장음표시 사용
31쪽
Lib 2. f. s. a. ib. Neq; ipsius hic terris. l. Deque ipsius hiem
terris sol. 2. ver. Iq.b. unt. l. sicut. sq. ver. 8.gubernat. l gubernet l. F ver. 2o b. firmetur l. firmatur, pro conseruet & augeat, lis conseruat ela auget & ver. 22 perdit, minuit. l. 2o. ver. 2O. b. siue, i. sint f y7. ver. 3 2 a passi. .posee f. 68.ver. 23.b tota. l. iota. sel 9o uer. 27. a. accentibus, i accidentibus. sel 92. ver. vlt arsalem, i solum. f. 226 ver. 29 a medicum,l iudicum .s 2 27.Ver. 2o a. reddidit, i. iudici. f. 228. ver ψ.b. re mirare, i. renouare. f. 2 3 2. b. Ver. 2.idem leg. eundem. In Exhortatione fol. I. ver. I . b. haere f. l. haereseos fol. 9. ver. q. a. conset una, i confectum.
sol. vlt. in approb Ianuarij, leg Octobris I 6oo. Reliqua benignus Lector pro suo candore corrigito.
32쪽
V M unicuique suum quod est, tribuendum doceat ustitia, ut hactenus in duobus praecedentibus libris disseruimus; tanto qui sque muneri suo diligentius opera dabit, quanto quisque se suo , superiori pare dum esse strictius, capitiq; suo assimilandum S consor mandum n uerit, ortunius, sicque velut in homine dum rationi Omnia inferiora obsequuntur, recteq; faciendorum rationem meditantur, nihil quod vitio aueturpitudini dandum si existat: ita quoque in politia,st membra capi ti suo, idest, princi pi consormentur, moremq; gerant m iubendo&vetando, quin, felicia omnia & salutaria sint, nemo dubitat. Talis namque semper esse debet ratio partium ad ipsum totum, qualis est totius ad easdem, praecipue cum partes ad ipsum totum necessario referantur, ab eo
demque tam quoad esse, quam quo ad exi stere. de. pendentiam habent. Verum sic est, quod ipsius principis est facere iustitiam; fidem religionemque ca-
33쪽
in Eliae resos labe prouincias expurgare; ideo 'nueniens est, membra prjncipaliora sibi tamquam con- nata, magisque famili)ria ad idem faciendum & obseruandum paratisi: ma habere ; alioqui, nedum se suo capiti aismidari nolle demonstrabunt: sed' tei ipsius corporis pol idci parte se esse homogeneas, id est, unius fidei, cultus M intentioni, , manifest Eprobabunt. Vnde hic adimi ice consistere nequeut idque usi flatum claxissime indieat Saluatoris nostri dictum , Vbi regnum in se diuisum, desolationem subiturum pronunciat; & domum Iupra domum
Atqui vos membra prouinciarum esse, vel ipsius' met Principi, quis pernegabiit Imo ventrem seu peetiis ipsius ego vos dixerim, quo secreta cordis sui diget r, totiusque Rei p. Christianae negotia, in pace, concordiaq; componat. Vos estis, inquam,c0mmunes Reipub. columnae, patriae nostrae sundamen-xum, atque totius religionis Christianae propusnaculum firmissimum. Per vos hostes debellantur,religio defenditur, pax & concordia coseruatur. Vos estis gemmae ille pretiosae atque margarithae elect , quibus principis vestri caput redimitum in omniabui prouinciarum suarum finibus resplendet, atque h0nui Vester est princeps, euius membra vos esse di- 'ςjtis, s stjs vero prouinciarum Styriae, Carinthiae, M' VRrniolae proceres, quarum Serenissimus FERDINANDVS Archi dux Austriae est caput,ergo mera hya capi ijs, S capitis qui deni FERDIN ANDI Archidhcis; tamquam vera vivaq; membra is esse vos optas, quana Vere is earudem' prouinciarum a Deo-ςψpstitutus est caput &moderatoi. -
Atqui is Catholicus est, ergo & vos iure optimo C I ψh us esse conuenit, mulie te rogenea men ' . Q . bra,
