장음표시 사용
181쪽
i Illud tamen eirea hoe notandum , Spieumn Mn etem etiam his hominibus tot lamina er inspiratiorines largiri , Angelosque eorum C todes tot ad
re , ut nonnunquam de sua salia Seria neeessario dubitare saltem debeant, in quo easu oecasione praesertim habita , utrique indagare, et interea hon,m voluntatem liabere debent , quod , at scirent , se in vera Religione non esse , vel errores veras EeeIesiae adversos habeee, illim salsati Semam euin erroribus dimittete , et e citra veram Religionem . mpleeti , veraeque Reelesiae adhaerere ψelletit. Quod summo eum fructu ordinarie su detur illis Haeretieis . qui later Calliolicos perolixit vivunt: licet enim etiam isti ob malos lia bilus , et pessim, a parentibus, et praedicantiis haustam itis armationem dissie illime ad eredendum induet , ae persuaderi valea at , eomin Sotam esse salsam , et nostram Religionem veram, lamen sa- ei liter eis talia remonstratio ast oeulum fieri poterat, ut D eessaris fialtem dubitare debeant, quo dubio
eiu his Mictius facile eis remonstratur, quod veritatem seposito omni inordinato affectu magis in. da pare , et interea praelatam iisnam voluntatem habere teneantur; hane etaim veram si habent, ianilioe ip, o ab Haeresi formali immunes , cit . ean. DPxit Apostolus. ea u. a 4. disposui sunt, ut plene eonversi saeth ux valeant, Deo bonam v lucitatem respieiente , et facie uti , quod est in se, gra iam non denegante.
i5 Haeresis formatis ulierias dividitur tu Externam .
et internam, veru monialem. Haec seu in σrna est, quae in eorde. seu mente retinetur, et nee verbi. nee saeto externe manifestatur. Externa est , quae interne vigetis, verbis , vel saeto aliquo exierno suffetenter exlerne exprimitur.
is Externa ulterius dividitur in Oeetitiam, et Publi.
eam , seu manifestam. Π ee eat , quae palam , eteoram pluribus externe manifestatur. Deeutia est . quae verbis , vel Delo , siguisve externo aliquo proditor, vel nemine , vel uno, alterove solii modo praefeci e , et audietate t ut si quis nemine prorsus praesente, et audient ae eum ipse discurrens uastre ira mente eo nee piam re Proseri et, diuendo v. g. plans non eredo Deum esse Trinum et tinum i vel 'edo Christum esse solum homin m, et ivb speeis. bur eonsecratis Christum non sititore. Et haee Horia resis, quia vere cat, et dieitur externa, quantumvis oeculta stimest ad ine cirrendas poenas , requiri.
tur , ut sit publica , dummodo alias requisitas eontiones habeat, iuxta amplius die enda in ira P 17 Porro Haeretis haeienas explieata Oherius dividi
potest in varias, ae pluitinax Seelas. tot nempe. quot sunt errores circa Fidem, quos quaedam Coin munitales eertam sequente a merasiarcham tenent , quae olim fuere , ae etiamnum Plurimae sunt. Antiquas enarrant S. Epiphanius , et S. Augustinus iiD. I. do Πaerest. Eaedem ex antiqvo S. Patre liliadoro enarrantur ean. Quidam autem. s9. Cau. ai. q. 3. quas per extensum de vermo ad verbum hie ad
ducere plaenil , ut reeentiores Haeretiei videant . eorum See iam, et salsam Religionem ab antiqua Ε elesia, quam veram fuisse et in sal lihilom ipsi saleα- tue , iam fuisse damnatam , consequenter ipsos ex propria eonsessione veros e se Haereti eos a sic ergo ex S. Isidoro synat ellatus ean. Quidam au om.
serunt , eae nomine Auetoriam suorum nuncupantur et quidam ωoro eae eausis , quas riston es in stilustriant.
Menandrini a Men dro Mago . ul, Simonia nuneupari, qui Muridam non a Deo, se I ab Angelia
B.,ilidiani a Pasittaa amellati, qui inter reliquas
Ino tiei pro fer Oxcellentiam acientiae as ita αρ- pellaris volueranti. Animam naturam Dei resse vietini: bomum et malum Do tim suis dogmatistis singunt. Carpoeratiani a Camocrota quodam voeantur , qui dixit Chri tum fio ninio uissa tantum, et de utroqu aexu pro finitum.
Osthitae . a Cotauero nominati sunt. Coluber enim gra est Ophis dieittiν eolunt Deum somnutem 1 di- contes, ipsum in paradisum induxissa virtutis eunt'
Valentiniani , α Volantino quodam Platon leo ιε- elator' vocati, qui graece Anthrvos, id est saaeula quaedam in origin m Dei eatoris induxit Christum quoqu' de Virgina nihil comor 3 assumpsisse, sca per eam. quasi per fistulam transiissa cis eruit. Appellitae, qtiorum auctor Ametica tuis, qui ereatorem Angelum nereio quem ε Orio/tim smerioris Dei faeiens , Deum legis Israel itItim ignretim allirmans dixit. sti Chrisitim non in et oritata Deum, aed hominem in phantasia ni rartiissa. Arehontia ei a prine ibui amellantur: qui unι--raitatem, quam Deus eondiail , vera esse Angelorum defensurit. 'Adamiani et oeati , quod Adas Imitonitir nudita thm. Undes et ntido orant , ri nudi in or ac didrea ,
uirtutem Dei esse arhitrahantur. Angelies Domui , quia Amens cestini. Apostoliei hoe sibi nomen ideo sis serunt, quod nihil νos, identes μroprῆum neqἀaquam raciniant - , qui aliquo In hoe Murido tiruntur. Cerdoniani ci Cordono qui, iam nominati , qui duoeontraria ρrine pia Oxseruit. Marcioni, iat, is Mareione Sit eis Philosoρho VHI-tati qui Cerdonis dogma secutus, alterum bonum sesterum mesum Deum assoruit, tanquam princiρι e eationis et bonitatir. Artotyritae do oblationo v ati i panem enim et cras eum oserunt die nicta , α ρrimis homιnιbua MD-tionem a fruetibus terrae, ae a fruetibus o. iumsta
Aquarii amoliati . sto quod aquam solum aeruοι
in entiest Sise amenti. se eriani a Seseero exorti vinum non bibunι δ
182쪽
s. I. Do Natura, ae Disisione IIaerori, est.
ostolae . sed in a. traditum res serunt. Caitari μνopter munditiem ita νs nominaυerunt . gloriantes enim da suis ineritis negant poenitentatis veniam μ ccatoriam: Miuuas , si nupserint, tanquamaaeulceras damnant mia cor se easteris raedι cant. Qui nomen suum si e Unouera Meilent, mundanos 3. potius . quam muri a Moearent. Pauliani a Paulo Samosatano sorti sunt, qui di xit, non aem eruetrae Christum, sed a Maricia sum yiisso init/um.
