장음표시 사용
71쪽
.s' non potest, non est glossa datus siensius; sed hic rata quia defici scriptura
Traditio, δε δε esse non pothi sive, quod ex prioribus verbis legitime de ducitur, sed quia prolari non potest ex Scriptura araditisne, desti esse non po- tes: Hoc autem est directe oppositum sententia pia allerentis. 266. Contra Sccundo: glossa haec, hοι est quamdiu deest Scriptura vel Traditio demerse non potest . attentis verbis textus, probati tamen non possunt
contineri in Scriptura vel Traditione, v. g. mysterium immaculata Conceptionis Beata
νιrginis est nitimo et hoc modo juxta textum sumi potest, de debet, est, quamdiu deest, prout deest. Scripto 2 Traditio , cum probari non possit, continer Scriptura vel Traditione. Si vero sic sumat, uti potest, racbc juxta textum. glossa talis ipsi non favet sed solum truncatis verbis occultat pias i tentia directe oppositum.
26 . Voluit igitur subintellessiim v prout deest, vel non 3 Si prius propria sua consessiones, pia sententia directe oppositum sensit. Si vero posterius quo sensiti seripsit, probari tamen non possunt continerit Scriptura vel Tradi---rioηe v. g. Mysterium Inintaculata Conceptionis Beata Virginis Et cur hanc dis ficultatem movit, cum nullus unquam dixerit, Mysterium Immaculatae Cenceptιonis Beata Maria Visginis, quamdiu deest Scripturai Traditio , d fide sepsi se nisi quia pia sententia sc opponere voluit in optatae fide Divina defi- 'nitionis praetentiones Disticulter oppositum persuadebit. α68 Contra . Glos i alacrateius textum 'Quia textus habet, sed Uectu Scriptura Traditionis deside se non potest; glossa autem mutat lyis in quae toto coelo dist runt; nam ly vel positum in textu loco ct faceret te .X- tum haercticum, ut hic est, Traditi defectu Scriptura de siti esse non potest, quia hic deest alteratrum, videlicet Scriptura lino ctiam ipsa glossa habet tensum haereticum, uti est hic, quamdiu deest Scriptura, Traditi de de esse non potest, ob eandem rationem. myniet ipse textus, ut stat, defectu Scripturae Traditionis deside esse non olebi, cum de fide sit, Traditiones, de quibus ridentinum ses . de Scripturis Canonicis, esse de δε absque Scita
plura, ac per consequens, Mysterium Immaculata Conceptionis . Virginis ex
Tra itione Apostolica posse sede side licet deesset Scriptura.
269. ' Contri Pictas sententia asserentis 'sterium Immaculatae Cenceptionis . . non excludit pietatem definitionis Concilii Basileensis, allatae supra n i s. licet excludat de de certitudinem , eo quod illegitimum suerit ergo est contra istius sententiae pietatem favore iv, cribere 'sterium Immaculata Conceptionis Beata Virginis Vel tu Scriptura'2Traditiovis e deesse neu posse, cum Basileense Concilium Generale, quin veneratur D. Buscum ius,
ut ibidem vidimus, quantum de se potuit, illud de fide credendum definierit. 'ro.' Secundo Bulla dicit: Sane vetas est Christi Iulelium erga ejus eatissmam Matrem Virginem Mariam Pietas, sentientium , ejus animam in primo instant, creationis , atque infusionis in corpus fuisse speciali Dei gratia privilegio, intuitumcrito ram Iesu Christi, ejus Filii, humani generis Redemptoris, a macilla peccati oriacinalis
72쪽
ginalis praeseraratam , immunem, atque in hoc scus 6 tu Concepti si se vi utarem
solemn tritu colentium ct celebrantiu in 'revitque horum numeras, atque rijs molicultvi, post editas a fetus Recordationi Sixto rapa V. Praedecessare nostro in eius commendationem Apostolitra Constitutiones, qua sacrum Comilium Trid innavavit, atque observari mandarit ducta rursia o propagata flut picta hac, ct cultus erga Dei param post erecta hoc nomiue , approbantibiti Rom/nis Pontifici bim, Religiosum oriadinem , ii ConIrater nitates , at contes ab iisdem indulgentim , ita ut taedenti bis quoque plerisque celebrioribM Academiis ad ham sententiam , jam ferme omnes Cathaialm eavi amplectantur Atqui impiuna vidctur, allirere, illa omnia h:ibere objectum , quod non potest se deside ergo impium consequenter est, alit rereni' ιrium quod est istorum omnium objectum Immaculata Conceptionis Beata Virginu non pose ege de fide: Ergo D. Dulcum ius, hoc allerendo,impicta te quadam impegit in Bustam ct iam sententiam, ec avra in Bulla latas incurrit. 