장음표시 사용
501쪽
Distinctio III. Qi uestio I. ne quidditate; existentia; ubi; realitate&c. I
pria virtute; sed virtute, A voluntate aliena testatoris Petri. Debri tamen ipse testator, dum ordinat ejusmodi eleemosynam pro se ut satisfactorium esse in eratici; vel saltem dum eonfe-mat testimentum; ut habet P. Ma-strius. Braneatus, ac Faber. NOTA octavor executores constitutdrum suffragiorum v.g. Missarum elehmosynarum a c. negligentes ea exe-
tui gravissime peccare peccat3 infidelitatis, ct iniustitiae; unde a Cone. Carthaginens IV. & Λgathensi vocantur
neratores pauperum: sunt namque tales in musa ut animae tentatriees protrahantur in paenis Purgatorij. 3c hau entur ac 'leratione gloriae; ut recte hiedi leurrit noster Asteianus p. r. lib. I. rit. p . an. 3. idem dicendum de negligentibus sacere restitutionem. a mori tum demandatam. euius anima interea
quoque patitur remoram in Purgatorio oceanone ejusmodi neglectus. A. pro telationem paenarum; ut hahet Richar dus. Gabriel, Faber 3ce. 8c doeet S. Bri-gitta lis. 6. Revelar. p. 66.
De quidditate; existentia; ubi;
realitate, & aeternitate paenarum In serni. . Ora prim5 : tam lymbum
struiast Iin patrum, quam lymbum fra m puerorum. 3c Purgatorium
tetrie , seu in visceribus terrae eonstituta; locus tamen. in quo velut in ca cere perpetuo deterrimo includuntur animae damnatae. per antonomasiam dieitur Afernus: de describitur recte, quodsi Lem aliquis re itis in vincerum terra . in quo Divino dera elo desinentur perpetuo
Motquot Lmnansar με de Angelis , frid. hominibal, ct aer eruissuppliciis eraeiamtur. is locis est genus: reliqua ponuntur pro differentia, de patent singula dicta ex ipss terminis claris. a. DICO primos extat omnino realis
Extat IAE' Infernus damnatorum. Ita communis fem- re CMolieorum contra nonnullos Haere
Probatur prim6 authoritate S. scripturae . cui plus credendum quam per- versis semniis falsis opiuionibus, dc insundatis dogmatibus Haereticorum at que Atheorum. tum propter antiquitatem ejus, tum propter compilatores. Et scriptores eiusaemr itaque Job zi. de Inserno apertum extat testimonium.
ad infrenis Asioudunt. Item Psalm. ς. in Inferno a Ieis quas confitebiIur risi. Et rursus Psalm. raolores I ripvi cireuMAM .erkur me. Et iterum psalm. 18.eruleis disi impii π δε eaniur in Infertium. Et Lue. ist mortuus es Hios . septi ris os is Inferno: Ergo extat Insernus reati, damnatorum. Probatur seeund5 authoritate CC. Insertii existentiam definientium, unde Florentinum in Lite. Union. dogmatietat animus impurum mox in Infertium δε - M. Tertiis authoritate sS. PP. communi calamo Insernum asseverantium; ut videre est apud D. Augustinum 5b. 2I. de cim. cap. 29. Et in Psalm. s. Et in s r. Apud D. Cregorium, Nietonrmum, Fulgentium, Origenem,
hilius suus est circa centrum terrae. Ita Inser es Scocus a. dis. 4 l. a. a. S. Bonaventura, sis circa Ad communior I I. rora.
Probatur trimo authoritate S. seripturae: nam Psalm. s ti Job. 21. paulo ante relatis, se alibi dieuntur damia nati accepta sententia damnationis δε- flendere adisse vim. quod indicium est. Infernum esse situm in inferioribus partibus terrae. & consequenter circa centrum eiusdem: Ergo dce. Secundo authotitate ss. Pp. . A DD. Classentum eonelusionem passim tenentium. TerIta ratione ι quia non videtur locus magis aptus pro situ inferni. quam visce
ra terrae cirea centrum. Et prae terea Deis
do depressionis est juxta statum ivn i liorem
502쪽
si Distinctio III. Quaestio I. De quidditate; existentia; ubi; realitate bce.
liorem seeundum eulpam i sed damnati Apoe. α o. habetur. Hi Asia. OpseM- sunt eulpae mortalis rei: Ergo damnati ianvia aeraeiasuasurdio ac tisso in sorti depressiori loco terre, seu centro e- IasieviIortiis . id est ut glossant laterius sunt eollocandi . adeoque ibidem si- pretes in aeternum : Ergo &e. tus est Infernus. Probatur seeundo authoritate CC DICO terti 1: animae in peeeato aeternitatem Paetiarum inserni definieu mortali decedentes stati m a Gepta sen- tium; ut videre est in synodo Vl acv.ri. tentia in Judicio privato Christi de- Et in Cone. Lateran. sub In noeentio truduntur ad Insertium. & ibidem sub- III. ut e M. frisiter refertur. Tres au-j ieiuntur paenis realibus infernalibus. thoritate Ss. PP. idem sentientium i un-Ita communis Catholico m. de S. Athanasius in Spistolo ait, ct qui s. Probatur primo authoritate s.seriis na egeruus ibuus invisam Hernam; 43tii υepturae: nam de eiusmodi animabus di- ra Mada in ignem aservum. Et D. Augustiis eItur Job. ai. ricant in sonis dies suos, ct nus iis . ai. de civ. Og. r . deridens it in itincto ad Infernum descendunt. Et lcis, qui dieehant . aliquorum paenas in quod anima Epulonis fuerit damnata Inferno esse temporales. aliquorum v ad Insernum; & statim detrusa eo ae ro aeternas. dicit, profecto arisericorator subiecta paenis . narratur tanquam vera Dis Origenes. qui o ipsum Diabolum ars historia seeundum D. Augustinum. Gre- Anesis rivis ex illis reuelatilis eruenias divigorium . 