장음표시 사용
221쪽
ecclesianon servetur, sicut supra probatum est in riurati titulo is hujus partis, de neophitis iudignis, in-
η βω- sumcientibus iton promovet dis videretur luper
ar , hoc providendum ut doctores literati, sufficie li- iubis idonei, meteris illiteratis, juvenibus insuffcientibus praeferrentur, asscitione contraria non obstante.
lus de celesia non prae I ιυν ae , ct quod nu a
prabendo jset libι nec tantum reciperen qui non intersum incis, quantum illi qui imrersunt in quodex causa nudi , se alia jusi
absentes, reciperent tertiam vel quartam paratrem huius quod recieiunipraesentes.
I fuerit constitutum 8 praceptum secularibus, ut in diebus donunicis 1 Iissas per oldi irem Sc ex exeani integro audiant, ita ut ante benedictionen δε- se sera cerdotis egredi non praesumant: si contrarium μή - - fecerint , quod ab episcopo publice confundam tur , quod cap. ponitur de conse distincti. missas. Et in canonibus apostolorum fuerit constitutum, quod omnes fideles qui conveniunt insolennitatibus sacris ad ecclesiam,& scripturas apostolorum&evangelium audiant. Qui autenm Iroia perseverant usque dum missa peragaret, nec lanciam communionem percipiunt, Velut rem quietudines ecclesia commoventes, convenit communione privari. Et inconcit. . Carthagi- m. constitutum fuerit, quod sacerdo es vel bur
222쪽
TITULUS L. Finis II. QDei in Ecclesia faciente,qui egressiis de auditorio
fuerit , excomiminicetur. dc ex Concilio Aur
hanen a 2 capitul habeatur, quod populus non ante discedat, quam missa ex integro celebretur. Et tam ad Missas celebrandas in Des nomine
convenerit populus, Iron ante discedat quam
inissae solemilitas compleatur etessi ibi episcopus non fuerit, benedictionem suscipiat a sacerdote. Concit Carthaginen habeatur in88. cap. quod in die solenni praetermissis ecclesia
conventu , euntes ad spectacula excommunicentur. quae capiria ponuntur de conse. diae i. omnes
fideles , cum cap. sequentibus. Et supradicta jura& consimilia non serventur a laicis, nec etiam in pletisque ecclesiis & locis, a clericis desecclesiasticis personisci quae dum missarum solemnia peraguntur in ecclesia , Vagantur: dc extra comcum mulieribus cum viris vel ab que causa ad doni , proprias redeundo, videtur super hoc providendum. Clim ex talibus se resistaquenter subsequantur pericula animarum S de te dum servescat devotio officium ecclesiae contemna Mi tur Elinterdum quasi soli etiam in cathedrali ' i 4bus ecclesiis in altari remaneant episcopi α alij celebrantes. Nec videtur lassicere provisio domini Bonifaci posita de cleri. non residen consuetudinem lib. vi .cum distributiones dictici rici de canonici assequantur secundum multa - . .
