장음표시 사용
491쪽
Distinetio I. Quaestio II. An in utraque operatione aequaliter δce. ες
ventura & eommunis Seholasticorum, possessio summi boni r Ergo boni ea-ae Myssi tum a T. rentis fine. Praeterea paena damnatorum Probatur : Tum authoestate S. est perpetua seeundum scripturam. Scripturae; nam Psalm. ν ὴρ . dicitur , Mati. In Istini hi in sapphetam esertiam: taliastini suum in Gloria . latabuntur Ergo & Beatitudo supernaturalis be in rabilisus stiis. Et Jsij. 3 s. venient in torum, Sion evim latiae . er Iaritia se iurna Probatur seeunda pars r objeictum
super e visa eorum . ontidium ct exul a- Eeatitudinis supernatu talis est Deus. Iionem obriniativi. Tum authoritate n. oui se ibeia ostendit Beatis, ita ut possit Pp. eonclusionem afferentium; ut vi- si non ostendere t Ergo potest de podere est apud D. Augustinum lib. Io. tentia absoluta eeffare υ i sio, 3c Fruitio
conse L. Op. 23. & alios. Tum ratione; hujus objecti . Deo stitieet nolente sequia possessionem . 3e actualem consecu- amplius ostendere ; atque adeo perpetionem honi amati pra sentis creati con- tuitas non habetur ex natura Beatitu-
naturaliter sequitur quaedam animi dinis essentialis. neque est intrinseca &suavitas. ae delectatior Ergo a sertiori entitativa. sed ex mera voluntate Di- possessionem ι de consecutionem boni vina , Beatos sine fine eonservante in increati infiniti, ae summi. Dei scili- visone, di Fruitione beatifiea. Deinde eet, par Beatitudinem possessi. salsum est principium Thomisti eum . DICO quartis r Gaudium Beati- quo sustinent ideo Beatitudinem effetudini essentiali annexua1 non est de intrinsece perpetuam , quia non habet ejus essentia ι sed passio duntaxat ad contrarium . a quo destruatur: Contra ipsam sequens. Ita colligitur ex Scoto enim est . quod etiam Angeli, animas. δ'. rs.Hunis. Ec consentiunt Nomi- rationalis , de materia prima non ha-nalesiae R R. beant contrarium, sui destruetivum ;Prohatur : Τum quia Beatitudo dc tamen propterea non recte dicuntur essentialis . seu sermalis pro sua essentia intriuiaeὸ perpetua , sed tantum feeun- importat solas operationes vitales vi- dum quid . per ordinem scilicet ad cau- sonis. & Fruitionis ; ut priori q. rave. sas secundas: Ergo Sc. s. ostensum est: Ergo Gaudium non DICO sexto r Beatitudo tamen est de essentia Beatitudinis essentialis; lassentialis includit securitatem perpe eum habeat rationem passionis distincte tuitatis. Ita εcotus 4. dis. p. q. s. dca visone , & Fruitione. Tum quia communis DD.
Aristoteles dieit ro. Euis. eap. 4. Gau- Probatur : nam propterea D. P dium esse quid adveniens operationia erus r. Petri r. voeat Beatitudinem Erpo nequit esse de essentia operatio- haerodisissem inrorruptisitim , ct inrenta num, in quibus consistit Beatitudo eia minaram . O immarcoseisitim, id ess Ω- sentialis. Tum quia tristitia est mera curam ab omni corruptione; geseien-
passio 1 Ergo de Gaudium: adeoque non tia . 3c fine: Erso Re. Λecedit quod spectans ad Beatitudinis essentiam. Beatitudo essentialis si possessio summi Citea perpetuitatem Beatitudinis honi: Ergo boni, quod non est habi, o DICO quinto: Beatitudo quoque turum finem. Tandem juxta textum
misistia, supereaturalis essentialis includit Petis siripturae mox allegatum Beatitudo re .spis tali, petuitatem ; non tamen intrinsecam; velatur incorruptibilis : Ergo intel- sed ex mera Dei voluntate proveniem lectus attendens eiusmodi revelationem tem. Ita Scotus a. dis. 49. . . o. Ac tanquam insallibilem, aceipit eertitudi-eommunis H. contra Origenem quo nem stabilem de continuatione ejusdem ad primam partem ; quti ad seeundam 3c consequenter in voluntate sequitur ver contra Thomistas. seeuritas de tali continuatione stabili. Probatur prima pars: Tum autho- seu perpetuitate, quae est quaedam qui ritate S. Scripturae; nam Sap. s. dici- es voluntatis de bono possessio non aintne de Beatitudine Justorum . Iasi am mittendo. tem in perpat m vivos. Et Mati. as. DICO septimA : neque se ritas Itane Iuli in miram aromam. Tum au- de perpetuitate Beatitudinis . neque Imthotitate M. PP. eandem doctrinam si perpetuitas est de essentia Beatiiugi asserentium ι unde S. Λugustinus 13. nis supernaturalis. Ita communis D D. ae Tris. cap. ait, sora vita esse non probatur prima pars: securitas est potes . nisi si immortalis . id est perpe- 'in voluntate , 3c supponit certitudiuem tua. Tum ratione ι quia Beatitudo est in intellectu de continuatione Beatitu-
492쪽
o Distinctio I. Quaestio III. Varia circa Uisionem, & Fruitionem dce.