34쪽
Prouinci Proceres. Κhti,idest, dissimilarium partium dici vel iris: Cuiu
modi licet in corporς phy sico reperianturJ numq; verum S naturale faciant compositum; tamen ut caput est unum politicum & morale; necesset est, ut om n a illius membra sibi ex aequo correspondeant, quale inter pri cipem S suos subdi ips necessario constituendum supra primo lib. cap. S. O stendimus is porro ad hoc a Deo vobis datus est; Cum vero a Deo omne bonum M optimum sit, fieri nequit, ut in eo quod a Deo factum est, aliqv d mali reperiatur. Quare cum is caput sit a DeQ x natura datum prouincijs; vosque in eisdem nati S educati, maximam quoque a Deo benedictionem ac visibili sub isto vestro Principe pacem & animarum vestrarum consolationem inuenti/xos crediderim , si tamen membra viva esse volueritis, in ipsiusque pectore residere, atque ex capite illo veliro regi& suber
Vnde cum is sit Princeps, praeclare de religionea uita sentiens, atque ad eandem egregγe animatu S, Vos quoque de eadem recte sentire, ad eandemquerit; suscipiendum an j matos e sse, atque ab omni nouitat*abhorrere exoptat: qui tametsi prouinciarusuarum paciscendarum causa multa patiatur & sὸ-rat. tamen optat quirm a suis maioribus fidem acce-
huc istegra me is est os ficorruptos ad supremum tempus permanςre optat si qui animo dubio fluct*ent, in xtramque partem eos or tione con silio, authvmate confirmari: Optat O nes a veritate Varijs.opinionum semitis aberrantes, in viam si quomodo fieri possir ducitnec quem am ii te contra suam voluntate venisse iudicabir, qui fecerit, quod optata Ela animo, permittiti edicto. a 2 Ecquid
35쪽
Ecquid vero Illustres Si Generosi DD. vos t fi
lo Principe separabit aut ab ipsius obedientia seiunget, ubi nativos estis,& cum ipso quasi educati, ubi
auorum, proauorum, atque atauorum ve si rorum
nomina insigsti laude i terreaq; rerum praeclarEgestarum memoria consignata sunt, atque ab ipsis hae- climsi prouinciae inimicis ereptae, in proprias sedes vindicatae sunt, ubi praesidium uestrum munitissimaeq; arces constitutae, ubi liberi uestri n'men di-ghi talemq; sortiti, tibi uxores, consanguinei M aD 1ines uestri, ubi amici, cognat dulcissimi patrueles,
ubi unum uobis baptisma, unus Deus una fides, ubi omnibus communis est patria, solum commune, ubi denique equus omnibus uobis in hanc rempub. christat amor, culus & maiores uestri eausa in aperta saepe letum pericula. Extant insign a nobilissima praedece sorum uestrorum passim in Ecclesijs omnium fere istarum prouinciarum celebrioribus, tamquam argumenta certissima fidei & costantis animi in suos principes, religionemque in auitam sinceritatis, leuantur id monumenta quam plurium Illustrium Procerum
Styriae in Ecclbsia S. Aegydii Grecenti metropoli; teibantii ridipsum lapides sepulchrales in Ca 'inthia
Clandi fori metropoli nunc Ecclesia uetustissura a, S Ae dij. At quid haec commemoro, ut Om-
iam obuia. Huius rei amplissimum est testimo ritum nunquaintermori tui uni in celeberrima S. Mariae perpetuae
Virginis ta matris Domini nostri Iesu Christi, sanctissimique patris N Doctoris Ecclesiae egregi j S. Augustini canonicorum regularium Gurcensi cathedrali Ecclesia Carinthiorum, cui nunc praesidet RG uerendissimus in Garisto Pater & Dominus Cato lus '
36쪽
- Prom . proceres. 3his de nobilissima & antiquissima superioris Carinthiae Grim ingen familia, Episcopus suffraganeus
