicium effbrmare circa statum Poenitentis , qui propterea utramque debet ex integro repetere , ur valide .. ac integre absolvatur . Si postea Confessarius adhuc reeordabatur &e. tunc dim , seeundam Confessionem esse validam , quia illi reminiscentia petratorum , qua
seeunda vice Poenitens indieavit, se anteeedenter penes ipsum jam sui--fessum , erat suffciem, ut Consessarius rectum , ae integrum iudi
156쪽
'eium efformaret cire a statum Poenitentis; cuius proinde secuta Tontesta est valida. Ita Navarru S, B Onacina, aliique comm .
CAS. I. R Abel quis Confessarium 'ordinarium , eui eommunia & le -- via peccata fatetur; & quoties aliquid grave , seu . mortale supervenit , tuae alteri Confessario confitetur , ne ordinarius id
Q. an haee eonfitendi methodus sit vituperabilis. Resp. per se eam non esse vituperabilem , saltem ut peeeaminosam si Poenitens eum vero dolore , rectaque dispositione ad utrumque Consessarium aecedat . Ratio est, quia uterque est Confessarius legitimus Inee ulla lege praeceptum est Paenitenti, ut ad quem aceedit . pro venialibus, aecedere etiam debeat pro mortalibus . Nee refert , quod Poenitens id faciat, ne ordinario nota sint sua mortalia r quemadmodum enim non peeeat Monialis, si quandoque lapsa in peeeatum grave n
lit illud indinatio detegere, sed Extraordinarium petat , & hule illud eonfiteatur; ita neque peccat Poenitens in ea su; id enim non fit ad simulandum ordinario virtutem, & sanctitatem , quod esset hymeri sis neque ad ordinarium deeipiendum s sed ad usum iuris , ae libertatis
confitendi eui vult, & ad ei occultandum peccatum, cui hoc non tenetur manifestare. Castropalaus de Poenit. disput. I. punct. I . num. Io.
Dixi postea, hujusmodi methodum no esse vituperabilem ines se , &ut peccaminosam . quia per aecidens neri potest , quod si animae Poenitentis minus proficua, & quandoque etiam periculosa: puta , si Poenitens aliquem Confessarium incognitum adeat. , qui nesciat congruam ipsi applicare medicinam . . Propterea consultum est, ad eumdem semper
CAS. II. Consessarius imponit Poenitenti sat sactionem a prinei pio revera iustam, ac rationabilem; sed postea Poenitens ipse laetus est imp tens ad sic satisfaciendam. an per interpretationem valeat hie ubi
eam a semetipso relaxare. Resp. assirmative eum Pate mella de Poenit. quaest. q. art. 5. num. y.
Giribaldo eod. tract. cap. ra. dub. ia. & aliis passim ; si Pt nitens sit sussieienti scientia instrinus, eaveatque ne sibi nimium indulgeat . Ra- tio est, quia interpretatio non est actus iurisdictionis, seu potestatis Sacerdota ijs; sed est actus prudentiae , ae seientiae, quo dignoscit ε , an tu casu adsit revera isthaee impotentia ad satisfaetendum et Ergo si huiusmodi scientia, ac prudentia reperiatur, quantum lassicit, in en iten te, ac ipse semetipsum revera cognoscat impotentem ad satisfaciendum. vel in totum , vel in parte ut evenire potest quando poenitentia est in partes divisibilis , tunc per interpretationem potest eam sibi relaxare proportionate ad impotentiam . hoe est , declarare , is ad eam non teneri; quamvis consultius sit avirebatium prudentem, ae doctum Conse Diarium pro tali effectu. CAS. II l. P Ila plena cum deliberatione conisust in mentale 'carnale e-- mercium tum Amasio. Q. an debeat exprimere in Confessione quod ipsa est virgo. Resp. assi M. cum Navarro, Aetorio, aliisque communius. Ratio est, quia
etsi hajusmodi actas , quo consensit in-mentale'carnale stuprum eum
157쪽
i6o Amasio fuerit meras actus internus; tamen per ipsum habuit pro obiecto ipsum stuprum carnale eum tali persona , cum quo prodierea est ejusdem speciei . Neque dicas , illud peccatum non esse speciale peccatum luxuriae , nisi quando revera defloratur, ac corrumpitur virgo ;id enim est verum, si agatur de stupro reali, ae de requisito ex. gr. ad incurrendam reservationem, ubi stuprum est reservatum non tamen si agatur de pure mentali ; ut patet etiam in desiderio adulterandi ; eu-jus species debet exprimi. etiamsi quis tantum eo cupiverit uxorem alterius.