Hermogeniani ab Hormogene quodam meati , qui
ruit: quos Apostoltis improbat elementis semicrile . Manichaei a -odam Peraa exulerunt, qui incolu/ a Manss. Hic iam nMuras, et substantias intro. xit. ideat bonam. se malam, et animas ex Deo, quG i
ruatica Dciam Sero hiamana membra qtias in inrinia libris scrima sunt, arbitranιtiri anili rωpos enim ς oc ce. latine homo interpretatur, ignorantes Mocem Do mini , qtii ait, Spiritus e. Irius . inmmoreus e tanim : ne e membris distinguitur; nee inmoris
m nuneu rati, quiEbionitarum haeresin suscitans as
seruit, Christiam a Maria peμ δει ph nullati coitu
ipsamque Trinitatem in ossetorum nominibus, non in persoriis Me tanti mri et quia mirem passum dieant. S.helli ni ob ovilem ero Aululana duunturteu-diseipulum hem mi isse Multi , usu a nominamaa ima innoti arunt: una ab inani Moeati sunt. Manam personam Patriν, Filii elSpiritur Mneti os trutiis l. Ariani ab ArioAuxandrino Presbytero sol orti . qui maetarnum Patre Filium non agnoseona, diserina in Trinitate rubstantias asseruit, eontra illud , quod ait Dominus, Ego et Pater unum silanum Maeedonis ni a Maeedonio Constantinopesitano φιι evo disti sunt. neganter, Deum ease Spiritum
Me tangismonitae, ideo tala nomen aeemerunt, quia gg a graeee. vias dicitur. Asserunt enim, sic se iuPatra Filium , tanquam vas minus intru Noa majus.
Patritiani a quodam Patritioncinevati sunt,qui su Mantiam humanae earnis a Habolo eonditam di rit. Collui hiani a quodam Colluino nominati , qua di eunt, Deiam nori erra mala eonem ilιud, quoa seri
ytum stri, Ego Dominus creans mal . Floriani a Floriano, qui a contrario ineunt, Deum creasas mala, eontra hoc , quoia aerimam orat Ferit Deus omnia botia. Donatistae a mnato quodam Afro nuneupati, qui do Numidia Meni na totam mne A ierem au μ rsuasione Mevis. cinerena; minorem6υεFilium, et minorem Filio Spiritum sanetum , se rebvliaana
nia ex error Gnostinorum , et Manlia raeorum μυ- mistum dogma e posuit.
Luciferiani a Luemero Sardini a Diaevo orti, qui
Diseo a Catholicos,qui Constantis oraeculio a Per. sidias Arianorum consontientsa erant, et seo ista cor recti in Catholisam Eeelos iam rediro da, runt , Eamnan Ies, siνs quoes crediderant, si quod ae cre didisse simulauerant quos Ee et sici Cathodica maternor vit sinu, tanquamPetriιm Post fretum negationiι, hane illi matris eharitatem sti orbe racemientes. aeos qum rct e re nolentes, ab Eretesias communione ra eesserunt, ret eum ipso LMemoro cinctora suo, qui mana
Ioviolanistae a Im iniano quo mi Monacho Geti ,
ns erantes . nullam nuptarum. et virginum easa diis alantiam . nullumque intμr abstinentes , σε si liet i r vulantes esse diserim n, Het,idiani ab Heli idio nominati , qai Mevnt ,
post Christum naitim, alios meiam Filios da viro suo Ios ρh Peperisse. Paterationi a Paterno quodam exorta, inferiores partes a diabolo faetas vinantur Arabiei nuneupati, eo ρώω in Arrabia exorti sunt,
183쪽
miniam re ritiar auctor , a quo exorti sint. Hi trium Cluia donaen una ea italorum impugnatores Marti in cimio scibsicin ιι arum proprielmem negant , et unam in eius persona naturam praedicant.
Theodosi aut . et Gaianitae appetiali a Thoo Gaio , a te oribus Iuttiniani prin μιι in Alexandria. vvli per est Hoetio s. una die ordinati sunt 'i-aemi. Hi errores Eutrciatis, et Dioscori sequenιos, essedonansa Coritatium revuunt; ex aviabus unam in christo nauti serunt; quam Theodosiani eor. rvtum, Gaianiine incorruptam eontendiant. Moesiae . et Trithetina . ia Theodosianis exortione . ex quibus Agnoiiae M ι morantia ineti i quia a Rervaraitaram , a qua exoris aunt, id adjicitini, odorirai Dioinuas igno et futtira, quac itine seri. pia do dia, et hora novisιima, non recordant a Chrι-
Trithoiiae Mero Moeati , quod risus tres ρrrsonas in Trinitate, ita quoquo trea asserant Deos contra
De Communicatione, et Di putatione e- Η eret ista; see noti de Praedicatione ad eos, et Catholi eoa Re nda
184쪽
s. I. De Natura, ac Diuuione Uaeresis, etc.
Mel non eat 'evia , Met yer eon uel nemeontrariam abrogata. as Cisrieis non est prohibitum dispulcra cinnuaeretici .
, , Quoritur I. An , et qualis CommunMatio eum
Res p. Quamvis olim ConMuatileaiio euro quovis συιι- utpote excommunieato fuerit prohibita , tamen hodie lieitum est eommunieare eum omni bus , notoriis quoque et manifestis etiam in Bulla evan, at alibi ita aure eontentis haeretieis, speeia liinr ei Mominatim uoti excommunieatis, si abest ae nindatum . et Perversionis Perieulum. Sane bea lib. a.
