장음표시 사용
511쪽
Distinctio IV. Quaevio III. De causis Resurrectionis hominum. I
tiam subire possunt proprie loquendo rErgo nee Resurrectione egent. 9. Quaeres secundo e num monstra Mia item humana quoque resurrectura sint i R
- ' spondeo rursus cum dillinctione 1 si eius,h,Matia iis modi monstra totaliter a speeie humana D, E HAia degenerent ό ut si ex sa mina nascatu es . emeranis lis, silani a. vel rana. non resurgent :ria. s vero in parte tantum degenerent V. g. seareant lolli manu , vel habeant tres manus vel pedes seri nos informata tamen siit anima rationali s tune resur-. gent cum aliis hominibus; sed in forma persecta humana ; ut dicam in a. Ratio primi est , quia talia Monstra. et sal, homine generata sint, non tamen inter individua humana reeen lentur ἔ a
deoq; ad sententiam iudieis supremi su-
et homines pronuneiandam in Generali esurrectione resurgere non habent ne-eesse. Ratio seeundi ; Tum quia ita
sentit D. Augustinus in Ennisi eap. 37. Tum quia eiusmodi monstra sunt veri homines: Ergo ad ea quoque generalis Lex resurgendi Apostoli a. ad Cor. I s.
minum. s. tu, 'Desa ICO pram': eausa phys-
rectio . - . a. q. r. S. Bonaventura ,
di communis D D. Probatur primo r Tum authoritate s. Scriptura , soli Deo agribuentis Resuscitationem hominum; unde di. ad Cor. r. dicitur. mus inis Montes in no sis ; sed in Deo . quisus sal mortuos. Et ad Thesei 4o enim eredimis, quodIUM morium es O resvirrexis, ira o D/- eos . qui dormierunt per Iesum adduces eum eo. Ereto &e. Tum authoritate n. PP. idem afferentium, unde Augustinus: mu. I 3 ρ. M imp. ait unde fieri poles, rus Iovis r suetas 3 diu το, Deus es, qui facit. Et Ambrosus lib. .. insue. eap. 4 flerare ammoue. O lomines in vo lo Gipossunt a
Reserrectionem mortuorum imperare ,
mitis soliis os potes aris. Probatur secundo rationescoti ehat. plane ad omnipotentiam Divinam solam spectat mirabilis ille modus , quo continget Resurrectio nam colligenda:
erunt omnium corporum materia quo
rum multa jam in elementa. lapides ligna . aliaque mixta, ct creaturas vivas V. p. pisces. lupos & eonveriae sunt ;item in easdem materias iam collectas inducenda erunt priores formae Carnis . ossium . nervorum die. uti & quatuot principales humores, ae organi Eatio nes animaticini eorporis inservient k ; tandem ipsae animae partim ex lumi, puerorum, partim ex inferno . partim ex Ccelo, vel purgatorio addueendar αδ jam reorganietata corpora, iisq; reuniendae; & haee omnia modico tempore erunt perficienda ; unde patet, quod non nisi Divina virtute Restiriectio e fel possit : Ergo solus Deus est eausa physea effetens Resurrectionis. DICO seeundor eausa prineipalis instrumentalis generalis Resurrectionis . Q./H, erit Christus qua homo; non quidem physea ; sed moralis duntaxat Prima j ti pors est communis a T. s eunda Moti , la Rejure &Motistarum ; eontra Thom istas. 5ι. . Probatur prima pars : Tum quia influxus instrumentalis Christi in Relut- rectione colligitur ex S. seiptura 1. ad Τhessal. . . illis verbis ira Dρm eos , qui virmis, uvi per IUMm seil: eet tanquam per causam instrumentalem a.daeese in eo. Et ex illo Mati. 2 4. Itine via sistis rutam hominis veniatito, tu nullius
eati ct is uer Augetis βοs en instrume talem causalitatem cum tuba ct vore in ign.ι.Tum quia Christus qua homo non potest esse causa physica effetens Resurrectionis ; cum haec ad solum Deum pertineat; ut supra ostendit Ergo sutem erit causa prineipalis instrumentalis Tum quia n. PP' Athanasius , Dam scenus, & alij appellant humanitatem Christi instram nium motuitatis in ordine ad effectu miraculosos qualis etiam
Probatur secunda pars r ChrΗlus sis morati qua homo in patrandis alim miraculis μαι--. non exercuit ullam causalitatem phrs- eam instrumentalem , ut latius doceo contra Thom istas. & RR. Lerim.Tract.. Breurnas: dis. 13. q. r. cone. I. Ersa neque in patrando miraculo Resurrecti onis. Consequentia tenet a pari. Probatur Αnt. Tum ex dictis Tobis. eitur. Tum quia D. Augustinus tract. 2. in Joann. post medium ait, mira iam quod fa
Diuini utim fimrim eraI. non seeunatim humanita ori ; secandum quod erat Deus . - se dais γοά i natus erat itaque
512쪽
wa Distinctio IV. Quaestio III. De causis Resurrectionis hominum.
Itaque Christus qua homo selum erit in-
frumentum morale universalis Resurrectionis, quatenus nimirum eius imis
petio, A mandato. Sane i Angeli pese agent actiones illas Resurrectioni dese
Vientes. quae erunt in activitate eorum:& quatenus DivinitasChristo qua homini unita, ad nutum humanitatis eiuspraficim opus completum Resurrecti nis; quae omnia influxum quemdam, ac causalitatem duntaxat moralem impo tabunt. Hare causalitas magis quoque patebit ex sequentibus. Unde.