27 i. aevio Bulla lubdit Pergunt aliqui contraria opinioni a sertorer contra praefatM prohibitiones ti publice praefatam sententiam, aut impugnare, an velli-ιare, Cr favorem a Rona .inu Pontifici bra cultui , ses secundum iram rastitani , it interpretari, ut frustrentur in Ecclesiam Romanam huic sententia , is cultur juxta idam P. Virgins exhibolo farere negant, pios Christi fidi ei sua paιifica quo possessione deturbate conando Atqui ad illa nihil enicacius doctrinam Buscum ii ad Reghlam 7. Pribentis hoc modo Lmonstratur nan es sid Divina trιΔηιω,&C. Cano uret attones Sanctorum. Item decisiones, ct de initionc Ecclesiar, etiam tu Concilio Generali, de quaestiombus facti. Item ea que permittuntur per c cluiam a fideli bu pie credi, probar tamenno possunt, contineri in Scriptura vel radititione , P. Mysterium Immaculata Conceptionis Beata Virginis quod quidem ob vatili rationes
sustinetur vi vetvma sed est fu ira tura a raditionis, de sities non potest. Ad
Regulani 8 alia addunt quartum modum Fιclesiae in fallibiti ratis, quanti solus Pon- aifex absque consensu , aut approbatione aliorum Antistitum, aliquid de it. Et in- si a Diterea dum hoc se Ωιlum nequa in isti olim in mari per ιι luantes discipuli, dot-wiente Domino, permittitur agitari, valde caui ct circumspecte pro putendam est are temere a veritatu via aberremus examinanda θ' oggenda Traditione, O nihil ut traditum adnititamus sine examine, juxta medus rilii Ios: Ergo D Buscu-mius, haec omnia conrKX asserendo impegit in Bullam, piam lea ιιntiam, d poenas in Bulla latas incurrit. Probatur mino pro prima parte Qii iaculius, si temnitas, sistum, Orda religiosus, Constarernitates, indulgentia de M perio Immaculata Conc/ytion Beata νι)ginu ferc passi pari procedunt cum Canoni et arione Sandiorum atqui in minori pro .parte D. Euscum lus docet Canent et attones Sanctorum demoustrari non sese deside, ac sic in illi, posse Summum Pontificem erraru :, ergo a rnon: iii istis ac proinde sicuti per ipsius doctrinam , mirum non esici, si Summus
Ponti XCrraret man Onta atione Sanctorum ita ne per conia quenS, si
omnibus istis: atqui ad ista nihil hac doctrina e sicacius, ut patet ergo dcc 273 Probatur minor pro iucunda parte: Quia Deruim mmMaiati η-
73쪽
upsit ηἱ, P. Virginu spectat ad quaestionem MPi,dc illius cultus,solamnit v,&c. praesiupis ponunt quae Ilionem istam alti alclu m ii inori pro parte D. Buscum ius docet, demo istia, ι, non es deside aut fide Dirinaside da decisoneso definitiones Ecclesiis,
etiam in Concilio Generali de qua6rionibus facti ac sic in hisacile iam, etiam in Concilio Generati, errare posse ergo consequenter in istis ac proinde, peripsius doctrinam, mirum noti si t si Concilium Generale, Ma sortiori per plum btus Ponti sex errare in qua liqmbrufacti, qualis illa est quam ista praeuupponunt: ad praedicta aut cm nihil hac doctrina esticacvis, ut pa-
a. Probatur minor pro tertia parte auro a Pontificib cultui O festo Immaculata Conceptionis eata Virgin praestitiu frustratur , pia sententia oculivi Romanam Ecclesiam serere, negatur, iqet fideles a sua quasi acidica os ia- ne deturbantur , dum asseritur ea , qua per nittuntur per Fccusam a delibri iὸ credι probari tamen non posse , continer in Striptura vel raditione . v. g. Isterium Immaculata Conceptionis Beata V ιrginis. Atqui hoc asserit D. Buscum ius pro 3. parta Ergo in c. 27s. Probatur minor pro quarta parte. Quia nihil essicacius ad ist a,quam assercre cultu solamnitate. Ossitato Cauonuo fe o Ordiu Religiosa, Confraternitati biu Indulgeηtis de 'sterio Immaculata Conceptionis , hoc saeculum nequam ut ιο limin nari periclitanses d scipuli dormiente Domina , permittι agitari atqui D. Bustumius id virtualiter ibi ascri pro . parte, dicens dum hoc ficultam
nequam ut olim in via r periclitantes discipuli, dormiente Domino, permittitur agitari, valde, c. Eigo,&c.
