장음표시 사용
231쪽
1να TITULUS III. Parris II dum regulam beati Benedicti, vel beatim is autbeati Augustini, unde si nullius eorum tenent
regulam , nec cum aliquo eorum recipient glo- ε, Iam decimaOctaVa Qua'st. secunda. perniciosam
ob seis Vestes autem professionis suae nunquan deben sionis G deserere vigesima tertiadistinctione, sanctimo-ήμη - nialis.vigesima quaestione prima.vidua & si contrarium faciunt . excommunicationem in curis runt ne clerici vel 1Monachi, ut periculosa libro sexto. Secundum autem Gregorium carnem cuique monachone gustandi necsumendi licentia est concessa & secundum Hieronymum nunquam de manu aut oculis ejus liber psaltetisdi cedere debet : 1ed debet concurrrae cum Verbis psaltemjoratio sine intermissione, vigilare sen- Nona nec Vagis cogitationibus patenscorpus ejus
chi quid paruerin animus tendere debent ad Deum iram fac re debet vincere patientia, de amare scripturarum: - 4 - scientiam, de carnisvitia non amare,mens sua Variis non debet vacare perturbationibus, quae de ducunt si peccatori insederint ad delictum maximum , facere debet aliquid operis dat eum sem-Mρη - per diabolus inveniat occupatum. Nam op
27- stoli habentes potestatem de evangelio vivere,
is, si is propriis manibus laborare, fiscella junco is, Nonia ere, vel canistrum lentis viminibus plectere, humum serere,areolas aequo limite dividere: in quiabus cum olerum jactata fuerint semina vel plant per ordinem positae, quae ducantur irriguae,ffuctuosae arbores inserantur:apum fabricare debet alveariari texere lino etia pro piscibus capiendis,libros scribere, ut manu operetur cibos,
Glectione anima situretur. Vnde Egyptiorummo; asteria hunc morem servasse leguntur,ut nul
232쪽
TITULUS III. Fanis L r 3Iuin monachum absque opere dc labore susciperent: non tam propter victus necessaria, quam propter animae salutem ne perniciosis cogitationiblis vagaretitur, te ad instar fornicantis ID rael omni transeunti divaricarem pedes suos. consecrat distin carnem, cap. nunquam. Sane praedicta omnia per episcopos monachis manibus propriis vel aliter acquisita, ad abbates pervenire debent, cum didi i monachi ipsiis abbatibus omni devotione obedientia debeant se
jici ' qui per continnaciam indevoti ext
terint,ves per loca aliqua evagari aut peculi re aliquid habere praesumpserint, debent per eos puniri, ubi inventi fuerint cum auxilio episcopi sub custodi recludi, sicut in Aurelianen Conciliocontinetur is quaestione a. abbates Pro eorum ingressu ad monasterium nihil solvere debent cum id fymoniae vitio alcribatur. I. quaest. a. quasi per totum s& eodem modo si pro tem y poralibus spiritualitas annexis aliquid tribuant. , ἡ Φ. I. quaest. 3. . I. cum cap. sequentibus. Non de hii bent fieri naonachi ut spem vel promis Itonem v mn habeant abbatiam vel beneficium consequendi. Sicut dicit Innocent. de electione cum ad nomstram. ne videantur quaerere quaesita sunt,&non quae Iesu Christi aid enim est secundum Augustii uim sua quaerere& non quae Christi sunt, s.f. nisi cum tales non gratis Deum diligunt non e
Deum propter Deum quari unt,ingrediendo reli r i a gionem temporalia commoda sequentes, lucris is
inhaerentes, de honores ab hominibus appetentes λ quisquis ergo talis est, non Dei filius, nec monachus, sed mercenarius est. 8. quaest. r. sune
in ecclesia Per Alexandrum secundum , etiam
233쪽
Mona statutum fuit quod nullus monachorum hab με- tuti susciperet, spem aut promissionem habensas; abbas fieret. I 6 quaest. T. per lateos. Provi - , irideant itaque dicti monachi si propter Deum in- .c grediuntur monasterium. Nam verendum est, quod si non habent principaliter illam intenti nem , quod ab eis quaeratur quando invitabuntur ad uiptias illud Matth. 11. Amice quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialemi de
si obmutescant, quod ex ministris praecipiat', quod ligatis manibus 5 pedibus eos mittant in