ram. Ratio ear ; quia Martinus V. io Contalici Cotia antienci per Constitutionem , . quas incipit , ΑιI-- lauda , atque refertur a d avarro in Manues. cap. M7.n 3b. et Syl.estro Exeommunicario. I. num. 7. tmoderando deelaravit . nullum Flaeommunicatum im- Pa terum esse vitaciduin , nisi a Iudice a petialiter , et no initiatim in Exeommunicatus sit denuntia tua , aut nisi sit publicos et uotorius percussor Cleri ei. Quae nulla , eum ait generalis c ullum nisi Praefatos Exciis Piens , et haerelisos comprehendit: Tum quia verba' I. gis getieralia , generaliter socii inlesligetida , ι. Protio. f. do Publι n. in rem Geliora. cum Cone radant f : Tu in quia exeeptio unius sirmae regulam in
contrarium, I. In iis , quae j. dus Legib. ab Nee reseri , quod Lutherani , Calvinistae . et 'triis
dam alii ha roris ἰ nominatini declareu tur . et attigu-lix anuis publice deii utitientur excommuniuali l er Bullam Coenas : quia illa dei, tintiatio non est speei lis circa aliquas personas tu specie, et D niniuatim exprPssas, xed generalis illiniatat. omne Lutheranos , Calvi
liς denutiliatio vi Constitoriovis Marti iii auae non suffieii ad lioe , ut Exeommunieatus ait vitandus, uti Dociores eiisti bene obsorvantali insertiae proin cum iisdi m DD. licitum esse Caiatholicis , praesertim in loeis, tibi cum haereticis pedimi xii vivunt, uti in Germa uia . I lungaria , Ptiloti iaete. l. inire , et habere eum cis Civiles eoia tractu. . I l. Admittere silio, haμretieorum ad scholas, vel studia Catholi ea . non tamen eisutra sitos Catholi- eorum ad Sebolas haeret orum ob perversionis perietiliau . Ill. Servire . seu famulari hastr licis. iv. Adire et visitare templa haereticorum , ibique ritu
Calliolieo oraro . iuin etiam Comuouea haerotico .rtim νυdire ex iusta aliqua causa , v. g. ut annot Hur errores Praedi eaniis haeroiici. vel si famulu eo mi in in ur Dominiam liaereti eum, Saliel, ea a. Moral e . 4 nia. I hvmati lib. tr. 3. cap. ii . n. b. A rarius see eit. q. 4 virbiug h. t. a num. et alii. Matrimo is Dium tam sen i uiro eum haereticis non Ii et Catholi eo, prout .impliuε dierum est Lib. IV. Tit. I. n. sit. Dieittie autem notanter ita Corae lusione num. 22.d is . Si abest seandalum. et perιciatam peri erat ni . live ei, im alio luteum ubi imo venit in Commurii ea
L .ue cum hasr nos , etsi alias lieita . vii ri do Iure divino debet juxta Omne eu liuod i m scandalum, qu Propriae animae, et peccati verum perteolum Jure divino vitare , qui vIa teneatur . prout late
Theologi , ex illo S. Seriptur e i Qui amat perieulum, peribit in illo. Hi ne in resolutione easuum ei rea Conuntini eationem eum haeretieis bene attendere oportet. ari non exinde detur seandalum alii , vel interveniat propriae animae periculum.
modo lieeat Catholicis disputare eum haeretιcιο γῆ. l. Lateis omnibus a b poena excommunicationis inadae sementi e prohibitum est, disputare cum haereueis de Fide , textu expresaci , e. u. h. l. in 6.ihi r Iubamus quoque . ne eviqvam Linicae pyraonas Ilearia μυbliea et priscisim de Fido CathoIiea disputa. . qui Mero eontra seerit , Excommuniemionis la queo innodatur. Ratio es L : quia, eum Laici a potiora mitiua doeti , minusque instrueti praesumantur in Mysteriis Fidei . perieulosum eia eit , de I idedispui re eum haeretieis , utpote in salsa sua Secta apprime imbuiis , ita ut iti aimili disputatione plerumque uisius perieulum timendum . ne Catholie Pervertatur, vel M reuei in aua salis Beligione
firmentur . quam convertantur.
Et quidem haee Ioris prohibitio non tantum de indoeiis, sed etiam de doelia Lateis Proeedit, citeontra Caietanum a. a. quaeat. O. a. p. ad a. bene Le net Sylveaier . Disputatio. num. . Farinatius Pra . criminat . quaest. ιγ 8. nia. 1 I a. cum Glo 1a cominu . niter recepta in me. e. a. h. l. in 6. Tenal. Ratio
est, Tum quia Ius indistincte ae generaliter loquitur: con eque uter etiam indistincte intelligi debet , ara. e. Quia cirea. 22. de P ι Miles. Tam qnia Leges seruntur de iis, quae frequenter, vel plerumque Meidunt. l. Nam ad em de Logib. Laiei autem frequentina , imo plerumque sunt indoeti , aut rememilius iussieienter instrueti in Mysteriis videi et eou. sequenter uti iversim Omnibus merito prohibita est Dii putatio de Fide eum haeretieis . ne alioquin dispulante Lateo vere docto , eliam rudes , et imperiit de xusiicietilia εω male praesumentes an amdisputandi aeeipiant, nou alue gravi Periculo Num. Practe d. allegato. Nota ut tamen reete Herint Disρ 9. do P. L. q. 3. a83rum. 34. Palan Traee. 4: Diaptit. 2. Aura. 4. Sanctio lib. b. Mora . ev. 6. num. p. et alii : Ι.egem , seu prohibitionem hane vel ea su nunquam esse recePtara , vel eontraria eonsuetudine iterum abrogatam ialoe is , in quibus haeretiei evm Cui bolicis permixti vi uni: quia passim ibi lam eum haereticis in privatis eolloquii, disputant L ici : idque saepe ee ee sarium est pro avertendo Pn Milo m scaudato , praesertim ubi oti persecutionem IIaei et icurum non tolerantur Cleriei. Re p. II. Quamvis non desint, volente , etiam Cle 1 9. meis prohibitum esse disputare cum haereticis , ar . l. Femo. i. C. do Summa Trinitat. ibii Ammo Clerictis. Mel smitaris , Mel altorius euiuslibet conditionis ais Vidis Christiana ptibilee turbis coadunatis, Et iaU-
ntihus traelare eon stur impostarum e et cran. Cum
quibus. 36. in με eau. 4. ς 3. Nihilominus Clericis P dicta dura pnolithi iam in1n esse , publice et
privatim disputaro eum ha retieis, si debitae serv n-tur Circumsta aliae , comm inis et universali maxi Iα- elo ino confirmata tenet tu, tuto aliovain: eoqi od tam I. IV m . quam cara . Cum quihus citati loquatitur ii casu,
quo iii Disputatio dubitativa de Fide , seu ration o dubii , quod Cleriei de Fidei a filiolo aliquo iam de iis ilio
habent, vel eum voeare volu ut in dubium , uti de eam. Cum quibus . bene ibid. advertit Glos a V. Certa
185쪽
LIb. V. Dee rota l. Tu. VII. De Haereticis.
