장음표시 사용
211쪽
II. v. in seq. Cartesii laus ,
Cassinus, magnum Parisinae Academiae decus, Π. ibid. Kepleri regulam in quatuor Iovis Satellitibus explorans, eamdem in Satellitibus Saturni reperit, II. Caytis. Ex ipsa Epicuri doctrinaruit casus ille, Epicuro si creditur, divum pater atque hominum rex, L I3o. eq. Pr bat semina casu, nec neri, nec secundari posse, II. pr. Animantium primum semen nec a seipso, nec casu factum esse demon strat II. Ostendit non a casu , sed a Deo, petendam esse mirabilem liniversi orbis fabricae industriam, II. I 8 I. seq.
Chris mysteria pandere sibi proponebat Poeta. II. O .
Citharae ac citharoedi exemplo diversa & propria illustrantur corporis & mentis officia, II. 27. O seq. Caelum. Coelesti lim corporum systema ex mente Copernici describit, II. Ias. seq. Causam diversitatis coelestium motuum explicat, II. Is s. Cometae. Varias de Cometis coniecturas prostri, II. 16ῆ. Copernicus , Polonus speculator, cuius studio ad summos honores ascendit rediviva Aristarchi &Philolai dostrina, II. Id. I. Hu ius de Mundo systema summatim exponitur, II. Iaa. Veritatis amore opinionem Copernici de sensuriim se profitetur Poeta, ibid. Copernicanum sistema adversus Ptolemaicum
propugnat, ibid. seq. Pla-E X.
nius exponit, II. 14s. Cyseq. instantius defendit , II. I 48. Kepleri regulam affert , cui adversari systema Ptolemaicum,
pernicanum vero consentire demonstrat, II. I sq. Corporum perluciditas , mollities, fluor, raritasque, a vacuo non oriuntur, L 83. Vide Materies. Corpus humanum. Mens humana cum corpore conjuncta quidem est; at non ejusdem naturat, II. 26. Mentis & corporis diversa & propria sunt officia, II. 27. O seq. Mentis & corpo ris foedus , II. 32. Motus in corpore voluntarii humanarmentis quidem illisu fiunt, atti iidem & naturales motus divinae mentis arte procreantur,
II. go. Ut ostendat non sine opificis industria, fabricatam elia hominis machinam , in ejus descriptione immoratur , II. Ior. ses. Ex corporis ac mentis anectuum inter se communitate probat Deum esse ,
ponebat Poeta, II. IOq. Democritus Atomis gravitatem sine declinatione trinuit, Epicurus delinationem cum gravitate, I. I 2ς. ediseq. Utrumque figmentum refellitur , L. 126. Riclici illim Democriti commentum de Atomis in eas quae cogitatione pollent, ct eas quae carent, partitis, II. I s. Deus. Quam magnum sit opus d Numine summo dicere, Ι. ΣΣ Diversae opiniones in quas trahuntur hominum mentes de
212쪽
Ipsum Numen Poeta invocatae Numine dicturus, L χχ. Vitiis iter stravit Lucretius, cum semel Deos exegit, I. as. Demi Numine, nil superest quod contineat hominem Voluptati deditum, L 2s. seq. Numine sublato, hil iusti permanet usi quam, L 3m Quantum intersit
Athei, Deum, an sit, investigare, I. I. Ars Epicuri in Diis convellendis perstringitur , Lso. seq. Deus materiae auctor Smoderator, materia ipse caret, LI i . Quod Epicurus quaerit in Atomis , id in solo Deo inest, L 138. Motus in Corpore voluntarii humanae mentis quidem itissu fiunt, at& iidem 6: naturales motus divinae mentis arte procreantur,
manorum industria probatur, quanto major esse possiit divini artificis solertia , II. M. Cuncta Deum produnt, II. 8a Nihil aliud ex miro brutorum artificio inferri potest , nisi mentem esse summam, II. 84. Deus alictor belluarum est, II. D. Ad demonstrandam divini artificis manum, ab animalibus ad semina progreditur Poeta, II. οχ. Ut ostendat non sine opificis industria, fabricatam esse hominis machinam, in eius descriptione immoratur, II. Ior. Deinde transit ad bruta, II. III. seq. Animantium primum semen amente aliqua summe perita , ct aeterna , procreatum esse , demonstrat, II. Semina
ni, valida, ct aeterna larmara non potuisse probat, II. II 6. seq. In conservando animΑΡlium semine Providentiae diligentiam ostendit, II. I 27. Maximus in minimis Deti , II I 28.