linis : Ergo seeuritas non est de es- ct simplex q. M. Circa autem Fruisentia Beatitudinis. Consequentia pa- tionem ulteriustet; quia certitudo praevia tu intellectu DICO primo : Fruitio beata est x. de continuatione Beatitudinis supponit de Deo immediat8 ; non autem de vi- rruitio est revelationem. Beatitudinis. & ejus asse- sone ipsius, nisi ut conditione Deum G
cutioneni. ex qua voluntas demum repraesentante . Ita colligitur ex Scoto redditur secura; atque ita haec omnia r. dist. r. q. a. Se 4. Hs ρ. q. 4. δι essenti m Beatitudinis ut jam in esse concordat P. Oecam, Paludan. Marsae constitutam supponunt: Ergo securitas ct c. contra Dura ad. Lezau, &c. de perpetuitate Beatitudinis non est de Probatur ratione Scoti, quam ha- essentia Beatitudinis. bet iu r. citat. objectum immediatum
Probatur secunda pars t posset esse Fruitionis est aliquid increatum ; nam vera Beatitudo essentialis, etsi non esset ut dicit D. Augustinus lib. i. de Tris. Perpetua ; talis suit illa , quam habuit cap. 8. Beatitudo es Frui Trinitate . quae S. Paulus Apostolus . & Moyses viden- est Objectum tuereatum e sed visio et fido Essentiam Divinam ad modicum quid creatum: Ergo Fruitio est imme-
tempus , uti docui Tom. r. tract. r. diate de Deci non vero de visione. dist. 4. a. Ergo Perpetuitas non est DICO secundo: operatio Fruiti de essentia Beatitudinis lupernaturalis . nis beatae est actus liber. Ita Scotus i. dist. I. g. 4. S communis TRI I I Proba tur: Tum quia operatio Frui- UAESTIO I 1 l. tionis est actus voluntatis . quae est iu-
tionem beatam ; impeccabili- aul libera dicenda es : Ergo operatiotatem; dotes; dc aureolas Fruitionis quoque est libet. Consistit
Di auton haec libertas in eo , qu bd v, resolvuntur. luntas eliciens actum kruitionis, quan- Emitto Lectorem compri- tum est ab intrinsem habeat indiis mis ad eomplures quaestim rentiam ad posse agere, Iel non agere; nos Visionem beatifieam etsi ab extrinseco hie & nune ei ceneia
concernentes, traditas Tom. getur emacursus Divinus paratus ali. Iris. I. dis. 4. ubi utrumliruit, ob quam denegationem ostenili visionem beatam eoncedi sta- non potest proxime exire in oppositum. tim animabus in pratia sanctificante fruitionis actum; potest tamen remot/.ἁeeedenti hus a corpore q. 3. Item quo atque ita manet Yplumas intrinsece lidam viatores habuisse visonem beatam hera tam libertate estentiali, quam ae- in via q. a. Item visonem beatam cidentali, seu contingentiae; a qua etiam polle appeti appetitu innato, &elicito libertate operatio Fruitionis recte deno q. a. Item visonem beatam esse superis minatur libera. naturalem in substantia q. 4. Ad ean- DICO tertio:ad elieἰendam operatIo-gem esse necessarium lumen gloriae, nem Fruitionis requiritur in voluntate quod non est aliqua species impressa Beati habitus charitatis. Ita Scotusa. dist. Eh- 2, Divinae Essentiae, sed qualitas hahitua - 49. q. I I. cum suis & S. Bonaventura , necessis lis . effective influens q. s. Item ad D. Thoma Ac. ναιφνaeueandem concurrere active intellectum Probatur Tum quia actus sepe Beati ut eausam partialem q. 6. Item naturalis dilestionis Dei in via requi ορ- visiones heatificas esse inaequales tum rit habitum charitatis : Ergo a pari ratione meritorum . tum ratione inae- et Iam operatio Fluitionis seu actus di- qualis persectionis intellectus q. r. Item lectionis Dei in patria. Tum quia r. objectum primarium visionis beatae . ad Cor. I a. dicitur charitas remanere esse Deum, ut ineludit tam Essentiam, in patria, eharisas nunqtiam Melius; inquam persectiones attributales. moda- quem locum scribit D. Ambrosius. ies , di relationes q. r. secundarium esurisas in prasenti prodes. ct in alem
Verd creaturas q. 9. Item quaenam o, nuis eum Deo manes: sed non ob alium secta creata in partieulari attingantur finem remanet. quam in ordine ad eli visione beata q. Io. Item qua ratione etendam Operationem Frultionis: Ergavisio beatissea sit formalis Dei simili- &e. Tum tandem quia intellectus ludo, verbum meatis, notitia directa, quirit ad eliciendam operationem visionis
493쪽
Distinctio I. Quaestio III. Varia circa Visionem, & Fruitionem &e. Φ
sonis habitum luminis gloriae : Ergo minosam Beati ; partim a decretis &de voluntas habitum charitatis ad eli- peculiaribus auxiliis eritiae Divina ;ciendam operationem Fruitionis. partim a persecta unione potentiae cum DICO quarti: habitus eliarita- Objecto Davitio persectissime posselli, tis cone urrit acti ve effective ad inelenia di eficaciter beatificante. Ita seritusdam operationem Fruitionis. Ita Sc cum suis e di Nominalibus ; Aridiolus citati cum suis. Lusitan. Ac. Probatur: Tum quia habitus lumi- Probatur: Impectabilitas quae fuit nis gloriae concurrit active effiniue ad in Chesila viatore . 3c comprehensore eliciendam operationem visonis bea- simul non fuit physea , dc intrinseca; tae ; ut ostendi Tom. i. Triar. i. dist. 4. ut ostendi loe Tom reis. I. de Lea q. s. Ergo idem dicendum de habitu nac dis. I a. q. a. Ergo nec Impeccam charitatis respectu Fruitionis. Tum bilitas Beatorum. Praeterea voluntas quia in s. scriptura aliqua causalitas Beatorum, eensetur vere libera: Ergo activa effectiva charitati in via adscri- potens ab intrinseco, dc physice deficebitur illis textibus Cant. p. fortis os ώι re . atque peccare , etsi nunquam sit mors d lectio. Et I. Cor. I s.charis,pa- desectura , aut peeeatura ob decreta,riens est, benigna os . non emisti ών &e. & auxilia Divina, denegatumque con-Εrgoa sortiori charitati in patria: sed nou cursum Dei. Circa Dotes animarum alia, quam in ordine ad operationem Beatorum. Fruitionis : Ergo &e. Circa Impeeea- NOTA prim5 : per mus hie i bilitatem AB. telligi dona aliqua supernaturalia spi- DICO quinto r omnes Beati de- ritualia, quibus anima gloriosa ab a s - facto sunt Imprecabiles hoe sensu , quod terno Sponso Deo beatur: & sunt visiori IMne im- non habeant, nee habituri sint . potenia ipsa heati fiea. stultio, & comprehentiam proximam expeditam ad dentiti sior de quibus D. Bonaventura in c-- peccandum. Ita communis ΤΤ. eontra risis. par. . . abunde disserit; breviter Originem. ego: Visio. est ipsa intuitio Deitatis. E AProbatur priis. authoritate S. tia est delectatio in obiecto infinite ho- scripturae; quae docet, quod non intro no posseta. Comprehensa est actus am