non intersim divinis ossiciis, dum tamen fores non de ecclesiae intrent, quod est contrarium iuri, ereda-
etiam rationi, citin beneficium eccleuasticum ' . t Inon propter ingressum ecclesiae, sed proptero 'istitis, ficium conse ur: ut eo lib. de Iescrip. qui ξς .rif-
223쪽
res in ambitiosa in unde inci . cap. Aurelian Concit i cauturn est, quod tales clerici qui adesse of ficio contemnunt, episcopi arbitrio recipiant e -- , elefasticam disciplinam quod caput ponitur 91. puris dis clerici. Et idem statuit Pelagius Pap. ea dist. sis Eleuterius. Inhi. autem c. Concit. liberian Ini, L continetur, quod si quis in QVitate politus, tres Hiam dominicas ad ecclesiam non accesserit, quod patria H Pa eo tempore non censeatur nec correctus esse. conssimile habetur in canonibus apostolorum. ea Videretur else ordinandum , quod nulla praebei is, esset libera, nec tantum reciperent absentes spec- quantum praesentes: necilli qui stant in domibus WVς' suis, vel intra ecclesiam, & non intersunt osticio divinori, quod dociles absque fraude ex , , causa studiorum delicentia superiorum suorum, is Ves prosecutione jurium ecclesiae se absentantes, o u aut in servitio do Papae vel episcoporum storum: ab istentes reciperent tertia iras quartam partem - eorum quae zeudentes fuerant recepturi. TV u et u s xxisse clerici , presbyteri episcopi venaticos dianes vel accipitres teneant, e reges primipes venaitionibus intendana. e... Ecliti V Concilio Agathen lv. cap. fuitribuit, Iconstitutum,quod episcopis, prestyreris, aut eumM- diaconis canes aut accipitres ad venandum habe- D re non liceat.Et quod si quis talium permaru in W--n hac voluptate saepius detentus fuerat, si episcopus est, tribus diebus a cominum one si plesbyter,
224쪽
Et idem constitutum fuit in Concit. Aurelianen. posito extra de clerico venato cap. I. pro paleati dist episcopum. Et non soldi dictis personis praedictae venationes interdicantur, 3 . dis. quorundam ver vinetiam omnibus servis Dei sit cur indicto Concit.Aures.continetur,ut de Clem. Venan.capis quod ponitur pro palea 3 . di omnibus, per beatum Ambros in homilia de quadragesima, tales de sua perdicione Scaliorum putandi sunt rei. 86. dist. quid prodest. dc cap. an putatis. secundum Hieron. in Pial. 8s fanctum aliquem non legimus venatorem fuisse.ead. dist. Min praedicto cap. quorundam. Aug. scribat in Psal. 63. quod ciui vide, ni venatorem dc non 3 delectantur , videbunt Salvatorema tristabun προ xur. 86 disti. vident. Videretur de obscrvatione ' dictoriim urium providendum non solum quoad personas ecclesiast. Verum etiam quoad eges principes , quorum aliqui expendunt tempus situm in venationibus, quod deberent expendere in regimine regni, Minossicio regio explendorsaciendo judicium dc justitiam de liberando de manu calumniantium vi oppressos M. q. v. x gum. c. administratores.
ITem incis cap. praedicti Concit Agathen.
fuit constitutum, quod clericis sine commendatitiis episcoporum suorum literis licen .non pateat evo Sandi. hoc idem sit conforme aliis
225쪽
ConciL5surib. I.&2.3.dis.&ext. decleti. pGregrinis. Et dicta sit ra& consimilia non servantur, ex quo multae inlotentia committuntur.
plurimi scandala in Her, populo eveniunt, ct pericula animarum. Videretur super hoc providendum , cum videantur omnes personae eces .siasticae evagati sicut oves non labentes storem. I. III. monaehii eorum conditione , is, ct me
Mentia evagentur, te extris,ngregasione si cellis vel prι oratι us commorenturo On de noratibus non conventualibus ane
onventuales, mei em doleis portio mori Furiis assignetor. Et de reliqua deserviarur in eisdem per cleris seculares , quia
gissent. Et sacerdotium promoveri teneantur insta anni m cum internitio temporum ac-onibus constituto . Et quὸae in eisdem re Uncus ribeant alure cometiores cst ista
ITen eum in praedictos'. cap. dicti Concilii
Agathensis sierit constitutum , quod praedioris monachis sine commendatitiis episcoporum literis licentia non pateat evagandi: si contrarium fecerint, post verborum increpationesti se non emendaverint, quod verberibus castigentur. Et hoc principaliter non servatur, quia con-ε- Uxiliarem eorumordini disciplinam praeia,
226쪽
reris evagentur: multi eorum ubique potiane dissensionem 'rigam&s andalum contra conditionis eo tum illatiam cssicium, cum deberent habere simplicitatem columbae, ne cuiquam machinentur dolos, serpentis astutiamne alio.