Mundi systema investigasse, si
magnae sit artis, secilis, quiun to sit majoris, II. I fess. Naturam , nisi hoc nomine Deus intelligatur, rerum artificem e. non posse, II. ITO. Mundum a mente suprema factum esse, ibid. Auctorem suum ex ipso aspectu Natura satetur , II. I 8 I. Mundi auctor pio-- batur ex ipsius Lunae constanti motu miraque pi portion ibid. ex imbrium fluviorumque fecunditate, II. r8 . Ex certis anni tempestatum vicibus, II. I 84. Exinde ostendit Poeta , non a casu , sed a Deo , pr tendam esse mirabilem tam
multiplicis sabricae industriam,uta. Veri es Ilisti certam esse regulam , mente nostra pri rem, II. I 8s. seq. Veri &. Iusti magistram esse Dei ipsius
mentem, II. I 8o. Mundi causa , non fatum , sed Dei .voluntas, ibid. Cuncta Deum praedicant, II. IOI. Proponit Poe- 'ta id quod ab Atheis objici solet, multa esse in moribus , quae Deum , aut non summe bonum , aut non summe Potentem arguunt , II. I a.
seq. Huic obiectioni respondet, II. Io6. Confutat impiam illam sententiam : Primus in olbe Deus fecit timor, II. 2Io. Non factitiam esse ideam Dei ostendit, II. acia. Idololatriam haeresim quamdam esset a Religi
213쪽
ne naturali divertentem Atticum suis ipsum armis debellat, II. χo3. seq. Ex Perceptionibus nostris, di ex coris Poris ac mentis aflectuum inter se communitate probat
Deum esse, II. Eoa. Deum non Mundi mentem esse mundo commixtam , II. 2 s. non mentem ex omnibus privatis mcntibus conflatam, II. 6. Non
mentem Mundo junctam , ib. , I eq. Deum este , animam este immortalem, duo fundamenta esse verae Religionis , II. ros. Vide Religis. Diυsibilitas Materiae in infinitum , Variis argumentis prohatur, I. I 4. Epicureorum ea de re resblvuntur objectiones, L 1 8.
infamare frustra veritus , infirma omnino frena cupiditatibus injecit, I. as. Epicuri institutum de stibvertensa Religione, ct unice colenda V
amicum ac sceleribus, at motibus, humaniae societati, virint uti S rationi infestum Frustra iussit Epicurus pacatos vivere, quos justit vivere laetos, I. 27. Non in Virtute Voluptatem , sed in Voluptate Virtutem ponit, L Frustra voce tenus Virtutem laudat , quam re interficit ipsa. I. 's. Si Virtutis crat amicus, quid
N. versa Religione, evertit siniuIxcvulam omnem, non Virtutis solum , sud etiam Veritatis, L
te, exitiosa est y Insana, I.4 . Nec ulla confert in mortale genus bona, ibid. Cum nil Religionis amore sit utilius, nil commenti ε Epicuri pejus, vincere debet Religio, I. . Epicuri do trina nullum efficit beatum, L nullum in adversis praebet auxilium , nullum solatium , L Epicuri
totum Philosophiae corpus breviter exponitur : Vacuum stAtomi ex ipso explicantur , I. q6. Ars Epicuri in Dii on- vellendis perstringitur, L 19. Inane Epicureum refellitur, L o. Epicuri fraus aperitur , Vacuum astruenti , ut Deum destruat, I. II. leo. Epicuri consilium in fingendis Atomis, I. po. Ingeniosum quidem , sed vanum, istud Epicuri communis tum, L p I. refellitur, L pa. Cum Anaxagorae homoeomeria consertur , nec minus absurdum esse probatur , L II 6. Quod Epicurus quaerit in At