1 Ambrosium : Ergo Ac. Probatur secundo aut horitate CC. idem doeentium; unde Florentinum in Litt. Union. ait . tabrum animas, qua in actMali mortuti peccaro. vel soro originaliis egunt. mox ad Infernum isse udreo , panis famev di rumpunienvis: Ergo' e. Probatur terti 5 authoritate ss. PP. eaudem doctrinam conclusionis asserentium; unde S. Gregorius 4. Diat p. 23. dieit, essesanctorum animas in rati surriatiqvitisatisfactione erodiaisii, sporror tis preamula Ue eredas ct iniquoriam animas in Infrem. Quartueaeeedit Ratio; iustorum an irrue decedentes in gratia sancti fieanti. 3 sine obligatione ad solvendas aliquas poenas temporales Purgatoria statim transferuntur in eoelum ; A potiuntur plotia , ut ostendi pluribus at umentis eontra Millenarios Tom. I. Tract. I. Abi. 4. q. 3. Ergo pariter antinae impi tum decedentes in mortali peceato. statim aecepta sententia in Judicio privato Christi detruduntur ad Insernum . &s ubi jeiuntur paenis realibus eiusdem. Consequentia tenet a pari r & quia Iustitia Dei ci rea praemianda merita , di punienda mortalia peccata . seu demerita, sebet se habere pariformiter. DICO quartis : Poenas Insernales
damnatorum in aeternum durabunt. Ita Scotus. s. Bonavent. s. Thom: Magi -sso Sent. & communisΤT. contra Origenem . emsque sequaces. Prohatur primo aut horitate S. seM.ptum; a tonitatem Paenis insertialibu, sttrihoentis. Onde dicitur Muti. er. disrediu a M. mis dicti in Evem arernum. Et
paueli interpolitis, uunt bi insulistam Graecus legit punitioncm ate uis. Et xi . erius doctrinam S. reprobatis BAED. Lege etiam D. Fulgentium lib. defri agnu m. Et Epiphanium Et Hieronymum in Apoc a eWis D, .ubi ex pro- se Origenem in hoe puncto impugnat: Ergo dic. Ohi ieiunt Originistaetrimo: Psalm.
τε. dicitur, aut olliviserevir miser ri Deis p avis reminebit in ira miserariones suis 3 Ergo remia abitur Deus. & misi. rebitur etiam animarum in Inserno; de ue Paenae infernales non sunt gurat M in a ternum. secvindo, in historiis au . thenti eis legitur quosdam magnos peccatores mortuos. A utique iam in Inse num aetrusos finaliter salvatos fuisse preeibus quorumdam Sanctoruim: Ergo horum Paena Infernalis non se it aeterna. Ant. patet de Traiano Caesare, qui teste D. Damasceno orat. de fides. defunct. precibus
s. Cregorij Map. suit post mortem iam
pridem peractam salvatus. Similiter precibus S. Tectae quaedam Falcon illa gentilis si mina mortua legitur salvata. item Augustinus narrat serm. 33. dedi meos, quemdam insantem sine Mintis mute defunctum . preeibus S. Stephani fuisse resuseitatum ad horam, ut haptizaretur: Ergo uec. Respondeo au primum eum s. Augustino in Euchriae cap. ra. texum citati psalmi intelli ρὰndum esse de solis Vasis misericordiae, seu Elei iis ad gloriam . quorum Deus finaliter miseretur si eo nistingat eos labi in pecesta. Uel si contem dant Originissae eum etiam intelligi da
dum natis. dico quod Deus non contiueis bit in ira sua miserationes suas cum eis . eo quod initius eos puniet. quam mere
503쪽
Distinctio III. Quaestio II. De varietate, & modo paenarum inferni.
eosdem aeerrime propter quodvis peccatum mortale punire, imo penitus an- nihilare ; quod tamen non facit. Ad si etinutim s vera sint allegatae bissoria, de Traianti . Falcon illa &c. dico . me inmoratas personas precibus dictorum sanctorum salvatas necdum sutile ad Infernum detrusas, neque Parais Infernalibus subiectas ; sed eorum sententiam de loco, in quem finaliter essent trans- serendas . ex pravisione suturarum pre eum D. Greetorii. s. Tectae, & S. stephani extraordinarie suspensam, A. demum executioni datam in te exhibitis preeibu, dictorum Sanctorum.
Dc varietate; dc modo Paena rum Inserni.
puniuntur inInferno Parnadamni, seu carentia visonis, seu itionis, aliorum isque bonorum Beatitudini ita Scotusa. dis. so. q. 6.& eommunis Τ T. Probatur: Tu m authoritate s.se ἱ-ptune; nam r. lid Cor. 6. dicitur, inia
qui run- Dri id est Beatitudinem Gns stentem in vitione . fruitione , alijsque bonis )nonpossibunI. Et Mati. 2s. habet u r. ἀθώDe a m qui scilieet sum obiectum primarium Beatitudinis mΛ-haid i t Ergo damnati punientur in I serno Pa na damni, per Carenti am regni Dei, δι di se estum a Deo signifieata. Tum authoritate CC. & Ss. PP. rimam damni damnatis assignantium. Tum resione; Beati ob merita sua gaudebunt in eoelo visone , fruitione . alijsque bonis supernis i Ergo damnati ob sua demerita e contra privabuntur istis bonis . atque ita punientur Paena damni. NOTΛ autem prim6: Pamam damni completὸ sumptam importare sequentes carentias. primo dicit carentiam sies alis visonis Dei. & fruitionis Matis ea . quarum obiectum est infinite bonum. Detinvi earentiam luminis gloriae. A conseeutionis gaudii beati sei.