mim supplantentur insidiis ut scribit Hieronym. ad Paulinum. Et secundum eundem ad Ripa rium de Desiderium: Alolaachus plangenti ha betiit, beat osticium;ut e Sc mundum lugeat, de Domini M. ini pavidus praestoletur adventum , de secundum μ' eundem ad Heliodomam epis popum monachoqiiasii ad radicem infructuosta a rhoi is securis posita sit, mali sit causa dicti monachi, e alia elerici: quia clerici oves pascunt, monachi vero, ab eis pascunturi Et quia eleme seu monachus si peceaverint , traduntur Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat. Et quia ante presbyterum eis edere non licet. Nam secundum eundem Hieron ad Rusticum, sine consilio presbyt.nihil monachis agere licetis. quaest a monaehus cum 3. cap. sequentibus. Videretur super hoc providendum, Q pδ aliis di sibi utionibus eorumdem. Nam sicut ait Augustinus ad Vincentium Donatistam a quo Deo servire ecepit, quomodo difficile expertus est meliores quam qui in monasteriis profecerunt Ita non est deteriores expertus, quam qui in monasteriis I defecerunt distin quantumlibet. Nonne eorum vita te conversatio deberet esse melior nast riis caeteris. ωmoribus singularis , eum monachus in τε graece singillatis interpretia latine,ut omnia virtutum opera , non seculariter , sed fingulariter prae caeteris agat, secundum traditionem Nicenae
227쪽
Admo pis. Secundi in autem Eugenium Papam, absque - nefandissimo ausu pro aliquo lucro terreno φῖ monasterio eis exire non licet, neque poenitentias hihi. dare, neque filium de baptismate suscipere, ne-
nrtur que baptizare . neque ili fir nnina visitares, nequem ruuna sepelii , neque adsecularem ecclesiam
transire, neque aliis quibuscunque ossiciis se implicar cum clarifro suo debeat esse contentus: qui sicut piscis sine aqua caret vita, ta sine monasterio monachus Sedeat itaque solitarius 4aceat quia mundo mortuus est,Deo autem vivere deber Agnoscat nomen suum Monos enim
VI Graece, Latine dicitur unus Achos GraecE, La
is, tine tristis: unde monachus, id est, unus destristis nuciri interpretatur: ut tristis sedeat desossicio suo vacet. quaest. 1. Paschalis etiam Papascribit Victori episcopo ad se de quo valde miratur Dperveni se quod quidam monachiis abbates in dioece.
Bonon. contra sanctorum patrum decreta, episcopali jura Mossicia sibi arroganter vendicabant, videlicet poenitentiam dare,in remissionem peccatorum, reconciliationem poenitentium, d Gmas de ecclesias: cum tamen absque proprij episcopi licentia , vel apostolicae sedis authoritate hoc nullatenus praesumere deberent , scut in Concit Chalcedonen sub anathemate fuerae prohibitum. Quare mandavit dictus Paschalis Papa praedicto Bononien episcopo quod prohiberet dictis monachisvi abbatibus, ne demceps talia attentarent ead quaest pervenit Calixtus etiam Pap. consimilia eis interdixit, ne missas publicas cantarent, praecepit quis d chrisma&oleum infirmorumac catechumenorum consecrationis altarium, ordines clericorum ab illis
228쪽
spiscopis acciperent, in quorum parochiis morabantur ead. quaest. interdicimus Alexander etiam
J p praecepit doconstituit luxta tenorem Calc donen. Concilii, quod . monachi quamvis rei giosi secundum normam beati Benedicti intra elaustrum marentur in prohibuit ne per vicos, castella, civitates peragrarent, done prae' dicarent populis .ead. quaest juxta in Concilio etiam Callaedonen. c p. . fuit constitutum quod dicti monachi qui per singulas civitates seu pos . sessiones in monasteriis erant, essent episcopis eorum subjecti: dc quod quieti operam darent, jejunia dc orationes observarenti Et quod inlo. ei, in quibus semel se Deo devoverent, remanerent. Et quod nullas eccle fiasticas vel ieculares. actiones tractarent. Et quod propria monasterianon relinquerent, nisi fortEproeter urgentes necessitates adhoc ab ipsius civitatis episcopo j berentiu . Et fuit decretum in dicto Concilio
quod praetereuntes praedicta, extra communionem essent me nomen Domini blasphemare..tur de quod episcopi civitatis curam Tolicia tudine necessariam monasteriis exhiberent ead.