38. Democritus Atomis gravitatem fine declinatione tribuit, Epicurus declinationem cum gravitate. LI 24. Utrumque refellitur, L Irs. Ex declinatione Atomorum frustra vult Epicurus mentis humariae libertatem explicare , L IΣ8. Democritus Atomos in mente praeditas ct mente carentes Partitur, Epicurus omne, mori te carere affirmat, II. Quia de Mente fingat Epicurus , 35. Ridiculam Epicuri de ortu primaque nutritione animantium opinio exagitatur, II. 98. ID-vitus Deu in commentis ponitia Diuiti red by Cooste
214쪽
in insis Epicurus, II. modo de origine rerum distant Epicurus Aristotelesque, II. Pri Epicurus caiisas mundi fortunae tribuens resellitur Epicurei . His bellum indicit Irieta. I. 2M Epicureo nil solidum, . nil verum, nisi Voluptas, L 3I. Dei cultores in hac etiam vita , Epicuro beatiores sunt, L m Quanta vero infelicitas post hanc vitam, Epicureo, si decipitur, imminet, I .so. Relisio nihil Epicureo suadet dimittendum, nisi quae ipse potitus plerumque fastidit , ibid. Nullus Epicuri praeceptorum observantior discipulus, quam ipsa bruta, si mente praedita
struit Epicurus , L Izo. seq. Mundi causa, non satum, sed Dei voluntas, II. I 8 . Fecunditatis sterilitatis terrae causa, II. N Felicitas. Epicuri domina nullum emcit beatum , L Μ-Vide Beatitudo. μι-i non omnes ex imbribus oriuntur; aliquot ex ipso mari profluunt, II. I 8ῆ. Formam artificem Aristotelis explodit Poeta, II. O S. Formido poenae multum distat a virtutis amore, L 20. portuna. Vide Casus. Fossilia. Probat ab absurdo Poe-εa , non magis belluis , animam concedendam esse, quam ipsis fossilibus, II. cim Futurum. Quantum diversa sors in futuris Epicureum expectat, . 4 Religionis amantem , I. s
Etiamsi de futuris esset dubium , in dubiis porro par
tutior sequenda est, I. s r. Fi . . turum aevum prob. it ipsa rerum humanarum contula conditio, II. 2O . . G.
tis honos : eius industria laudatur, II. I I. Gassen a , quo duce freti quia dam Epicurum male defendunt, I. 4. Gassendi solere ingenium, male sequitur Numinis hostem Epicurum , L II. Vacuum a Gaisendo perperam propugnatum, L . Gaisendi
commentum de diversa Atomorum velocitate confutatur,
GMu. Unde Veteres passim Genios sparserunt. II. s Graυitas corporum. Nullum per se corpus grave seu leve est , LI 4. Gravitatis causam enuntiare aggreditur Poeta, quam
repetit ab aethere terram ambiente , L I 36. Admonet lis. pothesim suam a se non Pr certissim A adduci , sed tamquam Epicurea saniorem , LI . Divisa subtili , quae ter-
Tam circumfluit, materia, in plures pyramideς , ex earum vi centrifuga oriri putat corporum gravitatem , ac pr. Tterea ex aequali terreni vorticis
pressura, ibid. Corpus nullum per se aut grave, aut leve cile probat variis exemplis, L I4r- seq. Gravitas Neutoniana in attractu posita resellitor ,
215쪽
Heroas Religio, I. a I. Hisboli fallax de Iustitiae Religionisque origine sententia obiter refellitur, I. 38.
Homoeomeria. Epicuri de Atomis commentum cum Anaxagorae homoeomeria consertur , nec minus absurdum esse probatur, I. II 6.