sit in erium eoinquinatuis . aut alomn ris concupiscentiae . seu tentio visionis Itonem faciens . ΛωI --acitiis, Apoe. beatae. Circa Aureolas BB. et r. Ergo a sortiori neque poterit quis- NOTA secundo: Ly Aureola de-piam Beatus in eaelo facere minquin Ilvari ah Avirea, quod usurpatur pro co- tum , aut abominationem, aut menda- Iona, seu praemio essentiali. quo doctum . aut quodeunque peccatum. δε- nantur Beati. dum adeunt haerea itatem etinia authoritate ss. PP. eoucluso- aeternam; ut discurrit D. Bonaventuranem asserentium; unde D. Augustinus loe. eitat seer. I. Itaque Atiresti est quasi in Evehri L eap. Io r. sis oporter prius parva corona; unde significat, quod-LMisem fori. v leve velle pollet, O dam praemium aceidentale speciale, so-was ----- posea vero fe eris . tis male litum conferri certis duntaxat Beatis velle non pose . Graio ratione ; Beati propter merita excellentis euiusdam vi-
Aesacto stahiliter possiflent summum ctoriae; de per hoc distinguitur ah Au-
bonum. 3c eodem persectissime fruum rea, quae datur Beatis tanquam prae tur . eidemque uniuntur secundum inium quoddam essentiale affectum tenerrimum, qBi ita occupata . NOTA tertior Aureolam trihus voluntatem eorum, ut in alium actum,Communiter generibus hominum qua
hic in nune erumpere non possit sed victorum conserti a Deo. puta Docto talis possessio , fruitio, dc unio non po- ribus. Virginibus . 3t Maturibus. α test consstere eum peccato ; eo quod λritus datur specialis Aureola; quia ν, hoe si offensa summi boni . Dei selli. victoriam agunt de Diabolo, dum eum cet : Ereo Beati omnes desacto sunt profligant de propriis. de alienis cor-Impeccabiles in sensu explicato in On- dibus. proponendo, di instillando salu-
elusone. tares doctrinas. expulsivas peccatorum,
. DICO sexto: his tamen Impre- 5 adductivas paenitentiam, aliasquar μα-- eabilitas non est physica , dc intrinseca ; virtutes Christianas. De hac Aureola sed extrinseca duntaxat , proveniens procedit illud 4eripturae Mati. s. qui ' partim a Deo denegante suum eon- feceris .ct docuerit, his maevis vocalisurcutium ad actionem aliquam pecea. in regno eooν-. Et illud Daniel Ia. qui
494쪽
Distinctio II. Quinto I. De existentia Purgatorij.
αἰ a,um δω Derius . Di Huna quas Et illud ibidem . seqvitimur Agnum qum. plendor frmamensi, ct qui ad justitiam ean via ieris. Mari uis tandem datur erudiunt mulsos. Dasi seria in perpeta, Aureola ; quia v ictoriam reportant de Hernitates. Virgini datur; ouia trium- Drannis mundi. De hae pi edit il- phant de Carne stimulanteaci peceatum. lud Apoe. r. amicti sis albis, ct palma De hae proeedit illud Apoe. 14. euvsa - in manibus eortim. Plura de Beatitudine. sum quas eantieum noti m. Et illud ibi is & gloria eo orum BB. in Resurrecti dem, nemo poterat diere ausistim. nis ne generali hominum consequenda siti eorum qMdraginta qaaruor millla. vide infra δνL
Ora primΛ contra Haereticos varios, signanter Lu- theranos. & Calvini stas: Deum ordinatissima su voluntate praeter infernum adhue alia quaedam destinasse loea, seu receptacula subterranea pro animabus
variae sortis recipiendis. A detinendis usque ad tempus a se definitum ; de quibus fit mentio tum in s. scriptura. tum in Conei ijs,&M. PP. Hujusmodi
porrn receptacula sunt lymbus patrum, lymbus puerorum. 5 Purgatorium.
a. No 1'A secundo: per lambum P ω β υ-- retim intelligi quemdam locum in vi- - t seeribus terrae , in quem ante Christi redemptionem exhibitam transferebam tur animae jam deputatae ab originali peccato, & actualibus culpis, & ibidempnestolabantur Reatitudinem,post Christi Passionem consequendam. De hoc receptaculo procedit illa Seriptura Isai. 3 8. in dimidio dierum vadam ad portas inferi. Et illa Jobi eap. 33. FRinnuero infrenis rimis mea es, intellige non insimum damnatorum, de quo insta disiseretur; sed Lymbum patrum, insta hominum habitationem situm. Et illa sententia Iacob Geu. 3 7. destendam adflium meum lugens in infernum. Et de eodem tandem etiam loquitur ille aniculus Symboli Apost. desiodit ad inferos, ut sellieet animas patrum inde elevaret, ac sua pnesentia consolaretur, bea-rεtque; nam animabus damnatis Christi praestentia nil poterat conferre. Hoc receptaculum Lymbi patrum vocatur s. Scriptura Sinis Atrati, eΛqubdenset loetis quietis omnium Justorum, deseentium ab Abraham, & expectantium gloriam caelestem. NOTA tertior per Θ-- pu Hrum intelligi locum , ct receptaculum stuMisa illud , in tiuo collocantur post mortem bis Ner animae infantium, in peccato origi- rumonali a corporibus decedentiumr animae namque istarum creaturarum s eundum definitionem Conc. Florentini in Litteris Urionis etiam ad insedinum aliquem de dum. Hoc tempta culum statuunt aliqui DD. in Eadem conovitate loci damnatorum: alij verbillud ponunt separatum, ut D. Bona
intelligi laeum sperialem in quo velut in De itis
ererere Mima decedentes ves eulpis euroom. venialibus aeredum expiatis , vel eum an
re sisendi pinas temporalei , qua Pro peccatis mortalibus , υM venialisus Iam dimissis debebantur, detinentur , ae 8-gamur inque ad tempus definitum , qud elus transferuntur ad Beatitudinem ca-υ -. Huiusmodi Purgatorium extare
contumaciter negarunt complures ve
teres . & novelli sectari j , ut Aerius. Waldenses, Albigenses, Apostolici, iis Hephistae, Henrieiani, Petro siani , therant . di Calvinistae; contra quos DICO ptimor omnino extat reale r.