Pprub tam , eonsequentem omni valore earere , lino
ipso . quod ii ulla Lex Civilis , quae de Leelesiis, vel
lius spiritualibus. aut personis Reeusiastiola etiam in fame in eorum disponere habeat valorem , nisi ab Leelesia approbetur , textu expresso c. Eectos a. o. de Constittit. ihi i Nullus firmitaria existit, nisi ab Eecteria fuerit approbarum i concordat e. 'n. G Rebus Eeeles. non Histri. 3o Dieitur tames notanter in conelu Ione , si debi-pae seroentur cireumstantia rum res speetu Dixpα alitium, ut videlie et nonnulli sumetenter doeti, et ins rueti huiusmo si Disputationes assumant ; ne alias eadem, qu e a Disputatione Lateoram perieuisu evenianti Tum respeetu Audientium . loei, in- Per se temporis , uti hene observat , et materiam hane ulterius bene de dueit Gotarato in c. Cum ex injuneto a. h. t.
31 Quaeritur III. An etifim , et ciuinam prohibean tur praedie re Haeretieis , vel aliis I Res p. I. Si eut prohibitum rat Lateis di xputare ea m haeret is de Fide , ita etiam prohibitum eis quoque est , ne hastretieis , vel quibusvis aliis etiam Catholieis
tur , usurgare Ogscium yraedicandi. 3a Resp. it. Graviter inauper, et quidem xub Erecim municatione prohibilom est Clerieis. ne publice vel privatim sive ha roti eis , sive Otholicis praediiseent; nisi ad Peae dieationis ossi tum legitime deputetitur ita elare statiatior e . Ea communicamus. 33.
33 Porro qualiter Regulares indigeant licentia , vel altem henodietione Episeopi ad praedicandum in
De Let ione, Reientione, impressione, et De senatorie haereticorum , et aliorum probi hi torum Librorum.
39 Loetio libri haeretiei mr Btillam Coenae ext
Ee per Gelaraiton, in Caranalium. ιέ Sol untur fundamenta A eraariorum. 4. Confirmatur. 46 II. Condisio est , ut liber traetae dis Religione r
st Quia vi I et eirret εσles libros uniυersaliter ἀμσst ratio, μι Dii Ggis. Et duobus n. seqq55 III Conditio ost, iat seientor, aeti sciens tegat, iden. aciat, Iι um strari Auctoris hiserotici, et da Religione truetare, ac haeresin continere. 56 IV. Conditio est , Dr quis legat talem librum sine etiItiato Apostolica directe, Mel indiseeta
186쪽
S. III. De Lectione, Retentione, Impressione, etc. I 67
77 Quaenam Meniant nomina Imprimentiam is os par Bullam Coenas Arohibilos ii 18 ει inam nomino Defendentium Τ 9 L ani . et Beeani Aareratim , Bullam G. - in his artutis , Mel omnino non , -I nom
8o Sequantur , σι praeticare ais ne Hurea ingenti eum praejudicio immunitalis Getesiastie . 8a I tignatur ax proferara , at a monstratur. quia Bulla Coenae in aliqua quaeian s tandem Pro inneia κουι loco lieιισ , M Malia non possit
non recipi, eo sequenter maia non recomanihilominus oblις ι.εa F Di amentu ra Proecipuum est , quod juxta
roo Par illiam prohibentur Libri triplicis Clasaia , primae Classis IH i pro/ibiti qui r Seeundas Classia libri quinam
va Et quinam tortias Classis Ttob Libri primae ee loeun re Classis ob mererin , quam eontinent, prohibui, prohibentur Exe--
yrohibitorum . qui continuo crescis
sia non raeemo, Assertum non subsistit.
ixo Deeiala Nolabiae eirea libros primae Classis. rai Etiam Regulares tenentur ais obtereantιam Indiris. ta a Quia miMilegia eorum a une reMoeata. a s3 nee Malet motinta quoediam intemrelatis nonnullis allata.
ra Praesortim ob Constitutionem Alexandri VII.
i omnium prι inlegiorum e e. dervatoriam.
ras Lotiores, et Pro aioras Contro ersias in ossicii tacite sibi eoneessam non habent lieentiam lagandi libros haereticos. Et num . aeq.
t 38 Causa prolixioris hujus materiae. prius duplicem p r,eeipuo ei rea lios 3έ libros ea taee prohibitio item : unam videt ieet in Bis l. Coenae: alteram vero in indiee librorum prohibitorum, anetoritate Cone illi primit ux , et Pili V. erecto . po te a per Saecessores Pomisaees eo ti-tinuato, confirmato , et aucto.
Quaeritur itaque I. Quorum libro mini Leeito 3 35 Reu nilo impressio , et Defensio prohibita sit per Bullam Coeliae T et qso modo ' Res p. l.
Per Bullam Coena gravissime , et 'quidem sub Exeomm uicatione Papae reserarata prohibetur Leelio ominium ei solomm librorum lia rei leo rotis illorum . qui ab Aueiore haeretico tornpositi hae. restia continent , vel de Religione traetam. Una nimis . et eerta . ob elaeum dictae . Bullae Coenae extum S l sonantem t Eaeommtiniea
res , 4mprim nter , seu quomodolibet δefendentos , ex quavist eausa , publiea vel oecutio , qti is in- nio . Mot ire lore ete. Deo inuiori intelligentia uiua Legia mari sequentem CD ictus iovem , ' Res p. it. Ad hoc, ut libro alicuius Haereii ei naeatur prohibita Leetio vigoro Bullae Coena , et
inodition ., . l. Ut liber sit alicuius veri ,
187쪽
r in Lib. V. Deeretsi Titi VII. De Haereticis.
Murrit, qui lepit librum Pagant, Iudaei, Tartae ,
vel alterius Iasidelia non hapi irati , etsi da Religiona uaciet, et haeresin contineat. Nee ille, qui latit librum Auero is catholiet, eui unam , vel plures haereses ex imprudentia inspersas habeati vel iaquo de verbo ad verbum etiam per integm sol iaxeseruatur in tus, et doctrinae alicuius Haeretiei . vel haereaea Scriptoris haeretiei. Nava erua Manual. - . 27. num. 26. Palao de Iasidelitate Trael. 4. Di p.
quia diei Bulla, uti patet ex textu . excommuis vleat illos solos , qui legunt librutti uaerataei et non sequento at Auctor libri verus marsicus niaci est, Melio illias a ub diei protabilioue . utpote odio sa nota comprehenditur ; eo quod sint poenalis , et omcita alia odiosa striete sit interpreLanda . Pro ut amplius diximus Lib. I. Tu. II. do Constistit S. 17. a numer. 437. arg. e. In Poenia , et e. odia. do Reg. r. in 6.