Huingens, Astronomiae studio illustris, II. 14 I. v
quamdam esse a Religione naturali divertentem ostendit Poeta, II. ΣΟΣ. Ignis phaenomena explicantur , II. I 8. bres. Ex imbrium secunditate, Mundi auctor probatur , II. I 84. Impietas solo Rationis lumine devicta cadit, Li Impietas desuperstitio per inanes fabulas sese pariter protegunt, II. O . Inane ex Epicuro explicatur, LSq. Inanis refutationem assumit Poeta δ. ος, Inane aut Deum, aut corpus, aut nihil esse ostendit, Inane nihil est, nisi absentia corporis omnis, L m Inane astruit Epic Curus ut Deum destiuat, LII. Moveri corpora possunt sine Inani, L m Inanis vicem peragit aether. I. s. Omnia plenaesie probat Poeta, I. 77. Inane
Neutoni refellit, L Η, Nihil in Mundo non pressum e sis , variis ostendit experimentis , Corporum perluciditas, mollities, fluor, raritasquet , ab Inani non oriuntur, 1. 33ωΙnane Epicureum, mera fabula, I. M. Vide Spatium. Infinitum aliquid esse ostendie Vates, ΙΙ. ZO3. Instinesitas vulgare .nomen velut inane profligatur, II. 78. Iphigeniae mortem non sum Religio vera , sed caeca superstitio, I. Jus. Si nulla iani Malique natura stet ante leges, jus nihil juris habet, I. 8. Si ius iasque frenum suit coercendae V luptati necessarium, hinc patet quam per se exitiosa sit Voluptas, L P Iustitiae nullus locus , dum nil praeerit quod aequis legibus h mines contineat, L 2s. Fallax Hobbesii de Iustitiae Origine sententia obiter refellitur, L 8. Iusti & Veri certam esse regulam ostendit Poeta, II. IVeri st Iusti regulam mente nostra priorem este , II. I 86 eq. Veri & Justi magistrames Ie naturam, hoc est, Dei tysius mentem, II. ID.
REPLERUS verum Planetarum cursum investigat, II. a I. Affert Poeta Kepleri regulam, cui systema Ptolemai- cum adversari, Copernicanum vero consentire demonstrat ,
inventor, laudatur, II. II P. Libyrras . Ex hominis libertat oi endit Poeta, ct mentem esi
216쪽
Mentishumanae vitia, non ex Deo, sed ex libertatis abusu oriuntur , II. I . Sublua peccanci libertate , nec , ne agere homo posset, Π. IM. Loe ii de Vac in instantia refullitur, I. a. objicienti Lochio, ignorari miteriae naturam, ac proinde nκciri utrum cogitatio in materiam cadere non possit, re poadet Poeta, II. 36.
Locus cuiusque rei , quid sit ,
Lucretius , Poeta celebris , quo se jactant Epicurei , L 22. Hunc refellere sibi proponit Poeta, ibid. Illi dulce quidem melos, ct gratis cantus ; at mendax sapientia, fugiendaeque illecebrae, I. Quid strueret Epicurus , ipse Lucretius libens aperit, di sine pudore confitetur, L m Posita semel Lucretii impietate, exundat nefas, Lio. Secum ipse pugnat Lucretius , dum immenso si is peras imasque partes fingit , L 61. Vanus Lucretii trium-yhus , L Ia . Doctrinae ejus conciliatrix cupido , ibidem . Quam sit ablata a eius doctrina, ibid. Secum ipse pugnat, L I 3. Quam longe vero disista sit Lucretii sententia , LI sa. Eversa Lucretii fund menta , L Is 6. Lucretius in hortis Epicureis relinquendus, II. 7. Poetae nomen , non Sapientis , ipfi concedendum , II. 8. Sibi discors, Religionem, quibus frustra convellere tentat, armis protegit, II. P. De mens pugnantia miscet, II. Q. . Causas mundi eum Epicuro fortunae tribuens refellitur , II. OT. Iui Astroi tomiae illustrandae in lignem
dederunt operam , comparatur, II. I 42. Lunie cursum explicat Poeta , II. I 2. Lunae & Solis eclipses, II. 1 4. Ex ipsi iis Lunae conis
stanti motu , 2 mira proporti ne , Mundi alietor probatur , II. I 8 I. edi seq.