tenebras exteriores, ubi erit fletus stridor dentium: A quo Dominus nos S eos defendat. De pecunia autem loqui non debent, aliter potius dicerentur institores quam monachi, secundum Hierony. 6. quaest. i. si cupis. Ab omni fami haritate monia luim aliarum foeminarum de bent esse extraneici nec commatres sibi facere debent , nec cum monialibus habitare. qvist a. perveni. 3c c. diffinimus cum cap. seq. Zonas, sedariola de oraria a mulieribus recipere non debent, sicut dicitur in Conci. Aurelianen. 27 qu. a. monacho Episcopis debent esse subjecti. quaest ri pervenit. χ qui vere cum G praec dentibus 18 quaest. abbas. cc monasteria. C. abbatibus. i. cognovimus. Et ab ipsis epitaeopis sunt visitandi dc etiam corrigendi, sicut dieit Gregorius, sicut habetur in Concilio Aursitanen 18 quaestio , visitandi. die non semel . Iura episcopalia eis persolvere debent ead. qu. Eleuterius 8 c. seq. absque episcoporum consensu decimas vel ecclesias laicis recipere non debent. 16. quaest. . decimas & c. ecclesias. Sine abbatum licentia episcopatum, reeipere non
234쪽
ilabent is q. i. si quis monachus. s. q. quo' tibis.. niam sic. Etlicet facti episcopi a jugo professionisa , .
sint ab liui I 8. q. 2. I. non tamen debent mu- σι fa-
rare habitum, nec quantum ad iubstantialia sui ibab ordini ritum i6 quaest. i. de monachis lineis 'Rd carnem Minon debent. de sta numa eum ad y 'monasterium neque proprium quomodolibet possidere. Alioquin sunt in sterquilinio subta hendi, ut ibidem. Si philosephaam velleges audiant, excommunicati existunt. extra, ne cieri. vel monac. non magnopere. c. super specula. Ad soluarias cellas absque causis legi tmaaac episcopi abbatis licentiatransire non debent : nec monasteriorum congregationem resinquere sicut habetur ini8. cap. Concili Aurelian posito I 8 quaest a nullus. c. cellulas. Is quaest. 1 qui vere dc in Concilio agathen in praedicto Concilio 38. inas. c. ω Concilio AuHuc Minsa. sa capp. Conc Tole continetur, quod monachi qui fuerint pervagati ubi inventi fumrint, cum auxilio episcopi, tanquam fugaces sub custodia revocentur. Et quod abbates pro humilitate religionis in episcoporum potestate comstantes& quod si quid extra regulam sererint, ab episcopis corrigantur 6 vasitentur et quod cap. IonituriS. quaest.2. abbates In 26. cap. Conciau Aurelia posito, quaest v si quis clericias. continetur, quod si quis monachus divinationes uel auguria crediderit observanda , vel sortes quas mentiuntur esse sanctorum, quibuscunque intimaverit, quod a communione pellatur. Et in Concilio Calcedon. cap. 8. posito ii quaest. conjurationum. c. si qui clerici dicitur,
235쪽
quod monachi qui conjurationes conspiratiocnes contra episcopos vel alios fecerint, dejician tura suo graiau in priora cibus soli stare prohibentur extra de capestis mona e parte . nam hoc est contra statutum Lateranen. Concilii de statu mona cap. ii. Et si contrarium laciant, debet episcopus ipsorum abbates seu priores monitione praemissa , per censuram ecclesiasticam compellere , ut dictos solitarios ad claustrum revocent, quod an ipsas ecclesias peri culares clericos deservirici vel alios monachos eisdem assis cient de capel. Ona. cap. ultimo. Porro cum a multis ex praedictis ad eorum
aliorum religioserum statum de ossicium pertinentibus de quibus plura alia ponuntur in jure
. sicut dolentes referimus' i recessism , ut de stat mona ca recolentes re sicut in illo hymno
Iesu salvator seculi dicitur, monasticus ordo jam. renelapsus sit Videretur quantum ad praedicta,&'quantum ad alia ad eorum officium pertinentia, quae principaliter non servantur, retor matio facienda. Et quod nusquamincederent per uim
dum nisibini, nec iuvenis cum juvene, sed cum Idona sene, cum licentia superioris. Et quod nun circa quam in domibus secularium , nec in prioratibus ψηφ, non conventualibus in studio vel extra studium habitarent sed quod de redditibus dictorum prioratuum vel conventualium certa portio assignaretur monasteriis ad tenencium ictos priores non conventuales , monachos in prioratibus
