장음표시 사용
161쪽
legendis. Etineatur baec lectio Roma pro Ultra motanis:quora duo fiant ordines nus pominorum, qui quadriennio audiant controuersias casus conscientiae, et Scripturam:
alter Scholasticorum,qui audiant duas Scholanicas lectiones ; tertiam scripturae primo biennio,Controuersarum in sicundo, nihil de cassibus, nisi quae audiunt in Scholassica: cum enim audire omnia non possint,audiant qua per se consequi facile non valent. Ad secundum ordine non eligantur, nisi qui praestant ingenio plusquam mediocri,s natura valde docili, nec elatiore animo, qui superbiant postmodum nostris aduersentur apud Episcopos, isese in eorum gratiam insinuet. a Utrique exerceantur strenue in contionando pene quotidie iue latine, sive Germanice in sese florio praesente semper aliquo Germano de T O-fris ,a quo observentur, emendentur,ammentur, Iaudentur,hoc enim praecipuum munus exercenduest inter haereticos. Eadem in Anglos etiam conueniunt, ess sequentia.
3 Quod i praeflare .possint,mvacare studiis
expeditius,moderandus Uidetur eorum tam dimturnus, ac multiplex cantus, qui nec arma adue
sus haereticos suppeditat, nec magno usui, cum in Germania redierint, futurus est,nisi ad quaesum,
162쪽
Praelegressis eum praesertim ea res ita stultorum tempus, corporis Hires absumat, Vt ad huius Collegii Icopum non multi pertingant. Quare non immerito duersus eam consuetudinem saepe clamatum est agrauissimis Patribus,si ipsis etiam Germanis, i qui frequenter experti sunt modicum, ac pene nullum ex ea re fructum in Germaniam redundare.
Satis itaque fuerit in festis ordinarie Missum vel
etiam Vesperas simplici, breuique cantu persoluere,nec apparatus ille ac splendor pene Posti cius nisii in paucis imis ac primari s solemnitatibus, adhibendus esset: nec adiiciendae preces Matutinae,
vel Horariae, nisi sub P tale Domini, o per Hebdomadam Sansiam, proprijsque suorum templorum fessis.
Ratione Controuersiarum o do lectionum sic Uidetur innituendus in Collegio Rimano : mane prima hora fiat lectio Scripturae.Secunda Scholasticae: binde repetatur. Fiat prima hora lectio Casuum: A prandio prima hora legantur Casus,
s Hebraea lectio.Sed put dimidium primae horae
Scholastica per horum: mox repetatur circiter quadrante: T dum fit baec repetitio, exeant ad audiendas Controuerbus per horum in alia Schola Vltramontani,nam alij non sunt admittendi, praeter paucos iudicio Superiorum deligendos , t ex alijs etiam nationibus non desint aliqui,quado res
exiget, qui hanc scholam praelegant 'el ad partes mittatur Transalpinas bi inter sil hisce de rebus
eum fidei rinibus dimicandum est, praeterquam quod
163쪽
quod Nostris saepe sit in Italia in II pania, s ali
, bi cum haereticis agendum. s Omnium Controuersiarum curriculum redigatur in quadriennium, T leeatur hoc sere modo. primo explicentur haereses de re,de qua rtur, T valde ideliter , nec diu pro elsor moretur in earuorigine , et autoribus conquirendis , sed de hoc dicat breuiter,quod sibi certius videtur: nec res ratur haereticorum scommata, V exaggerationes, nec verba,sed nuda sementia. Secundo veritas Catholica bene explicetur,cu ea intellecta magna per se faciat fide, Tminus pateat caluniis, quia multa nobis imponunt haeretici, quae non docemus. Ter . tio sit contentus duobusῬel tribus Scripturae locis valde manifestis, qui sunt corroborandi ex linguarum proprietate collatioue antecedentium,s consequentium, allegatione locorum aliorum G Parru interpretatione. Quarto,expendantur Ecclesiae decreta, o Patrum sententiae: atque hae non asseruntur nitillustres , o tantum notatis locis: set siquando vis est inVerbis,muta illa verba a legemur potius per infinitiuum modum'. Quinto
subterfugia haereticorum non coaceruanda,sed nec omittenda, quae non nullam videntur habere vim.