Malum. Si nulla nIMalique natura stet ante leges, ius nil iuris habet, l. 38. Mare. De iis quae Terra Marique continentur, disserere mbi proponit Poeta, II. IT . Materiem in infinitum dividimila, Variis argumentis probatur , LIo4.ΦGq. Epicure rum ea de re solvuntur objectones, L DAE. Materiae ad-Wntitia res est quicumque m diis, quaecumque figura, I. II S. Materia e nihilo creari debuit, LII . Motum ab auctore aliquo a Materia diverso afflari Materiae debere concludit Poeta , Las . Si Μateries per semens est, omnis pars Materiae , t Pars mentis erit, II. I 4. Mixtur ateriae mentem efficere non potest, II. 16. Nihil est in vi Materiae, quod non exponi possit, adductis tantum positura, mole, figura, motu Arequie, II. I 8. Mentem nullus Materiae efficit textus , nulla Materiae figura, II. 2I. Quam vis ignota esset Materia, mentem cognoscere liceret . II. 3 3-
217쪽
Nateriae dotes cum dotibus mentis nil commune habent, ibid. Mens motus Causa Mate xiam necessario praevertit, II. as. objicienti Lockio ignorari Materiar naturam , ac proinde nesciri utrum cogitatio in M, teriam cadere non possit, resipondet Poeta, II. 2ι1. Materiae non Mentis natura est extendi, II. 27. Mens a Materia perspicue iit jungitur, etsi non omnes utriusque vires liquido patescant, II. Ex hominis libertate ostendit Poeta mentem a Materie prorsis esse diversam, II. 3o. Vide Motus. Mentis humanae libertatem frustra vult Epicurus ex declinatione Atomorum explicare, LI 28. cir seq. Mentes aliquas esse ex iplis humanae mentis οὐ ficiis ostendit Poeta, II. p. Sibi quisque suae Mentis conscius est, ibid. Mens exquirit rerum
causas, astrorum cursus , te rarum distantias, aequoris tractus, II. Io. Mens varias Cun- discit aut excogitat artes, II. I I. Mens occultis de rebus dispitat, vivendique leges statuit, II. Mens corporis artus di.
xigit , ibid. A Mente sola pet tenda est motus causa, II. M. Mentem corpoream non esse ipsa materiae natura probat , II. I 4. Ex humana Mente su-Premae Mentis natura perspicitur, ibis. Mens humana cum corpore coniuncta quidem est, at non eiusdem naturae, II. 26.
Mentis ct corporis diversa RPropria sunt Oilicia , II. in Mens varios simul percipit &comparat sensus, II. ap. Mens
una ac simplex est, Nec partibus ullis confire potest, 1 l. 3 o. Mens res quPiam una est cum
corpore vive e possit, ι dem. Mentis &cor Mis fiaedus, ιό M. objicienti ho ignorari materiae naturam, ac Proinde nesciri , utrum a materia Mens sejungenda sit, respondet Poeta, II. I Materiae non Mentis natura est extendi, II. 2. Mens a Materia perspicue ic-jungitur, etfi non omnes utriusque vires liquido patescant,
ostendiis Poeta, A Mentem esse, R a Materie prorsus diversam, II. 38. Motus in corpore voluntarii humanae Mentis jussu quidem fiunt ; at ct iidem & naturales motus divinae Mentis arte Procreantur, II. 4o. Animam brutorum aut nullam else, aut incorpoream: utrumlibet amr-
mari potest, salva Mentis humanae dignitate , II. 55. Ex mirabilibus brutorum factis infertur , non suam feris ineste Mentem, sed Mentem aliquam adesse , II. citi. Belluarum motus ex eadem causa nasci possunt ac motus nostri spontanei, vel non spontanei: nec inde insertur hominem ipsum propria Mente carere, II. 68. Si belluis. propria Mens adesset, in his asesulgerent quaedam certi dei eius vestigia, II. Ex variis exemplis probatur bellu is non inhaerere Mentem , sed praeeise , II. 7 i. Vult Epicureu brutis conciae re Mentem humanae Menti inferiorem , II. pD Meo Soranis, cujuscumque sit ordinis,