276. Probatur haec minor quia harc scribit propter illa, in quibus non intervenit Ecclesiae in fallibilitas uno ex tribus modis a se assignatis, quam in istis uno illorum modo intervcnire iacgare debet. 277. Imprimis quia negat, i pertum Immaculata Conceptionis posse esse de fide , ut vidimus, . 27ι post autem saltibile insilli bitate Ecclesiae uno ex ilibus modis ab co ad Regulam assignatis, es de fide, imo se acta deside, patet ex eo, quod istis modis aeque tribuat Eccis a in assibilitatem,&de prinaci illorum dicat, suntemni Minitiones Concilierum adco certe , quam ipsum fra elium. 2 8. Deinde quia si velici in istis intervenire Ecclesia insallibilitate ni
uno illorum modo, ad Regulam 8 non scriberct Alti addunt quartum modum FG cis a Uallibilitatis quando solus Pontifex, absque consensu , aut approbatione alio-rtim antistitum aliquid desinit sed quia ιssum non admittunt gravissimi Ponti ces o contrariam senserun Patres Coucili Basileensis, eum intactum, ut dubium in adhuc ex principiis suis eruendum prateribimm , hic solum asserentes ea, quae certa sint extra omnem centroversiam. Quia iista, cultus, sumnita ,&c ad hunc quartum modum spectant. 2 9 Denique quia tilius, solamnitas,dcc sunt a solo Summo Pontifice dcc md ejus
sentiana dc si vultet D. Buscum ius quod eo modo, quo a Summo Pontifice
74쪽
sce sunt, habere Ecclcsar in fallibilitatcin uno ex tribus modi. se assior atis, non blum ista essent Eccusae infallibilitate in fallibilia, sedec tale esset
M 1gerium minaci lata Conceptionis, quod prie suppomini, e propter quod sunt, quod negat, ut vidimus imo etiam Sanctorum Canoni rationes, qua D circi a Pontificia magis blemnia continciat quas tam cia & idem est de FGlcfiat tiam in Concilio Generali, δε nuioni o de qua ibi ιμβι sub Ecclesiae insallibilitate uno x tribus modis a se assignatis non comprehcndit. 28o. Confirmaturi illa nitri cis cacius ad illa,qua in sterere,in cultu dolem- notate Os ici Cauenuo spo Ordine eligiose, Confraternitatibus. Indi uentiis de 3 sterio Immat aut a Conlepriovis valde aut o circumspect. pro putendum esse,
ne semen a veritatis via aἶerrem vi in examinanda ct colligenda raditione 2 hilulat traditum admittamus In exantineo demonstratione, juxta modo supra dic os atqui, Bulcum ius hoc de istis, uti de Canon irationibus Sanctorum, de Ecclesiae, etiam in Concilio Generali, dccisionibus de quaestionibus facti,d Pontificis definitionibus, quando solus, lec asserit; nec magis de istis, quam de his est demonstrati, juxta ejus modos supra dictos ergo ista
sunt, prout haec , de quibus dicit, ibi tradatum admitto siue exam neo demonli rationeduxta modos supra dictos.
28 i. Unde manifestum est ex dictis a n.' si vix de ullo cIaritis,o verius,
verificari posse verba nullae, clata ibidem n. 27 I. pergunt aliqui contrarie opinionu, dcc quam de D. Busicum io, cum n,lit, IIleratim Immaculata Cent
ptionis posse, sede fide, in omnia in ejus favorem Pontificum Decreta velit, ut dubia praei triri, ac totius Bullae Alcxandri VII eludat in tollat vigorc m. 28 r. vati. Bulla dicit: ct insuper omnes ct fingulos,qui rasatasio lit sti oves, seu dec)eta ita pergunt in teipretari , ut favore per ista dicta sententia , ct est scit cultui secundum Iam exhibito frustrentur. Atqui, ut patet n. 27i hucusque, D. Buscur mus prae vi Constiιktiones lianc ipsam Alexandri VII. ita tetit iu-terpretari xt favore, ecc. Ergo, c. Quinta multa subdit vel qui hanc eam leni sententiam se lum seu cultumi distulationem rerocare: Atqui illa omnia in disputationem revocat, ut vidimus statim a n. 27ς. ad n 28O. Regulas scribit, ut ab omnibus non admittantur inoc sum per haec verb:i, O nibri ut traditum admittamus sine examineo, monstratione juxta moros supra dictor sed di per suas plerasque tern-las, ut patct ex earum fixamini hin toto hoc opusculo praemissis.