Purgatorium, tanquam locus paenarum raream
495쪽
Distinctio II. Quaestio I. De De existentia Purgatorij. Π
ινῶ est euitario pro δε nctis orare, ut a centur opera Jussorum, quae me edem perearis fisanrur : ex quo textu ha - statim accipient sacta separatione antis tur dari aliquos defunctos, seu animas mae a corpore, supposith quM non ad- iam a eorpore separatas, quibus proden si aliqua Culpa venialis non expiata. se potest oratio in ordine ad solutionem nec obligatio solvendi pamas aliquas a peeeatis: sed hi non sunt alii. quam temporales; per lignum vero. stipulam defuncti seu animae separatae existentes & ianum signantur opera peccaminosa in Purgatorio aliquo; hi enim soli pon venialia necdum expiata, quae creman-
sunt solvi, non veto damnati s neque da sunt, id est punienda. ct purganda Beati, qui ligati non sunt: Ergo extat in loco Purgatorii; quo facto is, qui
Purgatorium. talia opera commiserat, salvus quoquo Respondent eommuniter Haeretici erit, se ramen quas per ignem. suhin- recentiores: libros Maehahaeorum, non tellige Purgatoris: Ergo extat Purgato- esse Ca non ires. 1 de vera serie librorum Hum. exurens opera peceaminosa per S. Scripturae; ae proinde authoritatem ex paenas varias temporales. Complura te eis desumptam non probare existentiam stimonia s.seripturae vide apud dogma Purgatorii. Contra; varia Coneilia appro- liccis DD. fgnanter nostrum P. mettinbata libros duos priores Maeliatam- meis, P. Brancatum, P. Hoequardum, rum esse Canonicos definierunt; ut Car- Bellarmin. Coecium, Valent. Bontem
thaginense III. e . . . cui intersuit. & pum, dic. subscripsit D. Augustinus. Et Florenti- Probatur secundi eonclusio autho- num sub Eugen. IV. Et Tridentinum thoritate Ecelesiae, & CC. Purgatori- I si is
sis. in δεα re δε cinonitas scripstiris. um dogmati et antium . sic docet usus an- Iis. θίλEt eosdem esse revera Canonicos tenet liquissimarum Liturgiarum, ah G- μοι em.
communis SS. PP. sensus ι habetque In- clesia approbatarum. D. Jacobi; D nocentius L epis. ad Exuperium. Marci, s. Basilij ;& Missile Romanum.
Secundo favet conclusioni Cath quod creditur esse D. Petri. & habe-licae ille pavus Mati. ra. qiai utilem ἀ- tur ram. 6. Bignoti v. in quibus extant xerat subintellige verbum blasphemia ) eertae orationes pro liberatione anima in spiritum S. non remittetur ei neqvie is rum Purgatorii ordinata'. sic quoque so saeculo , neque in furaro 1 ex qua sen- dogmatietat Concilium Carthag. III. tentia eolligunt SL PP. dari quaedam eap. 29. Et Braccarense I. eap. 39. Et pcccata, quae in altero iaculo remitis Et Aurelianum Il. rap. r. . Et Valen
tu mur virtute orationum,& suffragio- tinum . Toletanum. Nicaenum. Cabi-rum Beeles militantis, ut exponit D. Ionense, Triburtinum, quae citat P. Augustinus lib. 6. confrisDhan. cap. I s. Brancatus; & Florentinum iu Liu. Union Et lib. II. de cim eap. i.. Et S. Grego- ac nou issime TridentinumIesa 4. in δε-rius lib. a. Diatio. eap. 39. Et s. Bernar- erasa de purgatoria: ex quibus etsi non dus iam. 66. in Cantiea. Amhrosius, lὐ nulla non utantur hadi voce netasorsi ;dorus . Fulgentius; Beda AC. Ergo e- adstruunt tamen dari locum talem. ubitiam datur loeus. in quo existunt illi, orationibus 1 suffragiis animae desun- quorum peceata in futuro is lo remit- ctorum possunt iuvari. quae proinde ad tuntur: sed hie est purgatorium i Ergo ejusmodi osseium eonstituunt, & inn- exta urgatorium. dant practieari in Ecelesar Ergo e Tritio favet eidem doctrinae de exi- tat Purgatorium. sentia Purgatorii veri ille locus i. ag Probatur terit 6 authoritate SL PP. tibis.. Cor. quo etiam utitur Motus . . dis. communi consensu docentium . pro de- . .as ai. q. i. si quis siveraάfeal super fan- sunctis esse orandum ψ ex quo conse- ωὴν V
aam Iiam Me aiarum. avortim, lapides quenter eensent defunctos esse capaces torium.
pretiosos, lignum. fa m. siptilam cte. adiutorii, & existere in loeo, ubi tor-unimenti que opus manis sum eris, o mentantur variis paenis . di purgantur.
igna probabisur; si ευμ opus manseris. qui est purgatorium; sie sentit s. Dio- uod superad ovis, mereodem aecipies; nysius De Bel fias. fieri cap. q. Et xf auum arserit. derrim Iam purietur , Basilius in LisArria. Et x Epiphanius lys autem salam eris ι se fam/Λ εώΛ si in fine Cperis eonfra haereses har. τn Et per ignem: quem loeum ss. Pp. quos s. Ambrosius lil. a. qtio. s. ad nus. refert P. Faber) pariter exponunt de Et S. Chrysostomus bom. 4 r. in epis. I. Purgatorio dieendo, quod per aurum; ad Cor. Et s. Cyrillus Hierosolym. cain argentum di lapides pretiosos signifi- DA. Et s. Gregorius sit. 4. Diatu.