non conventualibus residentes , in generalibiis studiis vel in monasteriis aut moratibus conventualibus eorundem de quod de reliqua parte per presbyteros de clericos seculares deserviretur
236쪽
prioratibus, beneficiis non commmialibus: de hospitalia debita de omnia onera episeopalin&alia potiarentur. Et insuper quod per siligulas dioece herent de dictis prioratibus non conve tualibus plures admittendo in uisui, de illos qui unius religionis in aliam permutando. Aliqui s. μι prioratus conventuales ubivi sufficerent faculta per Contes ut in eisdein civitatibus & dioece . a quibus τ' ' bona recipiunt, pens si exsolverentiesvituris, cui 'risci circa ossicium charitatis illis amplius teneantur is meis. obnoxii, a quibus noscuntur beneficia recepisse , in ut extra de testamentis cum in ossiciis. Videretur g ρ insuper statuendum quod sicut clerici seculares tenentur ratione curarum animarum promoveri M. M. insta annum, debent attigisse is annum sicut mul. habetur in decreta Greg. decimi de electione. IIcet canon sc6. Ita omnes religiosi habentes zzia prioratus ecclesias ac ossicia quaecunque, pa- -υ Tochias, populum&curam habentia, licet cura i se regatur per alios. Cum curata interpretetur ut Iin . decretali Bonifaciana. cum singula. de praebendis. e. r. Et quodnihilominus in eorum pro μι-- motione servarent interstitiatemporiata, meo minua rum probationem a fieris canonibus constituta. . dist. si quis de religioso. c. monachus Vi-I ET .deretur etiam utile quod omnes religiosi eiusdem provinciae haberent intra eandem provinciam aliquem superiorem ordinis sui, per quem annis singulis visivarenturin corrigerentur. Cum aliqui sint prioratus, capit , correctores visitatores suos habentes extra provincias suas aeriamextra regna, a quibus non corriguntur nec visitantur et propter quod impun delinquimtici nec persedem alZostolicam eorum prae-
237쪽
lato in remotis agente, nec per ordinarios contra
quos contendunt de Privit Musis exemptioni:
et .visvis tempore ebri alii esserendi a sui eccissili se absentent. I ς p. Concilii Vace' mit constitutum
quod per singula territoria de presbyteri ues. ministri a suis propriis episcopis mon a vicinis nec ab aliis tempore paschali, annis singulis chrisma recipiant. Et hoc sit etiam aliis Concialiisvi iuribus conforme, sicut in Concilio Cariathaginem dc is dist presbyter Consideretur si esset utile ordinate, quio tempore quo chrisma debet confici, episcopi se a propriis di ce nuta latenus absentarem, nisi summa necessitas immineret: cum frequenter illis temporibus Dis gibus Maliis dicti episcopi evocentur. Et saepe incuria Romana, in euria aliorum pruicipum: qui tamen deberent in Nativitate Domini, in Epiphania, Pascha , de Pentecoste in ecclesiis suis esse de si contrarium faciant singulariter hi-cri gratia sint triennio a coiram unione sulpen
dendi sic eadem poena puniendi diaconia pre byteri, si per tres hebdomadas defuerint ab e lesesis suis: sicut habetur in Concilio Agathen. Cap. 6 .in eadem poenaitiniantur il laici qui praedictis diebus non convenerint ad missas epit copales dictis diebus, desiderio Accipiendi communionem, vel benedictionem episcvalem, si,
cui habetur in Concilio Asathenii cap. 63. Titulus
238쪽
tutum quod in sacrati ministi licentiam noti habeant ingredi in sacrarium, quod Graecidia . nium appellant. quod vasa dominica non contingant. Et idem constitutum fuit in Conei lio Laodicen. . in I. Concilio Bracharen. in Concilio etiam Martini Papa fuit constitutum, quod laici secus altare quando sacra m 3 steria celebrantur , stare vel sedere inter esericos non praesunnant hi dist. non oportet. r. c.
non liceat excia de vita honesta cle cap. I.