Tertio carentiam incolatust canestis patriae. & per consequens carentiam Contubernii. ae Meletatis eum Christo, Dei para virgine Maria, Ss. Angelis.& Beatis hominibus. Quarta carentiam omnium virtutum supernaturalium,& naturalium. ρυAIo earentiam intuitionis elegant illi mi eaeli Emprrei.
aliorumque mirabilium Opertim caesessium, S terrestrium. Sexto carentiam scientiae multiformis ei tea res Divina & creatas in proprio genere. Septivio carentia omnium delectationum corporalium 1 quae omnia damna. dum cs siderabunt, in aeternum duratura, qu
dam vivacissim 5, & supreme erueiati- vh dolore ; atque tristitia uiseientur. DICO seeundo. damnati quoque J' .subeunt in Interno paenam veram lensus seu tormentationem ab igne vero cor--β-porali, aliisque causis extrinsecis prω is, ab igne venientem. Ita notus in ..dibi. 44. q. materiaδε. a. & communis T contra Haereti
probatur prima pars de igne pr mo omnibus illis sundamentis, quibus ostendi Tisis. r. D act. de A elis dist. nit. θήΛngelos damnatos torqueri ab igne vero materiali; quod a pati idem quoque dicendum est de hominibus dAmnatis. Deundo authoritate speciali S. Scripturae ; quae pisam ignis veri. & materialis ad se tibit hominibus damnatis variis in locis signanter Mati. a s. illis verbis, disseiait a me maledicii in enoriarernum. Et Maris. Et Ap . I . Etaci eq. Et Psalm. IO. Io. i. & alibi: Ergo gamnati subeunt in inferno paenam veram sensus, ab igne provenientem. Nee valet infundata prorsus Re 'is . h. sponsio Haereticorum dicentium hos, & -- tib similes seripturae passus intelligendos a isne me- esse de igne metaphori , id est de toris raphorieo tura malae eon.cientiae. afl instar ignis. refutatu . intenti ualiter urentis. Conrea enim est,
quhd eitatos, & similes textus insensu litterati intelligant vetustissimi, & juniores sS PP. ut videre est apud Origenem sis. a. 'riarn. eap. I i. Et apud D. Augustinum super Mart. as. cap. dicentem , dicamus qnammis miris, veris fumeumoris spirisus incorporeos posse pana quis I revalis Uigi. Et apud D. Gresorium 4. Dialog eap. 3ο. scribentem , si Diabolis 6ώμαε Angelu, eum sim incorporei eorporeo sum igne crueiusdi; quid midium si
anima aule ais reeipiavI eorpora, possinι eorporea seratio umeinae Et apud Nys. senum Iris. δε antina. Et Justinianum de easo eo tibis eap. I 6. &e. Recedit, quod Seripturae citatae loquantur eodem plane modo de igne tormentaturo corpora damnatorum I ac de tormentante
celacth animas separatas: led de priori loquit ut ut de vero corporali igne: Et o
504쪽
6 Distinctio III. Quaestio II. De varietate; & modo paenarum Inferni.
δ de seeundo. Ad Patres solitos in oppositum adguel respondi Iram. r. Tract. d. Angelis dis. ώθ. q. 3. Probatur eadem prima pars tereio ilut horitate SS. Pp. nam D. Gregorius A. Diat. cap. 28. ait . Has Euctos L .rIitudo tiri cis . ita credi nocesse es quod
die exilus fiat imis reprobos exurri. Printerea M. PΡ. torturam ab igne vero eorporeo aghoseunt in Anaelis; ut docui Isin. r. eitas. Ergo eandem oportet ρο- nere in animabus separatis. Probatur etiam secunda pars eo n- clusonis: Seriptura s. praeter ignem,
commemorat quoque alias caulas extrinsecas realiter tormentantes animas
damnatas. puta nives. di frigus Job. a 4. cap. de aquis nivium reuintians adeatorem Nimium : dc propterea dicitur in Evangelio quod in inferno eriesridor δα itim, solitus proveni re a frigore.
Item ponit tenebras Mati. r. Hicientur in sones ι exteriores. Item sulphur Α- Poc. is. qui adoraverunt imaginem ejus,
viis ines sitit hi duo is sagnum ignis.
aristin ut viro. Et M Ps. statuunt comis plures alias causas extrinsecas. varia mala damnatis asserentes, maxime post munionem animae cum corpore; unde
D. Augustinus M is triplicitabit. eas. I. t. l. . I freni ρυntis es tenetrarum .Lsicordia, oά4 otabilia, infreta , mrpitu dinis . amari viditiis. e sensionia. dotiris, ad isnu, si is .famis, ignis inextinet ilialis , resilia , vindicia perennis, O omnis inessalias mali, quod nee dici, nee enitari
.us: Ergo damnati subeunt in Inserno veram paenam sensus, a variis eausis extrinsecis provenienhm. DICO tertior modus verus. qu5 ignis Inferni corporeus tormentat, tieruciat animas damnatorum est, quod
eidem igni Divin 3 deereto sine alligatae perpetuA. ita ut ab eo se liberare non possint ; quae alligatio cognita di nolita vehementem continuam causat tristitiam, ae maerorem perpetuum in illis animabus. Ita Scotus 4.dis. 44. q. a.di Motistae communitet; quibus subscri-hunt S. Bonaventura ; eomplures Tho- missae atque R R. Amicus, Aversa, Na- rarius. Ae. Probatur: ebdem mod5 tormentatipnis Inferni corporeus animas damnatorum , quo crueiat Angelos damnatos;
cum nulla sit ratio diseriminandi modum istum respectu utrorumque spirituum: sed Anpelos eruciat modo in con-Husone adducto; ut pluribus landamentis ostendi Din. i. Tracti de Aurelis ἁs.
iat. q. 3. ne. I. Ergo & animas damnatorum: Et consequenter modus verus
quo ignis eorporeus Inferni tormentat, ct crueiat animas damnatorum essiquod eidem Divin5 decreto sint alligatae perpetuo. ita ut ab eo se liberare non ponsint, quae alligatio ab animabus eognita. & nolita vehementem in ipsis causat tristitiam, & madorem perpetuum. Alios modos varios ΑΛ. de cruciatu
ignis, hic solitos obit ei, vide impugnatos Tom. I. eirata.