496쪽
.ς ς Distinctio II. Quaestio II. De sit; varietate; &duratione Paenarum&c.
eas. ys. Et Nysianus orati pro moriati Respondeo ad primum, & nean carca medium. Et S. Augustinus in rim: ex his. & similibus author tatina . s 7. aeertis terminis existemiam bus seripturae soliὶm constare, quod sint rur. Purgatur ij ad struit dicetix, is hae mi a duo status ultimi hominum . A duci purges me, o Ialeis ino rearis, eat iam loca ultima. in quibus ultimate di per- Emundatori. idem est quod Purgat petuo homines collocabuntur post uni-rio) igne non opis es. Et tu. a. Gutra versale Judicium, gloriam se:lieri.&Manich. eap. to . ait. qai atrum non eo. gehennam; Cum quo tamen stat, quod Lerii , O stinis eum opprimi permiserit, datur locus tertius ante universale Juin hisbos in 'hae Gisa malisictionem i/rra suae, dicium in quo ad icmpus collocanturct post hune virum tib is viri Buma ι- maculati venialibus. & dehitores pamνium ignem, vel pariam Hernam: Ergo narum temporalium i uti recte obser- extat Purgatorium . . vavit Sixtus Papa epist. ad malos Probatur quarth ratione Theolo- Doctores scribens , ego in scripIMO ά--gica r si contingat aliquam animam seis tantum loca invenio , R Ini. O vhrens, parari per mortem hominis a corpore Me es visa , O morsis ; purgatorium ante expiationem venialium culparum. se re excipis , in quo ad rempu, piorum aut ante persolutionem pamarum tem- animae eo oribus stara ex uxor. Adporalium, in quas commutata suit a ter- urtium dico, S. Augustinum loris eirana paena mortali peccato debita, talis ris dubitare duntaxat de modo purga- anima non evolat in milum; eum sit tionis, an nimirum quintam an in incoinquinata vel ligata obligatione ad Purgatorio purgentur eA modo a vi- persolutionem parnatum quarumdam tiosis affectibus, cum qui hus diseesseia tempor uum; & nil eoinquinariam im runt, quo purgantur multi in hoc mun-rrabit in egnum eatir,m A e. et r. ne- do, igne videlicet tribulationis ab amoreque incarceratus egrediatur eareerem saecularium: nam hic s. Doctor expres-
quousque solvat novissimum quadran- se alibi adstruit existentiam Purpatorii tem Matth. s. similiter talis anima non realis ; ut supra eundem a legavi H detruditur ad infernum quia eum non lat. 3. demeruit. & quia Deus iustus est, qui neminem nisi ob demerita inferno invi
De ubi; varietate; & duratione paenarum Purgatorij.
Uta s. ΕMesa Catholica nihil determinavit
eluditi Ergo transsertur afl tertium is eum, Purgatorium dictum: Ergo existat Purgatorium. Probatur quinth exemplis authen-tieis animarum ex Purgatorio compa rentium ι plura namque similia reseistunt veridiei Seriptores omni exceptione majores, di m. Pp. spiranter S.Cretorius Mag. q. Dialog. cap. 4ο .di s s. Et Gregorius Turon. sis. deor. ci ecl. - cap. s. Et lis. 3'. his. AHAMOp. is. Et eo tim situm fit Purgatorium ξ ideirco Cillielmus Abhas Uineentius&e. Ergo Catholiet D D. hae in parte in diversa Extat horum, di ipsusnet vetitatis te is abiete senti mina : Hugo de S. V.ctorestimonio Purgatorium. arbitratur illud non extare in aliquo lo- obiiciunt Haeretilei primo: Eeeles eo determinato ; sed pro libitu Deum I. dicitur; duos esse oontaxat status, animas purgandas nune huic , nunc in quibus homines post mortem col- illi ideo assigere ; maxime vero illi iocantur, scicideri inquit S. te, tus) ubi tioni , in qua peccarunt : su με ad Ausrum, sis ad is ui ti/m, dat se hie Doctor inquibusdam reve
Mirunque eret loris, ut eriit Erpo non lationibus , relatis a s. Gregori debet adstrui uertius locus Purgatorii. Map. lib. 4. Dialog. cap. a r. Et Secundo; Mati. es. pariter assignatur Petro Damiano vis. ra. ad D id'μsolus status Beatorum ,& damnatorum uis. Alij aliter ratiocinantur. Sed pro illis verbis. in f li insupplietum a re- hahilius est . quod docet D. BonaVentu num ι Justi autem in vitam arrenam. πιν- ra dist. a. o. p. I. ari I. q. o. Richar tias S. Augustinus suit dubius de Pu dus. Paludanus , Durandus ti c. Purg patorio in tauriri cap. 81. Et Iib. aa. torium extare in viseerihus terra pro G civ. cap. z5. Ergo dic. pe infernum damnatorum. Ratio est;
497쪽
tantium contra Graecos in Conc: Florentino, huic eonclusioni adversantes :Ergo Sc. Modus autem . quo ignis verus. &realis, ph1scas. ac materistis possit agere in animas ut spiritus,tactus
Distinctio II. Quaestio II. De ubi; varietate;&duratione poenarum &e: s
eum quia S. Scriptura narrat in inis Probatur: Tum quia ita definiturrioribus terrae partibus subsistere aliquas in Cone. Florentino sess. i. dum quia animas iustas, qua laudant Deum ;un. ita colligitur ex illo i, ad Cor. 3 . Use ιιιι- de dicitur ad Phili p. α. iv mmiso Isis feri Arus eris. si tamen quosper i P . omne genu μαων eri iam , remo A Tum quia ita sentiunt Patres ; signanterum. O infernorum, quod ultimum uetia D. Cyrinus M. 1 o. inJoann eap. t 4.hum nequit intelligi de animabus damia Origenestitis. 