Nee reseri , quod quia Auetoris Catholiet, aut
alterius non haere iei librum 1Iaeresea, aut do-etrinas Haeretieas eo nituentem legat maia intentione v. g. sola culpabili euriositate , vel animo di. eendi Haerea in . impugna udi Catholicos cie. vii bene advertunt DD. citati. Batio est , quia Re-clesia non iudieat de internis et Oeeuliis, et pro
lnsertur. Quid sentiendum de libris , ae libellis ,
quoa ia his partibua Catholici eontra Haeret iasi , et hi eonira illos de Controverita Fidei passi in edunt . videlicet , quod etsi contra Bulum Coeianae agηt, poena que illius ineurrai , qui legit .liquem huiusmodi libellum ab Hi ratteo editum eum vera sit libee IIaeretiei de Religio ae tra- et os. qain e: haeresin coniiciens in lamen ah eadem transgressione dictae Bullae . ae poena illius immunis ait'. qui legit ejusmodi librum, vel lihellum a Catholi eo editum, etsi in eis liae ais .et d trinae Haereticorum ad longum de verbo ad
verbum pria refutatione resera luri
eterum si Auctor libri est meretieus , et li-her haε resin eontinet, vel de Religioue traeiat , Leetio illius ut nullae Coeciae probibita est , si e liber ait Dpo impressus . sive manu criptus.
eii , et dieitur liber meretici , conseqitenter a eaque ae impeessus , censetur prohibilus et praesee. lim eum eadem do illo , ae lato miIitet ratio euhi autem eadem ratio . eadem est Legis dispositio , arg. l. Id o. F. M Legib. st l. Non Moxsunt. F. eod. cum Coneordantiis. Et alias facile eludi posset saluberrima haee proli bitio.
Controversia autem intor DD. est , num etintavi praesaiae Bullae Coenaa prohibita ait Metio Εpistolae, Contionis , orationis, vel alterius similia hrevioris scripti . aut impressi in paueis soliis dii a. taxat eon istentii, libelli . aut opelli . d. Religio
ne lata eii agi ii it . aut haere in continentis , sam in
que impugi=ηotis . et ab Haeretico ediii 3 Layman
mer. 8a. v et ii am saltem probabilem esse putant , dueti ratione t Tum qui liuiusmodi Epistolae . Coneiones paucorum soliorum ici Tractatam non redactae . proprie non veniunt libri ciomino a a. eaudum communem lciquendi usum aecepto; con sequenter, cum verba Legis Poenalis stricie .lut
interpretanda, e. Od . G Rag. λιν. in s. I. Bul. l. uae Molonem libromm haereticomam Prohibente , compretandi non videntve r Tam quia veri libri divi ius eoaseo ei, latius diffundi . tua
torisque auctoriis is esse , et eouaeqnent et ma ius perieulum generare solent, qoam similes Epistolae , Conciones etc. Armatu Tractatua non reserentes
Eeontra vero Farinaeiu de Haere/ι. i 8 . nam . 4 M. at 33. Suam Dim uo. reet. v. ntimor. to. et alii Assirmativam lueolor et quam etiam ut probabiliorem , et in prati tenendam eenset Palao In ta litato. Tr. 4. Dis p. a. Runc. 1 o. s. s. num. 4.-ο mati quoque eam verisimilem dieit Cuius ae - entiae plures asserunt rationes. Primo i quia ratio Legis , periculum videlie et perversionis , ob quod Bulla Coenaa prohibita est Leetio librorum haereticorum . idem reperitur in huiusmodi etalpaveorum soliorum Cone ionibus. Epistolis, alii ve parvis Seripturis , quod ici maiori aliquo
unam , vel alteram solummodo haeresin contineno
in libro et praesertim, at, nil sit . in huiuamodi ne ionibus haeresia ex proses o propugnant , et resutare omnibus viribus satagunt. Ulii autem eadem est ratio . eadem est Legis dispositio. l. IlItid. d. ad Legam Aquil. et e. Intor eomoria.dis Translat. S eunda ratio est ; quia dom Bulla prohibetur Iiber Aueioris haereti ei , prohibetur quoque quae vis pars etiam modica illius . v. g. Prooemium , Prae. Alio , Epistola Dedieatoria illius . prout omnea
etiam Adversarii satentur : ergo etiam Coneiones, et aliae separatas parvae Seripi urae haeretiei Auctoris i eum liceL actu non sit pars mago i libri . tameta esse valeant , et interea idem, quin et sub- indo longe maius perversionis perieulum , quaru
s turea eoui unciae partes inajoris libri , vel totus
Tertia ratio desumitor ex Deelaratione Congre- 43gationis, quae interrogata et rea Deere um Concit. Teidone. Sesa. 4. do Editiose libro m. emanatum ἔquaeciam eoni preheudantur ibidem Nomine libri rho pondIt r Comprehecidi sub illo etiam Coneι Onda, Getianas . Divinationas , et similia; Ergo etiam in ca ii nostro. Bulla Coenae prohibetido Leetaonem librorum Auetoris haeretiei , Ceus enda est Prohibere quoque Coneiones , et alias P ueorum soliorum et praesertim cum in bis eadem ratis , et idem. vel majus periculum perversionis inveniatur iuxta diei , ei dicenda insta. Nee in eontrarium essιeaeiter quid probare vi- έ
dentur talida in enta Adversariorum num. o. pusita. Nam posterius quasi vero non inditaret eadem ra
tio, iam patet Per dicta num. 43. Ad prius vero, quod Coueiones, Epi totae e te . non veniant Nomine libri. ros ponsetur, Acieiores Bullae Coenae prohibendo libros maresteorum . revera intendis e . et voluisse prohibere omnia illorum opera, alve maingua, sive parva , si e impressa , sive seripla , ex quorum Metione immictere potest legenti periculum per. versionis , sive dein in lirietti ae nominaui seu u li-her diei .aleat , sive nou. Consequeuter , Dum luxta dicta numer. 4 . otiam in Leet lotio similium Contionum . ne tuo dieartim Scripturarum idem , imo ubinde maius perver ionis perieulum subsit . propter verbum L. gis . coutra in te uti ouein illius tuis
188쪽
S. III. De Leetione: Retentione, Impressione, ete. I
Iar. sn 6. ibii Carlum sat, e Nod is eoinum iti in Legem, qui legi ρ Merbra eo laeιons , eontra Lingirnuitis Muntatem ι quae etiam in poenalibus . et odiosis praeedant. prout ampliua diximus Lib. I. Ite. II. δε Constit. XVII. a n. 43 4s Confirmaturi Si ex hae rati me. quod Coneiones etc. uou venian omin. libri proprie ae pii , non comprelienderent vir sub prohibitione Bultae Coenae , a ueretur etiam , Ostus evia , seu Libet Ios modieos ici Ucta. a v. vel Decima forma uouea e comprebeo os et quia ei iam non sunt libri , sed
libolli duntaxat , conseque uter tu in ieria Odiosa n mitie Libri non venieri ea ἔ atqui sequela est absuris da . et contra imos Adversarios. Oh has igitur, et similes raticines sententiam A fit rivii ni nos quoque probabiliorem reputauius , eamque in praxi omnino suad imis . quamvix aen Atealiam Nogati, am . dieentem , t emoratas Cou. Qiones , et alias similes paucorum soli eum breves
Seripturas Auetoris haeretiei non esse per nullam Coenae Prohibitas , ut Pectitas improbabilem pronuntiare nolimus.
pis nullam Coenae prolithii ut censeatur , est , ut .el de Religione traei et , vel Eallem haure in eoini ueat , ita , ut alterutrum horum sussicia et quia . uti ex ter o patet. Bulla disiunetive loqvi tu . per dictionem Mel , quae alterutrius subsistetitia ver scitur .