218쪽
ineorporea & immortalis est, Mici. Varia Mentis nomina pro diversis eius officiis , II. Si Mens concedatur brutis ,
humanum genus non deprimitur , sed ferinum evehitur, bid. Contra adversarios rctorquet Poeta plurima solertiae animalium exempla, quibus evincitur Mentem humana praestantiorem bellu is non inesse, sed adeste , II. An in istinctus nomine Mens aliqua in bruto signari possit, II. 8. Ex mirabilibus brutorum gestis, Mentem illis externam praeeste arguitur, II. 8o. Ab operum humanorum industria probatur, quanto major esse possit divini artificis solertia, II. 8 r. Epicureorum de bellitis objectiones Mentem nostram non laedunt. II. 8a. O seq. Nihil aliudex tanto brutorum artificio inferri potest, nisi Mentem es lesummam, II. 84. Animantium primum semen a Mente aliqua
summe perita, δcaeterna, pro creatum este demonstrat Poe
ta, II. Irs. Veri es Iusti certamelle regulam , Mente nostra Priorem, II. 18s. Veri & Justi magistram cste naturam , hoe est , Dei ipsius Mentem , II. I 8p. Mentis humanae vitia , non ex Deo, sed ex abusu libertatis oriuntur, II. Ios. Ex perceptionibus nostris , dc ex corporis ac Mentis aflectuum inter se communitate, probat et a Deum csse, II. 2 a.
datur , t l. I Iυ. masium mutatio naturam rerum non mutat, i l. II. M
dus rerum nihil est , nisi res hac praedita forma , II. II. Quidquid constituit rem, sine hoc res esse non potest: quidquid vero rei modus est, sine hoc res esse potest, hoc sinere non potest, II. 33. Mortis prava libido, qua quidam volunt animo mortales esse , sicut & corpore, ibid. Frustra cupit ille mori, cui vivere fatum est, II. T. Motus corporibus tribui potest
quaerendum proponit Poeta , L iai. Materies omnis mobilis eri per se, non per se mora,
attractu positus refellitur , LI I. Cartesiana sententia Ne tonianae comparatur , L Is P. Spinosae sententia de motu aeterno, R in ipsa materiae natura inhaerente, evertitur, LIs 7. Motum ab auctore aliquo a Materia diverso afflari materiae debere , concludit Poeta, ibid. Motus continuata situs est mutatio. I. 16 I. A mente sola petenda est Motus causa, II. is Mens Motus causa materiam necessario praevertit, II. 2s. Motus animalium omnes mechanice fieri nosse indicat Poeta, II. 63. Belluarum Motus ex eadem causa nasci posse, ac Motus nos cos spontaneos , vel non spontaneos , contendit , II. Per
solas Motus leges, animalium sene ratio expilcari non potest,
219쪽
Mulorum insecunditatis causa ,
Miandi totius machina, qua se ma constet , & quomodo regatur , dicendum proponit Poeta. II. I4o. Quintium hortatur ad inquirendam Mundi causam, ibid. Exponit breviter tria de Mundo systemata, II. I 42. Tria haec parem vim habere dicit ad asserendum supremum Art; fi-Cem , II. I 4. se tamen amore
veritatis Copernici opinionem defensurum, ibid. Copernicanum systema adversus Ptolemaicum propugnat, ibid. AG fert Lepleri regulam, cui adversari systema Ptolemaicum,
Te demonstrat, II. Is 3. Causam diversitatis motuum c testium, Solis in centro vertiginem , variorum Vorticum inter selibramen explicat , II. Is s. Proponit eas conjecturas quas
fert systema Cartesianum , de periheliis & apheliis Planeta-Tum , eorumque varia a Sole distantia, II. is 8. Terrae circa
Proprium centrum rotationem, tum tertium eius motum, quo Stellae magnum a6o o. anno xum orbem conficere videntur
explanat, II. 26o. Varias de Cometis proseri conjecturas , II. Io . Cur Planetae diversa velocitate diurnum orbem conficiunt, cur Terrae axis inclinetur , item aequinoctiorum , solstitiorum , quatuor anni tempestatum rationem sigillatim