6 in ExoL Et Oecume natis, quae Christo genua non flectunt. nius in e p. 3. Epis. r. ad cor. Theodo Item de ijsdem animabus dieitur , quod retus; & torrens TT Latinorum dispu- illuminabuntur a Domino Eech a . ρ ne raso isferiores parres ferra, ct inspici am omnes dormientes , ct utaminati omnessperanses in Domino. Et in Missa pro defunctis pro iisdem oratur, ut liberentur e laeti libera Domine animas omuitim est rim: r. Tract. δε Anreti, dis. 9. q. I elium defunctar rum δε panis infreni ct de rursus afferetur infra as. 3. q. a. profundo laevi: Ergo die. DICO tertio: animae in Purgato- a. Nota autem primi r etsi eommu- rio non torquentur ullo modo a Daemo uim M ne, ae ordinarium Purgatorium situm nibus, tanquam justitiae divinae mini'. '. .. In inferioribus Visceribus terrae; quan- stris. neque puniuntur praesentia aliquariisse . . aia doque tamen Deus alium locum anima- parnali vermis. Prima pars est sit 1 4. iis, is bus purgandis destinare solet ι tum pro- .is. ar. q. r. S. Mnaventum , D. Tho- etaior pter celeriorem liberationem , ut nimi- ma , Richardi 5e. Seeunga P. Fabri . - rum in alio loco extra centrum terraePudi Mastrij , 5 aliorum Scotistarum. gatorium subeunttis . revelare ibidem Prohatur prima pars: esset notabilis Commodius possint suas poenas, ae im- indecentia, non asserenda. quod animae petrare liberationem; unde docet D.Gre- illae, quae aliquando Beatitudine potie gorius Mag. 4. Dialog. cap. o. antis tur, quaeque contra Daemones saepius vi
mam Fascha sl Diaconi. apparuisse Cer- ctoriam reportarunt in hae vita . & sunt mano Episcopo Capuano. eidemque in- amiel Dei essent suhjectat tormentis diealse se detineri tanquam in loeo paensis Daemonum : Ergo a c. ii purgatoriali in thermis angularihus, in Si o iciatur D. Bernardus , & V. ruibus halneabat memoratus praesul Beda narrantes, quasdam animas Pur Tu Moae prescripto Medi eorum : tum prepter gatorii apparuisse circumdatas Diabolis .i ..isti . nostram instructionem,ut ait P Herincae. ttirmentantibus. Item quM Ecclesia per ruatenus recogitemus post hane vitam mittat picturas; exprimentes Daemo clanctis peceatoribus infligi poenas i num torturas circa animas Purgatorii. tum propter alicujus Sancti gratiosam Respondeo; huiusmodi apparitionibus , aduocationem ι sicut legitur de S. Patri- & picturis permissis solum signiscari a-tio. quod sua advocatione 1 DEO Im- cerbitatem notabilem pisarum Purpetraverit cuidam mecatori pro Purga- gatorialium . quae a nobis intellitorio certum locum in terra, mitiori- gi non possunt, nisi per exempla nobis hus poenis instructum: tum tandem pro- eonnaturalia ; quae proinde propter Capter alias causas, soli Deo notas. Circa plum simplicium solum modo afferun- poenas Purgatorij. tur ι etsi a parte rei se se res non habeat. ,2 DlCO primis r animae in Purg, Probatur secunda pars r ex. Oto 4. N Mo-ji. si is vi torio Datiuntur ad tempus poenam damin dist. so. q. 6. per vermem paenalem in- -tifaria rimisi. ni . id est carentiam visionis. & stul- semalem spnifieatur quae/am tristitia, amma tionis Dei. Ita S. Bonaventura, LTho- θ continuus conseientii remorsus ortus rar - 1 mas. Richardus , Paludanus, & eomia ex deperdito summo hono beatitudinis: munis 6. sed in animabus Purgatorii non est ejus-Probatur : Tum quia ita sentiunt modi tristitia . & remorsus elim sint ali-CC. tiss. PP. Tum quia animae existen- quando consecuturae Eeatitudinem: Er-tes in Purgatorio necdum sunt inserim go neque paena vermis. praeterea dat dccxlor Ergo adhue earent visone , & etiam qu5d per paenam vermis intelliga- fiuitione, solita exhiberi in eoelo. tur physea quaedam corroso vermis rea DICO secundat animae in Purga- lis . ut sentiunt pmbabiliter nonnullitorio patiuntur quoque poenam ignis ve- DD. 9 epo quoq; admisi Taur. I.TOct. leti. Ita pariter eommunis Tr Anais , dis. g. q. a. n. 3. non Videturn. Bernaria su it, schola ratili ramis II. Mmm tamen
498쪽
s 8 Distinistio II. Quaestio II. De via; varietate; dc duratione Paenaram dcc.
amen talis poena ulli hi in s. scriptura, vel Ss.Pp. expressa pro istis animabus Purgatorii, saute appesis is veΑi4uν p iai. -imabus Pu*halcitii. sicut ex prensa invenit ut pro tormenta ndis anima bus inferni, ut dixi Ioe. eirat. Ergo die.
gatorialis est longe acerbior, quam quae cunque in hae vita hactenus excogitata . vel excogitabilis. Ita S. Bonaventura. s. Thcimas , Riel ardus, Paludanus, Valentia. Bontempus,&c. Probatur primo authoritate M.D.
nam D. Anselmus scribens in opis. r. aa cor. eap. a. ait, siendum est, quod gravior est ιlli ignῶ. quam quidquid homo pari ρο est .in lae vita. A D. Gregorius in Isa . s. Bunkonc seribit, iliam trans Oritim ignem omni trutilatione asiamo prasetiri iussi rabiliorem. Eandem doctrinam habet D. Augustinus in Psalis. 37. Et ar. de ciυ. eap. et . Et V. Beda
prohatur seeundo ratione Theolois pica: homo in hae vita abusus est tempore si hi eo neess5 ad benigniorem compinistionem iaciendam: Ergo merito Deus in altera vita infligit acerbiores paenas, quam sint omnes in hac vita ex Cogitatae, aut excogitabiles. Circa posero durationem istarum poenarum. NOTA seeundor Durationem poenarum Purgatorii Deo esse arbitrariam; unde eo miserente, di accedentibus lati a iis variis, ut ieiuniis, eleem sytii, . & Missis Fidelium iuxta Florent. di Trident. Coneitiumsessi a a. in deereis rari purgati abbreviari possunt, ct animae eitius inde liberari: quod ulterius
constat ex communi Eceleste praxi, tum veteri. in Liturpiis variis contenta. tum moderna in Misi ali Romano expressa, ubi orationes, di suffragia pro libera tione animarum Purgatorii ordinantur. Idem tiberius ostendetur sequenti quasione.
NOTA tertio: animas reas tam diu detineri in Purgatorio, quousque plene sint purgata . vel per propriam sati spas. sonem , vel per Fidelium sussragia . &alia bona opera i 4 Deo acceptata loco purgationis personalis alias praestanda tunde seeundum plures DD. hue saeit
illud quod dicit Christus in parabola
Mati. s. amen Qeo tui. non exibis hise, donec reddas novissimum quadrantem.