quaest quivere. In Calcedonen etiam contine
tur, quod quidam monachi nihil habentes stibi injunctum a proprio episcopo, proptς quod haberent proficisci ad urbem. Et etiam interdum aliqui ex ipfis monachis qui ab ipso episcopo
fueranteXcommunicati, veniebant ad civitatem
Constantinopolitanam , mea perturbationes tranquillitati reclesiasticae inferebant:& divers rum domos corrumpebant. Quare fuit constitutum in dicto Concilio talas prim sim commoneri
229쪽
per defensorem compellu ut ad loca sua redirent ea. quaest. quidam monachi Pelagius etiam Pap. praecepit Ioanni defensin i quod quosdam pseudo monachos detineret, de quod si volebant corrigi, in Reatinam insuliam reportaret ea d. qu. Pr hiis num Leo etiam Pap. propter improbitatem qu riindam monachorum prohibuit ne praedicarenside ne cuiuslibet nomine scientiae ψ n larentur. ea quaest adficimus Pesagius etiam Pap. prohi- ' μ' et ne dicti monachi defensores essiciantur, id sui is est, judice vel a duoeati vel procuratores HM. gotiorum secularium cum multilm discrepenem Ao ista ab eorum vita, in qua quies, oratio de labor nnanuum esse debente ad quaest de raesentium. Hieronym etiam ad Rusticum monachum seriubit, quod ei placet, quod in monasteriis cum aliis sanctorum contubernio perfruatur. GAIssona quὶ est si clericus mereatur eadem quaestione, si ecb qt vlve. Non enim quilibet monachi debent in cim
' se promoveri, sed illi quos morum graVira , ὰ.b.is, Vitae venerabilis meritum ac sancti fidei institu tio ad hoc commendabiles reddunt: & tales stimueri tra o annum aetatis suae iii minoribus profecerint, possitiat ex tunc ad diaconatus, presbyteratus insignia pervenire: sicut Gelasius & Siricius Papae testantur. Et tales secundum Augustinum si' ab ecclesia requirantur eligantur, Ol ra bent elatione avida suscipere, nec blandiente msidia respuere. Et secundum Pelagium cum ad ecclesias parochiales eliguntur, indua episcopi eos ordinant secundum Greg. dedignos ep
tant ad easdem eadem quae illo ne in parochia tua cum quatuor capitul sequentibus Indicto
etiam Concit Agathen siit c ustitutum quod
230쪽
inonachi vagantes ad ossicium clericatus, nisi esstestimonium daret abbas eorum , nec ii par chiis nec in civitatibus ordinarentur. Sed si necesse esset clericum de monachis ordinare,faceret Mo-
hoc episcopus de consensu, voluntateabbatis: cilin sub ejus imperio militet Regi nostro. Et
idem fuit constitiuum in Concilio Hilerden .ea Ois, , dem quaestione monachi vagantes. capi. cum imperio pro utilitare., cap. si quis monachus Secum Regi dum etiam concilium Tarraconen cap. ix mo μ' nachia monasterio foris egredientes nullum ministerium ecclesiasticum debent peragere, nisi cum imperio abbatis nec debent esse susceptores
vel executores alicujus forensis negotij, nisi monasteri utilitas id exposcat abbate nihilomitius
imperante eadem quaestione monachi a monasterio Secundum etiam Augustinum ad Aur lianen. indignissima fit ordini clericorum injuria, si desertores monasteriorum ad militiam clerica..tus eligantur: cum ex ipsis morachis qui in monasterio permanent, non nisi meliores troiabariores sint in clericos eligendi, unde malus monachus non potest esse bonus eserieus: quimmo aliquandoetiam bonus monachus vix bonum Mim clericum facit. Si enim sit ei lassiciens continen ρη ctia, forte deest ei instructio necessaria, aut personae regularis integritas , eadem quaestione legi. Dicti etiam monachi secundum legem civilem tutesas testamentarias, legitimas, vel dativas vel curas pupillorum vel adultorum, furiosorum, mutorum, surdorum aliarum personarum miserabilium recipere non debent eadem quaest. generaliter. Secundum autem Innocentham Oinares monachi moniales debent vivere secum