lem tormentantem animas damnatorum esse ejusdem speeiei cum nostro es mentari ; ut d et notus Le. svra eisar.&s. Bonaventura. Ratio est; quia neque ex s. scriptura; neque ex M. PΡ. neque ex ratione Theologi ea eonstat, illum ignem esse diversae speeiei. Neque est ulla ne eessitas eum ponendi diversae speeiel. Insuper Seriptura de eo loquitur tanquam de Ordinario igne. Nee valet instantia quorumdam dicentium . quid habeat diversas proprietates, ex eo quAd minus luceat. a crius urat die. Item quod non egeat ullo pabulo seu i Elementaris; atque adeoquM sit diversae speeiei. csurra enim est. quM diversitas istarum proprietatum non inferat distinctionem speeis eam: nam dantur etiam quaedam aquae son- tales apud Garamantas teste D. Augustino at de cis. Op s. quae de die habent proprietatem summi frigoris . ita ut bibi non possint; de nocte vero summi caloris, ut tangi non possint mi men hae sunt eiusdem speciei eum aliis aquis. M lilia de paluti dies, quod ignis
Insernalis perpetuam sui conservationem absque pabulo non habeat ex nari
tura sua distincta speeis ea; sed eae Di
vina ordinatisne : vel certe quia in visceri hus terrae ita eo elusus detinetur. ut defieere nequeat. eb modo, quAdi-seuttunt nonnulli de lueernis antiquis perpetuis Romanorum, intra mausoleaaeeendi solitis. quae non egent nov5 pabulo, nec unquam extinguuntur, si abaceellu a Eris arceantur, ita ut evapo rare nequeant.
NOTA terti At inter caeteras paenas infernales damnatorum etiam esse
paenam vermis; juxta illud Isai. cf.
vermis eorum non moriesur. Per vermem
Seotus intelligit tristitiam quamdam .
seu remorsum conscientiae ratione peccatorum praeteritorum, quem damnati patiun
505쪽
tuerit ignem pro instruis oriunae, mento principali tormenia r/ι Quem
Distinctio III. Quaestio III. Alia varia circa damnatorum Paenas&e.
patiuntur ex eo, quod ob tam levem ris sulpi iurei, aliarumque sordium. Ta- satisfactionem, ex recato haustam, vi- perceptione ignis vehementissimEtam aeternam amiterint. tamque gra- urentis; item compressione, di angusti, vibus paenis se se obnoxios reddiderint. mutua tot corporum damnatorum, in Hane paniae vermis explicationem sum- massam conglobatorum. psit Doctor rubi. ex D. Ambrosio in eam
ratistuabilia anima percitia mentem rei, Q. I I I .s usumquecompuneant, quae me e M a ' damnatorum scera conscientia, qua tamam υὸrmes oua Varia circa Gamnatorum ex unoquoque nascunImr tamquam ex tam Paenas resolvuntur. ροremeratoris. Alij DD. & sat ration
biliter docent per vermem tormentan tem, praeter remorsum conscientiae,quae metaphorice tantum vermis dicitur,
etiam intelligi horribiles aliquos serpentes, vel alterius sortis vermes qui corpora damnatorum post reunionem liud ens creatum v.Daerem et aqua vel L.M. animae jugi eorrusione eruciabunt. Ra- terna &e nam ignis est instrumentum ex da ιονῶ tio est; quia S. Scriptura saepe hujus- naturis magis aptum ad tormenta in modi vermium iacit mentionem; qui renda; quia sua naturali di physica a- proinde eodem modo literaliter intelli- ictione, magis est activus ignis, quam gendi sunt, quo ignis in eadem simul- alia elementa; ad quam actionem cum tanee expcellus; unde dicitur Lue. s. agit in rem animatam maxime anima ubi vermis eorum mn moritur, σ ignis rationali, qualis est homo, sequitur in non extimuitur. Et Iudith. I s. dabit sensibus . & tandem etiam ob conse ignem, se vermes in earnes eorum. Et sum physicum . in voluntate immuta- Eceles. 7. vindicta camis impo ignis. σ tio latentionalis, causans dolorem v . vermis. hementissimum, qui sanὸ decet dam- NOTA quarto: inter pamas Insedi natos ob sua demetita. nales quoque referri perpetuam soci NOTA secundo: Paenas damnat s. i.jὼ-tatem cum atrocissimis laervis, seu Dia- rum esse adeo intensas, & acerbas, ut ranis μαε, hykεν - bolis, qui postposito omni affectu comin cupiant potius esse annihilati, quam ει serui sissaea infer- passionis, continuo odio aestuant con- milthus Paenis affigi; ut diseuerit seo- ime AE AE .i. tra damnatos , dc tanquam ministri Di- tus 4. dist. xo. q. a. Ratio est; quia esse vivae justitiae Paenas Iusernales ait isti- annihil arum non est per se malum; sicut me exequuntur in miseris damnatis; noa esse ab aeterno non est per se ma- λα ut habet D. Bonaventura . di'. ao. p. lum; affigi autem tam acerbis, 3c gra- .art. r. q. s. & D. Augnstinus lib. de vibus paenis est per se malum, di protrip . babiti ea . a. Et Petrus Damianus plerea limpliciter nolendum; unde hoc vis. 2. dc Rananus seri hens lib. a. in E ipsum infirmatur illo textu Apoc: t 9. Aes eap. a. besti- Diabollara atrocissimas desiderabunt hominei mori, ct morafugiet sentiet se puvire torreres. ab eis. NOra quinti: post reunionem NOTA terti Br etsi paenae damna- 3. animarum damnatarum cum corpori- torum sint acerbissimae. & gravissimae; EriserebiF
s. 'as bus singulos quinque sensus affigendos non tamen sunt infinite intenta; ut do- μ-s; ....h sore specialibus paenis; ut hie discurrit cet scinus in s. dis. r9. q. unci ad a. - freno. P. Herincae ; riseis enim probahiliter Et in . . dis. so. q. 6. in fine. Ratio tenebris, di aspeliu stagni ardentis sui, est ι Tum quia, ut latius doceo is Se phuris horribilis castigabitur; item sui- ti nilosophisa, de Infinito. infinitum ea- meti& sectorum, maxime complicum; thegorematicum etiam in qualitate item fortassis aliorum terribilium quale esset pama infinite intensa re-
specimium. Auditis cruciabitur perem pugnat. Tum quia paenae damnatorumptione horrendarum blasphemiarum. sunt inaequales; ut infra ostendam: E eiulatuum, convitiorum, & Brfitane- go nulla est infinite intensa. Tum quia . tiam ingratis sonis, tuminibus. δρα Gu- malitia peccati mortalis quantum ad Itiu perceptione sulphuris , aliarumque aversonem. & conversionem est finita: seditatum . item maxima siti, & fame. Ergo di parna eidem correspondens in aratis perceptioite abominabilis odo .intensione. r. 2 mardi Sannio Seboiaraeoc Tomis II. Na a NOTA
506쪽
Distinctio III. Quaestio III. Alia varia cirea damnatorum paenas dcc.