NOTA quartδ: nullas animas detineri ultra diem Judiesi in Purgatorio;
ut docet D. Augustinus at . de Ciυ. Dei p. 16. Et est Ratio, quia post celebrationem Judieii universalis erunt tantum duo status animarum, ut dicitur Matth. s. Benedictorum se ilieet, qui ibunt in gloriam di maledictornm, qui ibunt in gehennam. NOTA quin tot multas animas ex
Purgatorio liberati ante diem Judieii
universalis; ut habet communis Ecclesiae. S IT. sensus: Estque Ratio; quia quaedam animae per mortem hominis separantur a corpore cum paucis. & pa vis culpis venialibus , vel obligatione solvendi paucas poenas temporales. in
quas commutata erat aeternae quaedam
etiam statim iuvantur copiosis preeibus. Missis. & variis salutaribus operibus paenalibus i Ergo tales animae citius. quam dies Iudicii universalis celebrabitur , liberantur. NOTA setith: Ineertum esse determinatum tempus liberationis euiuia libet anima ex Purgatorio. nisi eisdem Indulgentia solita ab Ecelesia pro desuvictis concedi, vel saetosanctum Missa saetifieium applicetur, vel adiuvetur alijs sanctis operibus: nam neque ex Scriptura . neque ex G . neque ex Sy. PP. hae de re quidquam certi colligi potest. Unde infundate solo tempus t tius Purgator ij cujuslibet animae e
tendit ad ro annos. Itaque divino deisereto laxatum est tempus mansionis animarum in Purgatorio. nunc longius. nune brevius pro varietate, di qualitate demeritorum. atque obligationis comtract.e solvendi paenas plures, vel pauciores temporales; ut tenet communis
. quod quia ignotum est nobis, ideo recte Ecclesia permittit eelebrati anniversaria pro animabus istis etiam post
paratae ita Divino decreto regulariter affixae snt laeo Purgatorii. ut exire pro libitu nequeant; tamen nonnunquam, licet rarissime, a Deo dispensantur, ut egredi valeant, & hominibus sese ostendere. tum ob honum ipsarum animarum. ut videlicea citius liberentur; tum ad exemplum viventium e quare qua Ddam tales apparitiones ut veras refert LGrexorius 4. Dialsi di V. Beda. ae ultiss. Pp. in tali autem rasu secumferunt paenam ignis, sicut subricitans febrim.
499쪽
Distinistio II. Quaestio III. Varia alia circa Purgatorium resolvuntur. φν
eoque torquentur non minus. quam In Probatur: Tum authoritate S.seri-Purgatorio ipso, ut testantur iidem Pa-'pturae; nam Matth. io. dicitur. qtii per-
tres. . severateris scilieet in amicitia Dei finaliter ) Me suis, eris, quina scriptu-
t AESTIO 11 l. pioinde eredentes seeura . A certae red- . . duntur de Beatitudine aliquando conseia Varia alia circa Purgatorium quenda; eum ipta perseveraverint in resolvuntur gratia sanctificante finali. Tum ratio- . ne; quia ex sententia Judieij privati. Animis in VIO primi: animi in podi quod a Christo Judice constituto iuxta
Furgatoris gatorio sunt extra statum illud Joan. s. neque enim laser iudic ti
m is Ἀώ, -ha Scotus a. r. q. um Eo fit. cognoscunt se post satispassionen Q t A eommuni, G. tantia ab igne Purgatoriali esse elevandris.&Lutherum, qui privsuam totaliter ne- in ea tum transferendasq adeoque vita- paret Purgatorium, censuit animas ibiis lis cognitionis funt seeura . ac certa gedem detentas continu6 pereare fugien- Beatitudine aliquando eousequenda.Uudo, ' horrendo paenas ignis piaeui, deris. NOTA prim5: erroneam esse il-
prohatur primo authoritate s seri- lam sententiam Lactanti j Id. v. Diυis. Da/- μ-pturae: nam Eccles. ii. dicitur, amo insit. cap. a . mino pures animas post dieιum obisum tuum operare in Diam, qxia non mortem protinis sedituri, O illam. omnes particula es apud inferos reperire eistim, hoe est in una re un; que eoodia viritientiar, opera salutaria . ut glossant n. PP. Et Anee te is a euiat, quo maxiwmDIoan. s. habetur. me oporus operari opera dex merato in facias examen: nam exeso, qui miser me doure Hos os . leuior S. Litteris constat. circa quamlibet a- nox, in qAa nemo 'res operari; quem nimam e corpore egredientem imme-
textum expendens D. Augustinus Oct. diate a Christo exereeti Judietum par-ο . in JOun. dieit per noctem signifieati tieulare . S sententiam definitivam in tempus, mortem subsequens. in quo ne- eo serti de loco. in quem transferen mo potest sive meritorie, sue cbmerit da st; unde Lue. 16 . dicitur, morIα-rie operarit Erpo Να es dites, ct sepia is in inferno : & eap. prohatur seeund5 ratione: Deus 23. hodis me is eris in nradis r sed ordinavit, statum merendi 1 demeren- translatio in Paradisum . & sepultura indi esse statum viae; uti patet ex illo α. inferno primi fiunt post exercitum Ju- ad Cor. s. omnes nos manis sari oportet dicium, latamque sententiam. Et qui- ansa tristi I C si. referri -ώμωί dem hujusmodi Judicium particulareque propria corporis, nota statum eo arbitratur S. Bonaventura fieri in ipso iunctionis animas eum corpore, seu via ) loco. in quo anima separatur a corpore, seus .egis .fυε ει ι m. με maiam : Ergo & moritur homo. animat in Furpatorio, tanquam iam exi- NOH seeundo 1 prohahilem esse 'stentes extra statum viae, sunt extra sta- opinionem P. Braneati; Fabri , & Bellar- , tum metendi.& demerendi. Ac dit mini, quod animae Purpatorii possint , . contra Lutherum . quod suppositis conis pro nobis orare cum effectu. Ratio est; Λobis i- -- tinuis peccatis novis animarum in Put- quia non obstantibus poenis, quas sub- ceuere; segatorio, non si unquam futurus finis eunt, sunt animae Deo charae, ae in pra- acu a Purgatorij ; quia semper sent nova di tia sanctificante constitutae . adeoque I nova peccata secundum ipsum . quae e- aptae ad orandum pro nobis cum effectu.pent purRatione 4 sed erit aliquando finis Similiter probabile est . quod docerio Purgatorii: Ergo Oe. iidem D D: quasdam animas Purgato a. DiCO seeundh: animae in Purga- ri; posse sacere vera miracula hoc sensu. Animae torio sunt secura . & eertae de Beatitu- qu Ad nimirum Deus intuitu aliquorum 'N- ' j dine aliquando consequenda. Ita ΚΒ .insignium praecedentium meritorum no naveratura, Bellarminus, Rosthnsis&α bis conserat aliquas gratias particula Hisε agri contra Lutherum, incertitudinem, di res, quas pro nobis animae illae postu- . desiperationem his animabus adscriben- lant a Deo: unde similia miracula com tem olim, antequam penitus negasset plura reserunt SS. PΡ. signanter narrat Purgatorij existentiam. S. Gregorius Mag. lib. 4. DLilog. cap. 4ο.