i DlCO tertio: Christus qua homo
erit vera causa imperatoria. ut fiat Rosurrectio. Ita Scotus η. dist. 43. q. I. Probatur authoritate s. scripturae ;imperium Christi ei rea peragendam Resurremonem allegantis. unde dieitur I . ad Thessal. 4. quoniam ipsa αmianus inissa. Glossa interlineatis habet id est impreis ) ct iri meo Anteli , ct inlusis mi isse des de rati , ct mortui qui in cisis. Dur, resurgens primi. Et Marc. I a. mitur Angelossiari ram rasa. συου magna . O eougraraians Eliatis His. Mittere autem importat rationem imperii rErgoChristus erit eausa imperatoria Resurrectionis., DICO quartA . Christus quoque' suit eausia meritoria quantum ad Resur-z rectionem Electorum. Ita Scotus eitat. D. Bonaventura, Mastrius. Herino die. Probatur. Tum quia ita patet ex illo Seripture r. ad Cori in risin rst surreus a mortuis primitia dormιentium . quoniam quidem per timinem mors , ct per bominem scilicet Christum merentem Resurrectis marmorum. Tum quia
primus Adam fuit causa demeritoria corruptionis utriusque , id est mortis spiritualis, 3c corporalis ; Ergo seeundus Adam Christus suit eausa meritoria duplicis Resurrectionis, stitieet ad gratiam , A ad vitam corporalem. DICO quinto : Christus qua homo pariter erit causa exemplaris Resudii rectionis justorum. Ita S. Bonaventur G ds. 43. q. 6. S. Thomas. Richar: Probatur 2 Tum authoritate Scriptum, adstruentis Resurrectionem Jussorum iste ad instar ResurrectionisChristi quod arguit in Christo rationem cauis exemplaris; unde dicitur r. ad Cor. unusiquisque in suo ordine . primitia
christis. deinde si qui sunt Chri N. subitellige tanquam maxime fimiles resuris gent. Et ad Philip. a. reformabit tarpin misitatis nostra conrieuruum corpori et ritius sua. Tum rationet quia Iusti in Resurrectione erunt in pluribus similes Christo: Ergo ipse est exemplar Resur rectionis eorum. Prob. Ant. Justi imprimis habebunt eandem staturam cum Christo . juxta illud ad Ephes. 4. inmensura e .rtis plenitudinis Christ. S remis , Justi habebunt corpus dotibus ploriosis ornatum sicut Christus, juxta illud ad Philip. 1. mox citatum reformabit eorpis humilitatis nostra. Ergo &c. DICO sextor Causa ministerialis Resurrectionis erunt Angeli Boui qui Christi iussa , di imperia exequentur. . Ita Communis 6. Probatur asserendo varia ministeria, quae Angeli ex imperio praevio Christi impendent Resurrectioni mortuorum.
Primo enim exercebunt sonitum tubar nUocatoriae mortuorum ex universo
orbe ait Judietum: ita habetur Mattia . dc Marci ra. mirare Augelos suos eum tuba, voce metua . ct congregabunt nlectos eiis . quartior ventis, a summis Calorum usque ad terminos eorum. Secundo
ex imperio Christi ijdem Angeli colligent , & comportabunt cineres, seu partes materiarum dispersarum . quibus olim eonstabant corpora sudicandorum .dc reunient ipsas, ut aptentur at insormationem animae, a Deo praestandam ;uti colligitur ex citato textu Apostoli iblis verbis eontrarabunt Electos ei in a quatuor ventis: & tenet S. Augustinus a. de Trin. Et S. Gregorius 4. Lal. eap. r.
Tertis, homines jam debit E suscitatos a Deo . & viventes adducent ad locum Judiei j; ut habet Scotus. S. Bonaventura, & communis IT. hie. δέ colligitur ex eodem passu Apostoli; habentive SS. PP. sementes indictum locum,gnanter Hieronymus. dc Augustinus in P al. . q. super illum Versum r I. ω- gregate issi Sanctos eis.
DICO septimo, aausa finalis seu i
finis Resurrectionis generalis mortu rum est ostenso aliquorum attribui
rum, puta iustitiae, & potentiae; Ita ηeommunis Ss. PP. :Pmbatur prima pars r de Iustitiae ,
Tum authoritate scriptum; nam a. ad Cor. r. habetur, aurares enim nos inani-
f sari opor et ante tribunal C si, ut referat unusquisque propria tarporis promtgessit , sive bonum . sive malam e quibus verbis pm motivo . 8c fine Resurrectionis Justitia Dei administranda aD signatur. Tum authoritate D. Ath naiij in 1 b. idem motivum afferent'
513쪽
Distinctio IV. Quaestio III. De causis Resurrectionis hominum. ε 3
resurrero MANI a nos homities etiis foris m. ἁie δε terra sua rect rus Din. ct rnr- ρονuias Dis , ct reddituri sani de factis iam e rea dator pesie mea. Tum quia promiis rariovem coram Jugire Christo etsi nonnulle partes maxime molliores stilicet. Eandem docti inam habet D. fluxerint in vita per activitatem Cal Augustinus as . de Cis: Dei eap. r. Tum ris eas depascentis, quae proinde non ratione ; quam affert Damascenus ita. resurgent; attamen recte dicitur adhuc. a. orthod. Ita. cap. 28. eris lemur Re- idem numero corpus physicum resur- farrectio ;-- eam Deus Iustita laude gere ; quia resurgent omnes partes prases , iis quoque . qui eum patienti principales . puta ossa , nervi , pellis animo expectant, mercedem perffiet. AI die. ex quibus identitas numeralis cor s. quidem anima sola in virtutis patisra, poris attenditur. Tum quia ita docentsti quoqua Gratiam ostinebis: O s su DD. maxime D. Cregorius Nisenus in υοIupraris cano se volutavit. sti quo- orae. s. de Resurrect. dicens propter bune que merito pauras lura: at eum nee μό- diem pars eorporis qtiam anu mille annos jDasium inter se diseretam haliseriar, nee earntiora aves comederint integra id est anima viriurem. nee vitium sive corpo- eadem numero reperiesur g ct qMamre volueris, meria proinde aisso fimul. ik eanes . ves e te . eateraque animaliadus pramiis . aut pauis afficientur: Ergo marina devoraterint, tina etim timis finis Resurrectionis est,ut Deus Justiti- νὸs eiuro rosurg ι ι quin etiam quod ι--am suam ostendat,&exerceat circaJussos, nis rener atieri , quod vermis tu seputidi iniustos in praemiorum, atque paena- chro Mompseris, O omnia denique codirum distributione . tam corpori quam pora. quos vias eorruptis aboleυeris ius animae ut unitis impertiendo iuxta me- tra, viatiquo stii pane earentia redden litorum , atque demeritorum mentu- r y Irerat Divina scilicet ita operanteram . virtute : quam redditionem thlegram Probatur secunda pari do parentiat Gentilibus suadet S. Ambrosius oras. aenam cum Resurrectio sit opus prorsus fri Rosurio. exemplo seminum putre- admirabile , ob materiae quorundam factorum, viridantia solia emittentium; corporum iam in alia mixta eoaversio- & Phaenieis . quem etiam Gentiles re nem ; ob subitam reorganietationem viviseere dicunt. corporum & animae in eadem rei nil Ex dictis sequitur primo e homi- Auctionem; idcirco omnipotentia Di- nes resurrecturos cum omnibus pri vina in eo perficiendo singulariter re- ribus memhris integrantibus , cujus lueebit . & manifestabitur : Ergo finis modi sunt hiaehia . digiti die. Ratio Resurrectionis Generalis mcttuorum est a quia hujusmodi membra spectant quoque erit ostensio Divinae potentiae. ad integrationem , & identitatem nu- DICO Glauci r eausa materialis metieam corporis physiei, quod etiam Resurrectionis mortuorum erunt eor- eolligitur ex illo ad Ephes: a. omnes pota eorum resuscitanda ; formalis ve- oreiarremus in virum perfectum Secundoro ipsae animae rationales reuniendae. sequitur ι homines non resurrecturos Ita eommunis DD. eum illis partibus, quae additae sunt Probatur: causae materialis.