dc prae latus, vitae' morumqι integritate perspicuus in cultu diuino vigilantis imus atque eiusdem Sanctae Heniae fundatricis te conomus tolertissimus, isthinc in superiori ambitu seu dormitorio fornicibus Sepictis, reperisi poterant, cuius olim nobilissimi Proceres SI Illustres Generosiq; Comites i starii mprouinciarum in fidem catholicam suosq; Principes extiterint animi, feruoris δc dilectionis; quolia in lignia nomenq; suum sub regula S. Patris mi Sustini re aularium Canonicorum atque ipfius SanctTsimae R intemeratae virginis Mariae protectione m- scripserunt, dederunt atque magno cum Ecclesia: Catholicae incremento, 'Omniumq; ptoui alium istarum laude sempiterna consecrarunt: tantami ii lius loci maiestas religionis aut horitas omni imppe ne nobilium animos per mouit, ut illuc tanquam ad asylum quoddam M sacram anchoram confugerint, ibique animae suae quietem Sc rectam uiuendi agendiq; normam appetierint: quantilis ni anc d Effe r b u i t pristinus amor M re t i g i on i s te rit o r, ni at i tq; magis quisque aliud quod uis genus vivendi assumere, quam sancti alicuius sub inuocatione aut re ta quadam vivendi regula consistere. Vnde mirum videri non debet, si minor proiianc ijs istis affulgeti felicitas felicitatisque perpetuitas. '
Id ipsum clare demonstrat Illustfium procerurii CARNIO LAE peruetusta Cathedralis Ecclesia
Labaceia siuin, ubi plurium forti si in horuni heroum nomina fortiterque res gestas conspiter elidet: at se constantem int principes 'fidem cathblica teliJ
Haec tam excelsa gloriolaq; maletrum ubstrorum
37쪽
praeconia, tamque stupenda semperq; admiranda acta gestaq; patentum vestrorum, nunquid in cineres abirc patiemini, nunquid gentilitia arma, nobilissima sanguine avorum vestrorum comparata, partamq; prςdam vobis ab iniquo homine auferri sinetis 3 nunquid quod famam, nomen, vitamq; maiorum vestrorum commaculare possit, vos vel in vita, vel motibus vel in religione vestra quippiam admittetis3 profecto si liςc mens vestra est, si isthςc intentio si hoc proposi tum vestrum, Generoli Pr ceres, plane degenerabitis a maiorum vestrorum gloria, a constantia, a pietate, a fide, a tetigione, si que degeneres videbimini csteris nationibus omnibus, pia neq; impares eorum titulis gloriosis, notisque paternis: Vt enim parentis suoru niq; progenitorum nomen armaque non meretur filius, quihon prς stiterit in vestigiis eorundem, fidemque il-N: religionem amplexatus fuerit; sic eos nemo
ab illorum sanguine descendisse dixerit , nisi quod laudatissimi progenitores vestri crediderunt, opereq; ipso & languine suo contestati sunt, id ipsum
Non est Illustres Generosi DD. grauitates constanti eq; vestrς, negligere tot secutorii spacia, comprobatam religionem, M amplectream, quς nostra
memoria, ne scro unde, repente exorta eis: non estuu ius status Vestri, cuius excellens quondam extitit fidei aeligionis, fortitudini'; gloria desererς a maioribus, ab Apostolis, ab ipso Christo accepta' mi- steria: noua quedam M apud infideles inaudita, nescio quorum nulla authoritate hominum commenta sectari qές neque ullo intraculo arartyriove confirm an tu , ic omnibus terris 3 ubi si ad clam pietatis
vis et, exsibilantur exploduntur. ei
38쪽
Prouinc. Proceres. 4 Quid vero illud sit quaeritis' Citius dixero, quam explicauero. H AERESIS EST, Malum hoc abo.