CAS. I. Ta Enitens, iam lueratas Iubilaeum in prima hebdomada, repe-I tit opera praeseripta etiam in secunda , & in hae absolvitura easu pontifieio, in quem relapsus et . Q. an valide. Resp. probabilius este , quod non . Ratio est, quia saeuitas eligendi Confessarium . a quo quis possit absolvi a reservatis , eoneessa ad effectum consequenὸI Iabitatum quindecim dierum , non est eoneessa pro utraque, sed tantum in una, HI altera hebdomada disjunctive ut patet ex verbis Bullae , & ut declaravit Saera Congregatio mense Maii r 6 o.
te iste Filii uelo tom. r. tract. 8. numer. 2or. de cuius declarationis authenti ei late immerito nonnulli dubitant ; cum Filii uetus eo tune esset Romae Poenitentiarius , ob pale deeretum recesserit ab opinione contraria , quam prius docuerat: quod plane non seeisset, si ipsi non innotuisset authenti eitas talis deereti . Hi ne fel. ree. Benedictus Papa XIV. in Epist. Cipeul. pro Iubilaeo Anni Sancti IIIo. reflectens numer. 8 . quod non ageretur de Iubilaeo dua iam hebdomadarum , sed integri anni , declaravit , quod in eo posset quidem , saepius iterando opera iniuncta , saepius etiam aequiri Indulgentia ; non se tamen quis absolvia Centuris de novo ine ursis , & easibus reservatis de novo eommissis&e. Ergo a fortiori nee Poenitens in casu nostro. Polaeeus in Urb. VIII. sin. I. numer. 3. Amori de Poenit. disp. 7. quaest. 3. quaestiuneula 63. aliique. CAS. II. Sergius Confessarius , iamdiu solius eonfiteri Sempronio , quadam die ipse excepit Confessionem eiusdem , ex qua cognovit , ipsum nec esse Sacerdotem ; unce penes illum deinceps amplius tonsessus non est . Q. an per hane abstinentiam a Confessione illi facienda , fregerit sigillum Sacramentale. Resp. in toto rigore Sergium non fregisse sigillum Saeramentale . Ratio . est , quia per hoc , quod penes illud dei neeps amplius tonfessus non sit , nil revelavit de crimine ipfius Sempronii , eum innumerae possint esse causae mutandi Confessarium . Quamquam vero in ea su non intervenerit fractio sigilli , dieunt nihilominus de Lugo , Uiva , aliique
communius apud de Ligorio de Poenit. cap. I. dub. I. num. 66O. quod intervenerit quaedam odiosa exprobatio Poenitenti , ob quam propterea subdunt, Sergium teneri aὸ hue penes ipsum eonfiteri , illi manifestando aliquod Deeatum sine intentione Absolutionis . Uerum hodmihi non placet, quia esset simulatio Sacramenti , quae, utpote mala ab intrinseco , neque in hoc ea se licita est . Hine eenseo cum Sanchea de Matrim. libr. g. disp. I 6. num. I. Sergium in easu non teneri
amplius illi confiteris imo mihi videtur , quod nempe id facere possit s
158쪽
c. ut evitet simulati enem Sacramenti; nam, ut dicturast, per hoe,
nuId ad ipsum amplius non accedat , non intervenit fractio sigilli , nee proprie odiosa exprobatio, cum Consessio sit libera. CAS III. Saeerdos ruralis, quodam mane existens in peccato mortali , habens copiam Confessarii, praemisso Contritionis actu celebrat, aedem absolvit Sociam in peccato turpi contra sextum, existentem in mortis artieulo, eo quod alius simplex Sacerdos solus existens in loco ultram ὐoeatus se excusavit dicens, non habere potestatem excipiendi Confessiones, & absol vendi. Q, primo, quM requirantur, ut licet quiseelebrare possit in allato casa , non praemissa Consessione . Secundo . uuanta loci distantia esse debet inter Poenitentem &Confessarium , ut primus vere dieatur non habere copiam Confessarii. Tertio, an valide aeta in praefato easu Sacerdos complex absolvat Sociam in peccato turpi Re p quoad primum, requiri tum Confessarii absentiam , eum etiam quod