& soris per nutritionem post terminum aug- malis Resurrectionis mortuorum sunt menti quales sunt veni sita, , carnosi- illae quae constituunt mortuos resusci- tas extraordinaria, pinguedo insolita. latos in Resurrectione generalit sed hae ct aliae, quae in vita residua adiectae sunt corpora resurgenda.& animae r suere naturae. Ratio est; Tum quia ista
tionales reuniendae: Ergo Ac. partes successive advenientes non repu- DICO nono: eadem numero mu- tantur ad identitatem numericam h
sa materialis . seu idem eorpus physi- minis. Tum quia Augustinus a a. de cum trestabile cujusvis hominis , quod cit. Dei eo. I s. ait f hoe δε usure aecepit in conceptione , I usque ad Biano es oriam di vos giscurrit su- terminum augmenti quois partes pu- per illum passum Apostoli, quod o riores resuscitabitur in Resurrectione nes resurgemus in mensura aetatis ple- generali mortuorum. Ita Scottis . . dist. nitudinis Christi rosat M suam quis- 4 4. & communis ΤT. contra Eutiel, i- qvi reeipias me aram, quam υM habuitum . negantem tractabilem corporum in i ensare. Hiamsi senex sit monetuus ιResurrectionem. GH fureus labisurus , si antra es defun-Probatur : Tum quia ita eolligi- ctias. Tertio sequitur; homines resurtur ex S. Scriptura Joh p. in noυus- recturos eum moderatis Capillis . um Barnardi Sannio Sehola Thuc Tomis II. O o a guibus,
514쪽
Distinctio J V. Qua sho IV. Varia ei rea Resurrectionem hominum &c
guibus . intestini, . A humoribus qua tuor principalibus, puta sanguine Λa a tala. atra hile. & pituita. Ratio de rviliis . ct uagailtis est ι quia ut ait hie s. Bonaventura hi spectant ad indi vidualem pulehritudinem decentiam, di ornatum eo oris; Ergo saltem Justi eum ejusmodi ornatu corporeo re surgent. Ratio do infestinis ltimoribus quastior est ; quia utraque spectant ad integritatem numericam naturae homminum ; ct humores sunt medium unisendi animam corpori organirato; adeoque cum his resurgent homines.
hominum resolvuntur. ICO primo: probabiliter
tempus Resurrectionis erit diurnum , & non noctu num. Ita Scotus 4. GL 3. y. I. Bon: Ventura, Lyranus , Glossa interlinear. dic. Conina Lactant. Hieronym. & Ambrosium. Probatur Tum quia S. Scriptura tempus Indicii universalis . & eonsequenter immediate praeviae Resurrectionis appellat diem . 3c una noctem ; ut luc: Io. usiris diem Et t. ad Traesit. r. dies Domini Et Ioanne 6. ego resuseitabo eum in mυdstino die. Tum quia . ut dincurrit scotus e t. tempus diurnum magis inserviet ad consulionem repro horum . ut videantur, tam ab invicem, quam a Mnis. Dies tamen, & hora diei determinata ignota penitus est omni creaturae judicandae; unde Mati. a .diae itur e de die autem illi . Gr hora nemostis, neque Aureli eris in uis solus Buter.
DICO seeundo: loeus Resurrectionis probabiliter erit ille idem , in quo cineres mortuorum desacto sepulti jacent vel saltem major pars eorum. Ita P. Brancatus, Mastrius, Rieliaraus Suarer ; notus in hoc suit problematicus dicens , utrumque Vise possibile . vel ut resuscitentur in diversis locis ubi cineres sepeliebantur ; vel ut pulveres de singulis locis colligamur ad locum unum, ubi fiet Iudicium universale.
Probatur: Tum quia ita colligitur ex illo deripturae Joann: r. omnes qui in monumentis sunt, audient vocem nisi Dei
quam scilieet per Angelos mandabit fieri in universo mundo oe pro edent
&α ubi innuitur per b audiens voram Resurrectio, seu viviscatio in ipse loeo monumentorum ; & per ir procedeursacta Resurrectione signifieatur demum translatio iam resuscitatorum ad locum Judieii. Tum quia Christus resurrexit in ipse loco sepulturae: item tenetur communiter de B. V. Maria. Tum quia n. PP. signanter Chrysostomus som 32. in epis. Λά Rom. docet M. Apostolos Petrum,& Paulum Romae resurrecturos, ubi eineres saeri entum deeumbunt : Ergo idem dicendum de aliis. DICO tertio in Resurrectione ge- generali homines resurgent eum pristina propria differentia sexuum. Ita Seotus in Reportatis dist. 2ο. q. a. in δε ι.sne ; immerito ergo a Cornelio a Lapide . di quibusdam aliis pro opposito
resertur; Scotum sequitur comunis H. contra Originem . Armenos ac priscos quosdam PP. docentes . omnes resurrecturos in forma, & sexu masculino. Probatur primo : Tum quia itaeolligitur ex Seriptura Mati. 2 a. ubi Christus intermilatus a Saduca is Resuris rectionem negantibus de illa muliere . quae septem Fratribus nupserat . ut quisque illorum fiat is defuncti semen suscitaret, cujus nam fit latura uxor post Resurrectionem, respondit, erra is ne ineisures scripueras, neqvio υirturem Dol ; iuRUMrrectisvo evim neque nus m. neque nutenr- : ubi quidem nuptias negavit; non autem sexuum differentiam . imi, eum asseruit per illud non nutens quod proprie congruit iaminis. Tum quia alia scriptura narrat Gen. I. masculum, ct Disinam creavis eos : Ergo etiam reereabit, seu resulei tabit ma se ulcis.&taminas. Tum quia differentia A v rietas sexus taminei non est vitium. neque ex vitio naturae proveniens ;cum Deus a principio talem sexu lasmaverit: Ergo cum eo resurgent homines , quotquot prius eum eo nascebantur. Tum quia homines eum sexuum differentia resurrecturos docent Sy PP. Augustinus 22. vi Ciυ. Dei or . II. D. Hieronymus . Hilarius Se. Tum quia noster P. a Castro lib. 13. merbo Rosur rectio haer. ν refert oppostam doctrinam ut haeretica reeenseri in Eeeles stieis dogmati septuagesimo loen his verbis , in Resurrectione ex mortuis se xus forma non mulabitών ῆ sea mis maris
vis resurget tu forma viri, o famina informa faminat Ergo &e. Obijeies primo: ad Ephes a. dies- suada
515쪽
Distinctio IV. Quaestio IV. Varia circa Resurrectionem hominum &c.