ώςM. a. eum Golaeo antita Ut autem ad propo- aliam dieatae de Religione tractare , debet ea proinsegin, seu in titulo irae tare de illa, v. g. da Theolo.
ita Seliotaitica Mor li , vel Mystic , hoe est , dela laterii a Fidei , eultu Dei , et Sanctorum, da
Scriptura sacra , de precatis , de eooseientia , de Morihus in ordine ad finem naturalem reete insit. uendia Elo. ua , ut non a uiseiat obiter tanquam dishuiusmodi obieetio agere, uti bene advertii Sanehea
addi , nou.esse neeesse , ut principale argumentum vel obieetum libri sit de Boligions , sed fulseere , at ita identer, et per aeeidetas, ita inmeta notabiliter de Religione traeiel. ul arbitrio Prudentis e a Maluem professo. vel instituto, et non obiter de illo age. re. Porro si de B ligion agat, Lectio illina prolii. biis eoi, etsi nullam penitus haeresin contineat. Etham extra Controversiam esse , merito ait Larman
Nagna autem Controversia est de altera diviaiva Conditione. Mel haeresin eontinat , quidnam videli et requiratur , et sussietat ad hoe , ut liber dieatue
eontiuere Mersa in tu sensu Battiae Coenuer praesertim an haeream aucteienter eontinere, indeque sub Ex m. munieationa reservata prohibiti Psse ee seantur has.
retheorimi Avetorum libri illi, qui ex professo, set institulo prinei pallier nee de R ligione, nee de me. i , sed alia materia ei obieelo ου g. Phi Iosophia Medietna. 1lixioriis, rebus politicia e e. Iraetant,uciam tamen, ,el plures ua rasas per accidens, aut inei denter hine inde itis poma, habent. Circa qua
Controversiam , ut certa ab incerita separem M.
8 Notandum prius. eertum esse, ad lioe , ut liber in aensu Bullae morosin eoiitinere , indeque prolii bilus cenaeatur, neutiquam requiri , ut liber priliet paliter agat de Haeresi, sed suiseere, si unam vel alis eram mares in per aeei dena contine i , eamque ex instituto . am prose so . ea notabiliter de durat , Proponat, defendat . multumque probare , lege ti. e persuadere eo notur . etsi iuxta tenorem Froniai pieti priueip liter de alio obieet , vel materia, Medicina v. g. tractet. Ratio est i quia Bulla noti requirit, ut liher de Haeresi prinei paliter aget, sed tantum ut vel da fi ligione trae et, vel Haeresam eon-
lineat, quarum haee po ter Ior par, utique saltem tune veriti eatur, at praefato modo liber mereain mutinet: quia lune pervera ionis Periculum iam adest. ob quod prineipaliter prohibita e se videtur Leeito Iliabri meresin eo utinentis, vel de Religions traetantis. Sola itaque di ullas remanet de haeret leorum 49 libris illi. qui neque de religione nee de merest. aed alia profana materia, vel obieelo, Mediei v. g. Philosophia , Statu politico me. traetantes . unam quidem, vel etiam plares meressa hine inda
dispersas continent, nullam tamen earum ex institu. tu, aut notabiliter propugnant, vel defendunt. aut probare, vel pera uadere conantur, aed a implicite elanium reserunt , vel ad eummum obiter duntaxat . et brevi sime, ae sine ulla aliqua .PParente ratione, ut argumento propugnant. Sane hea liquidem ιιι. a. Moral. ev. ι . num. 34. Suam p. 3. tr. 5. Palao do Ins delitata , Tr. 4. Dis p. 3. pun. 1 o. Bo- eiust Dim. a. q. b. P . 4. num. 39. Farinaeius Gua resa. q Ro. num. a. e alii docent, Eliam talem librum i a Bulla Coenae sub Exeommunicatione prohibitum censeri ; quorum set tentiain verbi Bullae conformiorem etia in iudieat Dymanas lib. 2. tr. 1.ev. 15. num. 3. eo, quod Bulla plus non requirat, quam ut liber. vel de Religiona trae te . vel mers- .in Eoatineat: in tali autem lihro mereata revera eou. tinetur , consequetiter eonditio Bulsae adimpleta ha belur ; cum in alternativis . aeu disiunctivis alteruistrum veri sicari sussiciai per Iura n. 46. citata. Leontra idem Layman loe . eis. num. 4. docet. 5. hujusmodi haereticorum Atieiorum libem moresinaimpliciter tantum resereni obiter propugnantes, in partibus di atris Germaniae non obstant.
Bulla Geuae lieite legi posse, quia s ait fpse in illa
Couatitutio Bullae aeeundum talem rigorein re-pta uoci est. idem docent nunc plerique post Laoman. scribentes . ut Pirhing h. e nti. so. et alii nusta alio ducti solidamento , quam quod I. Im εν. dicat, Bulla in Coenae seeoudum talem rigorem in Germania non esse receptam et prout etiam ipsum solum . eiusque opinionem de Bolla secundum talem rigorem uota recepta . pro sui datne Dio auae sententiae citant, ut proiia solum praesa iuria I in mani die tum pluribus Reeetilioribus ansam pra 'buerat . docendi. eι tenendi, Bullam Coeuae in lita partibus se eundum omnem rigorem nou esse reeeptam . indeisque tuto legi posse haeret leorum Auetorum libros , me resin uum, vel plores impliciter refereudo, aut obiter duci laxat propugnarido eon in a les.
