Bibliotheca franciscana ascetica medii aevi

31쪽

tantum fgs subtilis ot sapisns, quod omnem scistitiam aboros si sciros interprotari omnia genera linguarum et subtilit0 de caelostibus rebus perscrutari, in omnibus his non potos gloriari; quia unus dasmon scivit a d castostibus et modo scit de t0rr0nis plus quam omnes homines,lies aliquis hom0 b fusrit, qui summae sapientiae cognitionsm a Domino recspori specialem. Similiter si ess0s pulchrior si ditior omnibus et etiam si acors mirabilia, ut daemones fugar0S, omnia

ista tibi sunt contraria, et nihil ad 040rtinent, o in his nihil pots gloriari; 0d in hoc possumus gloriari, in Urmittittibus nostris i), et baiulare qu0tidi sanctam cruc0m domini n0stri Issu christi so). n. - imitation Domini.

Attendamus, omnes fratres, b0num past0rem, qui pro vibus suis salvandis crucis sustinuit passi0nem. vos Domini Ascuta sunt eum in tribulations si persocution ut verecundia, same et

siti, in infirmitato trisntation si estoris aliis 2);

32쪽

10 ADMONITΙΟΝΕ8. et si his scspernn a Domino vitam sempiternam. Unde magna vorecundia si nobis servisDsi, quod sancti fecerunt opora, et nos scitandos praedicando ea volumus indo reciper honoremo gl0riam sa) VII. - Ut bona oporatio squatur scientiam. Dicit apostolus 1) Lutera occidit, spiritus autem vivificat, Illi sunt mortui a littora, qui tantum sola verba cupiunt scir0, ut sapientiores tenρantur inter ali0s et p0ssint acquirere magnas divitias et dare biconsanguin0is sit amicis. Et illi religiosi sunt mortui a littora, qui spiritum divina litteras n0lunt shqui, si sola verba magis cupiunt scire et aliis int0rprstari e). Et illi snnt vivificati a spiritu divina litisiras qui omn0 litteram, quam sciunt et cupiunt scire, non attribuunt corpori d), sed orbo st exemplo reddunt eam altissimo Domin i, cuius est mne bonum. VIII. - psocato invidia vitando. Ait apostolus 2): Nemo potest dicere Dominus Iesus, nisi in Spiritu sancto et Non est

33쪽

qui faciat bomem, non est usque ad unum 1). Quicumqus ergo invidet fratri suo de bono, qu0d Dominus dicit et sucit in ips0, pertinet ad peccatum blasphemias, quia ipsi Altissimo invidet, qui diei sit facit omne bonum. IX. - dilootione.

Dicit Dominus in Evangelii 2): Diligite inimicos vestros etc. Ill veraciter diligit inimicum suum, qui non dolet de iniuria, qnam sibi iacit, sed do occato animas suae uritur pr0pter am0- rem di a st 0stsindit ei coporibus dil0cti0nem. X. - castigatione orporis. Multi sunt, qui dum peccant vel iniuriam recipiunt, saepe inculpant inimicum b) vel pr0ximum. 8ed 0n est ita; quia unusquisque in sua potestat habs inimicum, videlicet 0rpus, per quod peccat. Undo beatus ills servus, qui talem inimicum traditum in sua potestat Asmper captum tenusrit et sapienter ab ipso cust0dierit; quia, dum hoc fecerit, nullus alius inimicus visibilis si invisibilis i 0cere p0ierit.

34쪽

XI. - quod nemo com patur malo alterius α). Servo hi inlla r0 displichro debet praeterp0ccatum. Et quocumque modo aliqua persona peccaret, et propt0 hoc servus Dei, nisi ex caritate, turbaretur et irasceretur sy), thesaurisat sibi culpam 1 in Ille fruus si qui non irascitur neque conturbat pr aliqu0, recte vivit et sino peccat so). Et beatus est, qui non rotinet sibi aliquid reddens quae sunt caesaris caesari et quae sunt ei Deo 2).XΙΙ. - cognoscondo spiritu Domini. Sic potest cognosci dyssrvus Dei, si habs do

spiritu si cum Dominus operatur per ipsum aliquod bonum, si caro eius non inde S exaltat, quia Semper est contraria omni bon0, sed si magis ante culos suos s habet vili0rem et omnibus aliis hominibus o minorem xistimat e). XVI. - patisntia. N0n potest c0gnosci servus Dei, quantam habsia patientiam et humilitat0m in s dum sal Cis Rom. 2, 5. 2 Matth. 22, 2 l.

35쪽

tisfactum os hi a) eum autem venerit tempuS, qu illi qui deberent si satisfacere, aciunt sibi 00ntrarium, quantam habet ibi patisintiam Plin- militatem, tantam habet et n0n plus. XIV. - paupertate spiritus. Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est resnum caelorum 1) Mniti sunt, qui orati ,-nibus sit diciis insist0ntes multas abstinentias et affictions in suis corporibus faciunt, o do

solo verbo, qu0 videtur esse iniuria su0rum c0rporum, vel de aliqua re, quae eis aufertur, Scandaligati continuo psrturbantur b). Η non sunt paup0res spiritu; quia qui versi paupρ os spiritu, s ipsum odit et os diligit, qui eum percutiunt in maxillam 2) XV. - pacificis. Beati sucisci, quoniam iii Dei vocabuntur 3). Illi sunt vere pacisci, qui de milibus,

quae in hoc saecul patiuntur, pr0pter amorem D0

36쪽

XVI. - munditia ordis. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum sidebunt i). Mundo cord sunt qui terrena despiciunt o castestia nafrunt et semper adorares vider Duininum Deum vivum et verum mund0 corde et animo non ssistunt.