.M iti. ωε. tui . donee occurramus omnes in Ani P. Liranus inquiens . quod omnes re
Dri, rem Mei arvisionis Fub Dei in mirum surgent in aetate triginta trium annorum s G er perfectuωοῦ Ergo omnes resurgent in se- circiter . quae est aetas plena A periecta quia Xu masculino. Secunia Scotus expresse Christi. Tum quia ita sentiunt ss .PP. Iurr ς/- ' docet dio. q. e. in fine . qui A signanter Λ uoustinus M. ea. de civ Dei. Sola B. Virgo in sexu tamineo resurget ι eap. 14. Et Hieronymus opst ad n a caeterae autem mulieres in sexu virilit Aiam. eap. 11. Tum quia Christus est Ergo θ c. eausa exemplaris Resurrectionis nostrae , r. Respondeo ad primum eum s. Au- seeundum quam proinde reformandasti a tim. gust. II. de civ. e. . I g. ly virum ibi sunt corpora nostra in Resurrectione. iuxta usitataira seripturae phrasim accipi Tum quia protoparentes nostri creati suis pro homine sive mastulo sive tamina ι erunt in statura persecta corporea secum Seriptura enim saepe hoe nomine utrum- dum M. .qualem habuissent trigesimoque exprimit . ut i n Psal. III. Bearis vir tertio ano: ergo in eade resurgent omnes risi sim/t Domi m. ubi nomine viri et- posteri eius in Resurrectione. Δ, iam si mina venit; eum moliae fa minae NOTA autem primis: secundum ..-- DEUM quoque timeant; item Psal. I. scinum risus. A alios TI'. communiter rietate. Erasis vis 3 i non Ahi in rensilia impio- um praefata doctrina state . quod in Re-. -m; quia etiam taminis timoratis seis surrectione generali erit staturarum di-let convenire. potest etiam diei, sensum versitas quaedam, ita ut non omnes e- allegatae seripturae esse. omnes homines andem prorsus quantitatem staturae sint oresurrecturos in quantitate statum viri- hahituri; sed tantum sit,i debitam annolis. ut simus eonformes Christo , qui trigesimo tertii iuxta edit gentiam. Aia tali resurrexit; cum quo stat di ite- temperamentum complexionis: underentia sexuum. Adsecundum dico quod quia temperamentum in quibusdam est doctrina allegata ex Moto non si de ge- promotivum altioris staturae. in qui-nuino ejus textu ; sed tanquam quod- busdam humilioris . non tamen dese- .gam marginale . & additamentum , ab ctuosae qualem Nani hahent . idcirco
aliquo Seholasse imperito appostum pri- quidam resurgent eum grandiori statu-mb in margine; deinde ver5 antiquae ra , quidam eum humiliori, ut habet
cuidam impressioni etiam ignoranter ab S. Augustinus loci eis rLEx quo patet Con- impressore insertum textui ι quod ta- sermitatem eorporum, quam in Resur-men omnes scolistae intelligentiores fg- rectione generali habituti sunt omnes nant pro extra . ut advertit P. Cavel- reser entes eum Chi illo tantum esse se-lus . Gratian. Brixie n. Mastrius, Bran- eundum aetatem Christi aceipiendam ;eatus. Heri nex &e: nam Doctor subt. non secundum quantitatem statura Chri- expresse docet conelusionem in Reporta- sti. ut habet expresse Augustinus citat. sis dis. 2O. q. a. in fine dicens. quod Et ratio est; quia ista varietas statura- in Rasurrectione aliqua se mina plus tum erit ad ornamentum totius collecti- 8. gaudebit de statu suo. quam si esset vir, onis resurgentium. carporar ut B. Virgo; non autem aliae regulariter; NOTA seeundd i etfi sit sutura sta- DI quibus verbis in Resurrectione concedit turarum diversias quaedam, non tamensore alias vetas sieminas. ulla difformitas: unde omnes Nani re- ii.,.. Di quartor omnes homines re- surgent eum corpore proporticinate alio; surgent eum statura persecta, quam cir- gibbos eum statura recta; capitones s. ois .a ca trigesimumtertium annum circiter cum moderata quantitate rapitis ι Ci-ρὰ,ώνὰν-- quisque habiturus esset . vel habuisset. gantes eum ordinaria nostra mole; Ethi
Ita Scotusa. dis. ... q. I. S. Bonavenis opes sine desermi nigredine distorti in tura, Magister sent. s. Thomas , & facie eum vultu ordinarii coloris. ut ha- communis H. het Magister Sent: Lyranus . & Glossa Probatur: Tum authostates seriis Intellinearis, dochique s. Augustinuapturae ad Ephes. 4. donee oeeurramis om- in Atria. GR. y I. de Sanctorum vos in antiuiem fari . ct agnitionis Filii potibus de damnatorum vero P. Hie- DEI. i. virum perfectum, in mensuram qua us.& Braneatus; eo quλd Resurre
viatis ρυvi dinis rarisi ι ubi Glossa ose rectio generalis sit opus solius Dei superis
din: ait, omnes enim in Gilem atau -- naturale. Dei autem persecta sunt omissurgenι , in qua crisis maνια- es, ra , quae se solo facit hue concursu u- resurrexis. eriise qMarasis mortvii se sarum secundarum , quae quandoque merim. Eodem modo glassit hune rextum morata vitia naturae solent causare.