Nos autem salva auetoritate et iudieio Leeleia saliae ) ouisitio proba hile eensemus , praefatos Hae reticorum Iibros , qui iuxta tenorem Frontispicii , nee de Religione, nee de merosi, sed alia profana materia , aut obieelo . v. g. Philosophia , Medie in , Mathesi . Hiatoriis profanis , Statu politi eo ete:
prinei paliter tractantes , unam , aut plurea me rerea eoti tuent quidem , nullam tamen earum eae professo e institulo , aut notabiliter propugnant , sed implieiter reserunt. aut obiter dui taxat , hre vissime simulque aperte saliliter Pri pugilam. in ora. nibus , non lanium Germania , sed etiam aliis absque ulu laesione Bullae Coenae tuis eoaseientia legi posse , nisi alia prohibitio obstet Ad haoo autem opini ciuem iam liquam movemur Dymatii, et illum sequentium laudamento, ut pole perieuloso . et λ. nos subsistetite iuxta dicenda lusea a n. 79. sed alio
illo videliset . quod huiusmodi libri per Bull.m
Coenae non videantur prohibiti , pr ut per aequenalia probam x. Ubi universaliter deest. vel non reperitur ratio saei sinis logia. ibi etiam deest, vel nou reperitur . nee datur lex , aut obligatio , et i verba legis eam insinuare videantur . sed in ua relisorum libris , qui
189쪽
Lib. v. Decie lal. Tit. vII. De Haereticis.
lirio F liter de re prosanx , Medicina v. Pliilois . ophis, uiatoria, Sistri potui. o etc. traelata es, unam vel plures Haereses .impliciter dilutaxat ruserunt , vel eam non uisi obiter, brevissime, e Perte sutiliter defendunt . uuiversaliter deest . et u nreperitur ratio , et linis legis: ergo respectu illorum non datur lex . ii eo obligatio ipsi . 53 Major videtur eerta οῦ illaia iuxta illud vulgatum
Doctorum e Batho , est anima legis , ita ut A Lba, an e . audieritiam, de Decimis num. 2.dicat e halent aa Derbia et intentis , seu rotio , sicut corytis, et : nam sicut anima dominatur eor ori , ita ratio togis do natur oerbis; ergo , ubi universatile e deest, et non reperitur ratio , sinis . auu intentio tauquam anima legis, etiam ipsa lex abes , etsi verba Iegis eius praesentiam insinuare videantur. Nam . pro commoditato Lectoris , et materiae dignitate bis iletum repetitur , quod supra iam dierum Ex can. tivmanae aures. eau. . a. q. 5. non debe/ ali. quis verba con ιιι erara tutellige nude et simpliei. ter ) seu Moluntatem, et intentionem, quia non δει tantentιo Meri ιι servire, aed verba intentiona. Et hine
Merba erarum tenere . ιι d Mim . et Potestate n. Et c.
Certam est. 88. do Reg. Iur. in 6. Certum est , quod is committat in legem, otii legis Merba eon Detens, contra togis nititur voluntatem. 54 Probatue itaque minor εἰ Ratio. finis, et intentio, quare sollicita Maiis Ecelesia per nulla in oren o sub Exeommunieatiorie gravissime prohibuerit, et etiamnum prohibeat Lectionem ha resteorum libromnis de B tigione tractantium , aut Marersatra conis ii nuntium fuit, et est, evitare perientum perversio- xis , et Haeresiam propagationem , seu ne Lege te buiusmodi librii is , ex lώectione illiu se eo uileia iit in tu riculum pstrversiouis, et mereari alloi ius r- Patit, Pi out bal et communis Doctoium , et amplius dictum usi supra. Aiqni in allegatis πιι. vi. liliris , it Lerii alie illistam uui, o Iilrr aho t , sea nullum
m a Prudo iter praesumi potest pati tale perieulum H xii ,e solo . quod id nude , et simpliciter , vel obiterret tum, in litim legat. SI lli. Couditio requistia ad Loe, ut 'liti lege dolibrisin auctori hostretiei de fi ligione mctati rem,
aut mi res in coisiicientem ineurrat E. eo timuriicati
item nultie oetiae est , ut se nior legat οῦ id evi , ut sciat tibi iam ex e Auctori haμretiei et tractare de Retigions . vel uast in coniiuere. Omnes. Ralio e l. et quia i ulla expresse requirit: ibi: Scienter la- gentes. illuc , qui l uota xuii Liseiorem libri es e haereti eum, vel si id ficiat quidem . ex tot ore tamen,
vel altitude dec plus ignorat . illum de Religiosu
Satiellex lib. 9. Dim. 33. 56 C dii in est, ut legatur sιna auctoritaeo , ou licentia Sedis AmiιoIicae, uti expresse requirit visua Coenae. Hi ne qui vel a Summo Ponti se e , .ei alio hxbeii te saeuitatem Pontiueiam eoue edendi Geticinem libmrum Marotisorum , speetalem habet lirentiam, legendi die tos libros usum utilis immunis erit. Et ta Iem saetitialem a Sommist Pon iisseibus specialiter albi eoneessam ordinarie habent Episeopi Germaniae, vi cujus non tantum ipsimet legere, sed etiam aliis e dedere pos,unt lieentiam legendi libros haeretieos , et alios quomodolibet prohibitos paueis exeepiis i nil patet ex eopia huiusmodi saeuitatum a Sede Apostolieo Messarum
moder o nostro Rsvexetidias imo se εχlsissimo
S. R. I. Prioeipi . et Episeopo Frisio musi , quam
per extensum adduximus in Tom. 4. Anen-
Cirea quae tamen privilegis , smi potius saeul- te privilegia enim ex uaritia tua inrisietuo durant , hae vero fasti, iates ordi uarie ad quinquen-nimn diintaxat Pser dicenda num . seq. aspieiendus,
datur. Ei bine lieei Ponti siees enaeedendo Dedin xiis praesulii in t ermauiae liuiu modi facultates ,
Miam . . addere soleant potestat in communiean Iollam aliis has ne ultates, tamen quia Laee potestas Loruinunieandi plerumque non univosoliter , sed i ioad Saxerdotes dilutaxat dator, uti passim viderex, Copiis iaculiatum , eL in speeie ex Copinillariam . quae nostro Reverendisiaino et Celsi simo γε ditiari l miti iensi sunt eoneessae , et Tiant. 4. N rindico. num. us. allegatae et ibi: niam. απ.Coitima Heiandi thus Iactitiatos in loriam . visi ια
D uen erit , IB. Aseo dotibus idon is in con maι uo animarum laborantibus , noti Platest titistoeli everraid insimus et Celsis imus tardinarius saeuitatem tenendi ei Iegendi libis haereιιcos , et alios proliabitos commuiticam alleui quantuni via docto Lateo Dee cui .ia simplici Saeerdoti . sed solis Sincerdotibus idoneis in Cura animarum laborauia ιιbu et quidem hia non aliter , quam ad iiii emm . fectum eos imμtignandi , praeter o aera Gra-
uae ora tractantes, quia ita et non aliter sonat lenoeiaculiaris Apostolieae n m. a. et uo. Dod idem
observare habent alii Reveletidissimi ordiciarii, non. Di i , intilis tenoris saetitialem Labentes: qui te urpini in betiis inspieiendus, consideratidus , et obser
Pisi memor i e sedo Apo tolle, Re vetetidissi- ο mis Ur liliariis e needi . olitae fac aliates , cardinarie ad solum quitique nitium , vel quadrierinium dati tur . quo elapso itorum n νη ario de sari ci peti , et renovari d. heui adora . ut . si ordinarius post elapsum liuiu modi tempus tali saeuitate alia a de
lui e sibi non enmpi tento isteretur. v. g. diapeia aeret
super utrimente impedime ut riminis, nou lautum graviter pecearet, sed tinniter etiam ageret, per ea , quae de Di. ,en latione Logum diximis, Lib. ἴ I. t.