NOTA quartA : damnatos nullam Alyris fati, Murtim dare sill tormentum. prorsus delectationem etiam levissimam ct luctuis. Et Luc. 12. se in qui cogno- habete intermixtam suis paenis; ut ha- vir voluntauis Domini sui, O non feris. bet Scotus a. dist. 44. q. e. Oceam cum vapulabis multis ; qui aurem non coga ozit. suis Nominalibus. & Zumel, Medina. O feeit dena plagis. vapulatis paucis. Vasqueet.&ς. conrni suareet. Λriagam. Ratio secundi; quia ita docent m. PP. Be. Ratio est; quia Beati ratione bea- unde Hieronymus in eap. 3 o. Faechieltitudinis formalis seu essentialis nullam ait. si 1 lovorum Ovid Burrem dicersae etiam levissimam patiuntur tristitiam: sunt mansione, a Da π 'apri supplicis-Ergo damnati ab opposito, ratione dam- rum diverso i,ditia. Et Gregorius a. Dial. nationis, o continuae parnalitatis nul- eap. 43. unus quivim es gehennae 4ns s sed
tam , nee quidem levem lentiunt dele- non Ano modo omnes cruciat pereuroos.ctationem. Reeedit; quod vehementia, NOTA septimo: Deum exercere ridi aeerbitas dolorum non sinat ullam debitam iustitiam in infligendis Parnis D. M. delictationem resultare in damnatis e & damnatorum. Ita notus /. dis. 45. q. d. cu jω in aliunde non est ratio concedendi ipss Ratio est primi; quia ita patet ex S. om 'ullam delectationemr Ergo die. Litteris a. r. s. reades amicti secun- NOTA quintor damnatos quoque δε- σευ edim quod proprium est iu non sentire ullo unquam tempore mi- stitiae puniti vae , R distri hutiua ii, qui-nimam remissionem paenarum s ut do- dem, qui se,ndiam patientiam seni operiscet P. Heri nex. Bella tm. & alii Tr gloriam ct iamrem O Hre1 raptionem qΜa- contra Prudentium lib. caustinerimu runt, visam is ruam sis avium Pisunts . r. Ratio est; Tum quia ita sen- ex comentione , O non acquis rami verntiunt M. Piri signanter Cyprianus tract. rari, ero tant istium iniquisisti, ira O im eonfra Deme rinae dicens, non eris vinde dignario. Ratio est secundo quia ut di- Iasere tormenta. vel requiem positas ali- scurrit notus Acriri de sinpulis panis. ando vel em; quia videlicet Asia, imprimis paena derelictionis in peeeato O n δὴ ophesis eructa tirur dis ae nocte finali juste a Deo permittitur; quia ipse is sevia seviorvim. Tum quia paena posuit legem. ouam bene novit pec- damni est principalis damnatorum; his eator. quod se evi ripis lun m ad amautem nunquam intermittet, ita suste prum. Λώρ aquilonom. in quorunqvis Leo deeretante DEO propter praxedentes' recideris, ui resti Fecies. ii. ' tamen , evarieationes: Ergo &c. non curando ejusmodi legem peccat. si-NOra sexthr paenas damnatorum militer paena damni juste a Deo imp esse dispares. 9 iii quales, juxta de- nitur peceaturi, qui praeponit commo meritorum qualitatem. 9 mensuram. dum modieum per peccatum obtinen-Ita seolus 4. δ'. ro. q. 6. P. Ηiequaeus dum summo & a terno bono beatitudi- Mastrius. Heri nex, ct alii seotistae; nis. Etiam paena sensus ob eandem ra- contra Durand. Capreol. Palud. A P. tionem jusse infligitur; q avrum enim
Iigitur ex s. scriptura sup: ε. pos Ios rantiam dare sis form/nsula, ct iactum . etenser tormeno parisutur-- - - forsi per inflictionem paenae sensus ut risin aurem fortior issus ervietatio. Et glos Iant SS. PR
507쪽
Distinctio IV. Quaestio I. De qui ditate, possibilitate, & saturitione&z.
De Re si irrectione Mortuossum.
De quidditate, possibilitate,&futuritione ResurrectionisGeneralis Mortuorum. ROIA primor Resurrem
τρι- ramis ι ex eo. quod homines s lum secundum earnem . seu corpus. quod in inorte ab anima deseritur. mn-riautur, remanente anima in sua entitate. Dicitur etiam rueueratio ; quandoquidsm in ea idem esse humanum supernaturaliter reeipitur. quod in prima generatione aeceptum fuit deinde per mortem deperditum. Ihilitatem huius regenerationis, sin Resurrectionis hominum Aa sortiori fututitionem oritim negarunt non thidna Ethniei; sed etiam Saducaei. item Basilides , Hym natus . Philectus. Simon Magus ese. Haretici. sed .
Di CO prim Ai supernaturaliter possibili, est Resurrectio hominum. Ita
Scotus 4. dis. 4 I. q. r. D. Bona entura.