hie nequeat absque gravi incommodo conveniri , item quod .adsit ur pens motivum celebrandi, ac eliciatur actus contritionis; si enim vel adest. vel eommode Consessarius conveniri potest , tunc urget praeceptum prius expianii propriam Conscientiam . nedum latum a Triden lino, verum etiam ab Apollolo per illa verba: Prahet aurem se ipsum homo oe. Similiter debet simul concurrere urgens motivum celebrandi eo quia si non concurrit tale motivum , nulla eli necesmitas, quod
Sacerdos eelebret, & sic debet a celebratione desistere ob reverentiam Saeramenti, & ut observet dictum praeceptum . Debet denique elicere actum Contritionis , quia hic eliciendus est in Confessionis subsi dium. Quantum ad secundum dico, non posse quoad hoe generalem
regulam assignari, cum pendeat a circumitantus illius , qui debet celebrare, nec non a qualitate temporis, Vlarum &c. maior namque distantia requiritur pro Sacerdote Iuvene, & robusto, ac pro sene , aut debili r hute enim fieri potest, quod sit gravi incommodo facere unum milliarium, non sic primo duo, vel tria milliaria. Qitare tanta debet
intercedere distantia, ut, attentis praedictis circumstamus, & qualu tibus . in prudenti hominum exillimatione iter sit celebraturo notabiliter incommodum respective . Ad tertium respondeo eum distinctione et
pro Absolutione huiusmodi Poenitentis potest haberi sub alio pretextu
ille simplex sacerdos, qui se mepti sum excusavit, aut alius; vel non . Si non ε di eo, valide ac licite Sacerdotem complicem in talibus ei reum stantiis eam absolvere, quia tunc vere eamdem absolvit in ea su extre mae necessitatis, ae deficiente quocumque alio Sacerdote , qui Confessarii munus obire possir, cum in hoc rerum statu perinde fit, ae t ullus alius adesset Sacerdos praeter ipsum, cui proinde eo tune non prohibetur absolvere complicem ; ut patet ex Constitutione Mo IOI1cι muneris
edita a Benedicto XIV. die 8. Februarii i7 3. Si ero pro Absolutiones
talis Poenitentis potest haberi sub alio pretextu ille simplex Sacerdos &e puta. sub pretextu aliquid disponendi pro anima sua ἰ vel alius, quem Poenitens ab saue periculo se graviter intimandi, aliisque malam sui su Dpicionem ingerendi, possit eligere tune dico, quod si complex Sacerdos .
huiusce rei eonscius, non monuit Poenitentem se in hoc rerum statu nota posse ipsam absolvere , proindeque alium Sacerdotem esse advocandum ex industria neglexit adhibere media congrua, ut alius de facto advocaretur; valide quidem eam ablolvit, si pia erat rite disposita ad Poeni. entiae Satramentum, cum Pontilax expresse ibidem dicat, se non ite
159쪽
dere pro formidando mortis articula et ilem Sacerdoti , quantumvis stadiagno , necessariam iurisdictionem adferre , ne hae ipsa oceasione aliquis pereat; eam tamen absolvit illicite, ae propter ausum. in majorem Excommunicationem Summo Pontifici reservatam incurrit s ut constat ex Constitutione supra relata. Caeterum, in hoc easu, quo aliunde Sacerdos advocari nequeat, haec industria adhiberi debet, ut prifato praetextu a vocetur simplex Sacerdos, qui semetipsum prius exeusavit . eique acri- nitente declaretur sub sigillo Consessionis, quod ab altero Meerdote. ἡ pote compliee, ipsa abstavi non potest; proindeque quod ipse, in eo ει- tu eiusdem Confessionem, exeipiat; ea enim declaratio tamquam ordinata aὸ Consessionem, per se ex sua natura pariet in audiente obligationem sigilli saeramentalis, sicut aliae scriptura , vel loeutiones ordinatae ad Conissessionem. Neque hoe mirum videri debet, quod persona moribunda a te actualem Confessionem teneatur manis etiare suum erimen Sacerdoti simpliet, eum hic sit unicus, qui in casu potest Hosam absolvere, &cui
quodammodo erimen, cum Sacerdote complice commissum , ea in circumstantia est reservatum, ut inquit P. Eusebius Amore de Poenit. disp. 1 f. a. quaest. 8.