II. S. XL III. Quapropter illi , quibuΑ ex Ussicio
t ubium lite moveri potis,t , an Reverendissimus 59 Episcopus qui vigore huius inodi faculta tim Apo oli earum ad 'statu iisentitum libros harer lieos, alio que prolii bit γε , te uere . mi legore, atque hane legendi sicutiatem ei latis alii, i idoneis sat eruisti,ngeomniis leare potest , pos ii eam commuti earu ita Perpetuum. vel xaltem ad 'cii que cinium, etiam tune , 'Mando ram eammunicat tempore . quo ob l P suintilius . per unum . vel alterum duntaxat annum amplius duram saeuitates eidem eoneessae, Postea deno o ri novandae Ei quidem eirea primam partem dubii videtur eetium , quod , eum ipse Ordi
190쪽
S. I. De Lectione, Retentione, Impressione, etc. 71
narius uoa in Perpetuum . .ed ad quinquenuiuiriduntaxat eoneessam habeat saeuitatem tenendi .eIεgendi libros Laereticos et Q. Sani ita perpetuam, vel ultra quinqueuntum aliis coneedera mi ai me valeat et Quia nemo μισιι δε ο , quota non habet , per Vulgaria, GO Circa viti eram vero dubii partem non modiea, ideiae dissicultas i , pro Negeati enim militare
videtur sequens rgumentum et ea su, quosaealias legendi libros Mereticos ordinario speeia liter eonees,a , de fauto uou amplius , quain Pertinuim duntaxat , vel alierum antium durat , ipseinuttiota amplius habet Posus lateria per quinquennium legendi ei teneadi libros haerclicos; ergo eam nec aliis ulterius concedere potest; iuxta ill ad vulgatum: Nemo pessu Gre , quaeia 3tim habot. si Cociliematur et Buxer udi ,imus Oidiliarius aliquis
vigore praefatarum saxulia una uou habet maiorem potestatem commura cauui aliis v. g. suo vicario. ,euerali , aui aliis ido v x Sacerdotibus laeulta ialem legendi libros Probibitus , quam saetitialem dispecisaudi super ueriis tui pedimetitis Matriuio iavit . atqui Lanc nota potest ut ra tempus albi
pra. lato quiu lueuu M uultus ab Episco, o claui movi ia iam facultatem diapeusatidi habetis v. g. Viearius Generalis ea uti audual : I uua quia alias Re eueti. di. ii tui Urdi arti tute micine in summi Pisui iuuia iis quinquetiuio P si ira , facile eludere , ei sacere Fos eui, ut facultatua .d luliaqueu uitam sibi uouces ia
63 1 . um circa natio diiuuultatem a uia. lio . huc iis lite ventilatatu , pos ve aliquid resolvere non audemas , sed potius Ur cistutia, ...tiscegaraoma excipiamua , illud laiciuia ad vitatiua nulli alas peetiaeula humiliter sua dolus , ut dum ti exerci sis imi
Oeditiarii saetitia iein lege adi libros haurei cos , et alicia prohibitos , auu eis petasandi v. g. atris concedunt, nulli ad plures auuoa , αυι lauςιus tempus,
saltem ad quinquennium sibi eoueessam . bona fide .
existiment, eaque eum memorato nullii alis peeleuto utantur , proti a parte rei saelum esse , novimus. caeterum , ut in compendio habe ive notitia de Leetione librorum haeretieorum Per Bullam Coenae prohibita , hreviter capitulando dieimus i ad hoe, ut liber aliquis censeatur per Bollam Coenae sub Eteommunicatione prohibitus, requiruntur seque u es eonditione . I. Ut is,a Auetor libri sit haeretιeos , iuxta dieia n. MI.l I. Ui de Religione tractet, vel haere3ιn eon inoret, eonformiter dictis. n. 4b. ι l. Ut quis scient et , id est . selena librum ab haeretieo eompositum , de Religione trael re . aut haeresin eontinere illum legat, aeeundum die a n. ba. IV. Ut 1ine Sedis Apostoliea a saeuitate directe, vel indireeie sibi eoueessa eum legat , Per diei anu. 65. Res p. lli. Ab Exeommunieatione per Bullam 65 Coenas in legentes lihrum prohibitum lata , nouexeus autut Meii , qui eoncurrentibus haelenus quatuor conditionibus liuiusmodi librum haeretieum legunt , etiam sola animo errores hastreti eos impugnandi , et consulandi. Faritia eius de ha mi
et, inmuni nitae iii a , contra Tiale Πιn et i auro . tiri volentos, Ex eo in munieationem tot urrere illum . quini ditias; nam mali riam T. g. uuam, vel x Ite ita
lino in legit et prae erit m . si tu lentionem habuits h. e. logondi natio Conclusionis ii ostrae quia misis mi iversaliter loquetido , in aliis legibii. Le. νιμ ι . tris praevertim gravissimam Excommunieationist, iratiram instigentibias excuset Parvitas materiae, iuxta uriari; mem DD. non apparet , quare tu hae
Par Italom autem materiae eommuniter die otii, 6se se pauca v. g. quinarae , sex , vel etiam deeem lineolas. Saneboa vero De . eis. post , iunidum , et Sa extendit illam usque ad unam integram Pagitiam
Iibri si iam in Folio impros,i : eo quod regularitet loquendo non videatur subessa aliquod pervcrsio-isi, perieulum in Leetione unius Pagiuae, Ierum
IisImati De. est. num. 5. Suaree , Bonae in η , et alii hane ex tonsionem nimiam cs e , meritia diu uuI,