500쪽
6o Distinctio II. Quaestio III. Varia alia circa Purgatorium resolvuntur.
dam magni eleemosynarii. adhue in ista Sustragia eommemorat . di tanquam Purgatorio existentis superposita obses- utilissima remedia juvacidi animas Pursae clamionium eieceriti Et est Ratio; gatorii asserit scotus uuod 'Io. art. I. quia Deus est, quia1rincipaliter,&eμ NOTΛ qui tith: tam Indulgentias fective patrat miracula; hie ergo pote- a sum. Ponti fiet hus coneessas, quam rat moveri a meritis insignibus in via Susapia a Fidelibus rite facta anima- exhibitis. & ad instantiam animarum bus in Purgatorio prodesse infallit,iliter. in Purgatorio edere miracula . quae ipsis aeceptatique a Deci , ut colἰ igitur exanimabus aliquo modo ad tibi possunt, seoto uisoac 2 o. & habet S. Bonaventu- μν . tanquam causis impetratoriis modo ex- ra. S. Thomas, Richardus te. Ratiosticato. Ex his tamen non sequitur, M primi est; quia ita patet ex Bulla Leonimas istas in Purgatorio de novo me- nis X. directa ad Cajetanum Cardin reti supplicationibus, ct orationibus: lem in qua aequaliter. 5 absolute libem Dam sola merita in via exercita sunt, beratio a paenis per indulgentias pro- quae in casu miraCuli movent Deum, mittitur vivis, di defunctis; vivis au- ut supplieationibus. R Orationi hus ea- tem conceditur insallibiliter: Ergo &rum deserat, di miraculum operetur. desunctis. Ratio seeundi; Tum quia ex NOTA tertior animas Purgatorii CC. S PP, habetur suffragia vivorum posse iuvari applicatione Indulgenti iuvare animas Purgatorii. paenas earum rum. quas Summi Pontifices proinde pro minuendo, vel penitus tolleti os qui iisdem animabus sepius eoneedunt; non modus loquendi insallit,ile quoddam iu- quidem her modum absolutionis, uti v ames insinuat. Tum quia ut tcnent si ei res holnines vivos; scd per modum ei tati DD. Sugraeia vivorum prosunt
suffragiit qui duo modi in hoe disse- defunctis non tantum ex mis ricordiarunt; quod collatio Indulgentiarum per Dei; sed etiam ex justitia. quatenus isoδuis Asiariona fiat ad instar iudieii promi fit se velle liberare animas in Pur- directe remittentis. in quo Papa pamam gutorio detentas, si posita suerint talia debitam temporalem. in quam fuit Iuffragia; uti liquet ex compluribus
commutata aeterna. remittit authori- authentie is apparitionibus animarum
-ψν η fit, dum Pontifex Mere dunta- tium pro. impensis suffragijs, vigore
acut Deo satisfactionem Christi, & San- quarum liberatae fuerunt. ctorum quasi pristium . ut is animas a NOTA sexto: ut Susagia viis panis residuis persolvendis liberet . ac tum suum sortiantur valorem libera- remittat res suam obligationem solven- tionis ἡ Purgatorio gehent tria eo neurdi pallias testantes; nam in tales ani- rere. nivio . positio substantiae operis. mas Pontifex nullam amplius iurisdi- seu suffragis exhi inici realis, v. p. dactionem directam habet. Qu6d autem tio eleemosyna . actuale ieiunium Ac. Indulgentiis modo pra sat A conuellis ad- Meiandis, dispositio personae exhibentis juvari possint, patet ex vetusta Eccle- suffragium, ut talis nimirum si instasiae praxi . concedentis Indulgentias pro tu gratiae. 5 ut habeat intentionem OL desunctis; & ex CC. maxime Tridem serendi suffragium pro anima ; ut docet tino. S. Bonaventura ex D. Cregorio Mag. NOTA quartrii easdem animas in pu ora pag. r. eap. r. Tenio . dispo quoque juvari nostris Sustragiis, ut priori stio neeessaria ipsius mei animae, proq. Noto. a. ostendi. sunt autem Susi qua offertur Suffragium, ut videlicet pia partim quaedam satisfactiones. & actu indipeat liberatione. solutiones parnales. quas fi letes pro ani- NOTA septim bt tamets exe
napbus Purgatorij solvunt in via, dan- tores alicuius eleemos una' a Petro v. g. do eleemosynas, jejunando, discipli- morituro ordinatae pro animae suae re-uando corpus, peregrinan/O atque ita frigerio . sint in peccato mortali, dum prastando moraliter aequivalentem paria exequuntur punctum hoc testatae eleε- nam temporalem illi quam animae in mosynae; nihilominus adhuc valet da-Purgatorio deberent ex antiaret partim tio talis ereElmosynae ut opus vere satis- sunt orationes servida , quas ad Deum factorium pro anima teliatrice in Pursundunt ijdem sdeles viatores. suppli- patario detenta ; ut habet S. Bonaven- cando ut misericorditer animas in Puris tura arais. 4 r. ars. et q. I. Ratio est ἰgaturio detentas liberare dignetuis ex quia talus executores non ope antur pro