516쪽
γε Distinctio IV. Quaestio V. De dotibus, quas in Resurrectione &C
S. NOTA tertio: M. tamen Myriysese m resurrecturos eum cieatricibus , dceuis eis. Vulneribus, quae pro Cliristo passi sunt, minis. ut patet ex Augustino a z. δεου. e.F. 2O. dicente , quod vulverum ei trices qua Saucti pro ciristi nuruine penulerunt ustuerit deserinitri in eis; sed dignitas, σ
ris . sed virsutis pultari,ao fulgebit. Ratio etiam est, quia Christus resurrexit Cum vulnerum lignis, quae di ostendit Discipulo Thomae Joan. 26. ωρ. Ergo idem de SS. Martyribus dicendum.
Etione acceptura sunt Corpora Beatorum; Ac pri-- mode Impassibilitate,
ICO primo: omnia Corpora Beatorum in Resur- remone accipient a DEO quasdam persectiones , seu dotes. beatitudinem,ci gloriam lingularem afferentes. Ita Scotus . dis. 49. per plures quaesti
nes, dc communis TT. Probatur privis authoritate S. Seripturae, quatuor eximias perfectiones . dc Dotes . corporibus BB. gloriam pecu liarem afferentes exprimentis, nam l.
ad Cor. t s. dicitur , seminatur stilicet eorpus in eorruptione , surges in ineor-FVtroue, quibus verbis Dos Bupassibili- . ratis signiscatur, seminatur in inconruptio-ue,surget lusoria, his Dos claritatu e primitur; seisinatur in infirmitate, sum ρει is virtute, his Ablitatis importatur; seminatur corpm animale, surget corpin 1' rituati , his Dor Subtilitatis insinuatur: Ergo Corpora BR. recipient in Resurrectione generali quasdam persectiones
seu Dotes glorincanteS. Probatur secundo: Tum authorita te Sy PP. communi calculo easdem Dotes corporibus BB. resurgentium concindentium, ut videre est apud Augustilis. II. de civ. eap. 1 8. Et Anselmum d init. eap. s. Et Gregorium lib. I 4.Mbrat Cyrillum, dic: I um ratione , quia Christi Corpus , ad cuius exemplar BB. quoque corpora transormanda,& ornanda erunt ia resurrςctione, juxta Apost. ad Philip : a. in Resurrectione praeditum fuit, dii gloriosum red4itum quatuor memoratis persectionibus, seu Dotibus : Ergo di corpora omnia BB. Tum quia corpus BB. est compositum ex quatuor elementis . di quia elementa sunt imperfecta , ideo quadruplicem desectum ab iis accipit, puta ab aqua. quae est humida . passibilitatem di corruptioncm ; a terra quae est opaca obseuritatem ; ab igne , qui est consumptivus, 3c egens pabulo, animalitatem , seu alimoniae indigentiam ; ab aere .
qui est fluxibilis di debilis infirmitatem: δ: idei, hi desectus a eo oribus BB. in
Beatitudine removendi sunt per oppostas quatuor persectiones, nimirum DG sibilitas di corruptio per Dotem ImpaLsibilitatis, obseuritas per Claritatem , animalitas per Spiritualitatem . seu Agilitatem. dc per infirmitatem Penetrabilitas seu subtilitas. Tum quia hoc ipsum ulterius patebit ex dieendis de qualibet Dote in partieulari. und DICO seeundo ; omnia corpora BB. omnino erunt in Resurrectionς , ct n.'
postea stabiliter affecta Dote Impassibili- νὸιμώ-tatis. Ita Scotus 4. dist. 9 . q. 13. dc eom tis. munis D D. Probatur primo authoritate Seripturae : nam de ejusmodi Dote procedit illud
Λpostolii. ad Cor. I s. oportet enim eo ruptibile hoc induere inrerruptionem, ct mortale Me induere immortalitatem ι incorruptio autem dc immortalitas hie
idem sunt, quod impassibilitas. Et iblud Isa 4st. non serieut neque tiem, O
nou stercutiet eos a M. Seeunia: authoritate .n. PP. probat a. priori eonta rela
torum. Impassibilitatem corporibus. gloriosis BB. coneedentium. Tertio ratione; quia per Dotem Impassibilitatis TT. intelligunt immutabilitatem quandam peiPetuam ab omni passione corruptiva . α a filictiva, v. g. a siti . fame, frigore, calore die. ratione cujus immutabilitatis BB. 'ora in aetemum conservabuntur in optaina dispositione ised talem immutabilitatem habet ne eorpora BR. in , 3t post Resurrectionem lim enim decet eadem propter gloriam animae conjunctae; dc quia corpus Christi tali immortalitate suit p raeditum :Εrgo omnia corpora BB. in , ct post Resurrectionem erunt stabiliter affecta D te Impassibilitatis. DICO terris i hare: Dos Impassibi- 3. litatis corporum gloriosorum non pro- Imao mumiet ex qualitate aliqua preservante BB. ο--
517쪽
Distinctio IV. Quaestio V. De dotibus quas in Resurrectione 6cc.
rpo ibus gloriosis a Deo speei aliter in- DICO septimis r neque provenit dita. Est contra Richaria. Paludan. Va- ista Impassibilitas ex eo quial motus lent. Capreol. CUI eeis ibit in Resurrectione, & e 1
iis... - Probatur ratione s. Bonavent. hu- sequenter qualitates corporum B R. nouseruan e. iusmodi qualitas a DEO indita deberet agent ad inuicem. impedire omnes actiones omnium qua- Probatur : motus ea lorum imperlitatum contrariarum simul, & ita op- tinenter se habet ad activitatem qua- poneretur frigori, calori, humidita- litatum eorporalium. I aliorum agenti. & seeitati; ti esset in singulis par- tium naturalium ; unde ignis combureistibus corporis gloriosi. 5 ita perpetua vi rei stupam . etsi staret sphaera critorum; deberetDeus perpetua miracula patrare ; quia eum ejusmndi motu non con-haee autem no sunt dicenda:Ergo Impassi- nectitui neeellario t aliunde et i .im in-bilitas non provenit in aliqua qualitate certum est an in Resurrectione generali peculiati . a DEO indita. st eessaturus motus ea lorum: Ergo Im-k' ... DICO quarto : neque Impassibi- passibilitas non provenit ex cetratione,. . r. a. litas provenit ex persecto dominio a- motus caelorum a ι, . an nimae AB. in corpus. quo illud ita sor- DICO octavo neque tandem pro--.