Et Sixtus Papa reddat caullam prohibitionisis ostiis statuti praedicti Ne , scilicet pro talibus prae δερ. μή sumptionibus, iratus Dominus plagam imponat 'v' populo suo, hi qui non peccaverunt, pereant: quia perit justus sepissime pro impio de conse. dist. 1 in sancta. Videretur expediens , quod praedicta statutari consimilia servarentur: laepe laicos contrectarentur reliquiae sanctorum vestimenta ecclesiastica quae sacrata debent esse&honesta Necaballis debent contingi nisi sacris hominibus. Ne sicut Stephanus Papa ait in ultio quae Balthasar regem percussit, supertians redient es hoc veniat de corruere eos ad ima faciat de consecta distin I. vestimenta.
239쪽
Nam Eother Pap. inhibet episcopis Italiae, ne per sacratas Deo fhςmilia de monacha sacra
vasa vel lacratas pallas contingi permittant. Nec incentum circa aliare praeferri. 3. dist. cratas. Contraqua: laici Dequenter fac xx. Et etiam interdum coram processionibus cruces t serunt, vel clerici Raperlicium, vel calciamentum non habentes , quod cheret prohibet nostris diebus qui servi sumus patris. familias,ne decus ecclesin minuatur, sed potius augmentum sciat continetur in Conci. Triburim cap. 9. de conse dist. I. cap. vasa metiam modo deberet inhiberi, ne per tales passa S vella ecclesiae Mornamenta altaris lavarentur. Sicut Clemen Iacobo Hierosolimitandium episcopo scribit. de conse dist. r. Aliaris pallais c. nemo. In
Concilio etiam Brachar en continetur, quiadnoi
Meat cuilibet ex lectoribus sacra altaria vas portare, nec alii quatit illi qui ab episcopo ingentur subdiacmi ingrediantia sacra in Mc pavL, ConciliiBrachnen. i ui uis LVI. τε 6 umis sabbati sext. quarta feria dilaltina ct diei martis post domnicam quinquagesimi admenius Domini apersonis ecclesiastim inebris i. Et quod i tribui dis rrogatianwm ct in prattuor reminibus in
. quadrastes ma etiam a laicis ieiunetvir es in
240쪽
se uniuin propter suppositionem: eonventui risi sicut scribit beatus Greg. Aiagust. Anglorum viscopo, quod lacerdotes Ac draconi eliqui quos ecclesiastici gradus dignitas exornar, aliquid ais, pensem sanctae institutumis adiiciant. Et --miniquiis lauatiorcsine e ,sistunt observantiam siem loco ita resigione praecellatri. Et sectindum Thelesphornm Papam stati it creta debet esse vita clericorum laicorum conversatione Mahi epis debeat me discretiose denique cvir statim s. Videretin eciam pHacitum Deo xdecus & honorem expetere,eclasiae, quo Lial honorem beatae Mariae matris gratiae domitieri
cordis , per quam emperarii indignatio qualis Christin habet propter diversictimna. quae a I
personis ecclesiasticis perpetrantura quod dictae Ajὸiu persontra ecclesiasticae quae ratione aetatis vel
infirmitatis non excusantur a jejunio jejun lene fabbmo licet mos ecclesiasum in hocminiteatnt esse seqliendus. I x. cli Missa. Nam Greg. Disse es se tibit de Conse di. v. in capitu. qina dies fab-bati apuἀlanctos patres nostros in abstinentia ce . . . labiis est habitus Noseoriundem authoritatem sequentes ad me admonem , ut avi run-que Christians religionis se participem esse de siderat, ab eis carnium eadem die, nisi majori festivitne interoemetite vel hafirmitate in P diente, abstineat. Innoc etiam Papa seribit A conse di. 3.capitu. sabbato ieiunandum esse ratio evidentissimi demonstrat. Nam si diem dominicam ob venerabilem re rectionem Domitii nostri Iesu licui solum in pastia celabramus , Grumetiana re singulas hebdomadas ipsius Dei