S. I homas, Magister Sent. & communis 6. Probatur primo authoritate sS.PP. possibilitatem Resurrectionis hominum asserentium; unde D. Cyrillus Hier sos. Cauch. I g. ait. qtii ex nihils resfriit. nunqui am exsonus. O ravimos uti fit eum morientibus hominibus) rum Jin sustirare non potiris p Et D. Auetusti-
iser modis scilicet eam hominum . de qua ibidem loquitur ) nee iam eius --
Idem habet Tertulianus lib. d. p. 1urris earnis cap. r r. Et Irenaeus lib. s. adversis hara μι : Erao &c Probatur secundo ratione sentietur: non videtur ulla repugnantia Resurrectionis hominum neque ex parte Dei effective resuscitantis illos ; climsit idem agens infinitae v irtutis tam in creando prsma vice, quam in recrean do seu resuscitando secunda vice: ne que ex parte ipsorum hominum; nam
eorum corpora antequam essent in rerum natura generata, erant e reahilia,
di animae uni bilia : Ergo pariter postquam sunt per mortem deli ucta, reinetrabilia. A renni bilia sunt. DICO seeundo: Resurrectio hominum non tantum est pollibilis; sed
revera etiam aliquando futura. Ita se ius 4. 6 3. I 4. r. I communis TrCatholicorum; contra HaeretiCos citatos . & Saducaeos.
vitam non eris. Et infra, sedes m--δ creator sal formaυis hominis naritis rem . quique omnium invenis origis . Ostirisum. nobis iterum eum misericordia reddos, ct titiam. Et rursus cnp. 32. vir fortissisis δεδει eoEt iano facts misis dias δεeMι millia Adesinas arronti HSeroi Idimam serre pro pereatu mortuorum. jast. O Hli ιιὰ do Resur, ectione euitans Ae. Et Joan. s. vreis hora, in qua ominnes , qui in monumenta sunt. aadient vo ram eius . paseedent in sana uerant in si arrisionem mira ἡ qui moro mala nervini in Resurro Zionem Diueo. Eadem veritas adstruitur ad Rom. s. Et l. cap. Tessalon. 4. Et di. ad Timoth. a.
Et Act. cap. 1 '. ct alibi r Ergo Ae. Probatu sueundo aut horitate CC. Resurrectionem hominum adstruemium; ut videre est in Cone. Constantiis nop. m S b. Et in Nicaeno in symb. Et in Ephesino, Lateranens; ' novita
dirente, ct evocto B arrectionem mor tuorum. Et in Sms. Apostol. exeri earnis Resurrection/m . Elpo Resurrectio mortuorum revera est ali uando sutura. Prohatur tertio aut horitate M. PP.
508쪽
Distinctio IV. Quaestio I. De quidditue possibilitate, &suturitione&c.
idem uiali voce dogmatietantium t s-gnanter hoc docet I renaeus M. f. arie sμs hares. cap. Id. Et Tertulianus lyb. de Resurrect. ea,vis. Et AugustinuΑ hs. de Doctr. cis si cap. 2 r. Et lib. ry. eonfra L iustunι cip. uti. Et tu. 4. de Trin. ea . a. Et set m. 64. δε υσιὰ Domini cap. t r. tibi ait, Mirabibis aliquid feeit Dem, quando ferit, qMod non erat; ct iam fecit quod non eras. O non creditur reparaIurus quod eras. at eis ipsi, qAos fecit, quod non era ρ Ergo dic. Nora autem secundo: Resurrectionem hominum suturam non posse probari ratione natu tali evidenti ae domonstrativa ι ut pluribus osseudit sco-tus . . ais. 43. q. sed esse mere creditam per fidem ἰ unde Epicur . &sto iei Philosophi veteres solis naturalibus rationibus innitentes reputabant D. Paulum . Athenis Resurrectionem mortuorum praedicantem, nouitatum Authorem dicentes Act. i 7. ρα id unusinimur veriorum sis virerent ij noibrum D moniorum annuntiararem ; θ a Festo Act. 26. prosterea proclamatur stultus,
Honis euulou Et sane seclusa fide ratio non ostendit demonstrative . rem aliquam semel eorruptam. 1 in pulverem versam uti fit eum corpore hominis mortui ) denuo resuscitari: nam
natura rei corruptae naturaliter adeo refugit regressum. ut si commune ax mma Philosphorum a priυasiano ad sali- sum πού dari regressum. ex Id. pi Misain. e. p. de opposiris. Unde Aristoteles 3. In m e. rex. 36. dixit, qua eorrumpuntur se randum substantiam, non regeAnt eadem numero ; sta smetis. Per totam itaque fidem innote it nobis Resurrectio pen talis hominum sutura aliquando. Qua te recte concludit hic scotus eirati exsis appare Mama sin tra ιa referenda Deo, qui vos per fidem tantisinos retandis in sis. qua pertinent da Mem no-srum. σ ad ρεpetuisatem sempiternam, ad quam ordinatur quoque Resurr
i Disse uihil poterant aut ere.. NOTA tertio: suppositu fide assignari posse quasdam persuasiones rati
nis de Resurrectione hominum; quas serti . Bonaventura ι. di . 43. a I. I. q. r. muro; quia remuneratio Divinae iustitiae distributivae exigit ut sat Re- ut rectio hominum. maxime justorum. quae iustitia retribuit, A distribuit ho mini praemia juxta mensuram meriwrum, o sicut metuit; meruit autem
m, otia in corpore : Ergo hoe re sese Itandum est ad praemium accipiendum. Secunλ; eandem Resurrectionem exigit perfecto gloriae quae omnem animae appetitum complebit, ct quietabit; &eonsequenter etiam appetitum ad re unionem Co potis glorificandi. TL AI persectio naturae Iustorum idem postulat, quae con-sssit in toto composito, & ntin in una duntaxat parte, puta anima superstite: Ergo Ac. Objieiunt primo Haeretici Eccles. . dieitur, utium est iure, iris hominum.