in i. ιοι- titer insemat, ut satiet omnem appeti in venit ex bonitate temporamenti , Vel .hisi e m. ρ , tum materiae respectu alterius sermae . speeisca ratione naturae cuiusda caelestis peramerui. quae possct corrumpere. Est contras.Tho- corporum, qua constabunt corpora BB.mam , ejusque sequaces. Prohatur prima pars: Adam etiam Probatur: non apparet quomodo in statu innoeentiae persistens habuisset voluntas ratione domini j in corpus pollit optimum temperamentum ἡ & tamen efficere , ut primaequalitates in corpore eo non obstante sui siet aliquando mor- contentae non insurgant. & impugnent tuus; nisi assumeret fructum ligni vitae eorpora BB. illaque tandem eorrum. Ergo Beatorum eorpora smiliter fui cpante item quomodo possint etiam stan- sint corrupta aliquando non obstante te sorti informatione animae praecipere bonitate temperamenti. s. causis extriniscis, ut corpora eorun- Probatur secunda pars t eorpora Aue ua uradem non impugnent saetore , calore . BB. ante mortem erant naturae elemen- ea est. stigore &e: di tandem destruant: Ergo taeis : Ergo etiam in Resurrectione; quod sint sutura impassibilia non prove cum eadem nee sario. ut supra osten nit ex persecto dominio animae in corpus. di, sint resurrectura ε adeoque impassi Falsum etiam est, quod anima ita sese bilitas eorum non provevit ex eo quod maliter informet corpora BB. & satiet sint naturae ea testis. io materiam, ut non possit reeipi alia BD DICO uiue: Impasibilitas Cor La F, hisi,ma corruptiva: Ergo dcc. porum BB. provenit a Divina volun- a Dio a M. ., ὰ- . DICO quinto : similiter illa Dos tale non cooperante cum eausis seeundis eo ara a
Fent, qua- non oritur ex carentia qualitatum ele- eorruptivis. Ita Motus a. m. nan estor
Atatum a mentarium activarum , ct passivarum Durandus , Cabriel, Major, Arri aga& h. Avarum θ eorporibus Beatorum. alij RR. eomplures. CH.-. I ' Probatur quia eo ora Beatorum Probatur: Tum quia ab eadem .dis. necessario habere debent qualitates pri- voluntate n n volente cooperari, Pr ν. mas Elementares; alias non essent dehi- venit, quod Enoeh. di Elias in Parate mixta ; A eonsequenter nec propor- Aiso terrestri vivi eonserventur ; quod ii nata ad informationem animae: Ergo vestimenta , dc ealceamenta Hebraeorum ex earentia similium qualitatum non in deserto non fuerint attrita; quod mulinoritur Dos linpassibilitatis in corpori- ii Martyres in ignes eonjecti . & bestiis bus BB. obiecti noti fuerint laesi : Ergo ab ea -- eὰ- DICO sexto: Etiam eadem Dos gem ceusendum est provenire , quod Mnaem no non oritur ex eo, quod qualitates ele- corpora BR. sint impassibilia. Tum qui ac Miraris mentares in corporibus B B. . contentae ille modus explieandi Impassibilitatem non sint suturae contrariae. corporum B B. est facilis , clarus . SProbatur: quod semel est tale. Ω- suifeiens ad salvandam persectam Im cundum coniune axioma, maxime Sco- passibilitatem AB. a scriptura . 5 PRti. semper tale est: Ergo qualitas ele- assertam. Ergo die. Haec de Dote Im- mentaris. si semel eontrarietur, revo passibilitatis. ra in corporibus BB. etiam erunt cou- DICO decimo e singula corpora --. s. variae. BB. in Resurrectione , & postea erunt Zglo- .
518쪽
ra Distinctio IV. Quaestio VI. De Dote Agilitatis; & Subtilitatis; &c.
inuis vi, glorifieata Dote Claritatis. Ita gemus in, dc post Resurrectionem erunt gi ra Gari/- 4. dist. 49. q. S. Bonaventura, ct rificata Dote Claritatis. o. communis 6. NOTA autem primo probabilius Probatur primo aut ritate seripis esse corpora BB. in Resurrectione, & 'turae ι hanc Dotem Claritatis expri- post licet lueida , non tamen sere dia a MIMiisi mentis varijs in loris . fignanter ad phana , seu transparentia , Ita Scotus Philip : 3. Sadiatorem exspinainus D, eitat- s. Bonaventura. Durandus. Λhu- Ha auaminum κε - δεμα tarissum , qui νε- lensis, Richardus die: contra D Thn-sermarit mrθ1 --iluagis nostra . eon mam . Paludam LeZan. Sc. Ratio est . Iuruum evori claritatis Da. Et sap. Tum quia ita colligitur ex scriptura. o. dedit illi Clarctarem arrinam. Et r. quae comparat corpora BB. Claritat ad cor. t r. ubi iti qualitas Claritatis spersa alijs corporibus lucidis quidem, BB. exprimitur, alia es Haritas silis, sed densis , non ver5 luminosis & dia alia es claritas L una , alia es elaritas phanis, ut videre est Mati. I. ubi
Oelgarum ; flesia enim dissoria flati in eo arantur soli , fulisu ni Mut sol,
Haritate , H σ Resurrectio mortuorum: sol autem est corpus lucidum densum. Ergo Se. Tum quia corpora BB. erunt Colorata, Probatur secundo, authoritate M. ut paule ante diatum est ; coloratum PP. eandem Dotem Beatis corporibus autem non est diaphanum . & trans- adscribentium . unde S. Cyrillus Him parens, ut docet Aristoteles a. de anima solym. eas. 18. JUt scindebuntsileue eap. v. Ergo &c. Tum quia non Videst, ct tanquam luna . ct Hur θυωδεν tur diaplianeitas polia recte componi mamenti. Et B. Laurentius Iustitia n. cum densitate naturali ossium, &α uu- M. de disti Mait. Justus nimi7 quoquo de quando D. Augustinus 2 a. de Cra: claritate fulgebit ita iat μὴ spretes iramia Dei ea . ult. & Gregorius lib. I S. instendat in splendore, non aurem in ruini- Iob. eap. 2'. dicunt omnia membra immesua intuentiu ereverberabis aspectum. teriora , ct harmoniam corporis homi- sed inessui quodam modo censerrabit. Ha- nis in gloria patere, non nastruunt ali risicabitque . eritque tota ejus subfl.istia quam diaphaneitatem coeto rugi , sedeorporeis oeulis visibilis, adeo usi erum mentium ; ita nimirum, ut unusqui eneroremque memiorum harmonia condi- que habeat cogitationes, & affectiones roris declares magisterium admirandum. in eorpore patentes. Vel certe Uolunt. Prubatur tertio rationet D CIM qubd tunc cognoscet, di intelliget perritatis provenit partim. ut disturrit Seo- fecte omnis hextus anatomiam corporistus eirat. a splendida manifestatione , alterius . acsi nmnia membra essent
seu fulgentia supernaturali eolorum in diaphana& oeulis eonspicabilia.