exponit, II. I 64. Terrae Pr Prium vorticem , Lunae cursum , Solis & Lunae eclipses , o Plicat, II. III. Omnia investigas,e si magnae sit artis,
fecisse quanto sit majoris concludit, II. I 4. De iis quae Terra Marique continentur, dis serere sibi proponit, II. I T. Mundum a Mente suprema factum esse ostendit , II. ITO. Mundi auctorem ex ipso aspectu Natura fatetur , II. I 8 I. Mundi auctor probatur ex iPsius Lunae constanti motu Amira proportione, ibidem . ex imbrium fluviorumque fecunditate, II. 28 . ex certis anni tempestatum vicibus, II. 284. Exinde ostendit Poeta, non Rcasu, sed a Deo petendam esse mirabilem tam multiplicis fabricae industriam, ibid. Mundi causa, non fatum, sed Dei
quae ab Atheis obiici solent ruundum debere esse aeternum; multa esse in Mundi opere vitia, II. ro I. Respondet Mundum per se non esse, sed a Deo creatum , cum voluit, ac se Propter , II. ris ea quae in Mundo mendosa videntur , haud sine causa ita constituta esse, II. ro8. Temeritatis esse carpere singula, dum universa
Naturae principium siti gendum est , L D. Natura , nisi hoc nomine Deus intelligatur , rerum artifex esse non
potest, II. I78. Μundi audi rem ex ipso aspectu Natura fatetur, II. I 8O.
220쪽
vitas Nentoniana in attractu posita, LI47. Cartesiana sententia de Motu cum sententia Neutoniana comparatur. LI UNumerus. Spatium cum Numero& Tempore comparatur, I. 6 . Tria haec mera nomina sunt ,&aspectus rerum, non res, A.
Quidquid a Numero incipit, in Numerum desinit, I . .
CEANI aestus reciprocus , II. I 83.
Pifestim mira struictura. II. 8s.
Planetae. Proponit Vates eas conjecturas quas fert systema Cartesianum de periheliis & apheliis Planetarum, eorumque Uaria a Sole distantia , II. I 8. Cur diversa velocitate diurnum orbem conficiant, II. I 64. Aantae. Probat ab absurdo Poeta , non magis bel luis animam concedendam esse, quam plantis plurimis , II. Exponit cur plantae quaedam ex ramo aut radice repullulent, II. I I. cur insitione secundentur, Ly. Ex seminibus oriri eas ipsas , quae sponte sua ac temere Orbri videntur, II. I s. Platonis laus, I. 8O.
Paenae sontibus semper sunt, sed interdum serae, Il. I97. Dolemaeus , Astronomiae studio E celebris. Hujus de Mundo systema breviter exponitur , II. I 42. Copernicanum systema au versus Ptolemaicum propugnat Poeta, II. Ptolemai- cum systema instantius impugnat, II. I 48. Kepleri regulam affert, cui adversari systema
Ptolemaicum , Copernicanum vero consentire demonstrat , II. Is 3.
RATIONIS frenum Volupta ti se injecisse frustra iactat
Epicureus, quod inane vanumque putari ipse jubet , L 3 a. Si Ratio moribus praesit , die Rationis domina , L Rationis lege perempta , nil j sti, nil veri permanet usquam, I. 37. Impietas sola vi Rationis devicta cadit , L I sq. Ratio sensus iudex est , non serva ,
II. 57. Ratione prior stat Rationis regula, II. I 86. Rati nis magistram csse, non Voluptatem , seu Naturam, hoc est, Dei ipsius Mentem , ostendit Poeta, II. I 88 Religio . Epicuri institutum desusvertenda Religione, & unisce colenda Voluptate, libidini quidem est amicum ac sceleribus; at moribus, humanae societati, virtuti & rationi infestum, L as. Gaudenti vitiis asperrima est Religio, non virtutis amanti, I. 3 . Eversa Religione , evertitur simul regula , non solum virtutis , sed etiam Veritatis, ibid. seq.
uanta in mortale genus con ferat bona Religionis amor , Ι. 4r. Cum nil Religionis am Duiligod by Coos e