CAS I. DOEnitenti obligato air restituendum Consessarius denegavit Absolutionem , eo quod ille respondet, se prius velle consulere peritiores, ae postmodum se id facturum, ad quod tenetur. Q. an iuste hule negetur Absolutio . Resp.. cum distinctione. Vel obligatio restituens, quam Poenitens in casu dieitur habere, est omnino eerta, ac prius potuit peritiores consulere pvel non. Si primum; dico, Confessarium iure ei negare Absolutionem . Ratio est, quia rebus se stantibus potest Consessarius rationabiliter is picari, quod Poenitens ideo ita loquatur, quia non est vere paratus aε restituendum; cum enim antea potuerit eonsulere peritiores, idquida-cere omiserit, purus praetextus rationabiliter hie credi potest, uaarconsessario earpat Absolutionem, quam proinde iurε illi negae. Si laeundum ; oppositum assero : nam semel ae restitutionis obligatio non. est omnino certa, aut revera non potuit &e. jux habet consulendi peritiares, cessat praefatae suspieionis motivum ideoque non absque injuria ipsi negatur Absolutio , eo quod dicat, se velle consulere peritiores. ωae postmodum id se facturum , ad quod ipse tenetur . CAs. II. Facta euidam Poenitenti sat id actionis eommutatione . hie primam persolvit. a. an heite. Resp. assirm. cum Sustreet, Booacina, & aliis eomai. Ratio est , quia eum commutatio sit in favorem Poenitentis ; vere hie potest redem iuri suo, vel eo uti pro libito, & se ipsi liberum remanet, primam, aut seeundam satisfactionem exeeutioni mandare. CAS. III. Saeerdos in mortali extilens baotietat parvulum vix natum , morti proximum, non praemita actu Contritionis. Q. an committat laeti legium . Resp. neg. cum Giribaldo de Saeram. in Gen. eap. s. dub. num. 23- sinmessitas urgeat puerum baptizandi, ac Meerdoti tempus non suppetat eliciendum actum Coatritionis. Ratio est, quia neeessitas procurandae
160쪽
infanti aeternae salutis praeponderat apprehensae irrevere tiae Saeramenti. quinimmo eum Sacramenta sint instituta in salutem animarum, nulla in casu irrogatur irreverentia Sacramento, ob huius adminili rationem , noti praemula Contritionis actu , t cum, ob defectum temporis ad ipsum eliciendum, ejusdem in tali tireumstantia eliciendi non adsit praeceptum Ob quam rationem nec peecat is, qui existens in peeeato . &non habens tempus eliciendi actum Contritionis , eonsumit hostiam inmiseratam , ne ab ingruentibus haereticis contemnatur.
S. I. DAroebus in Dioeee si venit ad Urbem quavis hed bomada,
1 raro tamen pernoctat extra Parceciam. Q. an graviter violat obligationem residentiae. Resp. eum distinct. Uel talis Paroe has pluries id facit intra hebdomandam , quidem per totam, aut fere integram diem vel id faeit -- mel tantum; aut, si pluries, ad breve, ae modicum tempus praeci- se. Si primum; dico, ipsum graviter violare obligationem residentiae ; quamvis substitutum in Parochia relinquat suae absentiae. tem pore . Ratio est, quia se deeit personali regimini suorum Par hi norum per tempus anni notabile; ad quod regimen caeteroquin tenetur sub gravi, nedum iure Ecclesiasti eo, verum etiam Divino, ut colligitur partim ex cap. exti amia f. qai vero de Praeben. partim ex Tridentino fess. 23. Aa res eap. r. Proptersa, id Parocho non licere, quamvis nocturno tempore resideat penes suam Eeelesiam, & in hae eelebret summo mane, declaravit S. Congregatio Cone. die lo. Maii 3631. Si seeundum; dico, ipsum graviter non violare Obligationem residentiae. Ratio est, quia ille interpolatus dierum, vel horarum numerus non heit in toto anno absentiam duorum mensium, Per quod temporis spatium potest Pamehus ex causa , quae ipsi aequa videatur, ae substituto sibi idoneo, saltem per dies sigillatim interpolaton, assque mortali peccato abesse; ut eruitur ex Tridentino l. e. Di eo salism ρεν diem singillatim interpotatos, ob Notificationem I'.
olim Emine minimi Arehiepiscopi , dein Papae Nostri Sanctissimi Benedicti XIV. quam hie ad amussim observari a novo Eminentissimo Archiepiscopo, ae Principe, praeeeptum est. CAS. II. Obligatus quotidie celebrare ad mentem Testatoris, recepit eleemosynam , ac Missam applieavit ad mentem alterius tum feria V. in Ct-na Domini, eum in die omnium Defunctorum. Q. an licite. Rei p. quamvis improbare non audeam sententiam Dianae absolute affr-mantis par. I. tract. q. resol. 86. probabilior tamen mihi videtur opinio Fraxinelli sect. q. eonet. q. aliorumque negantium id lieite factum a Capellano in casu. Ratio est, quia Ileet hie revera potuisset feria V. ia Coena Domini desistere a celebratione, & Communi nem sumere eum Clero ; itidem in die omnium Defunctorum non celebrare ad mentem Testatoris, sed Missam applieare pro defunctis in communi, ut respondit S. Rituum Congregatio die A. Augusti I 663. tamen semel ac resolvit eelebrare praedicta feria quinta ob ipsi occurrentem opportunam oceasonem, tune licite id peragendi, &. vice versa non celebrare pro Defunctis ita communi, in die omnium
fidelium Defunctorum, sed pro aliquo in partieularis statim occurrit obli