XVU. - humili sorvo si. Boatu illo sorvus, qui non magis se xaltat d bono, quod Dominus dicit et oporatur per illum, quam quod dicit si oporatur per alium. eccat hom0, qui magis vult reciper a pr0Ximo Suo, quam non vult a dare d0 s Domino De0. XVIII. - compassione proximi. Bsatus homo, qui sustinet proximum suum 8scundum nam fragilitatem in so, quod b ustist sustineri ab ips0, si in consimili casu esset.

1 Matth. 5, 8.

37쪽

mino so quia qui sibi aliquid stinu0rit abscondit in se peeuniam domini sui i), si quod putut habere, auferetur ab eo 2). XX. - bono si humili religioso.

Beatus servus, qui non tenet se sili0r0m quando magnificatur et exaltatur ab hominibus sicuti quando tenotur vilis et simplex et despoctus; quia, quantum est h0m coram Deo, tan

ab aliis positus est in alto et per suam voluntatem non vult descendere. Et beatus ille servus, qui non per suam voluntatem p0nitur in alio et semper desiderat subssso pedibus ali0rum a). XXI. - boato et vano religioso. Beatus illo religiosus, qui 0 habet incunditatem si astitiam nisi in sanctissimis loquiis

3 ela. Bonav. Legenda S. Frane. . . n. 1: Sed et verbum ho dicere solitus erat , quantum homo est in ulla si tantum est et non plus is ..

38쪽

16 ADMORITI M. 0 0psiribus Domini et cum his p0rducitia homines ad amorsim Dei in gaudio et astitia. Et vas illirstigi0so, ni elociat s b in orbis otiosis et inanibus et cum his perducit h0mines ad risum.

XXm. - vora correctione. Beatus servus, qui disciplinam, accusati0n0mst sprehension0m ita patienter ab alio sustinet, sicut arasmetipso f). 0atus servus, qui reprelisia sus bonigne acquiescit, verecundo obtemperat, humiliter confit0tur et liboriter satisfacit. Beatus Servus, qui non est velox ad 40 xcusandum et

Beatus illo servus, qui non loquitur sublapsmercedis et omnia sua non manifestat id sit non est vetor ad loquendum 1), sed sapisnis providet, quas sib0 loqui Drespondero. Vae illi religioso, qui bona, quas D0minus sibi Mendit, n0n retinet in cord su et aliis non ostondit per operationem, a sed magis sub spe mercedis h0minibus verbis u lipit sthnd0re in hoc enim se recipit mercedem suam, et audientes parum fructum reportant

39쪽

xxIV DE VERA HUMILI' Ig. 17 humiliter Anstinet verecundiam et reprehensionem de peccato, ubi non c0mmisit culpam.

XXIV. - D vera humilitati u). Beatus ille b), qui ita inventus fuerit humilis inter subditos suos, sicuti quando esset intor d0min0, suos. Beatus Servus, qui Semper permanet si 'a virga 0rroctionis. Fidelis servus et prudens 1 est, qui in omnibus suis D sensis non tarda int0rius punir so ps contritionem si xterius per c0nsessionem et 090ri satisfactionem. XXV. - vora dilectione.

Bdatus illo rator d), qui tantum diligeret

fratrem suum in sarmum, qui n0n potos si satisfacere, quantum diligit sanum, qui p0test i satis ere e . satus raser t), qui tantum diligoro si timer , fratrem suum, cum esset l0ngo ab ipso, sicuti quando oss0 eum 00, t 0 dice. retras o aliquid post ipsum, quod cum caritato

40쪽

ricis, qui vivunt recto secundum formam sanetae romana Ecclssiast. Et vas illis qui ipsos d0spiciunt; licst enim sint peccatores, tamen nudusdsbst os iudicare, quia ipso solus D0minus re- sorvat sibi ipsos ad indicandum. Nam quantum maior est milibus administratio eorum, quam habunt d0 anctissimo corpor et sanguitis in

mini nostri Iesu Christi, quod ipsi recipiunt et ipsi soli aliis administrant, tantum plus peccatum habent qui peccant in ipsis, quam in omnibus aliis hominibus istius mundi a). XXVII. - virtutibus offagantibus vitia. Ubi caritas si et sapientia, ibi nec timor nec ign0rantia. Ubi est patistitia et humilitas, ibi nec ira nec perturbati0 b). Ubi est paupertas cum laetitia, ibi nec cupiditas se avaritia. Ubi si quies et siditatio, ibi nequo sollicitudo neque vagatio. Ubi sis timor Domini ad atrium suum custodien-dnni, ibi inimicus non potest habere l0cum ad ingredisndum. Ubi si mi Asricordia et discrotio, ibi nec superstuitas nec induratio e).