gradu excellentissimo, ut colligitur ex
Et est ratis .quia colores persecta sime- P . .
tria dispositi in corpore humano, maia talIS ; atque operationibus Time in vultu, miram venustatem an sensuum BB. serunt . & ad pulehritudinem inservi- e. unt, secundum August : M. δε Cis. Dei. ICO primo : Corpora B p N UR. Ist. dicentem omnis pulebritudo est pariter erunt pnedita in, α ζ'
partium eon: Visuria eum qώadam eo ris post Resurrectionem mi abiis, Davitate et insuper iidem plurimum ra Agilitate. Ita scotus 4. delectant visum. Partim in persecta lu- --ε ὶ a disi. ερ. q. r . s. BO a-ee . Deo immissa in corpora BB. de ventura. s. Thomas, ct communis D D. qua procedit illud scripturae Mara. ra. Probatur primo authoritate s. Res
unc fulgebunt Iusti fui sit in finiis D pturae: nam de ista Dote Agilitatis in rru. Et illud Sap. a. fulebunt Iussi. cst telligitur illud sap. 3. tanquam strutilia
anquam stintilia in arundineto distum in arundinero disi rrent . ut glosiat P. Ni rent: sed tam fulgentia colorum , quam colaus Lyra. Et illud Isaiae do. qui ' lux persecta deeet gloriam eorporum rant in Domino mutabunt fortitudinem . BB. utpote quae socia suerunt merit, assument pennas ut aqui&.υolabunt ποντum animat: Ergo singula eorpora BB. defetent . eurarent , . non laboratam.
519쪽
Enctio IV. Quaestio M. De Dote Agilitatis; dc Subtilitatis; &c. φυ
corroborata , sine tamen additione alicus ovas, aut horitate Ss. PP. eandem Dotem Agilitatis asserentium in B B. unde Anselmus M de simil. e p. rn ipsis Aurelis Dei aeque eel res eriistis. qai dicto Asiatis δε ealo nil terram . ct e re eris . ait sunsur. Tertio ratione; per Dotem Α- pilitatis sciatus eius. intelligit quandam in eo Orthus B B. habilitatem ad prompte se movendum feeundum locum ex perfectione virtutis motivae animae, &congrua dispositione corporis r sed talis habilitas decet eorpora BB. ob consortium animae glorifieatae; & quia in Chri-jus qualitatis r partim a sublatione vu- s,iam 2
riorum impedimentorum , alias impedientium virtutem motivam partim a collatione novorum subtilissinotum spiritua vitalium. Ita Scotus . dist. 9 q. I . Braucatus. Herinx, Mastrius 'e. Probatur: eo ips5 , quod id sint a illa omnia. in eon Husione specificata , -m hirse corpora BB. sunt dispostissima ad sese movendum ad quamcunque ubicatio nem: Ergo ab his provenit agilitas B R. Prob. Ant. quod aesam eorpora nostra
sti eo ore vi causa exemplari nostrae bζ- non Labean: Agilitatem
atitudinis eorporalis suit eiusmodi habilitas L Ergo corpora BR. erunt pNedita . in & post Resurrectionem Agilitate. Λ. DICO seeundo Agilita a: ieien,
Arineas corpora BB. non provenit ex aliqua vir- corporum tute naturali ; vel supernaturali superaddita, saei litante eorpus ad prompte semovendum; nec ex ablatione gravit tis. Esteontra Thomilias, Arri agam . Leetanam. Paludan: Major. &c. Probatur prima pars : nequit assiis
gnari qualis sit illa qualitas superaddita;
non enim est ea testis, cum hujus nullum sit indieium : neque elementaris , vel mixtis eum nulla talis communieari possit eorpori . ut illud moveatur ad omnem differentiam positionis. & alomnem locum; qua libet enim talis ratione naturalitatis est determinata intrinsece ad unum. Ergo Agilitas AB. non provenit ab aliqua qualitate naturali supera/dita. 3 . Probatur seeunda pars: etiam qua--q e eae litates supernaturales non possunt habere.. . ,' virtutem ad tot disparatos impulsus . sursum . deorsum, ante, retro. & quodvis ubi producendos , qui ad 'Astitit tem exercendam requiruntur; eum 3cha qualitates supernaturales dieant de terminatas inelinationes; ut patet in
Claritate . quae est qualitas persectissimὸ
activa supernaturalis ι A. tamen habet determinatam inelinationem ct operationem : Ergo non prove it Agilitas ab aliqua qualitate supernaturali.