284. Sexto Immediate additi. aut contra ea quam edockmque modo. Arecteri in ei Pecte,aut sub quor pratextu, etiam de ni bolitati ejus examinanda, dcc.βripto vel voce. loqui, concionari, tractare, disputare,contra ea itidquid determinanda. aut asserendo pria limenta contra ea asserendo, ct in Jluta reuiu uendo, an alioq&οvis inexco itabili
modo disserenio, ausi fuerint, turnas &c. Atqui contia ait disputat, Drscipulos instruit, determinat ipsis vald casuro circνmspcit prospicient dii , ne in ea
remere a veritatis pia aberrent in ex amnandi colligenda traditioine,& eam ut tra
75쪽
ostendi supra ain. 18i ad 226. ipsius sensu esse erronem de sub praetextudes
nihilitatis dicit, vivid minus n. 27 i. probari tamen non possunt continer in scriptura vel Traditiore v. g. Isterium Immaculata Conceptioni, seata Virginis, quod quidem ob multas rationes quasilici O Scriptura, saltem obscura, Traditio, & authoritates robustissima non subessent sustinetur ut verum : sed desesi Scriptura ct Tra itionis, deside si ιον potest rideoque desista, i iiiciatu ,&c ut supra num. 27 i. intelligi potest, scripsisse ad Regulam 8. Interea , dum hoc sa-
ιιlomno quam luti olim in mari periclitantes discipuli dormiente Demno, permittitur agitati, valdi caute ct cirιumspecte prospiciendum est , ne temere a veritatis via aberrenis in examinanda ct colligcnda Traditione , c nihil tit traditum admiti naus sine examineo demonstratione Irixta modos si pia dictos.
18s. Vide insuper ipsius Regulas n. i. 2 relatas,acillarum confirmati ne mi sensionis carum pag. 28 ubi sic: Cum enim Inon Theologo prascriberem per primam Regulam, ut ne Crret, aut seducatur , absque praejudiciis indcterminatus haereat inter partes Scholasticorum, donec clipsis principiis convincatur de veritate. Non poteram tamquam certum is de fidi deIerminarum proponere,quod x Theologicu principiis neι dum cρη labat es Disassibiliter definitum Poterat enim, saltem ab itinere ab co , quod scribtret ad Regulam S ali addunt: c. Ad Regulam . vero: a qus permittuntur Ac quorum prius est satis confutatum supra fixam r. q. l. 2. θῖ. Utid pollarius hic tamquam ipsa Bulla Alexandri Vl I. prohibitum. 286. Ista autem &quam plurima alia quae e X D. Buscum ii Infructioni ad Drenem beoluum d ejus Desentione in serre possum, deberem cum saniora non sit veritus, appellare sententias perniciosissimas, ita displicent ut Examen abrumpat displiccntia, quae indubie medullitus invasit ejus igistros,
autorcs. Patronos, qui nolebant sua sic creta sic evulgari, sed occultari, donec tritico supercrevissent Zizania: sed haec misericors Deus, per Libellorum D. Buscum ii inopinatam evulgationem, spcciali sita providentia imp
187. Belle quidem accommode in D. Buscum tu mictorquere potui,&valeo, sua omnia Satyrica in mein caeteros Scholasticos , tacito nomine, scommata, quibus suam ad Tyronem Theologum Instructionem foedavit ubique,d ici oravit, uti satis ex piaemissis videre est sed haec nihil ad Doctrinam
Christianam&Catholicam, quam unice quaero, ni Xc rogans ut D. Bul cum ius audiat,in mecum revereatur Augustini lib. de dono perseverantis cap. I 6. monitum Dicatur ergo rerum, maxime ubi aliqua quaslio, ut dicatur, impellit, ct capiant, qui posunt, ne sorte cum acetur proptι eos , qu capere non posse sunt , non solum veritate fraudentur , verum etiam usitate capiantar, qui verum
capere quo careata salsita sunt. Et verae doctrina pro Re νο'si de secutitateva . non vero te se in Antipapisti fovean ico apibi uiri temeritatem: si quid vero mimii Zeb irrepserit, excusare dignetur; quia vcrae G dcicli, Cui nimius si non potest.