Sexto rationibus vix erit locus, nisi paucissemisci illustribus. Septimo si quando dissentiunt vel a se ipsis et ab alijs, regulariter id non est curadu rid enim ipsi fatentur: nec pugnandum cum obsol tis haeresibus,sed cum v ,quae nunc vigent, or quotidie pullulant, quarum catalogus conficiatur in
164쪽
Praelegendis. Germania,Nsiquid nouisubnascitur, Roma perascribatur. Octauo haereticorum oblactiones non ponantur in principio,sed in sine, nec eum amplificatione, nec sine stomacho,is flatim cuilibet proposita sua solutio annectatur. Nono nulla fiat digressio tu Scholasticas quaestiones vel dubitationessedijs praetermissis ea tantum,quae sunt fidei seu pr xima fidei constabiliunturA n enim est huius loci quicquid in re proposita dilicultatis es, pers
qui, sed eam tantum partem, de qua conuenit inter Cati olicos, o cum haereticis solum contro-
6 Habeant Vliramontani infuis Collegiis semel in hebdomada repetitionem domeR icam de Controuersiis relicia βιbolasti a ; ad cuius finem si quae fuerint dubitationes, breuiter explicentur ci tra longam di putationem, gitae N ire u ter digredisolet in res Schola Eas,s ob se posset iis, qui
contra fidem di putare consuescerent. Optandum porro est i harum repetitionum non sit moderator, qui in iis parum ersatus est,nec delectatur ijs fudijs,sed Pater aliquis harum rerum, N Schola sicae bene peritus,etiam si Vltramontanus aliquis ad hoc ipsum vocandus eset in Italiam.Si qui I URri auditores Theologiaesunt ma Ultramontani, curandum est, ut habitent in Germanico vel Anglicano Colleio,quantum fieri potest , ne careant his exercitationibus.
γ In Regionibus Vltramonia is in Collegio, quod quaelibet tabeι Prouincia pro ri ostroru Seminario,
165쪽
τ 16 . De Controuersiis. . minario,Scholastica Theologia explicetur accurate, o inlator si duobus Prosis ribus quadrienio et nihil in ea de controuersi foed de hs lectio separata in Rituatur absoluendis etiam quadriennio. Has tres sectiones cum quarta Scripturae audiant
. per quattuor annos, cum experti sint se id posse sine incommodo valetudinis.Vbi vero I ctio Controversiarum introduci non potest, vel non tam cito, duo Scholastici explicent Controuersias bi occurrunt secundum ordinem S. I bomae, in q, nisi uti magis expedit haerere in Scholasticism in Gallia propter Sorbonenses) plus morentur, quam in subtilitatibus Schola ficis, in quibus contenti sint
S. Thomae conclusionibus non m Itis alijs adiectis, cum paucis, s claris probation /s,id enim accommodatum eri s temporibus. 8 Pragae i praenari nequeunt,quae in primariis Collegus:ta me quia habet Anta Imperatoria , σregna haereticum est, τ multi conuictores, T alii
ni, saltem post biennium philosophiae haec enim
non est praetermittenta,cum aliquo modo excitet tardos,faciatque promptiores contra haereticos)addatur aliud biennium pro Casibus,Scriptura, ct Controuersijs redigendis in eam temporis angustiam , quantum fieri potest. Interim vero exerceantur in concionibus, in praxi Sacramentorum , Oc. Alioquin ex sola Philosophia ad animarum curam accedent longe minus inRrticti,
quam rei magnitudo postuleto spes Summi Ponι cis, qui ea Collegia erexit,ac Iustentat. In alijι
166쪽
Praelegendis. '' Collegiis ii quibus id fieri non poten, nec legitur
Theologia, lectio Catechismi semani,vel doctrina Patris Canisj,quae solet haberi insextis ferib, habeatur etiam S quidem paulo plenior in Dominicis, effeRis, ut fiat maior progressus.
Hactenus de Controuersiis,ni cadCoscientiaeo Casus.