minandum, hoc caput vetitum petit, iugulum invadit, vitalibus vulnus infligit, corpore saluo alii-mam interimit, yt ait S. Ambros. in Luc. cap. Io Nec quicquam maius adferre Christianae Reipub. poste nocumentum, nihilq; quod impensius deuitari opQrxeat, quam haereses, nos manifestissime docuit Apostolus ad Tir. 3. Ciani enim nusquam 1 tyrannis, quos in eos qui sibi fidem & nomen dedisdint, stulturos praeuidebat, ut ipsos a recto religi
nis tramite deterreret SI auocaret, cauendutia no
bis esse dixit: palam tamen ne Vnquam e memoriae hominum excideret nobis praescripsit, ut subdolos haereticorum sermones, cum ob illorum calliditatem, tum etiam ob animorum suoruni ferocitatem omnino de dixemus. Nam quemadmodum nautae
Scopulos illos, quos sub aquis delitescere sciunt, . maiori fugiunt diligentia, quam eos, quos longe
promi 'ere vident: ita sane quor iam malevoli animi sub tegumento aliquo beneuolentiae latitant &o cultantur, immicos sapienti viro magjs, quam eos: qui statim quales sint, se produnt euitandos e se d cujt doctissinius Nagianet. in vita Basilij. Vnde S. Ambros in c. 3. epist. ad Tit. haereticorum ingentum & naturam proprijs qua si coloribus exprimens, eos esse dixit qui per verba legis legem impugnant troprium euida sensum inquit ille in verbis legis adstruunt ut prauitatem mentis suae legi,
aut horitate commendent. Sciens enim impietas
aut horitatem legis mulium valere, fallaciam sub nomine eius componit. Ut quia fera mala per semetipsam acceptabilis esse non potest, bono nominet commendetur. Et vincent. Lirinen . in eo libro,
39쪽
quem pro Catholicae si dei antiquitate aduersus proianos omnium haeresum couationes ante annos Mille edidit, praeclare amplificat Saluatoris illud nostri ., dictum Matili.7. Attendite a fallis prophetis, quiis veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus is lunt lupi rapaces: a: quissime praeponerans inquit, ovium vestitum no nisi sacrorum vatum & santiss. Apostolorum esse proloquia, quae iidem Ouili quadam sinceritate agno illi immaculato, qui tollit peccata mundi, tanquam vellera quaedam texuerunt. Saemos a lupos rapaces sensus haereticorum, feros appellat & rabidos, quibus caulas ecclesiae sempe Π- D stant,& gregem christi quaque postam, dilacerant. Vt autem ait facilius incautis ovibus obrepant, manente luporum serocia, depon ut lupinam speciem, & sese diu mae legis sententiis velut qui- sda m ve l le r i b iis ob ia ol ii u n t: v t c u m M u i s' u e t anarum mollitiem praesenserit, nequaquam aculeas densium pertimescat. Id ipsum testantur Irentes. Tertulliani, Epiphani j, caeterorumq; patrum, quili reticorum dogmata retulerunt, ac refutarunt momi menta. Vnde Apostolus magno dolore praesentiens elapsiim eiusmodi virus in Gallathas. cap. 7. Vtinam abscindantur sinquit in qui vos conturbant resecandae profecto sunt putridae carnes, inquit S. Ateron. in Comment. 5 scabiosa ouis a caulis , ne toria m putrescat i intereat. Qui vero fieri potest, ut eiusmodi deceptiones reticorum prudentissimorum heroum animos percellant, a veroque ad simulacrum quoddam veri perducant f ad id est inquam, inclyti Proceres, vos appesto, quod vos domi serisque ita conturcata 'natu i
bat, contumeliis assicit, statumque vestrum tot micitibus arsit T Dicam libere, ut mea fert l
40쪽
ra, quod Cyprianus ait, lib. de unit. eccles Hoc eqse fit, dum ad veritatis originem non reditur, nec ca- ,, piat quaeratur, nec magistri cς testis doctrina seruatur Quid ita 3 Praeclare cille quidem: initium namque haeresum &schismatum esse Romani Potificis contemptum proculdubio intellexit, neque enim imis Uair idem Cyprian. epist. 3 3. Aliunde haereseso ae sunt, aut nata sunt schismata, quam rade, quod sacerdoti Dei non obtemperatur, nec unus in E clesia ad tempus sacerdos, ad tempus iudex, viceis Christi cogitatur. Cui si secundum magisteria di-
, , mina obtemperaret fraternitas uniuersa, nemo dis
idio vn statis Christi ecclesiam scinderer, nemo sibiis placens ac tumens, seorsim foris haeresim nouam
Auctus fuit quondam status vester,& per uniuer sum prope orbem radices egit, S propagatus luit, nullisq; barbarorum excursionibus vastabatur aut exabatur, quando a vobis Serenissimi Romani antistites, ut diuinae religionis cultores religioSe audiebantur, & quod siue legis praescripto recreuiosent, siue paterno affectu admonuissent, id firmum Ec in perpetuu ratum omnes habebant: floruit tunc respub. Christiana, quando princeps cum membris arcto religionis sedere coniunctus fuit, quando qualis princeps, tales & proceres; qualis populus, talis& dominus: At nunc, quando diuisum est regnum, senatus diuisus, populus distractns, quando tot religiones, quot capita extinguntur, quid bone Deus , quid inquam utilitatis, aut reipub. aut eiusdem mmderatoribus accidere potest 3 Vt vero negligentia
nostra & discordi js nostris aliud nihil sperandum est,quam omnis boni dispersio sic an j morum unione facta, debitaq; principi nostro praedita obedien-