Respondeu priuio ad primam aArbori areis ploisindo eandem . & dico . ipsam loqui de pari interitu hominum. θ iumentorum quo ad corpus; eo quod
utrorumque corpus corrumpatur; et si hominum rursus Divina virtute sit re-ruscitandum , ob ploriam consequendam; ad quam jumentorum corpora non sunt a Deo praeordinata. Respondeo seeundo cum Scoto risus. q. r. sapientem in algeraso cap. loqui in persona impiorum. erronee putantium, animam hominis totaliter interire , scutinterit anima jumentorum: suum au- tem sensum verum exprimit idem sapiens in fine capitis alligari ι de rursus cap. κθ. dicens. r erratur pudiis in Ie ram sinis, unde eras, O stiritus redeat
ad mum . qωi δεδιι assum. Λά steti-- glosso pariter verba Jobi alleaati. S dico ipsum solum velle, quod naturaliter
non resurget homo. cum mortuus sue rit; bene tamen supernaturaliter; se ut set Resurrectio Cener, lis hominum. Vel certe vult, quod non resurget a tequam ultima immutatio totius mundi. caeli, nimirum , I per constuprationem extremam fiet, de qua dicit ut r. Petri I. cap. caeli in no impera transiens elementa vero calore soλentur: quae glosisa insinuatur in ipsa objecta aut horitate illis verhis . donee aurea r cuiam. Qua res; an etiam aliae res creatae Mui venies sint post sui destructionem rur- rubistit .sus aliquando habiturae Resurrectionem ton. eia .is aliquam, & vitam ξ Asirmative respon- reabo omdet .Plato. ut resert D. Augustinus i a.
de civ. Dei ev. i s. imo hic Philosophus
non tantum docuit omnes res creatas
animatas . A viventes . euiusmodi sunt homines. pecora, pluntae Sc. rursus aliquando revicturiis; & quidem naturaliter; sed etiam omnia alia hujus mundi
509쪽
Distinctio IV. Quaestio: II. De generalitate Resurremonis omnium 3 C. , Ο,
mundi individua seeundum eosdem es- sectus reditura peractis certis annorumperiodis. di post completam circulatio. uem Octava 5pherae caelestis, quae per gitur secundum quosdam Mathematicos spaeio sex millium annorum; secundum alios uero spacio quadraginta
nouem millium antiorum ; unde natus
est usus Anni Platonici. sed ego eum 13. Augustino Le. eitar. & eommuni sana Christianorum Philosophiaa, Respondeo Nestati v e.Ratio est; Tum quia hujus Fabulae Platonicae nullum est rcale fundamentum ti nam quod dicat Plato post ei reulationem Octava spha ne redaturos omnes caelos tanquam causas omnium creatarum rerum ad eundem
numero situm, & motum , atque idcirco eosdem numero effectus. & res creatas, utpote quae necessari 6 redeunte sua causa eadem redeunt. ConIra est; quod omnes Astrologi doceant. fgnanter Clavius in e p. r. S aeras. de steriodis Inoiuiam e lesium, orbes ea esses nunquam amplius regituros ad eundem s-
tum, di punctum; quia motus eorum adeo inter se varii sunt, ut incommensurabiles censeantur. Et dath etiam casu , quod omnes orbes ea testes redirent ad eundem stum; adhue materia rerum creatarum posset habete alium situm; quia per actionem agentium liberorum posset removeri ad aliam s-tuationem ; imo A per actilinem agentium duntaxat naturalium posset completa illa asserta ei reulatione Platonica
dispergi ad alium situm; atque ta non regi rent iidem numero et pectus, ct res
creatae omnes. Tum quia hare sententia Platoniea pneiudicat Matitudini supernaturali hominis, a qua anima hea ta non volet excidere. & unita corpori rursus redire ag hune mundum, tot miserijs resertum. Praejudieat etiam Scripturae ad Rom s. dicenti, semper eum Domino Primus: Ergo neque homines post Generalem Resurrectionem, smul
peractamia neque aliae res viventes, ne-rue non viventes habiturae sunt aliquaniaci reditum ad eosdem numeia, e sectus.
De generalitate Resurrectionis omnium prorsus homi
num mortuorum .sCO primo: Resurrectiost hominum erit penetstis, , ;d in omnium piorsu, huminum tam' Justorum, quam damnat rum. 3c infantium ; ii, exoptis, qui iam ac ii cum corpore translati sunt in ea sum. Ita communis Seholassicorum ; contra Tertullian. Theodoret. Theophil. SQ arbitrantes Jussos qui prope horam Ju- diei j adhue erunt vivi. non m rituros, nec consequenter resurrecturos. Probatur prima pars authoritates. scripturae; generaliter inquentis de morte corporali omnium prorsus hominum . ac Resurrectione consequenti eorundem ; se dicitur i. ad Cor. t s. sicut in Adam omnes moriunrar , ira et in Christi omnes υλθ aiantur. sellieet per vivifieam Resurrere nem. Et ad Rom. r. Da ct is ovi es mors prer, ausiis. Et ad Hebra ,samow 6Zomnisin boisinistis semel mari: ex quibus S aliis complu-rthus Seripturis habetur genaralis mors omnium hominum Justorum; S consequenter etiam generalis Resurrectio
eorundem, quae necessiario sequitur mor
Probatur secundo authoritate Ss.PP. nam S. Athanasius in Sumsol. generaliter' quoque loquitur de Judieio, &Resurrectione omnium . & consequenter etiam ineludit Justos, dum ait,
inde venturin es is lirare illos O mortuos , ail enim arientum omnes homines resurgere habetir eum corpo, uis isti. Et similiter D. Augustinus in Gebria. cap. 84. resurrecturam earnem omnium, quinari soni hominiam, arque nascensur, crmor i sint, aIque morientur . nullo modo