motum, provenit ex eo ouod virtus
motiva non sit in debita persectione. &expedita activ itate ad sese pro libitu animae movendum; neque habeat Divinam assistentia seu corroborationem extrinsecam consonantem potentiam loco
motivam ι item quod eorpus substet cuidam infleYibilitati iuncturarum . nervorum, di tumori musculorum impedientium sexibilitatem ; insuper quod eorpus si impletum flumotibus prosis, I signanter eaput variis sum D statibus oneratum, influeentibus pia gritiem, & impedientibus Spirituum
bonorum communieationem, atque influxum in membra movenda: quete omnia impedimenta dum in Resurrectione Divina virtute fuerint ablata & spiritus vitales vivacissimi.& subtilissimi membris insus. totum eorpus agillimum, &ad quemlibet motum expeditissimum
DICO quam 3 t tandem corpora BB. etiam erunt in. & post Resurrecti- erunt onem affccta quadam subtilitate admi paruer randa. Ita Scotus - 4ρ. p. 16. ' S. Bonaventura cte: eontra Lutherum 1 Calvinum . egantes possibilitatem penetrationis eorporum, etiam respectu corporis Christi. Probatur primo authotitate xscripturae; in qua reseruntur varii casus. subtilitatem eo oris Christi continentes: se dieitur Christum natum ex Uir-
Probatur tertia pars e gravitas est gine illaeso uter5; resurrexisse de sepulia proprietas intrinseca naturae : Ergo eo, chro Elauso tumuth; inpressum ad Α-pora cum eadem resurgent. Consequentia tenet ι quia corpora resurgent in sua integritate intrinseca , ct connatuis ratibus qualitatibus, ac proprietatibus, de quarum numero est gravitas . DICO tertiit Asilitas corporum Da rarita BB. proVenit partim a naturali virtu- tione : Ergo eandem subtilitatem, &. ωινι se te motiva animae persectionata , a Deo penetrationem habebunt corpora BB. ad. . . instar postolos januis elausis; Melos penetrasse. Re : quos omnes ss. Pp. explicant per penetrationem Corporis Christi eum eorpore Virginis, tumulis januarum . N eoelorum. S consequenter per subtilitatem . quae eadem est Cum penetra-
520쪽
Go Distinctio IV. Quaestio VI. De Dote Agilitatis; & Subtilitatis; &e.
Instareorporis Christi in Resurrectione
Prohatur seeundo authoritate syPp. conclusonem asserentium; ut videre est apud Ambrosum Id. r C. in Lue. cap. uti. Et Damaseenum l . . . de Mecap. uo. dicentem, seminatur orpin animal ris,nis. ct moriale . resti es cor prupiris is, iis fultis . isnsiliis , O Iuli de . hoc otii a despuat spiris iis, quale Domini eorpis pos Resurrisionem clausis portis in odio s. Idem docet C)ria lus uti r8. Et B. Laurent Iustinian lis. de Mossas. eonversia . eam ab Et Chrysisto mus , Theophi lactus . &c. PRErgo &C. Prahatur tertio ratione : per Dotem subtilitatis intelligunt Tr unani miter persectionem peculiarem , ratio ne cuius quodlibet corpus Beati poterit ad nutum instar spiritus pervadere omnia alia. θ compenetrare se eum quolibet corpore non heator sed talis pers Elio decet eorpora BB. tum ob ploriam animae Coninneiam; tum ob merita. ad quae in societate animae concurrerunt ό όm ob conspurationem, & consormationem corporis Christi , ut causae exemplaris : Ergo eo ora BB. in . Spost Resurrectione inerunt affecta subtilitate admiranda.
rum B B. nee oritur ex ablatione quantitatis ; neque ex qualitate aliqua intrinseca seu dispositione B B. neque ex sublatione extensionis localis ; sed ex assistentia extrinseca DEI, qui paratus concuserere est ad libitum cujusvis Mati ad positionem illius in eodem ubi eum alio
corpore. Ita scotus 4. dist. 49. q. 6. Hi equatus. Mastrius, Braneatus, Her-
tinx. Rada&e. sentisthe S ex RR. Arriaga. Leaana &e. v Probatur prima pars r quantitas vel est plane indistincta ab ipsa materia
corporum vel est proprietas ejus , iuxta diversitatem opinionum , quas vide in Schola mea Philosop:sed quocunque modo accipiatur quantitas nequit auferri a corporibus B B. & illorum . cum quibus si penetratio: Ergo ab ejus ablatione oritur subtilitas corporum B B. Probatur secunda pars r nulla qua litas aut intrinseea dispositio corporis potest quantitate eo oris penetrantis, vel penetrandi auferre repugnantiam naturalem penetrandi aliud corpus ; neque vim expellendi aliud corpus ab eodem locos cum talis repugnantia vel sit effectus sermalis seeundarius qualitatis svel si est in genete eausa eis cientis . est illi ita eonnaturalis. ut a nulla causa secunda possit impediri : Ergo subtilitas
corporum B B. non oritur ab aliqua in intrinseca qualitate rpsorum BR Probatur tertia pars : nam sublata etiam extensione loeali adhuc unus Beatus non potest se compenetrare cum c pore alterius Beati non in sentientis in ejusmodi penetrati nem , ut docet Sm-tus eirat. S. Bonaventura. Praepositus .
Ossius. Malde tus, ct communis Dintago ex ablatione extensonis localis non oritur subtilitas corporum B B. Praeterea extensio localis est persectio in naturaliseorporum B A. & ab ea palpa hilitas. &visibilitas dependet: Ergo nequit aufert ab eis r I consequenter in ejus ablatione non consistit subtilitas. Probatur quarta pars r quia asserendo, subtilitatem provenire in B B. ab assistentia extrinseca DEI. declinantur multae dissicultates , quae alias sententias torquent; praeterea Dcis ista clarius intelligituri di patet . cur Beati non penetrent obiective quodvis eorpus; quia nimirum usus huius dotis subjacet υOluntati eorum . ita ut pro libitu possint eum practicare. Figo die: Haec de Dotibus quatuor corporum stloriosbrum, in S post Resu erectionem et rca operationes
DICO sexto: Beati in Resurrectione Geuerali una cum corporibus resnsument in debita perferetine omnia or-pana naturalia, sensuum tam intern rum . quam externorum quoad substantiam. Ita communis H.
Prohatur: Tum quia Beati . habebunt iam itudinem consumatam, sed in tali includuntur etiam operationes sensuum, quibus corpus beatur suo modo : Ergo &e: Tum quia sensus B B. invita senserunt multas austeritates . diagverstates s Ergo in Resurrectione ad gloriam, & deinceps sentire dehent ali quam delectationem . atque volupta tem: talis autem fit mediantibus operationibus t Ergo BB. per organa sensu uniel ieient aliquas operationes. Sed videamus quas. DICO septim Ar BB.exercebunt n-perationes sensiis interni . appetitias. Ita S.Bonavetura, Bontempci, Herinx dic. Probaturr huiusmodi operationessant persectiores operationibus sensuum externorum: Ergo si illas exeruinunt BR., senioli istas.