167쪽
onstitutiones sepe eommendant ludium Ccluum conscientiae,praecipue vero in A. Par. Cap. s. D. N plenius Cap. 8. 3. 4. In min, sterio nqueunt, Sacramentorum
coissessionis,s communionis sese exerceant,s non solum quod ad ipsorum sed etiaquod ad paenitentium, cy communicantium os cisi pertinet i bene, tiliter ad Dei gloriam ea pedicipiantra frequentent,perspectum habere, atque exequi curent.J αIbidem D. In consessionibus, inquiunt, praeter studium Scholasticum cy Casuum conscientiὰ,praesertim restitutionis, conueniet compendium albquod Casuu a Censurarum,quae reseruantur,ta berem Videat, quo pertingat ipsius iurisdictio, σsimul formulas, quae minus stata sunt quarsidam absolutionum,quae occurrunt,ac breuem interroga di methodum de peccatis, S eorum remediis, sinHructionem ad bene ac prudenter in Domino si ne damno suo, s cum proximorum utilitate hoc bicium exercendum: N aliqua consessoneaud, ta praesertim in principjs, confessarius apudse consideret,num in re aliqua defecerit,ut in posterum caueψt. De
168쪽
De eodem quoque studio aliquid praecipitur in
Secunda Congregationis Generalis Can. II. T in formula acceptandorum Collegiorti data d Patre
Layneς nu. 3. sin Regulis ProuincialiuRI. 16. Hi sic habetur. Qui propter aetatem proncctiore, aut alias causas in facultatibus cyr Scholasticis st diis progressum facere non possunt, curabit,ne in illis tempus insumant ,sed Casibus conscientiae discendis dent operam inique semper aliqui ex Nostris,qui huic studio diligenter incumbant , ut S cietas copiam habere posset operariorum,qui com
fessionibus audiendis lint idonei. J
Fι Reg. 17. In singulis,inquit, Domibus,s Codlegiis aliquem constituat, qui in Casibus consciemtiae beneversatus sit i difficultatibus domi, s f ris occurrentibus satisfacere posset JNec immerito tot modis acvijs Societati commendatur haec scietia Casuum,cum non solum Confessari s nostris,sed etiam Contionatoribus, Rectoribus,Professoribus,omnibus tadem, qui in aliquo iuuandi proximos ministerio occupantur, necessariast idque pene quotidie, cum nihil frequentius
his Casbus in usum venian. tanto ero magis cura
dum est, ut huiusmodi studiu bene constituatur, ac Uigeat quod plures Nystrorum huic facultati,qua altioribus apti sint: N ex eo citius operarii in vineam Domini prodeant praeterquam quod exte nis clericis, animarum curam suscepturis nihil est utilius. Ad eam vero scientiam, quantum satis est,promouendam conferrekidentur haec fere. L Optan
169쪽
rco Deeasibus I Optandum estpet in primari' saltem colleghrduo sint Casuum conscientiae Professores, s eiusmodi quidem,qui Theologos Proselsores toto ferὸ
onere huius facultatis leuare possint,cum illis graviores aliae incumbant disputationes , quibus aegre facimi satis propter angustiam temporis quadriennalis. Quare Theologiae Auditores cum hanc facultatem Casuum ex Professoribus Theologiae haurire non poni,dcbent regulariter nam quotidie
lectionem Casuum audire,no biennio, praeter Viatra montanos Scbolassicos,qui ma vacant Comarouersi'. et Duo lectores casuum ita materias omnes sibi partiantur, i biennio explicent Sacramenta, Cem suras, Status hominum,Praecepta Decalogi,N E
clesiae. Et quoniam eorum omnis labor spectat ad Parochu eu Confessarium inRituendum,ex hs materijs non solum resecent disciliora, sed ea quoq; quoru i requens eri us in Confessionibus. Itaq; vel nihil ei pauca quaedam σπιiliora Confess νῆs attingenda sunt De Interdicto De Suspesone,
De Depositιone,N De Degradatione, De Sacrameris Confirmationis, dinis,Extremae Unctionis,NEucharissiae, De Magia, De Em'γteus, De Haeresi, T Schismate, De Statu Regum s Principii, De Bello, De Processu Inquisitorum, salijs id genus,qua omittenda, et percurrenda sunt, quo ι 'cus amplior fiat reliquus utilioribus exponendis. 3 Fraelegat nus mane bora Scholarum prima:
iter prima itidem bora d prandio: Et matutinus lector
170쪽
conscientia. Is Ilictor a Theologis etiam audiatur: quare is,cat ris fere materijs pomeridiano relictis, explicabis Contractus,Censurat, Impedimenta Matrimonii namque ijs exonerandus est secundi Proesoris Theologi quartus annus, qui Mix par esse potest Poenitentiae , s Matrimonii Sacramentis sanec pio bimis.Sic enim fiet, ut Theologi non audiant nisi materias,quas Theologi Pros epores derelinquunt , o dimidia fere pars Theologorum audias Casus,dimidia vero Scripturam. Et cum non omnes Theologi eodem anno incipiant audire vel desinant,quicumque auditores et primi , vel pecunia sunt anni,audire possunt Casus et incipiendo a Cesurisin progressiendo ad reliqua, et contra: Scriptura vero, qui in tertio quartoue anno versantuar.
In quibus Collegiis duo Casuum lectores haberi non possunt sed unus,si potest ipse binas quotidie
lectiones sustinere,matutinam, Tvespertinam,I gat mane materias i Theologis audiendas,caeteras d prandio , ut biennio materias omnes emetiatura
sinunus duabus lectionibus par non fuerit, sed via dumtaxat, tunc si nulli seu paucis isset,qui Cas,
bus tantum Hudeant,non exponat nis materias audiendas a Theologis,quorum quia,praeterquam in primarijs Collegiis,non est tantus numerus t eorum pars ad audi edos Casus, pars vero ad Scriptarae lectionem diuidi commode posset, necesse elisi
mul niuersos audire Scripturae s Casuum lectionemretramquevero non possunt eodem die, cum audiant etiam Scholasticas lectimes, asseduitas L et enim