diabituro doles Chrisianis. Idem docet D. His ronymus epis. I sa. alij PP. Probatur secunda pars primo aut ho- itate S. scripturae; Joan. s. generaliter dicitur, quod omnes qtii in isonumentis suus & coasequenter etiam damnati baudient υοcem Hlh Dei, O praeessent qμisona et raent in Rosurrectionem mirae ; qui vero mala in Resurrectionem Iudich. g eundo authoritate Cone. Lateranenss. Resurrectionem etiam damnatorum do finientis 'Tertio ratione; nam Jussi omnes resurgent, ut praemium nedum animae. sed etiam corporis glorificandi reeipiant: Ergo etiam damnati, ut paenas nedum animae . sed 3c corpo is . quod complex erat demeritorum , reeipiant. Probatur tertia pars: Tum quia
510쪽
ra Distinistio IV. Quaestio II De generalitate Resurrectionis omnium, &c
etiam insantes eum . vel sne originali seeundum editionem Cretecam ; aliter decedentes comprehenduntur in illa enim legitur in veberi vulgata editione seneralitate loeutionis scripturisticae . Latina . quae seeundum Tridentinum Rcsurrectionem omnium intonautis r. seg. 4. Op. r. in tota Ecclesia est sequen-
huntur : insantes autem sunt mortui in latenus favet Patribus oppositis Tertu Adam : Ergo vivifieahuntur per Chri- liano. Theodoreto. Origeni. Didimo, .stum in Resurrectione. Et in illa ad Rom. & aliis Cneeis. Posset etiam diei reten- a. omnes si simus anu aristinar cirisi. to priori textu G eo , quod ly non dor. Et illa 2. ad Cor. s. omnes nos mavis ari miseri solii in signiscet Justos ei rea iudi- oportet re trifunal risei. Tum quia in- dieij diem adhue viventes non dormitu
fantes quoque resurrecturos dorent Sy ros longo tempore. seut dormierunt a-PP. ut Augustinus ara vicio. Mirap. 1ε. lii jam pridem mortui quia illi Iusti
ubi ait, resurg in Bas sevos ram muni brevi post mortem suam statim iterum Orpore, quo vel eram, NI futuri erant resurgere habent ad judietum univers in Iuvenili afuge, etiamfi oris itisu dA, ωM le . di parum vel breve tempus pro uia' senilis corporis formis. Tum quia ita sua- hilo reputat ut phrasi seripturae. Ad sedet ratio ; nam finis Resurrectionis gene- eaudum dico. etiam illas rapiendos inrauserit ostenso Divinae Iustitiae, & nubibus prius morituros, saltem in ip- liberalitatis Dei praemiantis, ae puni- so raptu, ut se satisfaciant legi generalientis e insuites autem eum originali deia scriptum ad Neh. p. s./Iωrum est omnibus. Cedentcs sunt capaces poena damni Minitiistiusmia mori s & eosdem illicoptizati vero sunt capaces gloriae r Elgo tursus resuscitandos. ut obvientChristor. hi omnes quoque resurgent.. in aera. Potest etiamfiei seripturam de . Visgo. χρ Probatur quarta pars r namge B. illis rapiendis etsi revera prius morituris. suiuam a- V. Maria tenet Ecelesa; & de quibus. tamen de eis loqui ut viventibus ι eoo j 'non dam aliis Sanctis antiqui, habetur Mati. quod modicum tempus Inter eorum 'ς a . quia Monuineti asoria μαι. O mulia mortem. I Resurrectionem mediabit. O corpora Sauctora . ε- ῶν Pristis νε- m Tertiam dico . Apostolum per mor=surraxerum. Isti itaq; iam eonsumarunt os intelligere illos iam defunctos, quan- suam Resurrectionem ad vitam immoria go verba allegata ad Rom. r. . proseres talem. S una eum corpore translati sunt bat; per vivos verb illos, qui tune actu ad beatitudinem. jam recipientes eam vivebant teli pore Pauli , ct post eum actu tam in anima. quam in corpore di victuri sunt usque ad finem mundi; qu quare non est ratio, ut hi denuo rethegeia rum omnium Christus constitutus estre dicantur. judex. ' λ6. Obiicies eontra i. partem eonelus: Qua res primo: an abortivi etiam salia H.-s adam pri-o I. ad Cor. rs. dicitur . ore. -- resurgent in Generali Resurrectione E vi ammati serium vias diis, non omvis qώiδm ὐria D. Augustinus de horum Resurrectione resurgen QP ... Mimini omnes tamm iis rasimur e Er- suit dubius iv Atrid. cap. ga. Responia ,. po secundum Λpostolum non omnes ju- deo ego cum communi Seholastier eum si morientur ante immutationem ad distinctione, setus abortivos iam anima- gloriam. Securido. ad Thesei. . habe- tos resurrecturos ; non vero in anima tur . delude vos qai vitimis , Pi HIA- tos. Ratio primi estpriinoi quia ad eius quiwώr, ulrtim iEA rapi mων iis titilia modi sortus animatos etiam extenditurbis obvia is C M. is ahra, ct hie μου, illa aut horitas Apostoli I. ad Cor. I r. S
eum Domino erimm . ubi Apostolux loqui- etit in Adam omnes mori fur ..ta in ciriatur paulo inte iudieium universale vi- so omnes Diuificabuntur ι hi enim fetus ventibus. quod sine prmia morte vivi cum animam iam adepti snt, peceatum obviaturi snt Christo. T r si ad Rom. originale Adae contraxerunt, ct ratione I . . de Christo dicitur, qu bd consis, is huius mortem.& demum Resurrectionis est Iudex vivo is, cir maritio is: Ergo neccessitatem. Ratio est secundo quia Christus Judex venturus reperiet adhue I ltae creaturae animatae sententiam J aliquos viventes in hoe sareulo ; atque dicis ultimi recipere debent , ut desti- adeo non omnes morientur. & resur- nentur ad loeum sibi debitum aeternat . gent ante iudicium universale. mansonis : Ergo ad Judicium univer- ου --- Respondera i l B imum ; illam am sale resurgent. Ratio ieeundi; huiusmo- rin. thoritatem I. ad Cori r s. esse adductam di satius desectu antimae nullam sentenis